Ensayo Apartheid

Ensayo a partir de la lectura de los textos compilados por Francisco Franco
Apartheid
Autor: Alejandro José Montes Quintero
Ensayo
Universidad Católica Luis Amigó
Notas de autor
Autor informe escrito: Alejandro José Montes Quintero, Profesional en Psicología,
La correspondencia relacionada con este proyecto debe ser dirigida a Juan Esteban
Londoño (docente)
Contacto: [email protected]
INTRODUCCIÓN
A partir de la lectura de este fragmento, el cual hace parte del compilado de textos
recogidos por Francisco Franco, es posible analizar y entender la perspectiva que se
tiene acerca del apartheid, así como la perspectiva que se obtiene a través de la
experiencia propia de la investigadora y el como se vivió esta situación racista durante
el siglo XX. Apartheid, en lengua afrikáans significa “separación”, y sirve para designar
la política de segregación racial sudafricana, implementando reformas y leyes que
legalizaban el racismo. Esto llevó a una separación (segregación) racial en terrenos
jurídicos, otorgando a la raza blanca un control sobre las demás razas que allí habitan, lo
que llevó a la creación forzada de territorios reservados y a una exclusión que duró
aproximadamente 56 años (1944 – 1990). Este ensayo se propone a responder las
preguntas planteadas en clase, abordando lo que es el origen y la constitución de esta
política racial, la perspectiva de la investigadora y su experiencia mientras estuvo
inmersa en el contexto; así como también se propone a esclarecer términos como la
ideología racial, la identidad y el racismo en Colombia.

DESARROLLO
El apartheid es un término que proviene del Afrikáans y significa “separación”. Este
término surgió en 1944 y sirve para designar una política de segregación racial que se
aplicó de forma sistemática en África del sur. Este término está cargado de muchísima
historia, lucha, ideologías, desigualdad y racismo, ya que surgió en un momento crítico
en el que las poblaciones que coexistían en Sudáfrica se vieron totalmente vulneradas
por políticas injustas y discriminatorias, las cuáles llevaron a un control político
injustificado y al establecimiento de leyes que beneficiaban a la raza blanca por encima
de las demás razas que allí habitaron en su momento histórico. Este fue un sistema
político implementado por los descendientes de colonos europeos, los cuáles buscaban
hacerse con el poder incluso por encima de la población autóctona. Este régimen
persistió desde los años 40 hasta los años 90 de siglo XX y no permitía que las
poblaciones indias y mayormente las negras pudiesen votar ni habitar en espacios
comunes en los que estuvieran las razas blancas, generando un radicalismo bastante
marcado y exagerado.
A partir de la experiencia relatada por la investigadora Chanelle Mac Nab en su estadía
en África del sur, se puede evidenciar una confrontación primera a partir de ideologías
instauradas por comentarios previos a su interacción con los Afrikáner, llevándola a
creer que se trataba de personas inhumanas que se habían encargado de generar odio y
violencia. Claramente esto cambio luego de su interacción con ellos, llevándola a ver
que ese racismo instaurado por los blancos y negros se debía principalmente a una
construcción cultural que no les permitía ver la realidad ni permitía una real interacción
que disipara sus diferencias. Es por esta razón que se ve en situaciones de confrontación
que la llevaron a ver lo mucho que el racismo permea los ámbitos sociales, políticos y
económicos del mundo.
El racismo es un término que proviene de la palabra raza, siendo una ideología muy
marcada que se construye a partir de prejuicios y estereotipos instaurados por falsas
creencias políticas, históricas e incluso científicas (anteriormente). Se dice que es una
ideología porque se da a partir de los pensamientos y percepciones que poseen
determinados grupos acerca de otros grupos y poblaciones que poseen características
distintas, llevando a que se dé un rechazo y un abuso injustificados. Esta ideología se
fundamenta en la creencia de la superioridad racial por encima de los demás, y es
mucho más evidente en las poblaciones blancas, llevándoles a creer que son la cúspide
evolutiva y que las demás “razas” son inferiores. En la actualidad, este término raza no
posee ninguna validez taxonómica, pero sin embargo sigue marcando una serie de
diferencias que aún constituyen el racismo.
En Colombia es claro el racismo que se vive, principalmente con las comunidades
afrodescendientes e indígenas, ya que aunque no se hace de forma explícita, se puede
ver que estas comunidades son frecuentemente vulneradas, atacadas, minimizadas y
excluidas de la sociedad “civilizada”, la cual constituye un 60% del país. Un claro
ejemplo de esto es observar el como las comunidades autóctonas indígenas del país se
han visto relegadas a habitar en refugios, los cuáles no cuentan con los servicios
sanitarios básicos, ni con hospitales ni colegios de calidad, así como tampoco se
intervienen en sus necesidades a tiempo, ni por parte de la comunidad ni del gobierno.
Otro caso importante a mencionar son las familias que habitan en la Guajira, las cuáles
no tienen acceso a fuentes hídricas ni a la alimentación, siendo estas necesidades básicas
de todo ser humano, por lo que es más que notable el abandono que ejerce el gobierno a
estas comunidades vulneradas por el abandono y el racismo implícito.
A partir del texto, la identidad se puede definir como una serie de costumbres,
creencias, ideologías, manifestaciones culturales y artísticas que definen a los
individuos que conviven en una comunidad, las cuales les otorga una serie de
identificaciones, simbologías, costumbres y demás que les sirven para ser reconocidos
frente a otras culturas y otras “identidades” culturales que coexisten en la cercanía. De
un modo más individual, se podría hablar de ese conjunto de ideologías y costumbres
con los que cada persona se siente identificada, construyendo a partir de allí su
personalidad, su manera de interactuar en sociedad, de percibir la realidad y darse a
conocer respecto a la comunidad en la que habita.

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Autor: Alejandro José Montes Quintero

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Autor informe escrito: Alejandro José Montes Quintero, Profesional en Psicología,

recogidos por Francisco Franco, es posible analizar y entender la perspectiva que se

experiencia propia de la investigadora y el como se vivió esta situación racista durante

la política de segregación racial sudafricana, implementando reformas y leyes que

legalizaban el racismo. Esto llevó a una separación (segregación) racial en terrenos

aproximadamente 56 años (1944 – 1990). Este ensayo se propone a responder las

preguntas planteadas en clase, abordando lo que es el origen y la constitución de esta

política racial, la perspectiva de la investigadora y su experiencia mientras estuvo

inmersa en el contexto; así como también se propone a esclarecer términos como la

ideología racial, la identidad y el racismo en Colombia.

El apartheid es un término que proviene del Afrikáans y significa “separación”. Este

historia, lucha, ideologías, desigualdad y racismo, ya que surgió en un momento crítico

en el que las poblaciones que coexistían en Sudáfrica se vieron totalmente vulneradas

por políticas injustas y discriminatorias, las cuáles llevaron a un control político

injustificado y al establecimiento de leyes que beneficiaban a la raza blanca por encima

poblaciones indias y mayormente las negras pudiesen votar ni habitar en espacios

A partir de la experiencia relatada por la investigadora Chanelle Mac Nab en su estadía

instauradas por comentarios previos a su interacción con los Afrikáner, llevándola a

marcada que se construye a partir de prejuicios y estereotipos instaurados por falsas

creencias políticas, históricas e incluso científicas (anteriormente). Se dice que es una

ideología porque se da a partir de los pensamientos y percepciones que poseen

determinados grupos acerca de otros grupos y poblaciones que poseen características

distintas, llevando a que se dé un rechazo y un abuso injustificados. Esta ideología se

fundamenta en la creencia de la superioridad racial por encima de los demás, y es

diferencias que aún constituyen el racismo.

En Colombia es claro el racismo que se vive, principalmente con las comunidades

afrodescendientes e indígenas, ya que aunque no se hace de forma explícita, se puede

ver que estas comunidades son frecuentemente vulneradas, atacadas, minimizadas y

excluidas de la sociedad “civilizada”, la cual constituye un 60% del país. Un claro

sanitarios básicos, ni con hospitales ni colegios de calidad, así como tampoco se

intervienen en sus necesidades a tiempo, ni por parte de la comunidad ni del gobierno.

no tienen acceso a fuentes hídricas ni a la alimentación, siendo estas necesidades básicas

creencias, ideologías, manifestaciones culturales y artísticas que definen a los

frente a otras culturas y otras “identidades” culturales que coexisten en la cercanía. De

un modo más individual, se podría hablar de ese conjunto de ideologías y costumbres

personalidad, su manera de interactuar en sociedad, de percibir la realidad y darse a

conocer respecto a la comunidad en la que habita.

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