Dilemas Éticos Relacionados Con La Vida

BIOETICA
Taller: Dilemas éticos relacionados con la vida
Azael Yesith Moreno Zambrano

Daniel Riveros Alzate
Jael Dayana Toro Bermúdez
Gloria Yesenia Zapata Cuevas
Estudiantes
Jairo Emilio Mejía Argüello
Docente
Fundación Universitaria del Área Andina
Programa: Especialización en Gerencia en seguridad y salud en el trabajo.
2020
PROBLEMAS BIOÉTICOS EN TORNO A LA VIDA: EL ABORTO
El aborto está definido como la interrupción y finalización temprana de la gestación,
que puede ocurrir de forma espontánea o inducida. En cuanto a la interrupción voluntaria
del embarazo, tenemos que, la decisión que lleva al aborto inducido, puede obedecer a
múltiples factores, entre ellos factores sociales, económicos, violencia sexual, fallo del
método anticonceptivo, la no planificación de la gestación, salud física y/o mental de la
gestante, malformaciones fetales o situaciones que impliquen un riesgo para la vida de la
mujer.
La discusión de este tema, genera múltiples opiniones y posiciones distintas entre
ellas. A lo largo del tiempo, las leyes y posturas sobre el aborto han cambiado. Por lo
general, las personas que están en contra del aborto, que en casos de hacen llamar “pro
vida”, justifican su pensamiento principalmente en la religión, afirmando que desde que se
forma el embrión en el vientre de la madre, es un ser con alma y reconocido por Dios, por
lo que el aborto, sería considerado una especie de asesinato, un pecado. Según Pelegrino,
estos afirman que la vida nace desde el momento de la concepción y por lo tanto debe ser
protegida desde entonces, por lo que consideran que la legalización del aborto voluntario no
debe ser un hecho, pues se convertirá en un método de control de natalidad que va en contra
de las leyes divinas y sería usado indiscriminadamente. Por su parte, las personas que están
en pro de la interrupción voluntaria de la gestación, soportan su posición en respetar el
derecho de la mujer a su intimidad y toma de propias decisiones, a respetar su cuerpo y la
libre elección de la maternidad; pero no solo esto, contemplan que el no legalizar el aborto,
no evitará que sigan practicándose, por supuesto, de manera clandestina al ser ilegal.
Aquellas mujeres que no cuenten con el recurso económico suficiente para hacerlo de
forma segura, generalmente acudirá a sitios no certificados, sin medidas de calidad y
habilitación para estas prácticas, llevadas a cabo por personal no entrenado para ello, por lo
que el riesgo de complicaciones y muerte secundarias al procedimiento es realmente alto.
En los países donde no hay recursos para practicar abortos en forma segura, muchas
mujeres sufren grandes complicaciones y a menudo mueren a causa de procedimientos
abortivos inseguros (Pelegrino 2006).
Actualmente, el debate en torno al aborto no se centra en el clásico interrogante de
si el embrión es un ser humano o no. El liberalismo ha planteado el derecho de la mujer a
abortar, en pro de su autonomía moral.
Entrando al debate bioético, haremos relación del tema con los principios de la
bioética. Con respecto a la autonomía, la gran cuestión es si la madre puede o no decidir
por el feto. León señala que, aunque se afirme que la autonomía es una posesión del
individuo que decide con independencia absoluta sobre sí mismo, en el ámbito
latinoamericano, la familia, la religión y la sociedad, cumplen un papel importante en las
decisiones de la mujer, quien generalmente es presionada por su pareja, su familia, la
mentalidad del rechazo social, entre otros, que al final logran favorecer el retracto de la
decisión de interrumpir el embarazo. León además señala que condiciones como la
desigualdad económica, de escolaridad y de accesos a la educación sanitaria, y las
diferencias entre la salud pública y privada, también puede interferir en la decisión la
madre, esto ha sido base para argumentos favorables a la legalización del aborto. De igual
manera expone que varios autores norteamericanos, han tratado de equilibrar en el análisis
bioético el principio de autonomía con en el de justicia y beneficencia, pues afirman que el
sistema, sobre todo en los países donde el aborto es legal, ha privilegiado únicamente al
principio de autonomía del paciente.
En definitiva, la cuestión del aborto no es únicamente un tema de la autonomía de la madre,
sino que hace referencia al choque entre esa autonomía y la beneficencia debida al feto
como ser humano, cuya dignidad debe ser respetada (León 2010).
De acuerdo con Néstor Barbán (1996), citado por Pelegrino (2006), el debate
bioético del aborto ha sido uno de los problemas más polémicos. Si bien, existen casos en
los que esta práctica impacta negativamente en la salud mental de la mujer, en muchos
otros, previene serios trastornos mentales y sociales. En la lucha de la legalización del
aborto se debe reconocer, siempre, el derecho de la mujer a decidir sobre su propio cuerpo,
pero también debe reconocerse, que en el útero de la mujer estará el producto de la
concepción, que no puede decidir por su vida. Sea decidido el aborto o no, en cualquiera de
las dos decisiones solo se tiene en cuenta a uno de los dos participantes del proceso del
embarazo: a la madre o al producto.
Finalizaremos este escrito con una cita que consideramos, resume la finalidad de la bioética
y la aplicación de sus principios en un tema, en torno a la vida, tan debatido y complejo
como lo es el aborto:
recordemos que en todo momento debemos defender el derecho a la protección de
la salud, brindando, por ejemplo, la posibilidad de que una intervención quirúrgica
cualquiera sea realizada en el medio más apto para ello... pero también el derecho
a la vida de todos sin excepción...Solo así estaremos respetando los principios
éticos fundamentales. Barban (1996).

REFERENCIAS
Pelegrino de la Vega, D. (2006). Aspectos bioéticos relacionados con el
aborto. Revista Cubana de Enfermería, 22(3) Recuperado el 09 de agosto de 2020, de
http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0864-
03192006000300008&lng=es&tlng=es.
León, F (2010) el aborto desde la bioética: ¿autonomía de la mujer y del médico?
Cuadernos de Bioética, vol. XXI, núm. 1, enero-abril, 2010, pp. 79-93 Asociación Española
de Bioética y Ética Médica Murcia, España. Recuperado el 09 de agosto de 2020, de
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=87513725006
Piekarewicz, M. (2015). Bioética, aborto y políticas públicas en América
Latina. Revista de Bioética y Derecho, (33), 3-13. https://dx.doi.org/10.4321/S1886-
58872015000100002
García, C (2007). CUESTIONES DE VIDA Y MUERTE. Los dilemas éticos del
aborto. Revista DERECHOS Y LIBERTADES Número 16, Época II, enero 2007, pp. 181-
209. Recuperado el 09 de agosto de 2020, de https://www.corteidh.or.cr/tablas/r23430.pdf

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Azael Yesith Moreno Zambrano

Jairo Emilio Mejía Argüello

Fundación Universitaria del Área Andina

Programa: Especialización en Gerencia en seguridad y salud en el trabajo.

El aborto está definido como la interrupción y finalización temprana de la gestación,

que puede ocurrir de forma espontánea o inducida. En cuanto a la interrupción voluntaria

método anticonceptivo, la no planificación de la gestación, salud física y/o mental de la

gestante, malformaciones fetales o situaciones que impliquen un riesgo para la vida de la

La discusión de este tema, genera múltiples opiniones y posiciones distintas entre

vida”, justifican su pensamiento principalmente en la religión, afirmando que desde que se

en pro de la interrupción voluntaria de la gestación, soportan su posición en respetar el

derecho de la mujer a su intimidad y toma de propias decisiones, a respetar su cuerpo y la

que el riesgo de complicaciones y muerte secundarias al procedimiento es realmente alto.

mujeres sufren grandes complicaciones y a menudo mueren a causa de procedimientos

abortivos inseguros (Pelegrino 2006).

Actualmente, el debate en torno al aborto no se centra en el clásico interrogante de

si el embrión es un ser humano o no. El liberalismo ha planteado el derecho de la mujer a

abortar, en pro de su autonomía moral.

bioética. Con respecto a la autonomía, la gran cuestión es si la madre puede o no decidir

individuo que decide con independencia absoluta sobre sí mismo, en el ámbito

latinoamericano, la familia, la religión y la sociedad, cumplen un papel importante en las

decisiones de la mujer, quien generalmente es presionada por su pareja, su familia, la

decisión de interrumpir el embarazo. León además señala que condiciones como la

desigualdad económica, de escolaridad y de accesos a la educación sanitaria, y las

diferencias entre la salud pública y privada, también puede interferir en la decisión la

bioético el principio de autonomía con en el de justicia y beneficencia, pues afirman que el

En definitiva, la cuestión del aborto no es únicamente un tema de la autonomía de la madre,

otros, previene serios trastornos mentales y sociales. En la lucha de la legalización del

pero también debe reconocerse, que en el útero de la mujer estará el producto de la

embarazo: a la madre o al producto.

y la aplicación de sus principios en un tema, en torno a la vida, tan debatido y complejo

recordemos que en todo momento debemos defender el derecho a la protección de

la salud, brindando, por ejemplo, la posibilidad de que una intervención quirúrgica

a la vida de todos sin excepción...Solo así estaremos respetando los principios

éticos fundamentales. Barban (1996).

Pelegrino de la Vega, D. (2006). Aspectos bioéticos relacionados con el

aborto. Revista Cubana de Enfermería, 22(3) Recuperado el 09 de agosto de 2020, de

León, F (2010) el aborto desde la bioética: ¿autonomía de la mujer y del médico?

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Piekarewicz, M. (2015). Bioética, aborto y políticas públicas en América

Latina. Revista de Bioética y Derecho, (33), 3-13. https://dx.doi.org/10.4321/S1886-

García, C (2007). CUESTIONES DE VIDA Y MUERTE. Los dilemas éticos del

209. Recuperado el 09 de agosto de 2020, de https://www.corteidh.or.cr/tablas/r23430.pdf

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