Tarea 2 – Contextualización de los grupos étnicos

Integrantes:
Carmen Elisa González Aguilar Código: 40691318

Derly Yohanna pecheen Velásquez Código :1075301433

Mayerlin Vanessa Landázuri Codigo:1006851073

Yenifer Ospina correa Codigo: 1007451399

Rodolfo Rubio González, código: 97471698

Grupo: 403038_111

Tutora:
Keicy Alexandra Acevedo

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD

Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades ECSAH
Programa de Psicología
Etnopsicologia
07 de Noviembre de 2020

1
 Estudiante: Rodolfo Rubio

Definición de Etnia Nombre de grupos étnicos en Nombre de algunos grupos

Colombia étnicos a nivel mundial
De acuerdo con (Aguirre, A. 2015), En Colombia, existen algunos grupos Pueblos aborígenes australianos.
El concepto de etnia, tiene su étnicos que se encuentran
Pueblos afroasiáticos. Pueblos
precedente en Grecia, como síntesis establecidos desde antes de la época
semitas.
de raza y cultura, a través del “por colonial “indígenas”, han llegado al
naturaleza” aristotélico, referido país como el caso de las comunidades Pueblo árabe.
“afrodescendientes” o se mezclaron
a los esclavos, junto a la afirmación Pueblo judío.
los grupos nativos con los colonos
de la lengua griega como fundamento
“mestizos”, los grupos étnicos que Pueblos altaicos. Pueblos
del helenismo. Pero,
existen en Colombia son: mongoles. Pueblos tunguses.
donde toma su auge es en el siglo Pueblos turquinos.
Mestizos
XIX en las “naciones” aisladas,
donde los “nativos” (los nacidos que Caucásicos Pueblos amerindios.
forman la nación) viven un tanto Pueblos andamaneses.
Afrocolombianos
endogámicamente (a lo que llaman
“raza”), afirmando su singularidad Indígenas Pueblos austrasiáticos.
cultural y racial como Pueblos austronesios.
Otros Grupos
pueblo Pueblos caucásicos.

Identidad en los
grupos étnicos
Territorio Cultura Migración Desarrollo
Afrocolombianos: Afrocolombianos Afrocolombianos: Afrocolombianos: Afrocolombianos:
El territorio de : su cultura es son migrantes el desarrollo este grupo étnico
este grupo muy famosa por principalmente de básicamente es es identificado
Característica poblacional se los coloridos de los diferentes como un arma de principalmente por
s de dos encuentra sus vestimentas y países africanos, doble filo o su color de piel
grupos étnicos establecido la riqueza y fueron traídos por interpretación, ya oscura y por sus
principalmente en variedad de su la corona española que trae consigo el raíces en el
las regiones música, bajo los en la época exterminio o continente
costeras y en las ritmos propios colonial (alrededor transformación de africano, también
pequeñas del pacífico del año 1.500) y las culturas son muy populares
comunidades que como el mapalé establecieron generando nuevas por su riqueza

2
se conocen como o el currulao, con colonias a lo largo subculturas pero gastronómica y
concejos instrumentos del país, dejando de lado por el gusto de
comunitarios, como la tambora inicialmente, tradiciones o habitar en los
donde se o la marimba, debido a los costumbres pueblos. Otro de
enmarcan unos una cultura aspectos asociados propias de la los aspectos que
límites siempre asociada a la esclavitud y el cultura madre, se generan un alto
geográficos para a las riveras de racismo, solo se puede observar grado de identidad
separar el los ríos y mares observaba la que en el grupo a esta población es
territorio de estos donde prevalecen descendencia entre afrocolombiano se su riqueza
grupos con las costumbres individuos de esta han integrado artística, sus bailes
respecto a otros, de actividades de misma raza nuevos exuberantes y
en Colombia, el pesca y caza de “negra”, ya con el componentes de vestimentas
territorio animales con tiempo, se “desarrollo” coloridas que sin
predominante de métodos comenzaron a influenciados ninguna duda hace
afrocolombianos rudimentarios, e cruzar con otros principalmente por de este grupo
es el departamento ste grupo es muy grupos étnicos o las culturas étnico un
del Chocó, rico colonos dando el urbanas de la prospecto
seguido de la culturalmente y surgimiento a las actualidad, la particular con
región pacífica en constantemente nuevas razas de tecnología, nuevas identidades
general y la costa se celebran mulatos o zambos. costumbres y propias.
atlántica, fechas o eventos nuevas
básicamente esos importantes festividades, es así
son los territorios propios de la como esas
en Colombia población afro costumbres
donde predomina como El día tradicionales de
este grupo nacional de la los ancestros se
poblacional que afrocolombianid han venido
suma un total del ad se conmemora perdiendo y con
9,34 % de la anualmente las nuevas
población total del desde el 21 de generaciones son
país teniendo en mayo de 2002 cada vez menos
cuenta a los obedeciendo a la visibles.
(negros, mulatos, Ley 725 de 2001,
palanqueros y la cual estableció
raizales). este día como
homenaje a los
150 años de
abolición de la
esclavitud en
Colombia,
consagrada en la

3
 Ley 21 de mayo
21 de 1851
Indígenas: suman Indígenas: este Indígenas: Estos Indígenas: En este Indígenas: La
el 4,4% de la grupo étnico pueblos indígenas grupo étnico, identidad de este
población total del posee una son considerados muchas grupo, esta
país, sus territorios riqueza cultural aborígenes comunidades principalmente
se encuentran superlativa, ya “nativos del conservan sus fundamentada por
distribuidos que en Colombia territorio”, por tradiciones, ser los habitantes
básicamente por se identifican ende, sus vestimentas y nativos de la
todo el territorio 115 migraciones no costumbres, región, es decir,
nacional en 115 comunidades son un tema también conservan son los dueños del
pueblos, los cuales indígenas que relevante aunque su lengua nativa y territorio, también
son conocidos conforman este si se pueden la trasmiten de poseen lenguas
como resguardos o gran grupo de 2 analizar la forma generación en propias de cada
cabildos y ocupan millones de en la cual estos generación como grupo cultural,
un espacio individuos, su grupos se han el caso de los costumbres,
geográfico donde cultura está muy esparcido por los embrea, creencias,
implementan sus ligada diferentes lastimosamente, la vestimentas y
propias normas y tradiciones territorios del país, globalización ha tradiciones, este
leyes. donde se impone por ejemplo, traído consigo un grupo étnico es el
el respeto y amor encontramos “desarrollo” que más popular en
por “la madre indígenas del conlleva a la nuestro país y se
naturaleza”, la pueblo embera integración de considera el más
tierra, el agua la habitando en nuevos elementos variado en riqueza
luna, el sol, la Bogotá, y costumbres cultura lo que les
selva, los Putumayo, Nariño, (vestimentas, otorga un alto
animales y Valle del Cauca, computadores, grado de identidad
demás. Esta Antioquia, entre celulares, música,
cultura se otras regiones, bailes, alimentos)
caracteriza por la teniendo en cuenta que invaden la
comunicación a que esta cultura aborigen y
través de la comunidad es van generando un
lengua nativa de propia de cambio poco a
cada comunidad, Risaralda y el poco.
el consumo de Chocó.
bebidas místicas
como el “Yage”
de los cofanes en
el Putumayo o
las vestimentas
coloridas y

4
 asociadas a la
selva como la de
los “embera
catíos”

Contextualización de lo aprendido: De acuerdo al contenido de las lecturas y a las matrices

presentadas, realizo una reflexión personal con mi grupo colaborativo y doy respuesta al
siguiente interrogante ¿Cómo la etnopsicologia aporta a la comprensión del abordaje a los
grupos étnicos?

Aporta significativamente porque a través de esta disciplina de la etnopsicologia, se pueden

analizar los factores de comportamiento influenciados por el componente psicológico que
determinaban los tipos de normas, costumbres y tradiciones establecidas dentro de una cultura, a
través de esta disciplina podemos comprender diferentes variables propias de la cultura y las
posibles motivaciones que conllevaban a ese tipo de comportamientos, es decir, a través de la
etnopsicologia podemos buscar respuestas a algunas incógnitas que no es posible que sean
resultan por algunas disciplinas como la antropología, las cuales realizan investigaciones más
enfocadas a lo tangible o visual.

5
Estudiante: Yenifer Ospina

DEFINICION DE ETNIA NOMBRES DE GRUPOS NOMBRES DE ALGUNOS

ETNICOS EN COLOMBIA GRUPOS ETNICOS A NIVEL
MUNDIAL
A lo largo de los años desde En Colombia se encuentran Así como en Colombia a nivel
los tiempos remotos, se ha diferentes grupos étnicos como, por mundial también existen diferentes
podido evidenciar diferentes ejemplo: grupos de etnias.
grupos de personas, que
Los ROM: tienen identidad étnica, Esta son algunos grupos de etnias a
particularmente viven en una
tienen su propio idioma, manejan nivel mundial.
comunidad muy
leyes y organización social.
familiarizada, debido a que -árabes
comparten sus mismas Los INDIGENAS: tiene rasgos y
creencias y religiones y -semitas
valores propios de su cultura, se
principalmente hacen parte distinguen de otros grupos étnicos y -pueblos amerindios
de una misma raza, sin mantiene un orden jerárquico donde
embargo a esas comunidades se evidencia la presencia del cacique. -pueblo mongoles
se le llaman ETNIAS.
Los AFROCOLOMBIANOS: es una -pueblos egipcios
comunidad negra, tienen sus propias -pueblos persas
tradiciones y costumbres, se
encuentran en las partes bajas de los - -afroasiáticos
ríos, cálidas selvas y se han
destacado y contribuida a la música
colombiana como la champeta, la
cumbia y el currulao.
Los RAIZALES: tiene practicas
socio culturales diferenciados de
otros grupos particularmente a través
del idioma.
Se ubican en los archipiélagos de san
Andrés, providencia y santa catalina
etc.
Y los MESTIZOS: persona que son
descendientes de padres de diferentes
razas.

6
 RITORIO CULTURA MIGRACION DESARROLLO IDENTIDAD DE
GRUPOS
ETNICOS
INDIGENAS: estos La cultura de estos Los grupos El desarrollo social, La identidad de
grupos de persona se pueblos, indígenas como los económico y cultural este grupo étnico
encuentran esparcidos resguardos, o tribus afrocolombianos de estos resguardo principalmente,
en diferentes regiones indígenas tienen sus han sido maltratado hoy en día son los son comunidades
de Colombia y se propias culturas y y denigrados por más pobres, cuando muy unidas, son
encuentran diferentes costumbres como, diferentes grupos de anterior mente tenían guiadas por un
grupos de indígenas por ejemplo: su personas debido a amplios territorios cacique, su color
como por ejemplos: vestimenta varía eso, no han tenido hoy por hoy han sido de piel es más bien
los wayuu se según el tipo de otra alternativa si no discriminados, morena, tienen su
encuentran en la clima donde que desplazasen a rechazados, han sido propia cultura y
guajira, los grupos habitan, hacen territorios poblados, excluidos por tener costumbres.
nasa en cauca, valle homenajes a las debido a esos diferentes culturas
del cauca y putumayo, tradiciones desplazamientos los creencias y políticas.
los embera chamí en ancestrales, también jóvenes han perdido
Risaralda, caldas, a donde habitan su interés por su
Antioquia y Quindío. estos grupos se le pueblo indígena.
llaman cabildos, su
cultura es propia de
ellos mismos como
el habla de ellos,
son creativos
haciendo
manualidades, en
fin.
LOS RAIZALES: Tienen su propia Después que el Su desarrollo fue Son de piel negra
estas comunidades se lengua “el criole” a archipiélago se devastado debido a y de origen
encuentran partir de sus raíces declaró puerto la sobrepoblación del africanos, los
principalmente en: los europeas africanas y libre, le generaron archipiélago, muchos raizales trabajan
archipiélagos en san caribeñas también grandes problemas perdieron sus por la defensa de
Andrés, providencia y tiene su propia a los raizales debido cultivos y viviendas la cultura y exigen
santa catalina, sin religión. a que hicieron parte llevando a estas sus derechos, sus
embargo, los del desplazamiento persona a la pobreza viviendas son de
archipiélagos están social, económico,

7
literalmente poblado cultural y territorial, y a empezar de colores vivos en
por los raizales muchos de estos nuevo sus cultivos. madera.
fueron desplazados
a diferentes partes.

Contextualización de lo aprendido: De acuerdo al contenido de las lecturas y a las matrices

presentadas, realizo una reflexión personal con mi grupo colaborativo y doy respuesta al
siguiente interrogante ¿Cómo la etnopsicologia aporta a la comprensión del abordaje a los
grupos étnicos?

La Etnopsicologia también permite estudiar la característica de los diferentes grupos de etnias

del mundo y también estudiar los aspectos socioculturales y estudiar dichas problemáticas que se
presenten en esos grupos, de igual manera, por medio de la Etnopsicologia podemos evidenciar
las acciones que hacen como grupo, como, por ejemplo, la cultura, el desplazamiento y el
territorio donde se ubican, estos grupos presentan muchas problemáticas que se pueden
profundizar dichos comportamientos de la comunidad.

8
 Estudiante: Mayerlin Vanessa Landázuri

Definición de Etnia Nombre de grupos étnicos en Nombre de algunos grupos

Colombia étnicos a nivel mundial
es un conjunto de personas o familias  Mestizos  Piranhas
que tienen rasgos culturales en común  Blancos  Bodi
que se van dando de generación en  Indígenas  Awa
generación como el: idioma, religión,  Mulatos  Karen
alimentación, festividades, arte o  Zambos  Korowai
vestimenta. Frecuentemente también
 Afrocolombianos  Celtas
comparten historias u otras
 Palanqueros  Tuareg
características y costumbres son
conservadas a través de los años como  Hunza
símbolo de identidad Montalva &
Velasco (2005) fue una agrupación de
individuos dotados con una base
biológica, raza, con una posesión de
cultura, lenguaje y otro tipo de
expresiones que enfatizan en el sentido
de identidad

https://milviatges.com/2016/15-etnias-
del-mundo/

Identidad en los
grupos étnicos
Territorio Cultura Migración Desarrollo
Afrocolombiano Afrocolombianos: Afrocolombian Afrocolombiano: Afrocolombianos
Característica nuestra cultura es os: normalment Somos
s de dos Se suele muy representativa e es algo muy
Se han defendido
identificados
grupos étnicos denominar a este y con ello colorida difícil de que
la idea de que la
mucho por nuestro
grupo humano libertad cultural
y lo digo porque me siempre tuvieron color de piel
como negros debe formar parte
considero una que estar nuestro acento
morenos, mulatos, de cualquier
afrocolombiana a emigrando y tradiciones bailes
análisis sobre las

9
niches y otras todo honor por mi conociendo libertades cantos vestuario y
denominaciones rasa y la generación nuevos lugares necesarias para el la trasmisión de
ya que nos ya que el trabajo desarrollo humano nuestra alegría
El aporte de sus
destacamos mucho la economía no y en tal sentido se
expresiones en la
en el baile la los favorecía definió la libertad
vida nacional es
comida la música mucho como en cultural como la
destacable.
que derraman África es un posibilidad de las
La cumbia, uno de
al mapale la continente rico personas para
los ritmos
cumbia De esta de recursos poder escoger su
nacionales por
manera veremos naturales y propio modo de
excelencia, y
cómo se destacan en pobres por sus vida
el sancocho, el
el carnaval de dirigentes, por
plato típico tiene Se trata además de
barranquilla o una un gobierno
origen africano. valorar la
fiesta de comparsas, corrupto, que
Entre otros importancia de la
en la cual salen a solo busca el
clasificados como cultura tradicional,
reducir, danzas, bienestar común
la música tropical de reconocer la
desfiles y cantos y no el bienestar
como la marimba relevancia
afros Este festival del pueblo. La
y cantos trascendental de
es historia ha
tradicionales en las libertades y
una manifestación golpeado en
cualquier opciones
de la cultura y las muchas
momento y así culturales
tradiciones de las ocasiones a este
mismo su
comunidades continente, para (Humano, ONU,
historia se inicia
afrodescendientes recordar la 2004: 13) y, de esa
con la
del Pacífico esclavitud, una manera, combatir
esclavización pero
colombiano; actividad de las privaciones
al representar el
además de tener comercializar originadas en dos
90 % de la
como propósito con la población grandes procesos
población en el
preservar las africana, de exclusión
Pacífico
expresiones privándolo de la cultural empieza
colombiano otras
musicales de la libertad y por el origen
regiones del país
región que están en negándole su étnico y continúa
tienen porcentajes
“peligro de bienestar. Cabe como exclusión de
importantes como
extinción” y mencionar otro participar en la
los más de 110 mil
reflejan “lo que vive ejemplo, el cual educación, la
afrodescendientes
el hombre del consistió en la salud o la toma de
Pacífico y la mujer división y en su decisiones
del Pacífico”, como defecto públicas. El
diría Baudillo repartición de segundo tipo de
Cauama (músico y África que exclusión cultural
fabricador de hicieron los es aquella basada
instrumentos del europeos,

10
 Pacífico) a adueñándose del en el modo de
propósito de la continente, ase vida, y se expresa
marimba. periodo se le como una
conoce como negación de
colonización es reconocimiento a
la oportunidad de la manera en que
valorar un un grupo social
continente lleno escoge vivir.
de riquezas
naturales, lo cual
la podemos ver
en minerales
preciosos, flora,
fauna e
vertientes
hidrológicas, que
a pesar de los
tropiezos del
continente la
catapultan a ser
un continente
vivo, lleno de
esperanza y de
oportunidades
valiosas para
salir de la
minería en el
cual algunos
países siguen en
ella
Blancos Blancos: Blancos: Blancos: Blancos:
Al principio, en Según Lucas
los tiempos de la Sacristán (1991), la
Desde la La prueba de que Son de piel blanca
conquista y la escuela logra
esclavitud los la raza es un caracterizados
colonización del internalizar
blancos se han constructo social muchas veces por
Mundo Nuevo, las determinadas
caracterizado por dinámico es que sus ojos claros y
huestes creencias, valores,
su elegancia en Hawái no se cabellera
expedicionarias, modos de
resplandor de considerara
constituidas sólo pensamiento,
color y forma de blancos a los
por hombres de estereotipos que
pensar respecto a portugueses, que

11
tez blanca, crearon contribuyen a las actividades irónicamente
las bases y conformar que se habían sido los
condiciones de determinadas representen en su primeros europeos
una ideología representaciones sociedad aunqu en globalizar el
fenotípica de la colectivas e las respectivas mundo navegando
cultura que desde (Moscovici, 1976), migraciones de e iniciar la trata de
entonces influiría proporcionando esta parte no son esclavos a
en casi todos los experiencias, un tema muy América.
órdenes de la vida significados y particular ya que
de este continente. valores específicos siempre se han
(p.7) por medio de los prácticamente
contenidos adaptado al lugar
Así pues, en los
curriculares, las que se
remotos tiempos
prácticas reales, las encuentren
de la conquista y
interacciones
de la colonia
vividas, las rutinas,
deben buscarse los
las normas y las
antecedentes que
actividades
permitan explicar
cotidianas que
la presencia de
realiza.
elementos de
discriminación El proceso de
racial con respecto socialización que se
al negro y al indio desarrolla en la
en Venezuela en escuela no se limita
aquellos tiempos, a las prácticas
tanto el negro formales del
como el indio proceso de
fueron asumidos enseñanza-
como poco menos aprendizaje
que subhumanos, propuestas por el
seres inferiores, Curriculum Oficial,
casi bestias de sino que abarca una
carga sólo aptas compleja y variada
para trabajos red de interacciones
físicos brutales. que van
Superada la época estructurando una
esclavista, las determinada manera
diferencias de comprender el
sociales derivadas mundo circundante.
de la posición de Así pues, la
las personas ante transmisión de los

12
 el aparato valores no se
productivo agregó circunscribe
un nuevo matiz a exclusivamente a
esas diferencias los contenidos de
las asignaturas,
también son fuente
de valoración los
comportamientos
"admitidos" y
"modelados" por el
ambiente escolar

Contextualización de lo aprendido: De acuerdo al contenido de las lecturas y a las matrices

presentadas, realizo una reflexión personal con mi grupo colaborativo y doy respuesta al
siguiente interrogante ¿Cómo la etnopsicologia aporta a la comprensión del abordaje a los
grupos étnicos?

La Etnopsicologia comprende al ser humano por medio de sus características su cultura y razón
de ser gracias a esto podemos indagar y conocer afondo las etnias que presenta cada persona ya
que en la sociedad encontramos todo tipo de cultura, raza, color y estrato social las cuales nos
caracterizan y nos hacen diferentes en todos los ámbitos permitiéndonos comprender acciones
colectivas que transforman la realidad social de dicha comunidades y personas frente a los
problemas sociales que presenta la comunidad o el mundo en el que estamos

13
 Estudiante Carmen Eliza Gonzales

Definición de Etnia Nombre de grupos étnicos Nombre de algunos grupos

en Colombia étnicos a nivel mundial
 Afrocolombian v Bodi
Se llama etnia a aquel grupo  Mestizos v Awa
social, comunidad de  Indígenas
 Blancos v Karen
personas, que comparten
diversas características y  Palenqueros v Korowai
rasgos como ser: lengua,  Pueblo Yukpa
v Masai
cultura, raza, religión,  Zambos
música, indumentaria, ritos y  Etnia Wayuu v Urus
fiestas, música, entre otros.
v Celtas
En tanto, todas estas
cuestiones compartidas y v Tuareg
que identifican a los v Hunza
integrantes son las que los
mueven a seguir
manteniendo a través de los
años y siglos las mismas
prácticas que sus ancestros.

Identidad en
los grupos
Territorio Cultura Migración Desarrollo
étnicos
Etnia Wayuu Etnia Wayuu Etnia Wayuu Etnia Wayuu Etnia Wayuu
Características
de dos grupos Esta Poder y la política, Esta población ha Teniendo Protegen
étnicos población se además del trabajo sido víctima como base la constantemente
asienta en la conjunto entre del conflicto constante sus valores
península dela individuos de linajes armado y minería y morales, éticos
Guajira, similares. La activida desplazados, extracción de y espirituales,
cercano al d económica es la entre los carbón que los cuales
mar Caribe, ganadería, el pastoreo cuales han daña y altera trasmiten dege
bajo el y la ranchería signifi tenido que la calidad de neración en

14
resguardo dela cado de riqueza desplazarse sus tierras, generación con
Alta y Media con los cuales llegan hacia Santa agua y aire. la finalidad de a
Guajira. a acuerdos con las Marta y Además de las salvaguardar
familias de las Frontera de constantes su identidad
mujeres Venezuela movilizaciones colectiva,
que van a tener el para tratar de que sufren por cultural
tejido es parte de su sobrevivir a las parte de las caracterizada
labor cotidiana y amenazas ya amenazas de por los tejido
manera de mencionadas. los grupos al s
representar margen de la y la magnitu
su cultura por me ley, los cuales d de los
dio de colores, poco a poco colores,
belleza han acabado y además de
y funcionalidad de dispersado sus propiciar el
sus productos. comunidades. matriarcado en
el cual, las
mujeres de la
aldea lideran
los clanes y su
mantenimiento,
diferencial a
muchos.

Pueblo Yukpa Pueblo Yukpa Pueblo Yukpa Pueblo Yukpa Pueblo Yukpa
Se sabe que los Aunque hoy La caza, la pesca Los Yukpa en
Yukpa consumen cuentan con más y la recolección sus mitos de
Departamento
ciertas especies de de 34.000 de frutos, hierbas origen hablan
del Cesar:
avispas que habitan hectáreas y algunos de cómo en el
municipio de
en sus nidos, como distribuidas en los insectos, cielo había dos
Augustín
Polistes pacificus, resguardos predominan en soles, uno de
Codazzi y
que hacen nidos de principales, la su dieta los cuales fue
municipios del
papel que pueden ser limitación en su alimenticia. engañado por
norte y sur,
golpeados movilidad a causa Desde la colonia su mujer, quien
frontera
rápidamente desde su de los diferentes hasta hoy, los fue arrojada al
Colombia-
lugar colgado en un conflictos, sumado diversos agua,
Venezuela en la
árbol directamente en a la escasez de conflictos por la convirtiéndose
Serranía de
un incendio, donde sistemas de explotación de en rana, el sol
Perijá. Dialecto
las larvas son producción recursos engañado se
de Río Casacará
tostadas. diferentes a la naturales en la transformó en
en el municipio
caza o región como la la luna y el otro

15
de Agustín recolección, ha madera y gobierna el
Codassi a lo causado graves diversos universo junto
largo del río problemas de minerales, con las
Casacará y Caño salubridad ligados sumado a los estrellas. . La
Iroka. Yukpa sur a la desnutrición y cultivos ilícitos tradición oral
dialect, enfermedades como la también narra
municipio de asociadas al marihuana que de cómo en el
Becerril. sistema digestivo afloraron en las comienzo hubo
y al sistema últimas décadas un gran diluvio
inmunológico. del siglo XX, del que
han modificado sobrevivieron
las costumbres una pareja de
nómadas de esta seres humanos,
etnia, éstos
refugiándose en compartieron
las zonas más su mundo con
altas de la animales que
Serranía de igual
Perijá. Sus sobrevivieron
sistemas de al diluvio e
producción no incluso con las
han cambiado piedras y los
mucho, la quema árboles, con los
y tala de bosques que tienen una
para la estrecha
adaptación de relación,
terrenos para el compartiendo
cultivo de hijos y familia.
alimentos y
ubicación de sus
viviendas se
mantienen; este
proceso generó
una
diferenciación en
ciertos
comportamientos
sociales, en el
idioma, en la
religión, y en
rasgos de cultura
material, entre

16
 los diversos
grupos.

Contextualización de lo aprendido: De acuerdo al contenido de las lecturas y a las matrices

presentadas, realizo una reflexión personal con mi grupo colaborativo y doy respuesta al
siguiente interrogante ¿Cómo la etnopsicologia aporta a la comprensión del abordaje a los
grupos étnicos?

La etnopsicologia promueve a los grupos étnicos como iguales a nosotros, aporta trabajo social,
grupo y comunidades y la necesidad de nuevas estrategias encargándose de integrar a los
miembros de los grupos étnicos a la sociedad. Considera objetiva la etnicidad donde se
neutralizan los conflictos esenciales a otras situaciones razonadas.

Aporta a la sensibilidad de diferencias culturales, de tal manera que las actividades de un grupo
no sean juzgados por otros.

El valor cultural y el trabajo social se ubican en el marco cultural étnico-sensitivo. Se basa en

reconocer los valores, necesidades culturales basadas en el respeto por la dignidad e
individualidad.

Las diferencias culturales y la etnicidad se resaltan por encima de otros factores.

Todos estos procesos hacen parte de una puesta en marcha de desarrollos positivos de
identidades y sensibilización

17
Estudiante Derly Yohanna Pechene

Definición de Etnia Nombre de grupos étnicos en Nombre de algunos grupos

Colombia étnicos a nivel mundial
 Mestizos.  Akha
 Palenquero.  Karen.
 Comunidad que en gran  Indígena.  Hmong.
medida se autoperpetua  Rom (gitano).  Pueblo judío.
biológicamente.  Afrocolombianos.  Pueblo palestino.
 Comparte valores culturales  Blancos.  Kalbelya o gitanos del
fundamentales.  Raizal. thar.
 Integra un campo de  Mulato.  Senufo.
comunicación e interacción.  Afrodescendiente.  Tuareg.
 Cuenta con unos miembros  Bambara.
que se identifican a sí  Peul o fulani.
mismos y son identificados  Masai.
por otros.  Dogon.
 Gan.
 Hadzabe.
 Lobi.
 Pueblo rom.
 Armenios.
 Menonitas.
 Indios kuna.
 Bribri.
 Embera.
 Garífunas.
 Mayas
 Dani.
 Asmat.
 Korowai.
 Toroja.
 Mursi.
 Hamer.
 Afar.

18
 Identidad en
Territorio Cultura Migración Desarrollo los grupos
étnicos

Característica POBLACION POBLACION POBLACION POBLACION POBLACION

s de dos INDIGENA INDIGENA INDIGENA INDIGENA INDIGENA
grupos étnicos
El 3,43% de la Aunque desde la Los indígenas En la actualidad familias de
población colonización representan el las comunidades ascendencia
colombiana española el 3.4% del total de indígenas han amerindia que
pertenecen a los castellano se fue la población logrado un comparten
102 pueblos extendiendo como colombiana. reconocimiento sentimientos de
indígenas, 13 más lengua Ellos son uno de político, social, identificación
se encuentran en predominante y hoy los grupos cultural y con su
proceso de en día es humanos más económico; con
reconocimiento reconocido como el vulnerables a la un sin número de pasado aborigen,
por parte de idioma oficial violencia y a normatividades manteniendo
Ministerio del colombiano, en el uno de sus y leyes que rasgos y valores
Interior. En la país se mantienen efectos directos: reconocen sus propios de su
actualidad existen vivas 65 lenguas el derechos cultura
737 resguardos amerindias que se desplazamiento inalienables y tradicional, así
legalmente agrupan en 12 interno. Según ancestrales con como formas de
constituidos, familias cifras oficiales, participación en organización y
ubicados en 234 lingüísticas y una aproximadament las decisiones control social
municipios y en diversidad de e el 2% del total estatales propios que los
27 departamentos. dialectos, entre los de personas respaldados por distinguen de
La matrícula de que se encuentran desplazadas del delegados otros grupos
estudiantes Chibcha, Caribe, país pertenece a elegidos étnicos.
indígenas en el Arawak, Uitoto, alguna etnia democráticamen
país es Tupí, Tucano, Bora, indígena. Entre te para que POBLACION
de 389.779 (Fuent Maku Puinave y las principales hagan parte del AFROCOLOM
e SIMAT 2017). Yaguas pebas; así causas de congreso y el BIANA
como diez lenguas desplazamiento senado de la
aisladas… entre las de estas república. Un conjunto de
que se encuentran la comunidades se Además de los familias de
POBLACION Andoque, Awa, encuentran las grupos ascendencia
AFROCOLOM Cuaiquer, Kofán, disputas organizados y afrocolombiana
BIANA Guambiano, territoriales con que posee una
Kamentsá, Páez, entre grupos reconocimiento cultura propia,

19
 Ticuna, Tinigua, armados, las de los diferentes comparte una
Las comunidades Yaggua y Yaruro. amenazas contra departamentos y historia, y que
auto reconocidas Los pueblos la vida y la municipios de tiene sus propias
como negro (a), indígenas integridad física, Colombia. tradiciones y
mulato, colombianos en la invasión de costumbres
afrocolombiano se general, conservan los territorios POBLACION dentro de la
concentra en el su exaltación hacia despojados por AFROCOLOM relación campo-
departamento del la tierra; de ella cultivos legales BIANA. poblado, que
valle del cauca, en viven, en ella e ilegales, y el revela y
donde habita el habitan, ella les uso de sus En el 2015 conserva
25,53% de la entrega sus más territorios para comenzó el conciencia de
población preciados tesoros y la explotación decenio identidad que la
(1,090.943 a ella rinden tributo. de recursos internacional distingue de
personas). Le Desde tiempos como minería e para los otros grupos
sigue Antioquia ancestrales, su hidrocarburos. afrocolombianos étnicos (Arti.2.
con el 13,88% relación con la Según la Corte , que se celebrara de la ley 70/1993
(593, 174 naturaleza, su Constitucional hasta 2024, citada en:
personas), bolívar manera de (Auto 004), proclamado por ministerio de
con el 11, 50 % interactuar con el dentro de los la resolución justicia y del
(491, 364 universo y la principales ejes 68/237 de la interior de
personas) y choco necesidad de de afectación a asamblea Colombia,s.a)
con el 6, 69 % supervivencia los derechos general de las
(285,964 determinaron sus individuales y naciones unidas.
personas). Estos costumbres y colectivos de los El decenio
cuatro cultura que en un pueblos genera
departamentos principio se indígenas se reflexiones
concentran el 57, caracterizaron por encuentran el políticas y
59 % poblacional ser nómadas y/o reclutamiento culturales en tres
de este grupo seminómadas y forzado de ejes focales:
étnico. Las que, con los años, menores y reconocimiento,
comunidades por los cambios jóvenes, la Justicia y
negras y geológicos y violencia sexual desarrollo.
afrocolombianas climáticos, y por motivos de Reconocimiento
representan 10,31 incidieron en la género, así , desde la
% de la población sedentarización de como la formulación e
total de Colombia. algunos pueblos. prostitución implementación
“A finales del forzada, las de políticas
último milenio AC, confrontaciones públicas para el
la vida de los armadas, la desarrollo de los
antiguos instalación de afrocolombianos
pobladores contaba minas .
con un marcado antipersona; los

20
desarrollo cerámico asesinatos Justicia, desde
y agrícola orientado selectivos de los derechos
hacia los cultivos de autoridades, culturales,
maíz y yuca, tradicionales, sociales y
mostrando nuevas maestros y económicos de
tendencias de promotores de los gestores,
doblamiento – salud; y el actores y
hacia las laderas de confinamiento, población
las cordilleras -, así entre otros. La afrocolombiana
como profundas Corte también y Desarrollo de
transformaciones señala que al la generación de
en su sistema menos 32 capacidades para
económico, político pueblos una mejor oferta
y social”. indígenas de y
Colombia están aprovechamient
POBLACION en peligro de o de las
AFROCOLOMBI extinción. “La oportunidades
ANA situación de los para la población
derechos afro.
humanos de los Este es un
Los ritos y las pueblos auspicioso
tradiciones indígenas en periodo para que
afrocolombianas Colombia no solo la
condensan la continúa siendo sociedad
resistencia sumamente internacional
ancestral de estas grave, crítica y adopte medidas
comunidades, la profundamente eficaces en pro
cual les permitió preocupante, a del
conservar su pesar del reconocimiento,
cultura y sus reconocimiento justicia y
saberes ancestrales. constitucional desarrollo de
Desde tiempos de estos esta población;
coloniales las derechos”, sino también una
prácticas y los señaló como su oportunidad para
objetos rituales y principal que el gobierno
festivos afro-como conclusión el nacional, la
el currulao y otros Foro sociedad civil y
bailes, Permanente de todos los demás
instrumentos, la ONU para las agentes
musicales como la Cuestiones pertinentes
marimba y tambor, Indígenas adopten medidas
sus prácticas (Unpfii) en la eficaces en

21
medicinales y visita realizada relación con el
curativas, fueron en julio de 2010 pleno disfrute de
estigmatizadas y/o a Colombia. los derechos
condenadas por la Uno de los económicos,
iglesia católica panoramas más sociales,
como actos y delicados lo culturales,
objetivos viven los civiles y
sospechosos, pueblos políticos de las
oscuros o del indígenas Nukak personas
demonio. Makú, Jiw, ascendencia
Las festividades Tukano y africana , y su
son la Sikuani, plena e
representación del asentados en el igualitaria
sentimiento departamento participación en
colectivo, algunas del Guaviare. todos los
de ellas transitan Esta situación se aspectos de la
entre lo divino y lo debe a la sociedad.
mundano, y son el presencia de
reflejo del proceso actores armados
adaptativo y de irregulares,
diversas formas de cultivos ilícitos
reinterpretación de en los
los símbolos y resguardos,
significativos desplazamientos
culturales. En y asesinatos
Colombia los asociados a las
afrocolombianos confrontaciones
participan en armadas que
eventos como el viven estos
carnaval de pueblos
barranquilla, la indígenas en el
fiesta de reyes- en marco del
el festival andino conflicto
de blancos y armado. Por
negros, las fiestas ejemplo, en
del diablo, las menos de 20
balsadas de los años, los
santos en el indígenas Nukak
pacifico, en los que pasaron de tener
se expresan las 1.200 miembros
herencias de la a estar
cultura africana con conformados tan

22
bastante colorido y sólo por 500.
contenido Según la
iconográfico. Organización
Los relatos de Nacional
tradición oral- Indígena de
especialmente Colombia, en
fuerte en la cultura 2010 fueron
afro- es una forma asesinados 122
de memoria indígenas, 10
colectiva, que desaparecieron y
reconocen el origen 1.146 fueron
africano y el forzados a
pasado colonial, y desplazarse. En
afianza los sentidos este año, el
de identidad y de pueblo indígena
pertenencia de los que ha vivido
afrodescendientes. mayores y
profundas
afectaciones en
razón del
conflicto
armado es el
pueblo Nasa
(Cauca), el cual
alcanza un total
de 45 indígenas
asesinados
durante 2010,
seguido de los
Awá (Nariño y
Putumayo) con
25 indígenas
asesinados. El
ACNUR en
Colombia
trabaja por el
fortalecimiento
comunitario y
organizativo
para la
formulación
participativa y

23
autónoma de
planes de
prevención y
protección
frente a los
riesgos del
conflicto. Tiene
como prioridad
la capacitación a
funcionarios
públicos en
normatividad
indígena para el
reconocimiento
de autoridades
étnicas y el
acompañamient
o a comunidades
en riesgo
haciendo
protección por
presencia.

POBLACION
AFROCOLOM
BIANA

La población
afrocolombiana
vive en la
actualidad un
proceso
acelerado de
migración hacia
centros urbanos
como
consecuencia
del
desplazamiento
forzado
ocasionado por

24
el
enfrentamiento
de los grupos
ilegales, la
expansión de
cultivos ilícitos,
el
establecimiento
de cultivos
agroindustriales
y la explotación
minera en gran
escala.
Los territorios
localizados en la
cuenca del
pacifico
biogeográfico
por su posición
geoestratégica
se han
convertido en
escenarios de
confrontación
entre fuerzas en
conflicto,
sufriendo de
manera directa
los rigores de la
violencia,
forzando
fenómenos
migratorios,
desplazamiento
y de desarraigo
que amenazan
su existencia
como grupo
étnico (conpes
3169, 3 de mayo
de 2002).

25
 Se diagnostica
que la gran
mayoría de la
población
afrocolombiana
se encuentra
marginada de
los beneficios
del desarrollo,
con un bajo
nivel de vida,
expresado en
términos de
pobreza,
inequidad,
violencia,
discriminacion,
debilidad de su
capital humano
y fragmentación
del tejido social,
siendo su
estado, uno de
los más críticos
en la totalidad
de la población
colombiana
(conpes 3169 de
2002)

26
Contextualizo lo aprendido: De acuerdo al contenido de las lecturas y a las matrices presentadas,

realizo una reflexión personal con mi grupo colaborativo y doy respuesta al siguiente interrogante

¿Cómo la etnopsicología aporta a la comprensión del abordaje a los grupos étnicos?

RT/ La etnopsicologia como el estudio de la manera ser y comportarse un pueblo partiendo de su

cultura, logra establecer una verdadera identidad de los pueblos desde los estudios científicos;
también nos permite profundizar y comprender acciones colectivas que transforman la realidad
social de los grupos étnicos frente a los problemas sociales que puedan enfrentar.

Link presentación Prezi

https://prezi.com/p/rkua2x7ftjmz/?present=1

27
 Referencias Bibliográfica
Aguirre, A. (2015). La Etnopsicología como identidad de los pueblos. Instituto de investigaciones
antropológicas de castilla y león, salamanca. Pág. 34-35. Recuperado
de https://iiacyl.files.wordpress.com/2015/04/n0_aguirre.pdf

Alarcón, Y. y Hollos, O. (2007). Algunos aportes a la comprensión psicológica de la identidad

étnica y nacional; Pág. 102-105. Recuperado
de https://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2969/login.aspx?direct=true&db=zbh&AN=31567541&l
ang=es&site=ehost-live
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Giménez, G. (2001). Cultura, territorio y migraciones. Aproximaciones teóricas. Pág. 5-12.
Recuperado de https://www.redalyc.org/pdf/747/74702202.pdf
Sánchez Ramírez, L. ( 01,12,2018). Grupos Etnicos. [Página Web]. Recuperado
de http://hdl.handle.net/10596/22567
Guitart, E. (2013). Principios y aplicaciones de la psicología cultural: una aproximación
Vygotskiana. Buenos Aires, AR: Miño y Dávila. Recuperado de https://elibro-
net.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/42092?page=22

https://www.20minutos.es/noticia/1673784/0/raza-blanca/minoria-londres/inmigracion-
censo/?autoref=true

file:///c:/users/hp/downloads/277-texto%20del%20art%c3%adculo-532-1-10-20160730.pdf

28
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