CUESTIONARIO: LEVITICO PÁ G.

176-177
Introducció n al Levítico y los sacrificios. Lev. 1-7
A. Sobre la introducción al Levítico y la introducción a los sacrificios

1.- a) ¿Qué propósito cumplió el libro de Levítico en la antigua dispensación?

R.- De que el pueblo de Israel ejerza todas las leyes que Dios dio para andar siempre en Santidad.

b) ¿De qué trata el libro?

R.- El libro de Levítico se llama así en la versión griega porque trata de las leyes relacionadas con los
ritos, sacrificios y servicio del sacerdocio levítico. No todos los hombres de la tribu de Leví eran
sacerdotes, pero el libro traba tanto de los trabajos que hacían los “laicos” dentro del tabernáculo, y las
leyes que los regían, como las leyes concernientes al sacerdocio.

c) ¿Cómo se relaciona con la nueva dispensación?

R.- En este tiempo que se vive bajo la gracia las leyes del antiguo testamento no han pasado pues
siguen siendo para nosotros enseñanzas que ahora se aplica en lo espiritual y que nos deja una buena
base para vivir en santidad.

d) ¿Cuál es el pensamiento dominante del libro? ¿Y el versículo clave? Apréndalo de memoria.

R.- ¿Cómo puede un hombre pecador acercarse a un Dios santo? El versículo clave es “Sed santos;
porque yo soy santo” (Levítico 11:44).

e) ¿Cuál fue el motivo sublime de Dios al exigir que su pueblo fuera santo?
R.- Dios le exigía a su pueblo que sea santo porque decía Sed santos porque yo soy Santo, Dios quería
que su pueblo busque la santidad en él.

2.- Mencione las cuatro divisiones principales del libro.

R.- 1. Prescripciones sobre los sacrificios, 2. Institución de los sacerdotes, 3. Ley de la Pureza Ritual y 4.
Ley de Santidad.

3.- Mencione tres razones por las cuales el Levítico tiene gran valor.
R.- Dios prometió a los israelitas que si obedecían su voz serían para Él “un reino de sacerdotes
y una nación santa”. En el libro de Levítico se registra cómo Dios instaló un sacerdocio para su nación y
les dio los estatutos que les capacitarían para mantenerse santos a Sus ojos.

4.- a) ¿Por qué eran tan importantes los sacrificios en el Antiguo Testamento?
R.- En el Antiguo Testamento se hacían sacrificios por el pecado de los seres humanos; los cuales son
tipo y figura de Cristo y Su Sacrificio en la Cruz del Calvario.

b) ¿Cómo se puede explicar el hecho de que en muchas razas y pueblos haya existido la idea del
sacrificio?
R.- La idea del sacrificio venia de parte de Dios y muchos pueblos adoptaron este acto como una
obediencia a Dios.

5.- a) ¿Cuál es el sentido primordial de los sacrificios?

R.- Claramente estos sacrificios señalaban a Cristo y su sacrificio eficaz que es suficiente para expiar
todo el pecado del mundo.  En conjunto, los sacrificios tipifican las diferentes fases de la vida y obra de
Cristo.
b) ¿Cómo se relaciona este último con la ley?
R.- Jesucristo era el sacrificio por nuestros pecados al ser crucificado en la cruz el moriría por toda la
humanidad y daría fin a todo sacrificio de sangre pues él se dio a si mismo por nosotros.

c) Mencione cuatro ideas más relacionadas con el sacrificio.

R.- Estaba la consagración como sacrificio, la mayordomía o administración de los bienes materiales, la
gozosa comunión con Dios en las ofrendas de paz y la adoración.

6.- a) Mencione las condiciones que hacían que un animal fuera aceptable para el sacrificio; dé el
significado simbólico de cada requisito.
R.- Los animales aceptables para el sacrificio eran la vaca, la oveja, la cabra, la paloma y la tórtola estos
eran animales limpios, finalmente tenía que ser sin mancha, así simbolizaba al Redentor sin mancha

b) ¿Qué pasos se debían seguir para sacrificar un animal? (Dé a la vez el significado de cada paso.)
R.- El oferente llevaba al animal donde estaba el altar del holocausto, se ponía las manos sobre el animal
para indicar que era su substituto, el oferente lo degollaba como señal de la justa paga de sus pecados y
luego se quemaba una parte y la otra parte se comía en el arce del tabernáculo.

B. Sobre la Biblia

1.- a) ¿Desde qué lugar le habla ahora Dios a Moisés? (Lev. 1:1; contraste Ex. 19:3 con Ex. 25:22).
R.- Dios ahora le habla desde el Tabernáculo de reunión

b) ¿De qué manera se diferencia el holocausto de los otros sacrificios? (1:9, 13, 17).
R.- El holocausto era eran sacrificios encendidos y el humo que subía era olor grato a Jehová

c) ¿Cómo se cumple este sacrificio en Cristo? (He. 10:7; Juan 18:11; Fil. 2:8).
R.-Se cumple cuando cristo murió por los pecados del mundo entregando su vida en la cruz, para Dios
fue un acto de obediencia.

d) ¿Cómo se cumple el sacrificio en los santos? (Rom. 12:1; Fil.1:20).

R.- Se cumple en los santos cuando se entrega en vida y espíritu al servicio de Dios.

e) ¿Cuál es el resultado del holocausto? (Lev. 1:9, 13, 17).

R.- Era de que Dios ese sacrificio seria olor grato para él y aceptaba el sacrificio.

f) ¿Qué aplicación haría Ud. sobre el hecho de que Dios aceptaba a un ave como holocausto? ¿Qué nos
enseña en cuanto al oferente?
R.- Tanto el tamaño de la ofrenda grande o pequeña igual Dios lo toma como obediencia porque Dios no
hace diferencia de ningunos, la persona tiene que presentar su ofrenda sí o sí.

2.- a) ¿Por qué se ofrecía la población a Jehová? (Lev. 2; Ex. 34:20; Mal. 3:8, 10).
R.- Se ofrecía esta ofrenda para que los sacerdotes tomen esta ofrenda y lo quemen y el humo que
subía era ofrenda agradable.

b) ¿Cuáles eran los ingredientes que se añadían a la harina de la ofrenda y cuál es el significado de cada
uno de ellos? (Ex. 30:25; Lucas 4:18; Apoca. 8:3; Marcos 9:50)
R.- Se añadía: Aceite, incienso. El aceite era tipo del Espíritu Santo y el Incienso son las Oraciones.

c) ¿Qué hacía el sacerdote oficiante con la mayor parte de la población? (2:3; 6:14-18). ¿Qué lección ve
Ud. en dicha costumbre? (Mal. 3:10; 1 Cor. 9:13-14).
R.- La tomaba el sacerdote Aarón y sus hijos para que coman de ello, en esto aprendemos que esta
costumbre es para nosotros un principio para aquellos que ministran en las cosas sagradas.
d) En su opinión ¿por qué no les estaba permitido a los sacerdotes comer la carne de sus propios
sacrificios por el pecado y por la culpa?
R.- Para los sacerdotes tenía que ser algo limpio sin corrupción para poder comer.

3.- a) Note que el sacrificio por el pecado era ofrecido por ciertos pecados (4:2, 13). ¿Cuáles eran?
Contraste el resultado de aquel sacrificio con el de Jesucristo. (1 Juan 1:7).
R.- El pecado cometido era por yerro

b) Siendo que Dios tiene una sola norma de moralidad, ¿por qué había diferentes grados de exigencia
para los sacrificios según el rango del oferente? (4:3, 13, 22, 27-28). (Ver Lucas 12:48).
R.- Porque según el encargo mayor que tiene se le demanda ofrecer a Dios un sacrificio mucho más
grande y así de esa forma los que tiene encargos menores.

4.- ¿Cuál es el aspecto distintivo del sacrificio por la culpa? (6:4-5; Lucas 19:8).
R.- Era de restituir aquello que cometió entero a aquel le pertenece.

5.- Note el aspecto distintivo del sacrificio de paz, (7:11-21; 22:29-30). ¿Qué representaba este banquete
religioso? (Apoc. 3:20; 1 Cor. 10:16-20).
R.- Este sacrificio tenía como característica que en el mismo día tenía que ser ofrecido otro día este
sacrificio ya no tenía valides. Cuando estemos con el señor Dios preparara un gran banquete en los
cielos esto representa su reinado eterno y nosotros con él.

C. Sobre el libro de texto

1.- a) ¿Qué significa el vocablo "holocausto"? ¿Por qué se llama así?

R.- Significa: Lo que sube, porque el material sacrificado se transformaba en otro, el humo y las
llamas, que subían a Dios como un perfume grato.

b) ¿En qué acto se ofreció Jesús al Padre como un holocausto espiritual?

R.- Fue en el rio Jordán y toda su vida terrenal y su muerte en la cruz fueron como el aroma del
holocausto subiendo al cielo.

2.- a) ¿Por qué presentaban los israelitas ofrendas de oblación junto con los sacrificios cruentos?
¿Qué relación ve Ud. entre el significado del término "oblación" y su propósito?
R.- Porque ambos tenían la misma función de ofrecer a Dios en obediencia al mandato que se le pedía.
El propósito de era de acercarse a Dios con su vida habiendo Dios de perdonar sus faltas.

b) ¿Por qué no debía ser ofrecida con levadura o miel? ¿Cuál es el simbolismo de la levadura?
R.- La levadura y la miel causan fermentación y se las considera por lo general símbolos bíblicos de
corrupción.

3.- a) ¿Cuál es el significado primordial de la ofrenda de paz?

R.- Era una ofrenda completamente voluntaria.

b) Según el simbolismo del banquete, ¿quién era el anfitrión y quiénes los invitados?
R.- En este banquete el anfitrión era Dios y sus invitados era el hombre.

c) ¿Cómo se cumplió en Cristo esta ofrenda?

R.- Cristo es nuestra paz quien quito la enemistad entre Dios y el hombre e hizo posible la comunión con
Dios.

4.- ¿Cuál es la diferencia entre el sacrificio por el pecado y el sacrificio por la culpa?
R.- En el sacrificio por el pecado Dios tenía el propósito de expiar las faltas del pueblo viendo que la
sangre rociada al animal Dios la aceptaba o no, mientras que el sacrificio de culpa Dios hacia que las
personas cumplibles de algún acto ello tenían que devolver el doble de lo que hacían.
5.- ¿Realmente quitaban el pecado los sacrificios? Si no, ¿cuál era su valor?
R.- El sistema de los sacrificios no quitaba el pecado realmente, porque tenían su valor como una
persona escrita de que Dios mismo proveerá el medio.

CUESTIONARIO: LEVITICO PAG. 185

El sacerdocio. Ex. 28, 29; Lev. 21, 22, 8, 9, 10
A. Sobre la Biblia y el libro del texto

1.- a) ¿Quiénes tenían el ministerio de sacerdotes?

R.- Eran Aarón y sus hijos

b) ¿Por qué era hereditaria la vocación sacerdotal?

R.- Era hereditaria porque los sacerdotes podían transmitir a sus hijos las detalladas leyes relacionadas
con el culto y las numerosas reglas.

c) ¿Quiénes eran los levitas? ¿Cuáles eran sus deberes?

R.- Los levitas eran los ayudantes de los sacerdotes, por haber sido rescatados de la muerte, la noche
de la pascua, los primogénitos pertenecían a Dios, pero los levitas fueron elegidos divinamente como
substitutos de los hijos mayores de cada familia. Ellos asistían a los sacerdotes en sus deberes y
llevaban y cuidaban el tabernáculo.

2.- Mencione cuatro deberes de los sacerdotes. ¿Cuáles eran los deberes exclusivamente cumplidos por
el sumo sacerdote?
R.- Servir como mediadores entre el pueblo y Dios, consultar a Dios para discernir la voluntad divina, ser
los intérpretes y maestros de la ley y ministrar en las cosas sagradas del tabernáculo.

3.- a) ¿A quién prefiguraba el sumo sacerdote? (He. 2:17; 4:14).

R.- El sumo sacerdote simbolizaba a Jesucristo.

b) ¿A quién simbolizaba el sacerdote común? (1 Pedro 2:9).

R.- Si bien el sacerdote prefiguraba al creyente.

4.- Haga una comparación entre los requisitos de los sacerdotes israelitas y los ministros cristianos. (Lev.
21, 22; 1 Tim. 3:1-7).
R.- Ambos realizan un oficio similar. El sacerdote eleva olor fragante del sacrificio y el ministro eleva olor
fragante de la transformación del pueblo.

5.- Dé el significado o uso de lo siguiente:

a) La túnica blanca del sacerdote común.
R.- El deber de llevar una vida limpia.

b) Las vestiduras magníficas del sumo sacerdote.

R.- El testimonio verbal y los frutos fructíferos del espíritu.

c) Las dos piedras sobre las hombreras y las piedras en el pectoral.

R.- Representaba a todo Israel.
d) Los Urim y Tumim.
R.- Luces y perfecciones.

e) Las palabras en la mitra.

R.- La santidad a Jehova.

6.- ¿Cómo eran sostenidos los sacerdotes? ¿Qué aplicación se puede hacer?
R.- De la carne de ciertos sacrificios, las primicias, lo consagrado de los votos y los primogénitos de los
animales. Además el diezmo de los diezmos. Y como ministros quien nos sustenta es Dios.

7.- a) Note los pasos de la consagración de los sacerdotes (Lev. 8 y 9). ¿Por qué se hizo tan
impresionante y larga (siete días) esta consagración delante de la congregación?
R.- Esto se hizo para que la congregación comprendiera cuan santo es Dios y que fue el mismo quien
instituyo el orden sacerdotal.

b) ¿Cuál es el significado de lo siguiente?: el ungimiento; el poner las vestiduras; los sacrificios y la

fiesta.
R.- El ungimiento significa la unción de Espíritu Santo, el poner las vestiduras indicaba la dignidad del
oficio de sumo sacerdote, los sacrificios era para expiar los pecados del pueblo y las fiestas significaba
que los sacerdotes daban gracias a Dios por haberlos puesto a su servicio y relación íntima.

c) Explique el simbolismo de poner sangre sobre el lóbulo de la oreja derecha, sobre el dedo pulgar de la
mano derecha y sobre el pie derecho.
R.- Poner sangre sobre el lóbulo de la oreja derecha significaba que su oído debía estar atento a la voz
del señor, sobre el dedo pulgar de la mano derecha significaba su mano pronta para hacer el trabajo
divino y sobre el pie derecho significaba sus pies listos para correr en el servicio del Rey celestial.

d) ¿Qué significa el hecho de que el fuego de Dios consumió el sacrificio al terminar la consagración de
los sacerdotes? (9:23,24; ver 1 Reyes 18:38; Ex. 29:43-45).
R.- Significo que Dios culminaba con los sacrificios dando perdón al pueblo y así toda la congregación
alababa a Dios por este acontecimiento.

8.- a) ¿Cuál fue la esencia del pecado de Nadab y Abiú?

R.- Era de que ellos encendieron fuego extraño o sea fuego común, la costumbre era de encender fuego
del altar, pero parece que habían tomado vino cuando hicieron este acto.

b) ¿Por qué fueron castigados tan severamente?

R.- Porque se descuidaron de las instrucciones de Dios pues eran responsables de las cosas sagradas
del altar pues como sacerdotes no tenían que obrar de esa forma más bien ser ejemplo para otros.

c) ¿Qué actitud elogiable manifestó Aarón ante la muerte de sus hijos? ¿Cuál es la lección práctica que
Ud. deriva de su reacción?
R.- Aarón tenía que dejar toda señal de luto para demostrar su lealtad a Dios. Es muy importante lo que
Dios pone en nuestras para ser responsables, y la obediencia que podemos tener a Dios.
CUESTIONARIO: LEVITICO PAG. 191-192
La purificació n de la vida en Israel. Lev. 11-15
1.- a) ¿A qué aspecto de impureza se refiere la palabra "inmundo" en los capítulos 11 al 15?
R.- Se refiere a los animales que no debiera comerse tales como los que no tenían pezuña hendida o
rumian.

b) ¿Cuáles eran las cuatro posibilidades de hacerse inmundo?

R.-Comer animales o insectos inmundos, al contacto con sus cadáveres a actos y enfermedades
sexuales y a la lepra.

2.- a) ¿Cuál fue el propósito por excelencia de las reglas sobre pureza e impureza? (11:43-45).
R.- Según las reglas era puro lo que podía aproximar a la persona de Dios y era impuro lo que lo
incapacitaba para el culto o lo excluía de él.

b) Reflexione sobre el gran cambio que debiera haber efectuado en Israel el hecho de que Dios habitaba
en su medio. ¿Qué paralelo ve Ud. en cuanto a la vida del creyente? (1 Pedro 1:14-16; Efes. 4:22-24).
R.- Israel no se acostumbraba a tener a Dios como su Dios, ya que todos tenían que asimilar la
naturaleza de Dios en santidad todo el tiempo. La vida del creyente tiene que buscar esa presencia de
Dios todos los días y ser santo como lo es Dios.

3.- a) ¿Cuál era el segundo propósito de las reglas de purificación?

R.- La purificación tenía el propósito de que haya santidad en la persona.

b) ¿Cómo demuestra esto la suprema sabiduría de Dios?

R.- Seréis santos porque yo soy santo.

4.- a) ¿Qué enseñó Jesús que demuestra que las reglas y la discriminación en cuanto a comidas no
son permanentes? (Ver Marcos 7:14-23). ¿Qué es lo que realmente nos hace impuros?
R.- Jesús enseña que no todo lo que comemos nos hace daño, hablando en lo espiritual Jesús decía no
todo lo que entra por la boca contamina al hombre sino lo que sale de la boca del hombre pues eso si
contamina y nos hace impuros.

b) Dé otra razón por la cual no tenemos que observar la ley ceremonial.

R.- Cristo nos liberó de la ley ceremonial del antiguo pacto y estamos bajo el nuevo pacto.

c) ¿Cómo preparó la ley ceremonial al pueblo para la venida de Cristo?

R.- Lo hizo atravesó de ceremonias proféticas haciendo entender al pueblo la venida del Mesías
Salvador

5.- a) Si la reproducción dentro del matrimonio fue instituida por Dios, ¿porque era preciso que la
mujer hebrea se purificara después de dar a luz? (Hay dos razones.)
R.- Porque al dar a luz varón o mujer quedaba impura por dos semanas hasta que el niño sea
circuncidado esto era porque había flujo de sangre en ella y eso era impuro para Dios.

b) ¿Qué verdad acerca de la naturaleza del párvulo se encuentra en la purificación de la mujer? (Sal.
51:5; Efes. 2:3b; Juan 3:5).
R.- La mujer tenía que ser purificado ya que el niño que nacería tenía que ser purificado también.

6.- Note que la Biblia no trata la lepra como una enfermedad sino como inmundicia.
a) ¿Qué cosa simbolizaba la lepra?
R.- Simboliza como un proceso de corrupción paulatina le hacía inmunda a su victima
b) Mencione cuatro semejanzas entre la lepra y el pecado.
R.- La lepra va más profunda que la piel. El pecado va más profundo en el corazón.
La lepra se extiende en la piel. El pecado se extiende en los hombres.
La lepra contamina la ropa. Pecado contamina a los hombres.
La lepra separa al hombre. El pecado separa al hombre de Dios.
La respuesta para el leproso fue Jesús. La respuesta para el pecador es Jesús.

c) Si la lepra es un símbolo del pecado, ¿cuál es la lección espiritual que enseñan las reglas encontradas
en 13:47-59? (Judas 23; Apoc. 3:4).
R.- Dios perdona todos nuestros pecados y él nos limpia de todo mal de esa misma forma nos hace
consagrados para el viviendo una vida en santidad.

d) ¿Qué simbolizaba probablemente matar un ave y soltar la otra?

R.- Porque en una de ellas se cumplía el propósito de Dios para su purificación del Sacerdote

e) Note los pasos a seguir para limpiar al leproso: el lavamiento, el vestido, los sacrificios, la
consagración a Dios y el ungimiento. ¿Cómo se cumplen en nosotros por medio de Cristo?
R.- por medio de su sangre derramada en la cruz Jesucristo nos lavó y limpio nuestros pecados

f) ¿Qué lección se ve en el ungimiento del leproso purificado? (1Cor. 6:20).

R.- Esto era liberado de sus pecados y limpiado su corazón para así de esa forma ser guiado por Dios.

CUESTIONARIO: LEVITICO PAG. 195-196

Leyes de la santidad. Lev. 17-22; 24:10-23
1.- a) ¿Cuál era el principal propósito que tenían las leyes de santidad de esta sección? (Ver 18:3; 2
Cor. 6:17).
R.- El propósito principal era mantener a Israel de las costumbres paganas, de mantener a los
sacerdotes separados de ciertas costumbres ceremoniales.

b) ¿Cómo se dividía Israel en cuanto a las reglas de santidad? ¿Por qué? (Del principio que cimenta las
tres divisiones.)
R.- Estaba dividido en tres categorías la congregación, el sacerdocio y el sumo sacerdote. Porque
correspondía a las tres partes del tabernáculo. El atrio, el lugar santo y el lugar santísimo.

2.- a) ¿Por qué se permitía matar animales para sacrificio solamente a la puerta del tabernáculo?
(Note Debut. 6:4; Lev. 7:7).
R.- Para proteger a los israelitas de la apostasía.

b) ¿Por qué se prohibía estrictamente ingerir sangre? (Note la frase que se repite dos veces 17:11.)
¿Cual es el simbolismo de la sangre?
R.- Se prohibía de ingerir sangre porque era el medio para expiar el pecado y por esto era muy sagrado
ante los ojos de Jehová. La sangre simboliza la expiación por nuestras almas.

c) ¿Qué debía hacer el cazador con la sangre del animal cazado? (17:13).
R.- El israelita debía tratar con reverencia su sangre derramándola y cubriéndola con tierra.

3.- a) ¿Qué relación hay entre la separación que Dios exige y la vida que Él le da? (18:5; Deut.
30:15-20). Explique.
R.- Si te apartares de Dios y te extravías de seguro pereceréis pues Dios si le sirves de todo su corazón
de seguro prolongara tus días sobre la tierra y te bendecirá.

b) ¿Por qué era necesario prohibir la inmoralidad horrible descrita en el capítulo 18? (Efes. 4:17-19).
R.- Se prohibió a los israelitas practicar las costumbres paganas de los egipcios y cananeos. Las
prácticas repugnantes tenía la condición del hombre caído por lo cual Jehová mando exterminar a los
cananeos.

c) ¿Qué luz arroja este capítulo sobre el decreto de Dios de exterminar a los cananeos?
R.- Los cananeos se corrompieron y la tierra fue contaminada por ellos por eso es que Dios nos exhorta
que no nos juntemos con pueblo que solo buscan el mal-

d) ¿Ha cambiado Dios su manera de tratar la inmoralidad desenfrenada? (2 Pedro 2:2-13). Explique
cómo Dios la trata en la actualidad.
R.- Dios sigue trabajando en su creación mostrando su gloria, él tiene misericordia de todos pues
el espera que todos lleguemos a buscar su presencia y que ninguno se pierda.

4.- a) ¿Por qué se repite vez tras vez en el capítulo 19 la expresión "Yo Jehová"?
R.- Dios no es hombre para que mienta ni hijo de hombre para que se arrepienta él lo ha declarado y así
será hecho, esta expresión “Yo Jehová” es como un sello de su palabra para todo su pueblo.

b) ¿Cuál es el aspecto práctico de la santidad, según este capítulo?

R.- Dios no quiere que nos contaminemos con el pecado él nos quiere santos por que él es Santo por
eso nos prohíbe constantemente el juntarnos con el pecado.

c) ¿Cómo se sintetiza la enseñanza del capítulo 19 en una frase?

R.- Guardar sus ordenanzas y ponerlas por obra.

5.- ¿Por qué se sancionaban tan severamente las violaciones a la ley de Dios en aquel entonces?
R.- El pueblo de Israel estaba recién aprendiendo a ser corregidos pues eran como niños que se les
tenía que enseñar al pie de la letra todas las leyes, y tenían que obedecerlas o si no Dios les castigaba
duramente esto él lo hacía para que su pueblo aprenda que Dios era su padre.

6.- a) ¿Cómo enseña 24:10-23 la gravedad de blasfemar el nombre de Jehová?

R.- Dios tenía que ser respetado, Dios no podía dejar pasar el pecado del hombre, el apedrear en público
a alguien daba entender que cualquiera que blasfemara contra Dios iba a terminar de esa forma.

b) Note las tres observaciones acerca de la ley del talión. Describa en una palabra su naturaleza.
R.- Es una naturaleza de Justicia.
CUESTIONARIO: LEVITICO PÁG. 205-206
Las fiestas solemnes, amenazas, promesas, votos.
Lev. caps. 23, 16, 25-27

1.- a) ¿Con qué ocasiones y acontecimientos se relacionaban las convocaciones santas?

R.- Esto se hacía con varias Fiestas sagradas al año, eran de un día o más de duración en que los
israelitas suspendían sus labores y reunirse gozosamente con Jehová.

b) ¿Cuál era la única convocación solemne que no era motivo de alegría? ¿Qué nos enseña el hecho de
que la mayoría eran ocasiones de gozo?
R.- La pascua

c) Indique los propósitos de las fiestas sagradas. ¿Ve Ud. alguna observancia cristiana como la de las
fiestas? (1 Cor. 11:17-34: Judas 12).
R.- El propósito era de lograr que los israelitas tuvieran presente que eran el pueblo de Dios.

d) ¿Qué número se destaca en el calendario de las fiestas? ¿Cuál es el motivo del uso de ese número?
R.- Se destaca el número siete, que el motivo de su uso era totalidad, culminación o perfección.

e) ¿Cuáles eran las fiestas relacionadas con acontecimientos históricos. (Nómbrelas y diga el
acontecimiento histórico que se celebraba.)
R.-La pascua Conmemorar la libertad de Egipto, Panes sin levadura Simbolizar separación del mal y
Fiesta de Semanas Presentación a Dios del nuevo grano y lo mejor de loa cosecha.

f) ¿A qué fiestas estaban obligados a asistir todos los varones israelitas?

R.- Eran las Pascua, pentecostés y Tabernáculos.

2.- Mencione los dos eventos que se conmemoraban al observar el día de reposo.
R.- A los Israelitas les hacía recordar a su Creador y que el descansó de su obra
creadora el séptimo día.

3.- a) Las grandes obras de Cristo (su muerte, resurrección y el derramamiento del Espíritu) se
realizaron cada una en alguna de las fiestas anuales. ¿En qué fiesta cada una?
R.- Su muerte en la fiesta de los panes sin levadura, su resurrección fue en la Fiesta de las Gavillas y el
derramamiento del espíritu fue en la fiesta de Pentecostés.

b) ¿A qué razón obedecía la ofrenda de las primicias? ¿Cuál es el simbolismo cristiano?

R.- La ofrenda de las primicias era un símbolo de la consagración de toda la cosecha. Las primicias
debían de ser lo mejor de su especie y lo primero en alcanzar la madurez, por lo tanto, eran un anticipo
de la cosecha venidera. Cristo es “la primicia de los que duermen”, un anticipo de la futura resurrección.

c) ¿Por qué se llama "pentecostés" a la fiesta de las semanas?

R.- Se la llama así porque caía siete semanas o cincuenta días después de la Pascua y que quiere decir
quincuagésimo.

d) ¿Cómo se cumplió espiritualmente su relación con la cosecha?

R.- El Espíritu Santo fue derramado sobre los ciento veinte discípulos en la fiesta de pentecostés,
Resulto que tres mil personas se convirtieron bajo la ungida predicación de pedro, eran las primicias de
una gran cosecha de almas.

4.- a) ¿Qué dos cosas determinaban la fiesta de las trompetas?

R.- Se determinaba el fin de la estación de cosecha y el primer día del año nuevo del calendario civil.

b) ¿Qué paralelo se encuentra en la doctrina cristiana?

R.- Para la doctrina cristiana las trompetas anuncian la segunda venida de Cristo, al fin de la cosecha de
almas, cuando todo se cumpla vendrá de Sion el libertador.

5.- a) ¿Por qué era tan importante el día de la expiación?

R.- Era el día más importante del calendario judío porque con esto se culminaba todo el sistema de
sacrificios.

b) ¿En qué sentido difería de las otras fiestas?

R.- En que se presentaba el sumo sacerdote para reunir todos los pecados de Israel acumulados durante
el año y los confesaba a Dios pidiendo perdón.

c) Note cómo Cristo cumplió la obra del sumo sacerdote. (He. 9:23-28).
R.- Cumplió según la voluntad de Dios haciendo un solo sacrificio entregándose por todos pues lo hizo
una vez, él tiene un sacerdocio inmutable.

d) Indique el simbolismo del incienso en la obra expiatoria del sumo sacerdote (Lev. 16:11-13; Lucas
23:34; ROM. 8:34; Heb. 7:25).
R.- El incienso simbolizaba la oración que subía a Dios por el perdón de pecados.

e) ¿Qué significaba el soltar lejos del campamento el segundo macho cabrío?

R.- Significaba el alejamiento de la culpa no solo de la presencia de Dios sino también de la presencia
del pueblo.

f) ¿Por qué era necesario purificar el tabernáculo?

R.- Se purificaba el tabernáculo para darle término a la época de la cosecha y conmemorar el peregrinaje
en el desierto

6.- a) ¿Cuál era el motivo de la fiesta de tabernáculos?

R.- El motivo era conmemorar el peregrinaje en el desierto cuando los israelitas entrarían a la tierra
prometida, la fiesta les haría recordar que habían sido extranjeros y peregrinos.

b) ¿Qué lección puede Ud. derivar de dicha fiesta?

R.- Así como el pueblo de Israel estuvo en el desierto confiando en Dios, de esa misma forma nosotros
que estamos a veces en un desierto de pruebas y que en ese momento podemos confiar en Dios que él
nos librara de toda angustia y temores, también hacemos fiesta cuando el señor nos da su respuesta.

7.- a) ¿Qué propósito práctico se cumplía al no cultivar la tierra en los años sabáticos?
R.- El propósito era para que la tierra descanse. En este tiempo los sacerdotes y levitas le enseñaban la
ley al pueblo.

b) ¿Qué actos de misericordia debían hacer los israelitas en el año sabático? (Deut. 15:1-6; Ex. 21:2-6).
R.- Los hebreos debían perdonar a sus deudores pobres y poner en libertad a los esclavos.

c) ¿Qué acto adicional (que no hacían en los años sabáticos) debían hacer los israelitas en el año
de jubileo? (25:13). ¿Cuál era su valor social?
R.- Devolver al dueño originario la tierra que habían adquirido de él y perdonar la deuda de otros, así se
ponía freno al deseo desmedido de acumular riquezas.

d) Jesús declaró que El inició el verdadero año de jubileo (Lucas (4:18-19). ¿Cómo se cumple?
R.- Se cumple en la redención y libertad de los cautivos esto será consumado en la segunda venida de
Cristo.

8.-a) ¿Por qué no se permitía al israelita vender su terreno a perpetuidad? ¿Cuál es la lección espiritual?
(25:23).
R.- Porque no era el verdadero dueño sino forastero y extranjero en este mundo, por causa de su
vocación celestial. La lección espiritual era que el creyente debía considerar sus posesiones como algo
temporal prestado por Dios.

b) ¿Cuáles eran los deberes del pariente cercano? ¿Cómo se cumplen en Cristo algunos de ellos?
R.- Debían rescatar a su hermano a su propiedad, él era vengador de su hermano dando muerte al
homicida, otro deber era casarse con la viuda de su difunto hermano. Cristo es nuestro pariente cercano,
no se avergonzó de llamarnos hermanos se hizo carne nos libró de la esclavitud del pecado y del aguijón
de la muerte

c) Note los principios que enseñan 25:17, 23, 36, 38, 42, 55. ¿Qué luz arrojan éstos sobre nuestra
relación con Dios y con el prójimo?
R.- Con Dios debe haber una relación de temor, respetando los mandatos que él nos demanda cumplir, y
con nuestro prójimo el siempre extender la mano cuando estén en necesidad y no cometer nada malo
con ellos.