Gnosis de Samael: Un lobo negro vestido de oveja

Un artículo para mostrar la verdad oculta detrás de la doctrina gnóstica de Samael Aun Weor

“Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi
palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.”
(Juan 8:31-38)
Índice de contenidos

Introducción........................................................................................................................................ 2

Capítulo I: La Gnosis, los grupos gnósticos y la Gnosis de Samael.................................................... 3

Capítulo II: Descubriendo al lobo negro .......................................................................................... 10

Capítulo III: Evidencias de la sombra oculta en la Gnosis de Samael ............................................. 22

III.I Etimología del nombre Samael ............................................................................................... 23
III.II San Miguel Arcángel y Samael ............................................................................................... 25
III.III El verdadero origen de los rituales gnósticos. ...................................................................... 28
III.IV La bandera gnóstica y el símbolo de la sociedad secreta de Aleister Crowley ..................... 33
III.V Los mantras principales de los grupos gnósticos samaelianos. ............................................. 34
III.VI La falsa humildad y los delirios de grandeza de un falso profeta ......................................... 35
III.VII Negación de la inmaculada concepción y de la virginidad de María ................................... 40
III.VIII Delirios contenidos en la obra de Samael ........................................................................... 41
III.IX Escándalos, crímenes y evidencias de actos de magia negra dentro de la Gnosis de Samael.
....................................................................................................................................................... 43

Capítulo IV: Conclusiones ................................................................................................................. 50

Capítulo V: Recomendaciones para personas que han sido víctimas de la Gnosis de Samael y
desean llevar un proceso de liberación espiritual. .......................................................................... 54

1
Introducción

Este articulo busca orientar al lector sobre la realidad oculta detrás de los grupos del
gnosticismo moderno; específicamente, los grupos que practican y promueven la Gnosis de
Samael. El mismo brinda elementos de análisis, que permiten fortalecer la capacidad de
discernimiento en el lector, y que revelan a esta doctrina como una seducción perversa y
peligrosa; un verdadero engaño espiritual.
Este artículo se estructura en tres capítulos complementarios. El primero establece un
marco de referencia, que permite un análisis comparativo, sobre el concepto original de la
palabra Gnosis, las sectas gnósticas del siglo I d.C, los grupos gnósticos modernos y la Gnosis
de Samael. El segundo, un capítulo que podría ser considerado como subjetivo, narra una
experiencia personal en un grupo gnóstico y un posterior trabajo ritual con plantas maestras
que devela poco a poco las sombras ocultas en la Gnosis de Samael. El tercero, un capitulo
completamente objetivo, que presenta datos y evidencias concretas que revelan el
verdadero rostro oculto de la Gnosis de Samael; un lobo negro vestido de oveja.

Sancte Michael Archangele, defende nos in proelio, contra nequitiam et insidias diaboli
esto praesidium. Imperet illi Deus, supplices deprecamur: tuque, Princeps militiae coelestis,
Satanam aliosque spiritus malignos, qui ad perditionem animarum pervagantur in mundo,
divina virtute, in infernum detrude.
Amen.

2
Capítulo I: La Gnosis, los grupos gnósticos y la Gnosis de Samael

Los datos que se presentan en este capítulo permiten distinguir las diferencias entre el
concepto original de la palabra Gnosis, las sectas gnósticas de los primeros siglos del
cristianismo y la Gnosis de Samael con sus distintas ramas.

La palabra “Gnosis” es un término griego que significa conocimiento1. Este término hace
alusión a un conocimiento vivencial más que teórico.
En un contexto espiritual el uso de esta palabra se ha asociado a la idea de un conocimiento
de carácter universal y atemporal. De esta forma, el sustantivo ha estado relacionado, a lo
largo de la historia, con diversos grupos que pretendían poseer un cuerpo de doctrina que
les permitía vivenciar de forma directa las realidades espirituales del universo y, por lo
tanto, les daba acceso a un conocimiento vivencial. En este sentido podemos observar como
desde los tiempos de la cultura helénica han existido muchos grupos sectarios que se
hicieron llamar “Gnósticos” para hacer alusión a la posesión de un verdadero conocimiento
espiritual.
Durante los primeros siglos del cristianismo, los Padres de la Iglesia2 también utilizaron la
palabra Gnosis para hacer referencia a un conocimiento directo de lo divino. Este uso se dio
para brindar un contraste a la forma en que los diversos grupos sectarios de la época hacían
uso de esta palabra, y reencausar el sentido de la misma dentro de la ortodoxia cristiana.
En este sentido, para el pensamiento cristiano ortodoxo, la Gnosis hacía referencia al
conocimiento espiritual que una persona santa o iluminada había adquirido por vivencia
directa.
El Gnosticismo se originó a finales del siglo I d.C en las sectas judías y las primeras sectas
cristianas. Esta filosofía fue adoptada por distintos grupos sectarios que colocaban a la
Gnosis (conocimiento) por encima de la fe; es decir colocaban la posibilidad de la redención
en la capacidad humana de adquirir el conocimiento de lo divino en lugar de la salvación
por medio de la fe en Dios, su misericordia y el sacrificio del Jesucristo como redentor de la
humanidad. Esta forma de pensamiento fue considerada como herética por los Padres de
la Iglesia primitiva ya que admitía, de una forma muy sutil, la autosuficiencia humana y
plantaba la semilla de la soberbia.
“Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en
rescate por muchos”
(Marcos 10:45)

1Stanley E. Porter; David Yoon (2016). Paul and Gnosis. BRILL. p. 9. ISBN 978-90-04-31669-0.
2
Los padres de la Iglesia son grandes cristianos de los ocho primeros siglos después de Cristo distinguidos por sus enseñanzas coherentes
con su vida que contribuyeron a edificar la Iglesia en sus estructuras primordiales.

3
 “Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.”
(Hechos 16:31)
El Gnosticismo moderno o neo gnosticismo incluye a una variedad de grupos que adoptan
de forma parcial la filosofía de las primeras sectas gnósticas (sustentada en información
contenida en códices gnósticos como el códice Askew3 y los textos de la biblioteca gnóstica
de Nag Hammadi) y la combinan con distintas prácticas y conceptos de diferentes religiones,
culturas, grupos iniciáticos herméticos (Masones y Rosacruces) y escritos de autores
ocultistas occidentales.
Durante los siglos XIX y XX diversos autores ocultistas retomaron los antiguos postulados
gnósticos y promovieron el desarrollo de varios grupos neo gnósticos. Entre estos autores
se encuentran personajes como el controversial ocultista Aleister Crowley4 (1875-1947)
fundador de la “Iglesia Gnóstica Universal” y la filosofía de “Thelema”, Arnold Krumm-Heller
(1876-1949), ocultista, médico y militar alemán, practicante del masonería y fundador de la
Fraternidad Rosacruz Antigua, y el colombiano Víctor Manuel Gómez Rodríguez (1917-
1977) quien se hizo llamar con el seudónimo de “Samael Aun Weor”, abreviado
generalmente en Samael, y fue el fundador del Movimiento Gnóstico Cristiano Universal.
La Gnosis de Samael, originalmente Movimiento Gnóstico Cristiano Universal, hace uso de
la información de los códices y textos gnósticos mencionados anteriormente; sin embargo,
su doctrina no es una copia exacta del gnosticismo. En sus escritos, Samael introduce de
manera subrepticia muchos textos de otros autores de obras de carácter espiritual y
ocultista como: Arnold Krumm-Heller, George Gurdjieff, Peter Demianovich Ouspensky,
Aleister Crowley, Eliphas Levi, Helena Blavatsky, Jiddu Krishnamurti, etc. La falta de citación
y la atribución como obra propia de conceptos textuales de otros autores lo llevó a ser
acusado en varias ocasiones de plagio. Adicionalmente, Samael utiliza en su doctrina una
gran cantidad de simbolismos y enseñanzas de diversas religiones (cristianismo, hinduismo,
budismo, zoroastrismo, judaísmo, etc.) y culturas (maya, egipcia, griega, romana, etc.), y
utiliza esta información, a su conveniencia, para elaborar su discurso. En este sentido,
resulta curioso como Samael toma fragmentos de diversos libros sagrados, pero a la vez
rechaza rotundamente, critica y ataca a las religiones que dieron origen a esos textos,
inclusive acusándolas de ser practicantes de magia negra.
Samael se auto posiciona como el único que tiene acceso a la verdad universal y presenta
su doctrina esotérica “Síntesis” como el único camino a seguir para la redención de la
humanidad, condenando a todas las demás religiones. Dentro de los grupos gnósticos es
común que se refieran a Samael como el maestro de la síntesis. Un maestro que
supuestamente sintetiza el camino a seguir para la redención de la humanidad y la
autorrealización plena del individuo.

3
EL códice Askew o Pistis Sophia es un texto gnóstico descubierto en 1773. Posiblemente fue escrito en el siglo II. Este texto es
considerado como la biblia de los grupos gnósticos modernos en una versión interpretada “develada” por Samael Aun Weor.
4
Biografía disponible en: https://es.wikipedia.org/wiki/Aleister_Crowley

4
La doctrina de Samael promociona la idea de la transformación de la naturaleza humana
(inferior) mediante diversas prácticas que combinan ejercicios de respiración, meditación,
magia, rituales, cadenas de oración gnóstica y prácticas de alquimia sexual (transmutación
sexual).
El eje de su doctrina se basa en la práctica de “la magia sexual” como clave para la
destrucción del ego y la emancipación espiritual de las personas. La base o clave esotérica
de este trabajo es lo que los grupos gnósticos samaelianos denominan como “El Gran
Arcano”, una práctica que consiste en sostener relaciones sexuales, entre esposos, sin llegar
nunca al orgasmo y combinando esta relación con la pronunciación de mantras específicos.
En su obra, Samael se atribuye el rol de “develar” por primera vez el secreto del “Gran
Arcano” a la humanidad, aunque el mismo concepto ya había sido presentado
anteriormente (1922) por el rosacruz Arnold Krumm-Heller en su libro Novela Rosacruz.
Los grupos que practican la Gnosis de Samael, son de carácter iniciático y hermético. Es
decir, tienen diversas fases de estudio y práctica que van vinculado a las personas desde las
fases públicas hasta las fases herméticas (secretas) a las cuales se accede a través de rituales
de iniciación gnóstica.
La estructura más común de los grupos es la siguiente5: fase pública, primera cámara,
primera cámara preparatoria y segunda cámara (hermética).
Los programas de estudio están diseñados para para poder captar seguidores e irlos
vinculando al movimiento gnóstico. De esta forma, en las fases públicas, se presentan
conferencias que analizan las similitudes simbólicas presentes en diferentes culturas y
religiones y proporcionan una idea de un conocimiento universal “Gnosis” que las vincula.
El programa de estudios de la fase pública y fases preparatorias posteriores generalmente
combina conferencias con prácticas de respiración, meditación y técnicas de
desdoblamiento astral6. Estas interesantes conferencias y prácticas son un anzuelo perfecto
para captar la atención de personas en búsqueda de respuestas existenciales.
En las primeras fases de los grupos gnósticos generalmente no se aborda el tema de las
prácticas de alquimia sexual ni tampoco se hace mención de los “maestros” de la institución
“Samael Aun Weor” y su esposa Arnolda Garro “Litelantes”.
Poco a poco, las fases de estudio se van volviendo más herméticas y se va fomentando un
mayor acercamiento a la figura de los “maestros”. Este “acercamiento” termina luego en
una clara idolatría, donde el gnóstico dirige sus rezos y encomienda sus prácticas a Samael
y Litelantes, canta himnos al “Avatara de Acuario” - Samael Aun Weor - y coloca imágenes
de los “maestros” en su casa, centros de estudio y eventos gnósticos (congresos).
Finalmente, está la Segunda Cámara, una fase completamente hermética a la cual se accede
a través de un ritual de iniciación Gnóstica7. En este ritual la persona es vestida con una

5
Esta estructura puede variar según cada rama o grupo gnóstico.
6
La proyección astral o desdoblamiento astral es un tipo de experiencia en la cual muchas personas dicen haber experimentado una
separación, “desdoblamiento” de lo que llaman el cuerpo astral (o cuerpo sutil) del cuerpo físico.
7
Ritual simbólico donde se vincula formalmente al aspirante con la institución gnóstica y sus dirigentes. Durante este ritual se realizan
promesas, se escribe un testamento y se lleva a cabo una unción gnóstica. La pretensión a llegar al conocimiento mediante etapas

5
túnica color celeste y es ingresada por primera vez al “lumisial”, un tipo de templo gnóstico
que combina simbolismos de la filosofía de Thelema8, con simbolismos masones y
cristianos9. Luego del ritual de iniciación (donde el neófito es vinculado formalmente con
el movimiento gnóstico y sus “maestros” a través de juramentos) se le permite al nuevo
“iniciado” atender a los rituales que se realizan de forma periódica en este “templo”. Estos
rituales se realizan comúnmente los días sábado; los mismos están dirigidos por un grupo
de oficiantes que incluyen a un sacerdote gnóstico y una “Isis” (ambos tienen que ser
consagrados a través de un ritual específico para poder oficiar), un guardián (que cuida la
puerta del “lumisial” y al cual se le presentan palabras de paso10 ) y dos vigilantes. Todos los
participantes de los rituales gnósticos (oficiantes y grey) visten túnicas color celeste,
sandalias negras y un cordón atado en la cintura.
Los rituales de la liturgia gnóstica11 (que incluyen siete rituales básicos, una misa gnóstica y
rituales especiales como el ritual de iniciación, bautismo, casamiento y ritual funerario
gnóstico) contienen simbolismos e invocaciones a deidades egipcias que son una copia
textual del Libro de la Ley12 escrito en 1904 por Aleister Crowley (dato que la mayoría de
los gnósticos desconocen). Aleister Crowley es considerado como el padre del satanismo
moderno y en vida utilizó distintos seudónimos, entre ellos: “La gran bestia 666”, Frater
Perdurabo, Master Therion y Baphomet. (En el capítulo 3 de este artículo se realiza un
análisis comparativo de los textos de la liturgia gnóstica de Samael y el ritual del Libro de la
Ley de Crowley. Este análisis evidencia como los rituales gnósticos samaelianos son una
copia textual del rito satánico de Crowley).
Durante cada ritual gnóstico se celebra siempre una “unción gnóstica” donde el sacerdote
“bendice” pan y vino y lo comparte con los que atienden al ritual; un procedimiento similar
al llevado a cabo en la eucaristía católica. El gnóstico considera que esta unción está
cargada de átomos crísticos que le ayudan al trabajo interior y por lo tanto al despertar de
su energía sexual ascendente (Kundalini). Lamentablemente el gnóstico también desconoce
las energías obscuras13 (demoniacas) que realmente condensan en esa unción y el vínculo

iniciáticas supone la creación de una élite. Esta visión es contraria al cristianismo: “Te doy gracias, Padre, Señor de cielo y tierra, porque
has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a la gente sencilla” (Mateo 11,25).
8 Thelema es una religión neo-pagana desarrollada y popularizada por Aleister Crowley (1875-1947).
9 Combinación de simbolismos de thelema, con simbolismos masones y cristianos: Piso en cuadricula negro y blanco, 2 columnas a la
entrada (una negra y una blanca), altar en forma de piedra cúbica y tres gradas, varas para el sacerdote oficiante (hoz, lanza y crucifijo),
bandera gnóstica con estrella de siete puntas, cruz de madera con una rosa en el centro, crucifijo con cristo de ojos abiertos, un libro de
la biblia Gnóstica (Pistis Sophia – Códice Askew), un pentagrama, un cáliz, un candelabro de tres o siete velas, etc.
10 Para ingresar al lumisial gnóstico las personas cruzan los brazos (derecho sobre izquierdo) y saludan al guardián del templo con las
palabras Jakin y Boaz.
11 La Liturgia Gnóstica disponible en: https://es.scribd.com/doc/49638106/libro-de-liturgia-gnostica
Incluye una misa gnóstica y otros rituales que incluyen simbolismos e invocaciones a deidades egipcias. Los rituales gnósticos,
supuestamente escritos por Arnold Krumm Heller y Samael Aun Weor, utilizan invocaciones que son una copia textual del Libro de la Ley
de Aleister Crowley, considerado como el padre del satanismo moderno.
12 Liber Al vel Legis es el texto sagrado central de Thelema, escrito por Aleister Crowley en El Cairo, Egipto en el año de 1904. Crowley
afirma que el autor de este libro fue una entidad llamada Aiwass con la que él se comunicaba de forma mediúmnica.
13 Los gnósticos consideran que con el consumo de la unción gnóstica (pan y vino “consagrado”) ingieren átomos crísticos que les ayudan
a despertar conciencia; sin embargo, la mayoría de gnósticos desconocen el origen de los rituales que practican y las energías que
realmente condensan en esa unción. Los rituales gnósticos contienen invocaciones que son una copia textual del ritual satánico contenido
en el Libro de la Ley de Aleister Crowley. Como resultado de esto los participantes de los rituales gnósticos consumen, sin saberlo, un
pan de muerte, unciones negras, hostias satánicas que generan un vínculo espiritual de la persona con entidades espirituales negativas y
favorecen las infestaciones espirituales. El capítulo 3 de este artículo analiza estos vínculos.

6
espiritual negativo que fortalece con cada hostia (negra) consumida. Recordemos que estos
rituales están inspirados en el rito satánico del Libro de la ley de Aleister Crowley quien fue
un estudioso de misas negras14.
Los trabajos esotéricos realizados en los lumisiales gnósticos incluyen también cadenas de
oración, una práctica que consiste en tomarse todos los integrantes de las manos (en círculo
y alternándose hombres y mujeres) y repetir peticiones conjuntamente. Existen diferentes
tipos de cadena (de fuerza, de protección, de curación, etc.) y según los gnósticos las
mismas ayudan a pagar Karma. Durante estas cadenas predominan las peticiones a los
“maestros” Samael y Litelantes.
Las grupos gnósticos samaelianos están llenos de personas dedicadas y con muy buenas
intenciones pero que lamentablemente desconocen el trasfondo real de los rituales y
prácticas que realizan; por lo tanto, se encuentran atrapadas en un callejón sin salida, un
callejón obscuro que no brinda en ningún momento la trasformación espiritual prometida
y que no hace más que llenar la mente de teorías y prácticas que confunden, frustran y
vinculan al individuo con la fuerza espiritual oculta15 que origina los grupos gnósticos
samaelianos.
En los grupos gnósticos se promueve una forma de organización jerárquica, de estilo militar,
donde el individuo debe obedecer y acoplarse rigurosamente a las normas y formas de
pensamiento16 que se dictan por los “maestros”, instructores y dirigentes (nacionales e
internacionales) de las asociaciones Gnósticas.
Estos grupos presentan a la Gnosis como el aspecto más importante de la vida y como una
razón suficiente para dejar todo lo demás de lado. Para el gnóstico nada es más importante
que la Gnosis: la familia, el trabajo, el tiempo personal, etc., pasan siempre a un segundo
plano, considerándose como aspectos kármicos (negativos) que pertenecen a la mecánica
del mundo. Esta forma de pensamiento, impuesta por la doctrina gnóstica, aísla
gradualmente a la persona del mundo que la rodea y fomenta una participación, cada vez
mayor, en las actividades “gnósticas”,
las cuales conceptualiza como positivas.
El practicante gnóstico entra en un serio conflicto con su propia personalidad, la cual
conceptualiza como algo negativo que debe llegar a destruir. De esta forma, el gnóstico
“dedicado”, rechaza su personalidad y asume como propia una personalidad gnóstica
impuesta que lo despersonaliza.
Los gnósticos consideran como magos negros y fornicarios a toda persona o religión que no
practique el “Gran Arcano”, generando una idea de superioridad gnóstica y desconfianza a
toda persona, grupo o religión ajenos a la “Gnosis”. La doctrina de disciplina (trabajo) sexual
que predica la Gnosis de Samael genera en sus practicantes una represión sexual que lleva,

14 Para ampliar la información sobre las misas negras y Aleister Crowley ver: https://es.wikipedia.org/wiki/Misa_negra
15 ¿Quién es verdaderamente Samael, con quien se compromete el gnóstico y de que energía se alimenta en sus rituales? Este análisis
se realiza en el capítulo 3 de este artículo.
16
La doctrina gnóstica ataca la personalidad humana, considerándola como algo negativo que el “iniciado” debe llegar a desintegrar.
Estos conceptos hacen que los aspirantes gnósticos asimilen los conceptos y formas de pensamiento gnóstico de manera dogmática, con
reducida confianza en sí mismos y su capacidad de juicio.

7
en muchos casos, a perdidas voluntarias o involuntarias de la “energía sexual” (poluciones
nocturnas - sueños húmedos). Esto es un hecho extremadamente común en los practicantes
gnósticos (principalmente en las personas jóvenes) pero a la vez es un hecho muy poco
discutido ya que es un factor de vergüenza gnóstica.
Otro factor de vergüenza gnóstica es el hecho de tener hijos, los cuales son considerados
como el producto del pecado de la fornicación (si no son “hijos de la alquimia”). Para el
gnóstico en el orgasmo “la pérdida de la energía sexual” conlleva “la pérdida de todos los
poderes que divinizan”. En este sentido los niños son vistos como el resultado de la
debilidad del practicante gnóstico ante la fornicación y como una continuación del Karma,
un factor que amarra al “iniciado” a la mecánica del mundo y que dificulta su emancipación
espiritual.
En relación a (el sentido de) la práctica de la doctrina sexual y los conceptos morales
gnósticos, la vida del fundador de esta doctrina resulta muy controversial. Víctor Manuel
Gómez Rodríguez, “Samael Aun Weor”, estuvo casado varias veces y tuvo varios hijos. Su
primer matrimonio fue con la señora Sara Dueñas Correal (Colombia, 1940). De este
matrimonio nació su primera hija, Luz Esthela Gómez Dueñas quien murió luego de 2 años,
posiblemente por falta de cuidados adecuados. En 1942, nace su segundo hijo, Salomón
Gómez Dueñas, y en 1946 su tercer hijo, Imperator Gómez Dueñas. Ese mismo año (1946),
Samael conoce a Arnolda Garro Mora “Litelantes”, con quien inicia una relación y toma la
decisión de abandonar a su esposa e hijos. En 1947 nace la primera hija de su segunda
pareja, Isis Gómez Garro y en los años siguientes tuvieron más hijos, Osiris Gómez Garro e
Hipatía Gómez Garro. Estos datos sobre la vida de Samael no se difunden entre los grupos
gnósticos ya que son completamente contradictorios con la doctrina que predican.
La evolución de los grupos gnósticos de Samael ha sido una historia llena de separaciones,
fanatismos y traiciones. Al morir Samael, la Gnosis se divide en muchos grupos diferentes
liderados por distintos personajes (cercanos a Samael) que se oponen y atacan entre sí;
entre ellos, la esposa de Samael, sus hijos, supuestos maestros despiertos (nombrados
como “maestros despiertos” por Samael) y distintos directores de centros gnósticos. Estos
grupos mantienen una pugna constante donde cada uno reclama ser el legítimo sucesor de
la Gnosis y el único que cuenta con el apoyo de “La Logia Blanca”, considerando a los otros
grupos como escuelas falsas o traidoras.
A continuación, se presenta un listado de algunos de los grupos neo-gnósticos que
promueven la Gnosis de Samael17.
- Movimiento Gnóstico Cristiano Universal: Dirigido por el “Maestro” Rabolú.
- AGEACAC (Asociación Gnóstica de Estudios de Antropología y Ciencia, Asociación
Civil): Dirigida por una de las hijas de Samael luego de separarse de su madre,
“Litelantes”.

17 Extracto adaptado del documento “Por qué abandoné la gnosis”, autor anónimo.
https://es.scribd.com/doc/25558743/Por-que-abandone-la-gnosis

8
 - AGEAC (Asociación Gnóstica de Estudios Antropológicos, Científicos y Culturales):
Dirigida por Oscar Uzcátegui.
- IGA (Instituto Gnóstico de Antropología): Dirigido por uno de los hijos de Samael
al morir Litelantes.
- IGASL (Instituto Gnóstico de Antropología Samael y Litelantes): Posiblemente el
mismo grupo que el anterior.
- CIAG (Círculo de Investigación de Antropología Gnóstica): Este grupo pertenecía al
IGA, pero se separaron luego de morir Litelantes, debido a que se pelearon con el
hijo de Samael.
- CEG (Centro de Estudios Gnósticos): Dirigido por Ernesto Barón.
- Asociación Gnóstica Pistis Sophia: Creada por Cloris Rojo, ex-esposa de Ernesto
Barón.
- Iglesia Gnóstica: Fundada por “maestro” Gargha Kuichines y aparentemente ahora
dirigida por su hijo.
- Iglesia Gnóstica del maestro Hi Shing: Aparentemente un nuevo grupo separado del
anterior y dirigida por el “maestro” Hi Shing.
- Instituto Cultural Gnóstico: Fundado por el “maestro” Lakshmi, aparentemente
discípulo de Gargha Kuichines, acompañado por los “maestros” Tahuil, Luz Alba,
Sardis, Liz Minerva.
- Iglesia Tao Crística Universal: Dirigida por “Kelium Zeus Induceus” y su hijo “Joab
Bator Beor”, que dice ser la encarnación de Samael.
- IGEOM (Iglesia Gnóstica Esenia de la Orden de Melchisedek): dirigida por el
“maestro” K. Arkaom Zanoni Phidluz, el “Tawa Manu”, aparentemente un ex-
discípulo de “Kelium Zeus Induceus”.
En la historia y desarrollo de los grupos gnósticos samaelianos resulta interesante analizar
cómo la doctrina que predican debería generar el despertar de la conciencia y favorecer el
surgimiento de nuevos maestros (seres perfectos que hubieran encarnado la divinidad y
practicado sus virtudes). Sin embargo, al observar la realidad de la evolución de estos
grupos, lo único que se ha visto es el surgimiento de personajes fanáticos y radicales que se
autodenominan como maestros y no encarnan ni practican en vida ninguna verdadera
virtud.
“Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los
abrojos? Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos.
No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos.
Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego.
Así que, por sus frutos los conoceréis”.
(Mateo 7:15-20 Reina-Valera 1960)

9
Capítulo II: Descubriendo al lobo negro

Este capítulo narra una experiencia, de múltiples años, en un grupo gnóstico samaeliano y
un proceso gradual de descubrimiento de las sombras ocultas en el mismo, a través de un
trabajo ritual con plantas maestras de la Amazonía.
El mismo presenta una descripción detallada de lo que se vive en las distintas fases de
estudio de los grupos gnósticos, con el propósito de orientar y ahorrarle al lector años de
engaño y vínculos con energías y entidades negativas.
Las vivencias que se presentan en este capítulo, como resultado del trabajo ritual con
plantas maestras amazónicas, revelan las sombras ocultas en la Gnosis de Samael. Las
enseñanzas de estas vivencias, que podrían ser consideradas como subjetivas, se verifican
con las pruebas y datos concretos que se presentan en el capítulo III del presente artículo.
El proceso de desengaño que el autor narra en este capítulo, mediante el uso ritual de
plantas maestras amazónicas, no representa un incentivo para que el lector siga el mismo
camino o quiera hacer de ello una obligación. Existen múltiples caminos para la liberación
espiritual; el camino de las plantas maestras es solamente uno de ellos y resulta beneficioso
a condición de que sea bien llevado. El uso incorrecto de las plantas maestras presenta el
mismo peligro que las erráticas enseñanzas de la Gnosis. En el capítulo V de este artículo se
proporicionan recomendaciones y herramientas de liberación al alcance de todos.

La experiencia
Mi primer contacto con la Antropología Gnóstica (Gnosis de Samael) fue a muy temprana
edad. Mis padres habían iniciado a atender a las conferencias públicas de un grupo gnóstico
y se encontraban muy motivados por las prácticas y estudios de simbología que se
presentaban en esta fase. Con esta motivación siguieron un proceso de estudio, de varios
años, que culminó con el ingreso a la “Segunda Cámara”, una fase hermética de estos
grupos a la cual se accede a través de un ritual de iniciación.
La motivación de mis padres en relación a los estudios gnósticos fomentó mi participación
en estas clases, las cuales siempre parecían muy interesantes y esclarecedoras. Durante mi
adolescencia, asistí de forma itinerante a las fases públicas de estos grupos.
Posteriormente, debido a una gran crisis emocional y espiritual, recurrí nuevamente a la
“Gnosis” en búsqueda de respuestas.
Estos estudios me presentaron muchas respuestas que tenían lógica y parecían muy
razonables, por lo cual dediqué mucho de mi tiempo a los mismos. Atendí de forma religiosa
a cada conferencia pública y fui avanzando en los niveles de estudio de la institución. Leí
una gran cantidad de los libros del “gurú” de esta institución “Samael Aun Weor” y practiqué
cotidianamente todos los ejercicios que se enseñan en la misma.

10
La Gnosis de Samael parecía una verdadera respuesta a mis inquietudes espirituales. Estos
estudios combinaban la teoría con la práctica. Al aplicar las prácticas que se enseñaban,
llegué incluso a tener experiencias extrasensoriales como sueños lúcidos y salidas en astral,
eventos que no hicieron más que motivarme para seguir adelante en estos estudios18.
Recuerdo un periodo muy interesante donde, motivado por mi curiosidad y una fuerte ansia
de respuestas, practicaba casi todas las noches técnicas de salida en astral, realizaba los
ejercicios de respiración y materializaciones específicas que se enseñan en los grupos
gnósticos y luego me acostaba. En algunas ocasiones, luego de estas prácticas, cuando
estaba a punto de quedarme dormido sentía una fuerte vibración que venía acompañada
de un sonido muy característico. Para mí, ésta era la señal de que estaba a punto de salir en
cuerpo astral. Me concentraba en esa vibración (que tenía origen en mis gónadas sexuales)
y ésta rápidamente se expandía (multiplicaba) a todo mi cuerpo. Cuando la vibración y el
sonido se repartían a todo mi cuerpo y se volvían muy intensos, era señal que ya todo estaba
listo para salir a pasear… Algunas veces, esta vibración separaba automáticamente mi
cuerpo astral del cuerpo físico y me quedaba flotando en mi habitación. Recuerdo el
sentimiento de alegría y descubrimiento que tuve al ver por primera vez mi cuerpo físico
acostado en mi cama mientras yo flotaba por mi habitación. Cuando el desdoblamiento
astral no se daba de forma automática con esta vibración, procedía, siguiendo las
instrucciones gnósticas, a levantarme de la cama y saltar con la intención de quedarme
flotando en el aire. Debo afirmar que muchas veces quedé flotando en el aire, que atravesé
muros y volé muchas veces por las áreas circundantes a dónde estaba durmiendo mi cuerpo
físico. Para mí esto era algo verdaderamente fascinante, recuerdo que al despertar me daba
la impresión de poder vivir dos vidas, una en los sueños y otra en la vida cotidiana. Me
sentía muy afortunado de poder tener acceso a esos conocimientos y sentía un verdadero
potencial de aprendizaje a través de esos medios.
Puedo afirmar que utilizando estos ejercicios salí muchas veces de mi cuerpo físico y tuve
experiencias muy interesantes, pero también puedo afirmar que nunca aprendí nada de
ellas. Mis experiencias eran muy sencillas, salía del cuerpo y me ponía a volar; el sentimiento
de libertad era maravilloso. Estas experiencias me motivaron a creer que todo eso era el
inicio de un camino de aprendizaje espiritual y que había muchísimo más que descubrir. Las
mismas me llevaron también a aceptar muchas otras afirmaciones que se realizan en la
doctrina gnóstica. Recuerdo que me decía: “si esto (las salidas en astral) funciona, también
han de funcionar las demás prácticas y han de ser ciertas las teorías que se postulan en la

18
Las salidas en cuerpo astral y otros fenómenos extrasensoriales no son negativos en sí mismos. Estos fenómenos pueden darse de
manera espontánea y son comunes en místicos que alcanzan cierto nivel espiritual; en estos casos los mismos vienen como producto de
la gracia de Dios y no como el resultado de una búsqueda de poderes especiales mediante ejercicios “técnicas". Lo que si resulta negativo
son los vínculos y manipulaciones energéticas que se promueven dentro de la Gnosis a través de sus rituales y practicas específicas. El
primer engaño del maligno es la seducción. Este engaño está vinculado con el pecado original. La seducción de Eva por el demonio es del
mismo tipo, curiosidad, conocimiento, poder e ignorancia de la palabra de Dios (“pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no
comerás, porque el día que de él comas, ciertamente morirás.” Génesis 2:17)

11
Gnosis”. Esto me llevó a aceptar, de buena fe, muchos otros conceptos de la Gnosis,
inclusive algunos que me parecían controversiales.
Todo parecía bien, todo parecía bueno, los estudios eran profundos, se combinaban con la
práctica, uno estaba rodeado de otras personas motivadas por aprender y profundizar los
misterios espirituales….
¿Qué podría haber de malo en esto?
Poco a poco, los instructores de los grupos gnósticos fueron haciendo más presente la figura
del sus gurús (Samael Aun Weor y Litelantes) e iban enseñando la devoción hacia los
mismos. Una devoción que pareciera lógica ¿por qué no? si todo lo que enseñaban era tan
“esclarecedor” e inclusive comprobable.
Motivado por mis experiencias, continúe avanzando en las fases de preparación para
acceder a la segunda cámara y me fui vinculando cada vez más con las actividades del centro
gnóstico. Los estudios de cada fase eran cada vez más herméticos, hecho que daba la
sensación de tener acceso a una información privilegiada que motivaba aún más a descubrir
qué había después. Cada vez se establecían normas más estrictas de asistencia, se colocaba
a la Gnosis como la única verdad y como la cosa más importante de la vida. Se fomentaba
el abandono a todo lo que no perteneciera a la Gnosis: la familia, los amigos, el trabajo, el
descanso, quedaban en un segundo plano. Debido a la doctrina gnóstica y los conceptos
del trabajo en la Alquimia sexual abandoné también la idea de tener hijos.
Convencido de estar en un buen camino, estuve dispuesto a priorizar la Gnosis antes que
cualquier otra cosa del mundo y de esta forma me fui aislando poco a poco.
Luego de varios años, finalmente llegó el momento de pasar a la segunda cámara. Para mi
este evento era algo muy esperado. Me preguntaba que iba a poder descubrir allí, que
nuevas herramientas para el trabajo espiritual iba a recibir. Sentía que había un gran
potencial de aprendizaje y que estaba a punto de entrar a una fase de espiritualidad
profunda en mi vida. Cuando el ritual de iniciación gnóstica iba a comenzar me dieron una
vestidura color celeste, unas sandalias negras y un cordón para amarrar en la cintura. Ya
vestido, me llevaron a un salón donde estaban todas las personas que iban a participar del
ritual y me dijeron que debía escoger a un padrino. Escogí a mi padrino y este colocó una
venda sobre mis ojos.
El ritual inició con una primera entrada al “lumisial gnóstico” con los ojos vendados. Mi
padrino, conduciéndome por los hombros, me daba las instrucciones necesarias para entrar
al “templo”. Dentro del templo me hicieron participar de varios procesos simbólicos
siguiendo la liturgia del ritual de iniciación gnóstica (escuché el sonido de espadas
chocando, pasaron una vela encendida cerca de mi rostro, me quitaron la venda de los ojos
y me encontré frente a un espejo, me dieron de tomar ajenjo y luego miel, etc.).
Posteriormente, me llevaron a un cuarto negro, “la cámara de funeraria”, donde había una

12
calavera, un gallo, un reloj de arena y una vela encendida. Ahí me indicaron que debía
escribir mi “Testamento” simbolizando la muerte a la vida anterior y el nuevo caminar
dentro de la Gnosis. Luego de un tiempo, en la cámara de funeraria me colocaron
nuevamente la venda y me condujeron de vuelta al lumisial para realizar juramentos hacia
la “iglesia gnóstica” y sus “maestros”. Luego de realizar estos juramentos, sentí puntas que
presionaban mi pecho, en este momento me quitaron la venda de los ojos y vi al sacerdote
y los vigilantes colocando sus espadas en mi pecho, indicando que todos estarían unidos en
contra de la persona que rompiera sus juramentos. Luego de esto, uno se da cuenta del
lugar donde está, un templo que combina simbolismos masones (piso en cuadricula blanco
y negro), rosacruces (una cruz rústica con una rosa en el centro) con otros símbolos
cristianos (altar en forma de piedra cúbica y un crucifijo). Al final del ritual me dieron por
primera vez la unción gnóstica, el sacerdote “bendijo” pan y vino y lo compartió con todos
los asistentes, un rito similar a la eucarística cristiana.
De un momento al otro, me encontré vinculado a la Iglesia Gnóstica y a sus Maestros. A
partir de este ritual, se me permitió asistir a los rituales gnósticos de segunda cámara que
se llevaban a cabo cada día sábado.
Continué participando de los rituales, cadenas de oración, conferencias de segunda cámara,
prácticas especiales, etc. Inicié a dar conferencias de “Gnosis” y participé activamente en
las actividades de mantenimiento y organización de un centro gnóstico.
Algunos temas me molestaban, no me gustaba la relación de fanatismo que se fomentaba
hacia los maestros y no entendía muchas cosas de los rituales. Sin embargo, continuaba
asistiendo porque me habían indicado que los mismos no eran para la mente, sino que para
el alma.
Confundido, pero aún motivado, decidí tomar un curso de instructor gnóstico para aprender
más y avanzar en el camino espiritual. La Gnosis planteaba que si uno realmente quería
avanzar debía trabajar forzosamente en los tres factores de la revolución de la conciencia.
Estos se resumían en: Nacer (practicar magia sexual), Morir (meditación y eliminación del
ego), sacrificio por la Humanidad (Enseñar la Gnosis para la salvación de otras almas).
Sonaba bien….
Terminé siendo instructor y a través de conferencias y prácticas interesantes conduje a
muchas personas por el camino de la Gnosis de Samael. Diseñaba mis conferencias de fase
pública, al igual que otros instructores, para interesar a las personas y poco a poco hacerlos
seguir el mismo camino que yo había seguido. Hablé de cosas que realmente no conocía e
inclusive llegué a hablar mal de la Iglesia católica en público. Todo siguiendo “las enseñanzas
gnósticas”.
Pensaba que era el camino correcto, pero había algo mal en mí…

13
Luego de tantos años consagrados a estos estudios, luego de tantas prácticas, de tantos
rituales, de tantas cadenas, de tantas conferencias, etc., yo no había progresado nada
espiritualmente. En mis conferencias hablaba de equilibrio interior, meditación y desarrollo
espiritual pero internamente yo me encontraba completamente desequilibrado. Mi cara
gnóstica escondía una miserable realidad interior. Me encontraba lleno de estrés,
pensamientos negativos, enojo, frustración sexual y sufrimiento por luchar tanto pero no
progresar espiritualmente.
Me había apartado de mi familia y mis amigos, me encontraba solo con la Gnosis y ésta no
me estaba brindando ninguna transformación espiritual positiva; más bien me encontraba
cada vez peor. Me encontraba en un laberinto si salida, un laberinto que me solicitaba cada
vez más esfuerzo y compromiso pero que no daba ningún resultado positivo. Estaba
llevando a personas por un camino que a mí no me había dado ningún resultado de
trasformación verdadera y que más bien me estaba enfermando.
La doctrina gnóstica me decía que ese estado negativo era algo que yo debía eliminar, pero
a pesar de todos mis esfuerzos no lograba ningún resultado. Me encontraba nuevamente
en una grave crisis y en necesidad de verdaderas respuestas, no podía seguir así. Me
encontraba solo y vacío.
Por suerte la divina providencia me sonrío y durante un viaje de trabajo en la amazonía
pude experimentar, de primera mano, el uso ancestral de sus medicinas tradicionales. Este
uso, adaptado a problemas contemporáneos y a personas occidentalizadas, ha demostrado,
con datos concretos, su eficacia para el tratamiento y recuperación efectiva de personas
con problemas de adicción; lo que me dio la confianza suficiente para participar en una
sesión de Ayahuasca19 y un proceso llamado “dieta”20.
La experiencia fue algo realmente maravilloso; una experiencia verdaderamente
aterradora, pero a su vez maravillosamente esclarecedora y liberadora. Esta primera
experiencia me proporcionó elementos claves para mejorar mi discernimiento en relación
a la Gnosis y me motivó a seguir un proceso de sanación con las plantas maestras. Este
proceso, que implicó diversos viajes a la amazonía, varias tomas de Ayahuasca y dietas con
plantas maestras21, arrojó luz y verdad donde habían sombras y engaño.

19
Ayahuasca es el nombre genérico que se utiliza para denominar a un brebaje ancestral amazónico preparado generalmente con la
liana de Ayahuasca (Banisteriopsis caapi) y hojas de Chacruna (Psychotria viridis); aunque existen muchas otras combinaciones de plantas.
Este brebaje tiene efectos psicoactivos poderosos, se toma en el contexto de ceremonias nocturnas, dentro de un ritual riguroso dirigido
por un maestro curandero y que permite el acceso a realidades invisibles, tanto internas (inconsciente individual y colectivo) como
externas (mundo de la naturaleza y mundo espiritual).
20
La “dieta” consiste en un retiro en la selva sin otro contacto que con el curandero que dirige la terapia, y con la toma ritualizada de
plantas medicinales psicoactivas y purgativas, bajo ciertas reglas alimenticias (especialmente la supresión de la sal y del azúcar) y de
abstinencia sexual, con el fin de fortalecer el cuerpo, explorar y levantar los bloqueos psicológicos, y purificarse a nivel espiritual. Exige
motivación y entrega y el respeto irrestricto de las reglas establecidas.
21
Así se denominan ciertas plantas psicoactivas cuyo espíritu se manifiesta en esas circunstancias proporcionando enseñanzas
mediante los sueños o “insights” (tomas de consciencia bajo forma de evidencias espontáneas).

14
Las personas que han tomado Ayahuasca, de forma correctamente ritualizada y con un
verdadero curandero, conocen lo intenso que pueden ser estas sesiones y la gran cantidad
de temas personales (espirituales, emocionales, físicos, familiares, etc.) que las plantas le
pueden hacer trabajar en una única sesión.
Para este artículo me limitaré a describir las experiencias y mensajes, recibidos durante las
sesiones de Ayahuasca y dietas con plantas maestras, en relación a la Gnosis y su trasfondo
espiritual.
Primera sesión de Ayahuasca
Muy nervioso y con muchas dudas me encontré en la maloca22 listo para tomar Ayahuasca.
Me arrodillé frente al curandero y me dio un pequeño vaso con la medicina. Lo tomé
encomendándome a Dios y regresé a mi lugar. La mareación23 vino poco a poco, comencé
a sentir a la Ayahuasca dentro de mí y vi su energía como miles de serpientes luminosas en
mi interior. Luego tuve una visión donde miraba cómo el cielo estrellado había bajado a la
maloca y percibía la presencia de Jesucristo. Durante esta sesión, sentía una tremenda
batalla en mi interior, una batalla entre la luz y las sombras. Las sombras (diablitos) se
presentaban de diferentes formas y me engañaban con miedos o con sensaciones
placenteras, cuando esto ocurría yo me enfermaba, pero pronto escuchaba como los
ikaros24 del curandero venían para enderezar los caminos y sacarme del engaño.
Durante esta primera sesión, la Ayahuasca me llevó a trabajar la soberbia (orgullo místico)
por hablar mucho de Dios, pero no hacer nada real para encarnar la virtud. En la Gnosis,
me pasaba el tiempo dando conferencias sobre el supuesto camino espiritual, las
iniciaciones, la alquimia, la meditación, etc., pero no estaba practicando en vida ninguna
virtud. Había dejado de lado las cosas sencillas de la vida (en las cuales uno puede encontrar
mucha virtud) y me había dedicado a hablar de cosas “divinales”, que realmente no conocía,
dando una imagen exterior de conocimiento, equilibrio y desarrollo espiritual que
confundió a otras personas y que no generó nada positivo en mí.
Posteriormente la Ayahuasca abordó el tema del “maestro Samael”. Cuando inició este
trabajo, tuve un conflicto interno ya que, según mi escala de valores, Samael era alguien
bueno, un “maestro despierto”. Mi programación psicológica estaba dispuesta a trabajar lo
que yo consideraba como mis sombras, pero no lo que yo consideraba como luminoso y
positivo. Esta situación generó en mí una fricción donde la Ayahuasca quería mostrarme la
verdad sobre Samael, pero yo me resistía debido a una falsa escala de valores que había
asumido como propia pero que provenía de las “enseñanzas” de otras personas dentro de
la Gnosis. La Ayahuasca continuó y continuó este trabajo hasta que me abrí a la posibilidad

22 Casa común de los grupos indígenas amazónicos; similar a una gran cabaña ovalada.
23 Se llama mareación a la embriaguez que sigue la toma de Ayahuasca.
24 Cantos terapéuticos que se realizan durante las sesiones de ayahuasca. Estos cantos son develados al curandero durante dietas o

sesiones de ayahuasca, los mismos no son un producto de la creatividad del curandero, sino que provienen del espíritu de las plantas.
Son una herramienta terapéutica para el trabajo con plantas maestras.

15
de ver qué era lo que realmente había detrás de esa imagen. Aquí la planta me habló sobre
la idolatría y que nadie ni nada puede ocupar el lugar de Dios. La enseñanza de la ayahuasca
era muy clara, Samael no podía jamás ocupar el lugar de Dios. Se me recalcaba la
importancia de la obediencia a Dios. Luego de comprender esto, la Ayahuasquita me purgó
la idolatría con un vómito muy doloroso; en mi visión miraba que estaba vomitando sapos
y lagartijas y esto representaba la imagen de Samael. Cuando el vómito caía en el balde,
veía cómo estos animales saltaban e intentaban entrar nuevamente en mi boca, la idolatría
no quería irse: con mis manos y soplidos me los quitaba de la cara y los regresaba al balde
escupiendo.
Durante esta sesión me enseñaban también cómo la naturaleza está llena de vida, color y
alegría y que Dios es el dador de vida. Me decían que había que honrar la vida y a su creador,
Dios. Me hablaban de seguir el camino que muestra Jesús; de vivir con obediencia humildad
y alegría (“Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” – Juan
14:6). Esto me reconectaba y reconciliaba profundamente con mi filiación espiritual
original, el cristianismo. Me indicaban también que podía formar una familia (tener hijos);
un tema que yo había bloqueado completamente por la idea del trabajo en la alquimia
sexual (que no permite el orgasmo) promovida en la Gnosis de Samael. Este hecho me daba
muchísima alegría ya que era algo que yo siempre había querido pero que había reprimido
y etiquetado de negativo a causa de la Gnosis.
Me enseñaban que tenía que cuidar a mi familia; me mostraban la soledad y tristeza de mi
abuelita y el egoísmo que yo había manifestado al momento de abandonarla (dejar de
visitarla) por atender las cosas de la Gnosis. La virtud se encuentra en las cosas sencillas….
Más vale cuidar a la abuelita, dándole amor y consuelo, que hablar miles de horas sobre
iniciaciones espirituales. Durante esta sesión me reconectaban también con amistades de
la infancia que yo había abandonado a causa de la Gnosis.
Primera dieta
Al día siguiente de la sesión de Ayahuasca subimos a una chacra25 en la selva para iniciar un
retiro o “dieta” de 8 días con plantas maestras. Esta vez me tocó dietar “Palos”26 y Ajo
Sacha27. Luego de la sesión de Ayahuasca, tener un espacio de contacto con la naturaleza
era un verdadero regalo de Dios. Escuchaba como toda la naturaleza canta, como la
naturaleza está llena de ikaros que sanan.
Sentía a las plantas que estaba tomando y percibía también cómo estas plantas tenían un
efecto a nivel sexual. Las plantitas iban a continuar sanándome y enfrentándome a la
realidad. Esa noche sentí al espíritu del Ajo Sacha trabajando y luego tuve un sueño
húmedo, este evento me asustó y frustró mucho. Primero porque había escuchado las

25 Zona de la selva donde los indígenas realizan sus cultivos.

26
Mezcla curativa de cortezas y raíces de grandes árboles de la selva.
27 Ajo silvestre, o en términos científicos Mansoa alliaceae.

16
advertencias del curandero sobre lo importante que era mantener la abstinencia sexual,
durante el trabajo con plantas, para no “cruzar”28 la dieta y segundo porque según mi
programación psicológica “gnóstica” tener un orgasmo (aunque fuera involuntario) era algo
verdaderamente negativo. Asustado, en plena noche, fui a la cabaña del guardián y le
comenté a los curanderos lo que me había sucedido. Me soplaron sobre el cuerpo humo de
tabaco amazónico (Nicotiana rustica) y me dijeron que era algo que les pasaba a varias
personas. Regresé a mi cabaña sintiéndome muy mal emocionalmente y débil físicamente.
La noche siguiente no pude dormir casi nada; al principio de la noche sentía a las plantas
trabajar y luego me dio insomnio. Finalmente, logré conciliar el sueño un momento antes
del amanecer y para mi sorpresa tuve otro sueño húmedo.
Ese día tuve la visita de un psicólogo que asistía al curandero y le conté lo que me había
sucedido. El me mencionó que no tenía que preocuparme y que esto que me había estado
pasando también era como una “purga”. Eso me hizo reflexionar mucho y ese día
comprendí que las plantas estaban limpiando mi energía sexual de todas las presiones y la
represión que me había auto-infligido en la Gnosis por la idea del trabajo en la Alquimia
Sexual. Ese día, me abrí nuevamente a la posibilidad de vivir una vida sexual normal y de
formar una familia. Algo que había desechado completamente por las ideas de la Gnosis de
Samael.
Durante mi primera dieta comprendí mejor el mensaje que me había dado la Ayahuasca
sobre “honrar la vida” y “honrar al dador de vida”.
El trabajo con la Ayahuasquita y con las plantas maestras durante la dieta me hicieron
replantear muchos paradigmas de mi vida espiritual; sin embargo, aún había cosas que yo
consideraba como positivas y reales dentro de la Gnosis (las salidas en cuerpo astral y
algunos conceptos de estudio) y no me sentía seguro de abandonar esa enseñanza. Al
regresar a mi país de origen, retomé las clases gnósticas, pero con una visión más cautelosa,
me di cuenta que ya no me sentía cómodo en ese ambiente, que me molestaba
grandemente cada ritual, cada cadena y el fanatismo que se promovía. Poco a poco, fui
reduciendo mi participación en las actividades del Centro, hecho que fue muy mal visto por
mis instructores. Sabía que algo no estaba bien, pero aún estaba confundido por la falsa luz
de la Gnosis, mi esposa también se encontraba confundida ya que se estaban rompiendo
los pilares de nuestra creencia espiritual. Debido a estas dudas, decidí realizar otro viaje a
la amazonía para continuar el trabajo con las plantas Maestras.
Segunda sesión de Ayahuasca

28
El “cruzar” una dieta, o “cruzadera”, se realiza cuando el dietador no respeta las reglas de manejo energético, lo que interfiere con la
energía de las plantas ingeridas. Se manifiesta con malestares físicos o psíquicos de leves a muy importantes e insoportables que
requieren la intervención del curandero.

17
Para mi segundo viaje a la Amazonía, llegué al mismo lugar mucho más tranquilo y con
confianza porque ya conocía como era el trabajo del curandero y había comprobado en mi
vida cotidiana los múltiples beneficios del trabajo con las Plantas Maestras.
El trabajo realizado durante mi primera visita nos había permitido, a mí y a mi esposa,
abrirnos nuevamente a la vida y a la posibilidad de tener una familia. Para mi segundo viaje,
mi esposa ya se encontraba embarazada y estábamos en proceso de organizar nuestra boda
por la Iglesia católica (algo que decidimos también a raíz de la primera visita).
Llegó el momento de participar en otra sesión de Ayahuasca, esta vez tenía más confianza,
pero seguía teniendo miedo por la intensidad de lo que había vivido en mi sesión anterior.
El curandero nos advirtió que no íbamos a hacer turismo y que íbamos a ir directo a trabajar.
Esta vez la mareación vino muy rápido. Recuerdo una primera visión donde percibía
nuevamente la presencia de Jesús y al espíritu del Tabaco. En un momento el tabaquito
iniciaba a sanar mi cuerpo, yo bajaba mi mirada y veía mi brazo, pero este era color negro
(color simbólico del tabaco) y se movía solo. El espíritu del tabaco estaba actuando a través
de mi brazo derecho y comenzaba a sanar ciertos puntos específicos en mi cuerpo con
imposición de manos y un tipo de acupuntura realizada con el dedo. La sensación cuando
presionaba los puntos específicos en mi cuerpo (corazón, estómago e intestino) era la de
un médico amoroso y preciso sanándome (uno distingue muy bien un tacto propio de un
tacto de otra persona). No era mi tacto; era tacto del tabaquito y de Jesús actuando juntos
para mi sanación. Me sanaban y me recordaban esa frase que dice “Dios es Amor” y
añadían el “Amor Cura”.
Esta frase era algo maravilloso; entendía que la curación viene de Dios, que uno puede
sanarse y sanar a otros con el amor y que Dios es Amor.
Esta sesión fue muy dura, una batalla continua de principio a fin. Si pudiera describirla en
palabras diría: exorcismo, muerte y renacimiento.
Se me recalcaba la importancia de la apertura a la vida, ya que a pesar de que mi esposa se
encontraba embarazada, aún teníamos algunas dudas en relación al tema sexual (restos del
veneno de la Gnosis) y habíamos manifestado aún una apertura parcial a la vida. Me
recalcaban que el sexo dentro de un matrimonio consagrado era vida y que el placer sexual
era un regalo de Dios.
Me hablaban de la filiación espiritual dentro de un matrimonio consagrado y de la
importancia de mantener ese linaje29 para la salud espiritual de los hijos. Me enseñaban
cómo cuando una pareja se separa la figura del padre se pierde o debilita y que la pérdida
de este referente físico genera un desequilibrio espiritual que dificulta (aunque no
imposibilita) la relación con Dios Padre.

29
Se me hablaba que este linaje es lo que representa al “Pueblo escogido de Jerusalén”.

18
Me decían que hay que honrar a nuestros padres (físicos y espirituales). Comprendía cómo
todos los seres humanos somos hijos de Dios (Dios Padre) y que por lo tanto todos somos
hermanos. Estas enseñanzas me reconectaban con la fe católica y me recordaban la
importancia de honrar a mis padres y ancestros.

En un momento de la sesión de Ayahuasca, me vi en un valle muy grande, lleno de volcanes

en erupción, que parecía como un cráter de la luna. En ese lugar extraño y dantesco (como
un purgatorio) se estaba llevando a cabo una tremenda batalla. Veía al curandero vestido
de blanco cantando sobre una montaña; lo veía pequeño (humilde) pero cantando con
firmeza y confianza al servicio de Dios y llamando a fuerzas celestiales tremendas. La
energía de San Miguel Arcángel estaba presente, sentía una fuerza guerrera más allá de lo
descriptible; el curandero seguía cantando, sus cantos eran como exorcismos que
canalizaban las fuerzas de San Miguel y masacraban los demonios que llevaba en mi interior.
Allí surgía una duda que me había planteado previo a la sesión de Ayahuasca:
¿Quién era verdaderamente Samael30?
La Ayahuasquita me contestaba fuertemente, como en un tono de regaño por mi falta de
comprensión, y lo que entendía era:
¡Mira como se llama!
¿Que no entiendes?
¡Se llama Veneno de Dios!
¿Qué no entiendes?

30
Samael en hebrero significa literalmente “Veneno de Dios”. En el capítulo 3 de este artículo se presenta un análisis de la etimología,
simbología y atributos asociados al demonio Samael.

19
En otra visión, miraba como tenía mi cabeza metida en un foso de aguas negras (agua con
excremento) y comprendía que todo eso era la cantidad de basura intelectual que había
acumulado durante mi tiempo en la Gnosis. Comprendía que las cosas de Dios no se pueden
intelectualizar y que, en la Gnosis, aunque digan lo contrario, se alimenta el racionalismo.
La mente racional, con sus teorías y sus conceptos, nunca conocerán a Dios. En el
racionalismo no se encuentra el espíritu divino. El racionalismo fortalece la soberbia y
Samael es la representación de la soberbia.
La respuesta de la Ayahuasca era muy simple, la Gnosis de Samael me había llenado la
cabeza de conceptos inútiles que no me iban a llevar a ningún lado. La acumulación de
conceptos pseudoespirituales era una trampa intelectual que jamás iba a permitirme
experimentar lo divino. En otras palabras, la Ayahuasquita me decía que la Gnosis de
Samael me había llenado la cabeza de mierda… ¡pura mierda!
Al final de esta sesión comprendí claramente como la Gnosis de Samael es una trampa
intelectual que fortalece a la soberbia, nos hace rechazar la vida y al Dador de vida.

Tercera sesión de Ayahuasca

Motivado por los múltiples cambios y aclaraciones que había tenido en mi vida decidí
realizar un tercer viaje a la Amazonía, donde el mismo curandero, esta vez para participar
en un proceso de 2 semanas que incluía 2 tomas de Ayahuasca y una dieta más corta.
En la primera toma de Ayahuasca, la mareación vino poco a poco. La tónica general de este
ritual fue el trabajo con la humildad. Me enseñaron que no tenía que ser tan duro conmigo
mismo, que los seres humanos no somos perfectos y que el error es parte de la vida
humana. Me decían que no debía tener miedo a errar. Que debía aprender a reconocer el
valor de mis errores ya que en la vivencia del error se encontraba también la virtud. La
enseñanza era que había que aprender a bendecir nuestros errores (literalmente
bendecirlos) porque al bendecirlos podíamos extraer de ellos un aprendizaje.
Me hablaban sobre la importancia de sentir el cuerpo y que había muchas prácticas que
ayudaban a tener conciencia del cuerpo físico. Entendía que hacerme consciente de mi
cuerpo era como levantar una antena que mejoraba la conexión con Dios.
En un momento de la sesión la ayahuasca, me llevaron a trabajar con mi esposa. En la visión,
miraba como mi esposa aún estaba siendo afectada por ideas ajenas a ella que una persona
de la Gnosis había instalado en su mente. La visión era como si hubiera una bruja que
hubiese sembrado esas malas ideas en mi esposa y que esos restos de la Gnosis aún le
estaban afectando y la ponían en conflicto con la corriente de la vida.
Durante la segunda sesión de Ayahuasca, tuve otra visión muy fuerte donde la Ayahuasca
iba al fondo de mi interior y me hacía vomitar las “hostias negras” que yo y mi familia

20
habíamos consumido. Éstas eran las “unciones” que habíamos recibido durante los rituales
gnósticos. En cada ritual gnóstico se celebra siempre una “unción”, proceso ritual de
“consagración” muy similar a la eucaristía católica, y exteriormente se miraba bien (como
muchas cosas en la Gnosis). La ayahuasca me enseñaba qué energías eran las que realmente
condensaban en esa “unción” y lo que veía era un pan de muerte, hostias negras, una
unción satánica. Con un vómito extremadamente doloroso, que me retorció todas las tripas
y que venía desde muy profundo, la ayahuasquita me permitió purgar estas porquerías.
Si analizamos quien está detrás de la doctrina gnóstica, el demonio “Samael” que contamina
la persona de Víctor Manuel Gómez Rodríguez y sus prácticas rituales, esto no resulta nada
extraño, pero es un detalle que pasa desapercibido en la misma Gnosis. La mayoría de
practicantes gnósticos ignoran completamente el origen real de sus rituales (Ver capítulo
3), desconocen que consumen hostias satánicas y que, con cada ritual y hostia consumida,
fortalecen un vínculo espiritual con un demonio.
En otra visión me miraba instalando una estatua de San Miguel Arcángel en el techo más
alto de mi casa al momento del amanecer. Comprendía que este era un ritual que debía
hacer con mi esposa e hijos cada año para “sembrar” la energía de San Miguel y proteger
mi hogar. Las indicaciones puntuales eran que el cambio de la estatua debía realizarse una
vez por año en el momento exacto del amanecer y que este cambio debía realizarse
acompañado de un ritual sencillo donde se solicita la protección de San Miguel Arcángel
con cantos y oraciones. Asimismo, me indicaban que ese día debíamos hacer algo especial
para festejar a San Miguel. En años posteriores, la estatua debía retirarse la noche anterior
para limpiarla, pintarla y bendecirla (mejor si es con agua bendita) y tenerla lista para
instalar al amanecer. Todo esto debía realizarse en familia, con los niños. Hablando con mi
esposa sobre esta visión, decidimos realizar el ritual de San Miguel el 29 de septiembre de
cada año, que es el día de San Miguel Arcángel. Ahora San Miguel cuida nuestro hogar.

Conclusión
Para un gnóstico, las afirmaciones contenidas en este capítulo pueden sonar muy duras,
pero mi experiencia me enseñó que esa supuesta “escuela iniciática de la logia blanca” es
realmente una secta satánica y que “Samael”, la entidad espiritual que origina y da fuerza
a estos grupos, es un demonio que se disfraza de santo; un lobo negro vestido de oveja.
Los grupos gnósticos podrían considerarme como un traidor por haberme retirado de su
institución, haber roto sus juramentos o haber develado públicamente sus rituales. Sin
embargo, puedo respaldar mis actos con una de las propias leyes que ellos divulgan y
estudian.
“Cuando una ley inferior es trascendida por una ley superior, la ley superior lava a la ley
inferior. Al león de la ley se le combate con la balanza.” (Ley del Karma-Gnosis)

21
Yo en este caso estoy apelando a la ley más elevada del universo, la ley del amor, la ley de
Dios. Mi lealtad es con Dios y con su encarnación en la tierra, Jesús, no con nadie más.
“Si Dios por nosotros, ¿quién contra nosotros?” (Romanos 8:31)
Para terminar este capítulo es menester señalar que el camino por las plantas maestras
amazónicas debe inscribirse dentro de un contexto ritual adecuado, con un curandero
comprometido y con claro posicionamiento espiritual. En mi caso, las sesiones de
Ayahuasca y toma de plantas maestras fueron puestas por el curandero bajo la tutela y
protección de Jesucristo, la Virgen María y San Miguel arcángel. Sería contraproducente
deducir de este relato que es recomendable tomar Ayahuasca en cualquier contexto, con
cualquier persona o, peor, de manera solitaria. Mal usadas, las plantas maestras pueden
llevar a lo mismo que la Gnosis, abriendo la puerta a espíritus malévolos, prácticas de magia
o brujería, fascinación alienante e inflación del ego.31

Capítulo III: Evidencias de la sombra oculta en la Gnosis de Samael

Este capítulo pretende motivar en el lector su capacidad de discernimiento a través del

análisis objetivo, basado en datos concretos32, de la triste realidad oculta detrás de las
creencias y prácticas que promociona la doctrina gnóstica de Samael.
Existen elementos que se repiten sistemáticamente y que la persona cauta, en búsqueda
de verdaderas respuestas, debería tomar como señales de alerta para formar su criterio y
mejorar su discernimiento.
La verdad no se esconde, la verdad libera. Que cada quien saque sus propias conclusiones.

“Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi
palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará
libres.” (Juan 8:32)

31
Sobre esta temática recomendamos leer el artículo “Encuentro con el mundo de los espíritus en el proceso de curación, Entrevista
de Jacques Mabit por Alberto Dubbini”, en: https://takiwasi.com/es/adestacado06.php

32
Los datos que se presentan en este capítulo son 100% objetivos y comprobables.

22
III.I Etimología del nombre Samael

Víctor Manuel Gómez Rodríguez, fundador del Movimiento Gnóstico Universal, utilizó los
pseudónimos de Aun Weor (desde 1947) y de Samael Aun Weor (desde 1954). En su
doctrina, Samael explica que recibe este título, su verdadero nombre espiritual, cuando
encarna a su real ser interno.
Los estudios gnósticos utilizan mucho el análisis etimológico de las palabras para sustentar
sus teorías, pero a pesar de esto olvidan detalles básicos y esenciales como estudiar la
etimología del nombre espiritual del fundador de su institución, “Samael”.
El nombre “Samael”, en hebreo, se traduce como “Veneno de Dios” o “Ceguera de Dios”33.
Este nombre y su uso no ha tenido nunca y no tiene actualmente una connotación positiva;
más bien, siempre ha estado relacionado con figuras obscuras o demoníacas.
Para el judaísmo, Samael es sinónimo de Satanás, el príncipe de los demonios “Jefe de los
Satanes” y es una figura importante, tanto en la literatura talmúdica como en la post-
talmúdica, donde aparece como acusador, seductor y destructor y también se le relaciona
con la serpiente, el deseo carnal (Yeẓer ha-Ra'), y con el ángel de la muerte.
A continuación, se presenta un extracto textual de la enciclopedia judía que describe el rol
de Samael en la historia de la humanidad.
“La naturaleza malvada de Samael puede ser ilustrada por un número de ejemplos. Él y su
hueste demoníaca descendieron del cielo para seducir a la primera pareja humana (Pirḳe R.
El. xiii., comienzo; Yalḳ. Gen. i. 25), y para ello plantó la vid, el árbol prohibido del paraíso
(Apocalipsis griego de Baruch, iv.). Él mismo era la serpiente, cuya forma sólo asumió (ib.
ix.; "J. Q. R." vi. 328), y fue uno de los líderes de los ángeles que se casaron con las hijas de
los hombres (Gen. vi. 1-4), siendo así parcialmente responsable de la caída de los ángeles
(Enoch vi., en Kautzsch, "Apokryphen", ii. 238 y ss.; Lucken, l.c. p. 29). Su antigua esposa fue
Lilith (Jellinek, l.c. vi. 109). Se esforzó por persuadir a Abraham de que no ofreciera a Isaac
y, fracasando en su propósito, causó la muerte de Sara llevándole la noticia del sacrificio
(Gen. R. lvi. 4; Sanh. 89a et passim; Pirḳe R. El. xxxii.). Luchó con Jacob (Gen. R. lxxvii. y
paralelos), y también participó en el asunto de Tamar (Soṭah 10b). Presentó acusaciones
contra los israelitas cuando Dios estaba a punto de sacarlos de Egipto (Ex. R. xxi. 7; Bacher,
"Ag. Pal. Amor." i. 25, 473), y se alegró de la muerte de Moisés porque éste había traído la
Torá (Deut. R. xi. 9; Jellinek, l.c. i. 12 et passim). Al entrar en el rey Manasés, Samael causó
el martirio del profeta Isaías (Martirio de Isaías, i., en Kautzsch, l.c. ii. 124); y se consideró
victorioso sobre Miguel cuando Dios decidió que los diez piadosos eruditos durante el

33
Etymology of "Samael" Jewish Encyclopedia. http://www.jewishencyclopedia.com/articles/13055-samael

23
reinado de Adriano debían sufrir la muerte (Jellinek, l.c. ii. 66, iii. 87, vi. 31). Sin embargo,
en el Día de la Expiación, Israel no le teme (Lev. R. xxi. 4)34”.
El Apocalipsis griego de Baruc35 presenta otra versión de la rebelión de Samael donde este
personaje, envidioso del rol de Adán en la creación, plantó el árbol del conocimiento para
causar su caída en pecado. La misma fuente cuenta que la serpiente del Edén era realmente
un disfraz de Samael para tentar a Eva. Tras el acto, Samael fue descubierto y expulsado del
cielo por Dios.

“Dijo el Señor Jehová: De todos los árboles del huerto podéis comer, menos del árbol de la
ciencia del bien y del mal, porque el día que de él comiereis moriréis”.
(Génesis 2:17)
En un escrito de midrash36 llamado Pirke De-Rabbi Eliezer, escrito durante el auge del Islam,
Samael aparece de nuevo como la causa de la tentación de Adán y Eva. En esta versión, la
serpiente no es Samael, sino su montura, una bestia originalmente similar a un camello.
También se revela que Caín es hijo de Samael después de que éste sedujera a Eva.
En el Zohar se menciona de nuevo a Samael como el jinete de la serpiente y padre de Caín.
En la Cábala es el Qliphoth correspondiente a la sefirá Hod. Significa «el veneno de Dios»,
el mentiroso, y los demonios asociados a él son descritos como monstruos amarillos
parecidos a perros y con cabeza de demonio.
En el Evangelio apócrifo de Juan, encontrado en la biblioteca Nag Hammadi, Samael es el
tercer nombre del demonio demiurgo, sus otros nombres son Yaldabaot y Saklas. En este
contexto, Samael significa «el dios ciego». Nació de un error de Sophia, quien deseaba crías
sin el Espíritu. Su aparición es como una serpiente con rostro de león.
Para los judíos, Samael es el responsable de acarrear todas las desgracias a Israel y a Judá.
Su oponente es San Miguel Arcángel, que representa el principio benéfico y que con
frecuencia entra en conflicto con él37.
En síntesis, se puede constatar cómo los textos de distintas tradiciones colocan a la entidad
Samael como el principio del mal y como un sinónimo de Satán.
Para finalizar este capítulo resulta interesante analizar cómo, en 1954, Victor Manuel
Gómez asume un nuevo nombre al encarnar a su “real ser interno”, Samael.

34
“Samael”, Jewish Encliclopedia, traducción al español de artículo original en inglés.
http://www.jewishencyclopedia.com/articles/13055-samael
35
También conocido como Libro III de Baruc o 3 Baruc, es un escrito apócrifo israelita del Antiguo Testamento, atribuido a Baruc, escriba
y secretario del profeta Jeremías durante el exilio en Babilonia. Harlow, D.C. (1995). THE GREEK "APOCALYPSE OF BARUCH" ("3 BARUCH")
IN HELLENISTIC JUDAISM AND EARLY CHRISTIANITY
36
Midrash (en hebreo "explicación"), es un término que designa un método de exégesis de un texto bíblico, dirigido al estudio o
investigación que facilite la comprensión de la Torá.
37
Comp. Judío. Enciclopedia viii. 536 y ss.; Lucken, "Miguel", pág. 22 y ss.

24
En este caso podemos analizar como la entidad espiritual “Samael” contamina (infesta
espiritualmente) a la persona Víctor Manuel Gómez Rodríguez y como luego esta entidad
espiritual se manifiesta a través de él generando una doctrina que se fundamenta en la
soberbia, el rechazo a la vida y la idolatría. El hecho de tomar un nuevo nombre denota un
cambio espiritual ya que los nombres son una representación de las características de la
esencia. Los nombres son muy importantes y nunca se dan al azar; los mismos definen y
describen las características espirituales de alguien o algo.
En la Torá (Antiguo Testamento) se explica como el primero en llamar a alguien o algo por
su nombre fue Dios y que los nombres fueron utilizados por Dios para crear e identificar.
En la tradición hebraica existe una frase que dice:
“Tu nombre es la llave para conocer tu alma.”
Esta frase se origina en el análisis de la palabra hebrea para alma, “neshamá”; la cual, en su
parte central, está compuesta por las letras shin y mem que forman la palabra “shem”, cuyo
significado es “nombre”. En este sentido vemos como el nombre y el alma de una persona
u objeto se compenetran.
En la Biblia, en el libro de Samuel, aparece otra frase que reafirma la íntima relación que
existe entre los nombres y la esencia.
“Según su nombre, así es él” (Samuel I, 25:25).

Estos ejemplos muestran como los nombres no son únicamente un indicativo para
diferenciar una persona o un objeto, sino que también brindan una descripción de las
características espirituales reales de la persona u objeto que los porta.
Concluiremos este análisis con una pregunta y una afirmación:
¿Quién es verdaderamente Samael?
Samael es Veneno de Dios.

III.II San Miguel Arcángel y Samael

Tanto la tradición hebrea como la católica rinden culto al Arcángel San Miguel como
defensor del pueblo elegido. Ataviado con los atributos de un guerrero, la iconografía lo
representa armado con una lanza o con una espada y vestido con casco y coraza, dispuesto
para la batalla o combatiendo al enemigo.

25
El nombre del arcángel “Miguel” (en hebreo, ‫ מיכאל‬- Mija-El, Mikaiyáh o Mijaiá) significa
¿Quién como Dios?38.
San Miguel Arcángel es el jefe de los ejércitos de Dios en las religiones judía, islámica y
cristiana (Iglesias católica, ortodoxa, copta y anglicana). Para los cristianos es el protector
de la Iglesia y considerado abogado del pueblo elegido de Dios. La Iglesia Católica lo
considera como patrono y protector de la Iglesia Universal. La Iglesia copta lo considera el
primero de los siete arcángeles, junto con Gabriel, Rafael y Uriel.
Según la tradición rabínica judía, a San Miguel Arcángel se le llama también el “Príncipe de
las naciones", y es quien actúa como "abogado de Israel" frente a su acusador Samael o
Satanás. San Miguel Arcángel es el encargado de frustrar Satanás (Samael) su enemigo
principal por ser el arcángel jefe de los ángeles caídos o del mal “El príncipe de los
demonios”.
El carácter militar de San Miguel Arcángel aparece referido en diversos libros de la biblia:
en el Antiguo Testamento, los libros de Josué y de Daniel (que hablan de su batalla contra
el maligno y de su condición de defensor de aquellos que Dios ha elegido) y, en el Nuevo
Testamento, el Apocalipsis de San Juan donde San Miguel Arcángel entabla un último
combate con el diablo y sale victorioso39:

"Hubo un gran combate en los cielos. Miguel y sus ángeles lucharon contra el Dragón.
También el Dragón y sus ángeles combatieron, pero no prevalecieron y no hubo ya lugar en
el Cielo para ellos. Y fue arrojado el Dragón, la Serpiente antigua, el llamado Diablo y
Satanás, el seductor del mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ángeles con él."
(Apocalipsis 12, 7-9)

Las figuras de San Miguel Arcángel y Samael son completamente opuestas; representan el
bien y el mal. San Miguel Arcángel es el ángel fiel de Dios y sus virtudes asociadas son la
lealtad, la obediencia a la voluntad de Dios, el bien, la bondad, la fe, el poder, la fuerza, la
protección y el equilibrio; Samael por su parte representa lo opuesto: la soberbia, la
desobediencia, la anarquía, el engaño y el pecado.
Los escritos de la doctrina gnóstica de Samael invierten completamente estos roles. El
diablo es engañoso…
A continuación, se presenta un extracto textual del libro “La Revolución de Bel” (redactado
por Samael Aun Weor).
“Y recibí orden de los señores del Karma para encerrar a Yahvé40 y a todos los magos negros
en el abismo. Se me confirió el honor más grande para un ser humano cual es "juzgar " e
iniciar la edad de Acuario ... Yahvé tenía un Karma gravísimo, pues fue el autor secreto de
la crucifixión del Cristo, y el directo responsable del fracaso de la evolución humana en la

38
Arcángel Miguel, https://es.wikipedia.org/wiki/Arc%C3%A1ngel_Miguel
39
Adaptación a partir de artículo “San Miguel Arcángel – La Batalla de la Fe “ https://www.buenanueva.es/san-miguel-arcangel-la-
batalla-de-la-fe/
40
Yahvé y Jehová son nombres con los cuales es designado Dios en la Biblia. Ambas son derivaciones del Tetragrámaton hebreo YHVH.

26
tierra. Esa deuda vieja tenía irremediablemente que pagarla, pues nadie puede
impunemente burlarse de la ley. Los señores del Karma me entregaron una enorme y pesada
cruz llena de púas para que crucificara a Yahvé con la cabeza para abajo y los pies para
arriba, pues él crucificó al Cristo y ahora el Karma entrará en acción. Y yo obedecí la orden
y lo até a la cruz y lo coloqué con la cabeza hacia abajo y los pies para arriba. Y así se
cumplieron los versículos 2 y 3 del Apocalipsis, capítulo 20 que dicen: " Y prendió al dragón,
aquella serpiente antigua que es el Demonio y Satanás, y lo ató por mil años ". Las palabras
" Dragón ", " Demonio " y " Satanás " son palabras individuales y genéricas, porque
simbolizan a Yahvé y a las billonadas de almas, que yo, Aun Weor, estoy encerrando en el
abismo…”41
En el texto anterior, podemos observar claramente como Samael invierte completamente
los roles, colocándose en el lugar de San Miguel Arcángel y a la vez colocando a Dios en el
lugar de Satanás.
La doctrina gnóstica hace también referencia a que Samael fue un Bhodisattva caído42. Un
ser que estuvo en los cielos pero que luego, a causa de su soberbia y desobediencia, fue
precipitado a los infiernos convirtiéndose en un demonio. En su doctrina Samael afirma
que vive este proceso pero que luego se arrepiente y se “levanta” recuperando nuevamente
un estado divinal.

A continuación, se presenta un extracto textual de uno de los libros de Samael:

“Yo era un Bodhisattva caído ¡Sí! ¡Sí! Es incuestionable que si no me hubiera arrepentido
habría tenido que ingresar a la INVOLUCIÓN sumergida del REINO MINERAL...”
(Samael Aun Weor, Mi regreso al Tíbet, Capítulo 33)

Este punto de vista coincide parcialmente con la visión de otras religiones que consideran a
Samael como un demonio o la representación misma de Satán. La diferencia en la
perspectiva gnóstica samaeliana radica en la creencia del “arrepentimiento” de Samael y su
“proceso iniciático” para recuperar un estado divinal.

Aquí las preguntas clave son:

¿Samael sigue siendo un demonio o verdaderamente se levantó?
¿A quién siguen los gnósticos?
¿A Satán o a un demonio arrepentido?

41
Extracto textual del Libro “La Revolución de Bel”, Samael Aun Weor.
42
Similar al concepto de ángel caído. El término bodhisattva originalmente es un término budista que hace referencia a una persona
que ha embarcado en el camino del Buda de manera significativa. La filosofía gnóstica de Samael adapta el uso de esta palabra bajo
otro significado.

27
III.III El verdadero origen de los rituales gnósticos.

Resulta verdaderamente triste saber que miles de personas atienden a los rituales
gnósticos, engañados y con completo desconocimiento de la sombra satánica que dió
origen a estos rituales y a sus invocaciones.
Los grupos gnósticos samaelianos practican sus rituales esotéricos todos los días sábados y
días festivos gnósticos. Como ya se mencionó anteriormente en este documento, estos
rituales son completamente herméticos y mezclan diversos simbolismos cristianos con
símbolos e invocaciones masones, rosacruces y de la filosofía de Thelema.
Según los grupos gnósticos estos rituales “simbólicos” no están hechos para ser
comprendidos por la mente sino que son un “alimento” para el alma. De esta forma el
gnóstico ingenuo repite las invocaciones y formalismos rituales sin conocer a qué entidades
y energías invoca.
En su doctrina, Samael afirma que los rituales gnósticos “son tan antiguos como el mundo”
y que la misa gnóstica era la misma ceremonia litúrgica que Jesucristo practicó con sus
apóstoles.
A continuación, se presentan algunos extractos de la obra de Samael que ilustran esto:
“Este ritual fue el mismo que celebró Cristo en la casa de José de Arimatea, y que celebraban
los apóstoles en tiempo que el Maestro estaba encarnado con cuerpo físico” (Apuntes
Secretos de un Gurú- 1952).
“Los Nuevos Rituales son tan antiguos como el mundo, pues contienen el Esoterismo
Magista del viejo Egipto de los Faraones: Tantrismo Oculto en el fondo mismo del Arca de
la Ciencia, Magismo Crístico Trascendental, Divinal; invocaciones Litúrgicas de Divinidades
Egipcias, cuya realidad se fundamenta en los mismísimos tesoros de las tierras sagradas del
Nilo; Verbo de Ra condensado científcamente en cada mantra, en cada plegaria, en cada
invocación esotérica profunda” (Prólogo del libro de liturgia Gnóstica).
Lo que muy pocos practicantes gnósticos conocen es el verdadero origen de los rituales que
practican. Estos rituales no fueron realizados por Jesucristo ni tampoco son tan antiguos
como el mundo. Fueron realizados en 1904 por Aleister Crowley, un famoso ocultista inglés,
considerado como el padre del satanismo moderno, que en vida utilizó distintos
seudónimos, entre ellos: “La gran bestia 666”, Frater Perdurabo, Master Therion y
Baphomet.
El nombre de este controversial ocultista, que se autodeclaró como “La gran bestia del
apocalipsis”, es temido por los instructores gnósticos samaelianos (que conocen su historia

28
y su obra) ya que las invocaciones y textos contenidos en los rituales de la liturgia gnóstica43
son una copia exacta (textual) del Libro de la Ley (Liber al vel Legis)44 de Aleister Crowley.
El libro de la Ley es el texto central de la filosofía de Thelema45. Crowley afirma que el
verdadero autor del mismo fue una entidad llamada Aiwass, a quien el se refería como
su Santo Ángel Guardián, con la cual entraba en comunicación mediúmnica. Crowley narra
cómo escribió este libro los días 8, 9 y 10 de abril de 1904, en el El Cairo, Egipto, y que el
mismo fue dictado por la entidad Aiwass que él canalizaba como medium.
Las enseñanzas de este libro se expresan como la “Ley de Thelema”, la cuál se resume en
siguientes frases:

• "Hacer tu voluntad será el todo de la Ley" (AL I:40)

• "Amor es la ley, amor bajo voluntad" (AL I:57)

Cabe mencionar que Samael copió varios de los rituales46 que se utilizan en la liturgia
gnóstica de los rituales escritos por Arnold Krumm Heller, quien a su vez había utilizado los
textos del Libro de la Ley de Crowley.

Representantes de instituciones neo-gnósticas y nexos en el contenido de sus rituales.

Aleister Crowley Arnold Krumm Heller Samael Aun Weor

(1875-1947) (1876-1949) (1917-1977)

Fundador de la Iglesia Gnóstica Universal y Fundador de la Fraternidad Rosa- Fundador del Movimiento Gnóstico
la Filosofía de Thelema. Cruz Antigua y Arzobispo de la Cristiano Universal
Padre del satanismo moderno. Iglesia Gnóstica. Copia los rituales y la misa de Krumm
Escribe el Libro de la ley en 1904. Escribe los rituales 1- 4 y la misa de la Heller y escribe los rituales 5-7 de la
liturgia Gnóstica, basándose en el liturgia gnóstica. Todos basados en las
Libro de la ley. invocaciones del Libro de la ley.

43
Principalmente los rituales de primer y segundo grado, pero presentes en todos los rituales y misa de la liturgia gnóstica.
44
Aleister Crowley, Liber al vel Legis. http://avalonesoterismo.com/wp-content/uploads/2014/03/El-Libro-De-La-Ley-Aleister-
Crowley.pdf
45
Thelema es una filosofía de vida basada en las máximas «haz tu voluntad: será toda la ley», y «amor es la ley, amor bajo voluntad».
El ideal de «haz tu voluntad» y su asociación con la palabra thelema tiene su antecedente en François Rabelais (1494-1553), pero fue
más desarrollada y popularizada por Aleister Crowley (1875-1947), quien fundó una religión llamada thelema.
https://es.wikipedia.org/wiki/Thelema
46
Rituales de 1,2,3, y 4to grado y la misa gnóstica de la liturgia gnóstica samaeliana. Los rituales de 5, 6 y 7mo grado son escritos por
Samael basándose en las invocaciones satánicas de los primeros rituales.

29
En síntesis, se puede evidenciar como los rituales satánicos desarrollados por Crowley son
los mismos que se practicaron en la fraternidad rosacruz antigua de Krumm Heller y se
practican actualmente en la Gnosis de Samael.
A continuación se presenta una tabla que compara algunos47 extractos textuales de la
liturgia gnóstica de Samael con el ritual contenido en el Libro de la Ley de Aleister Crowley.
Ritual de liturgia Texto de liturgia Gnóstica Texto del Libro de la Ley Comentarios
gnóstica de de Samael de Aleister Crowley
Samael
Ritual gnóstico de Celebrad una fiesta, que Una fiesta para la primer Aquí Crowley menciona los
Primer Grado sea como aquella de la noche del Profeta y su 3 días en que fue escrito el
primera noche del Profeta Prometida! Una fiesta libro de la ley (8, 9 y 10 de
con su Novia Inmortal; una para los tres días en que abril de 1904). Este libro fué
fiesta simbolizada en los se escribió el Libro de la dictado por un espíritu
tres días en que fue Ley. llamado Aiwass que
descrita la Ley. Crowley canalizaba en
estado mediúmnico.
La liturgia gnóstica también
hace referencia a estos 3
días evidenciando el
vínculo entre la doctrina
satánica de Crowley y la
Gnosis de Samael.
Ritual gnóstico de Creo en la comunidad de Y Yo creo en la Comunión Ambos autores mencionan
Primer Grado las almas purificadas. Así de los Santos. creer en el Bautismo de
como el pan material se Y, así como la carne y la Sabiduría.
transforma en substancia bebida son transmutadas
espiritual, creo en el en nosotros diariamente Aqui se hace referencia al
Bautismo de la Sabiduría, en sustancias espiritual, término “Baphomet” que
la cual realiza el milagro de Yo creo en el Milagro de se compone de dos
hacernos humanos. Yo la Misa. términos griegos y cuyo
conozco y reconozco la Y Yo confieso un significado es “bautismo de
esencialidad de mi vida Bautismo de Sabiduría sabiduría”.
concebida, como la donde sea que nosotros
totalidad sin fin llevemos a cabo el Crowley fue un estudioso
cronológico, que abarca Milagro de la de las mismas negras. Las
una órbita fuera del Encarnación. “unciones” de estas misas
tiempo y del espacio. Y yo confieso mi vida son hostias negras (hostias
única, individual, y satánicas).
eterna que es, ha sido, y
será.
Ritual gnóstico de Acólito: Yo creo en el Y Yo creo en una Iglesia Otro ejemplo que ilustra las
Primer Grado misterio del Bafometo y Gnóstica Católica de Luz, similitudes de ambos
del Demiurgo. (Espíritu Vida, Amor y Libertad, la credos.
entre Dios y la criatura). Palabra de su Ley
Sacerdote: Yo creo en una es THELEMA .
Iglesia transcendida,

47
Se presentan únicamente algunas de las similitudes textuales ya que los rituales de Crowley y la liturgia gnóstica son casi idénticos.
Asimismo, se prefiere no difundir más estos textos porque son origen de infestaciones espirituales y por lo tanto son potencialmente
dañinos para el lector.

30
 superior, mantenida en las Aqui resalta la creencia en
almas puras, en la Logia el Baphometo y el
Blanca y representa da por Demiurgo.
la Fraternidad Universal, y
que tiene su exponente en En ambas liturgias su ley o
la Santa Iglesia Gnóstica, lema divisa es : “Thelema”.
dirigida por Patriarcas,
Apóstoles, Obispos y
Sacerdotes, cuya Ley es:
Luz, GUARDIÁN Amor,
VIGILANTE1: Vida,
VIGILANTE2: Libertad,
ISIS Frente a la
Grey: Triunfo.
SACERDOTE: Nuestro lema
divisa es: Thelema .
Ritual gnóstico de Deberéis reunir bienes, Podrás reunir bienes y “Reunir bienes,
Segundo Grado provisiones, mujeres y acopio de mujeres y provisiones, mujeres y
aromas; ser alegres y especies; pero siempre aromas”.
aventajar en orgullo y en el amor de mí, y así
hermosura a todos los vendréis a mi goce. Yo os Incitan a coleccionar
pueblos de la tierra; pero exhorto seriamente a mujeres?
siempre, siempre, por venir ante mi con una
amor hacia mí y así simple túnica, y cubierto
alcanzaréis mi secreta y de un tocado suntuoso.
radiante alegría; porque yo Yo os amo! Yo os anhelo!
os amo y suspiro por Pálido o púrpura, velado
vosotros; ya seáis pálidos o o voluptuoso, Yo que soy
rosados, templados o toda placer y púrpura, y
voluptuosos; y yo que embriaguez de los
estoy en todo, que soy el sentidos más interiores,
Placer y la Dicha, la os deseo.
Embriaguez y el Alborozo,
desde lo más íntimo de mi
Ser os requiero.
Ritual gnóstico de Sed por eso amables; Pero hay medios y El texto original de Crowley
Segundo Grado vestíos todos con ropajes medios. Sed buenos indica:
bellos; servíos manjares entonces: ¡vestíos todos
exquisitos y bebed dulces en fina apariencia; “Amor como queráis,
vinos espumosos; llevad comed ricas comidas y cuando, donde y con quien
vuestra alegría y vuestra bebed dulces vinos y queráis”.
voluntad con amor, pero vinos espumosos!
como os plazca y donde ¡También, llenaos de En dónde queda el valor del
queráis ir. Sin embargo, voluntad y amor como sacramento del
esperad en honor mío; no queráis, cuando, donde y matrimonio?
esperéis nada del Oriente, con quien queráis! Pero
sino del Poniente; aunque siempre hacia mí. El texto gnóstico es más
las criaturas no saben de suave pero esta basdado en
ninguna cosa esperada el rito de Crowley. Se
cambian las formas pero el
rito es el mismo.
Ritual gnóstico de Yo soy la Serpiente que da Yo soy la Serpiente que Este tipo de textos muestra
Segundo Grado la sabiduría, placeres y da Conocimiento y el por que las obras de

31
 gloria pura y que levanta deleite y gloria brillosa, y Aleister Crowley fueron tan
con Embriaguez los conmueve los corazones bien aceptadas por algunos
corazones humanos. de los hombres con personajes del movimiento
embriaguez. hippie y grupos musicales
Para honrarme a mí, bebed como: Los Beatles48, Led
vinos espumosos, pero Para adorarme tomad Zeppelin, The Rolling
dejad a un lado las drogas vino y drogas extrañas de Stones, The Doors, Iron
malditas. En favor de todos lo cual Yo hablaré a mi Maiden, etc.
hablaré a mi Profeta. profeta, emborrachaos
de ello! No dañaran a vos Samael modifica el texto
Sed felices por ello; no os en modo alguno. original de Crowley
dañarán, es mentira, es “suavizandolo” para los
una falsedad esa tortura Es una mentira, esta rituales gnósticos.
consigo mismo. La tontería contra si. La
expresión de la ignorancia, exposición de la
es una mentira. inocencia es una mentira.
Ritual gnóstico de ¡Levantaos! Mis hermanos ¡Levantaos, mis El contenido de estas frases
Segundo Grado y hermanas de la tierra; hermanos y hermanas de presenta el concepto del
pisad bajo vuestras plantas la tierra! ¡Poned bajo pecado como algo limitante
todo temor y timidez; vuestros pies todos los para la voluntad del ser
¡Levantaos! sed libres y temores, todos los humano. Una idea que
gozosos de noche y de día. temores, toda la timidez! presenta la inexistencia del
Haced siempre vuestra ¡Levantaos! Venid, libres bien y del mal. La ley
voluntad; marchad hacia y gozosos, de noche y de máxima a la cual se rigen es
adelante, vosotros día, haced vuestra Thelema “Haz tu voluntad”.
hermanos, con Luz, Amor y voluntad, ya que «No hay Este concepto es
Libertad. otra ley más que Haz tu completamente opuesto a
Tomad la alegría como voluntad.» ¡Levantaos! lo que postula la oración del
Reyes y Reinas en el Cielo y Marchad hacia adelante Padre Nuestro donde el ser
en la Tierra. El Sol se ha con nosotros en Luz y humano adopta una
levantado; el fantasma del Vida y Amor y Libertad, posición humilde y de
tiempo se ha desvanecido; tomando nuestro placer obediencia ante Dios
la Palabra Perdida se ha como Reyes y Reinas en “Hágase Tu voluntad, Así en
encontrado. el Cielo y en la Tierra. El la tierra como en el cielo”49.
sol se ha levantado; el La frase “Amor es ley, amor
espectro de los edades se bajo voluntad” posiciona al
ha puesto a volar: « La amor por debajo de la
palabra de Pecado es voluntad. Es decir
Restricción » o como se posiciona al hombre y su
ha dicho de otra forma voluntad personal
en el texto: (orientada al pecado) por
Es Pecado, atar vuestro encima del Amor (Dios es
Santo Espíritu dentro amor). Esta frase esconde
vuestro. la sobervia.
Amor es la ley, amor bajo
voluntad.

48
En la portada del álbum musical Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band, aparece una imagen de Aleister Crowley.
https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Portada_de_Sgt._Pepper%27s_Lonely_Hearts_Club_Band
49
El Padre Nuestro, Mateo 6:10

32
Fuente: Extractos textuales de Libro de la Ley de Aleister Crowley50, Libro de Liturgia
Gnóstica e información adicional de artículo electrónico “Análisis sobre el origen de los
rituales gnósticos.”51
Aquí no hay ninguna duda: los rituales gnósticos no son “tan antiguos como el mundo”, los
realizó el padre del satanismo moderno, Aleister Crowley en el año 1904. Estos rituales
tampoco fueron practicados por Jesucristo con sus apóstoles, fueron los rituales satánicos
practicados por Crowley, la Fraternidad Rosa Cruz Antigua y un sinnúmero de personas
engañadas por la Gnosis de Samael.

III.IV La bandera gnóstica y el símbolo de la sociedad secreta de Aleister Crowley

Otra prueba que reafirma el estrecho vínculo existente entre la Gnosis de Samael y la
filosofía de Thelema de Aleister Crowley se puede observar al comparar los símbolos de la
bandera de la “iglesia” gnóstica samaeliana y el sello de la sociedad esotérica “Argentinun
Astrum”. Esta Sociedad esotérica fue fundada por Aleister Crowley y George Cecil Jones en
el año 1907.
Crowley formaba parte de la sociedad Golden Dawn52 pero, por disputas internas, decidió
abandonarla y formar otra sociedad secreta tomando las doctrinas de la Golden Dawn y
agrupando a varios disidentes de la misma. De esta forma, funda la sociedad llamada
Argentinum Astrum, " Estrella de Plata" en idioma español.

Bandera de la iglesia gnóstica Sello de sociedad Argentinum Astrum

50
Aleister Crowley, Liber al vel Legis. http://avalonesoterismo.com/wp-content/uploads/2014/03/El-Libro-De-La-Ley-Aleister-
Crowley.pdf
51
“Análisis sobre el origen de los rituales gnósticos”. http://samaelaunweorfalsagnosis.blogspot.com/2010/04/analisis-sobre-el-origen-
de-los.html
52
La Orden Hermética de la Aurora Dorada (originalmente en inglés, Hermetic Order of the Golden Dawn) fue una
organización secreta y esotérica en la que se estudia y practica magia, cábala y alquimia, la cual fue fundada en Londres en 1888
por William Wynn Westcott, Samuel MacGregor Mathers y William Robert Woodman.
https://es.wikipedia.org/wiki/Orden_Herm%C3%A9tica_de_la_Aurora_Dorada

33
 La bandera de la Iglesia Gnóstica de Samael (presente en cada “lumisial gnóstico”)
presenta dos llaves (una de oro y una de plata) que representan, según los gnósticos, el
trabajo en la alquimia sexual. Arriba de las llaves, se observa una estrella de siete puntas,
el mismo símbolo utilizado por la sociedad secreta de Aleister Crowley “Argentinum
Astrum”.

III.V Los mantras principales de los grupos gnósticos samaelianos.

Un “mantra” es una palabra sánscrita que se refiere a sonidos (sílabas, palabras, fonemas o
grupos de palabras) que, según algunas creencias, tienen algún poder psicológico o
espiritual. Los mantras pueden tener o no un significado literal o sintáctico53. En el
hinduismo y en el budismo son sílabas, palabras o frases sagradas, generalmente en
sánscrito, que se recitan durante un culto para invocar a la divinidad o como apoyo de la
meditación54 .
En la doctrina gnóstica de Samael se presentan una gran cantidad de mantras (plagio de
otros autores ocultistas y religiones). Estos mantras son utilizados durante las meditaciones
individuales o grupales, en las prácticas de alquimia sexual y en los rituales gnósticos de
segunda cámara.
Dentro de los mantras que se utilizan en la doctrina gnóstica samaeliana, resalta el mantra
AUM. Este mantra se utiliza para meditaciones, cadenas de oración y rituales de liturgia
gnóstica. Con frecuencia los grupos gnósticos hacen referencia al mantra AUM como
“Nuestro Mantra”, otorgándole especial importancia.
Este mantra aparece tanto en la liturgia gnóstica como también en el Libro de la Ley de
Aleister Crowley.
Ritual de liturgia gnóstica Texto de liturgia Gnóstica de Samael Texto del Libro de la Ley de
de Samael Aleister Crowley
Ritual gnóstico de Segundo Sin embargo, esperad en honor mío; No lo esperes del Oriente, ni
Grado no esperéis nada del Oriente, sino tampoco del Oeste; ya que ese
del Poniente; aunque las criaturas no niño viene de ninguna casa
saben de ninguna cosa esperada» esperada.
CONGREGACIÓN (De pie) .
SACERDOTE Frente al Altar: ¡Aum!
A... U... M...

Resulta muy interesante analizar la explicación que el mismo Samael da sobre este mantra
en uno de sus libros. A continuación, se presentan algunos extractos textuales del libro
“Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica”, escrito por Samael Aun Weor:

53
“Mantra”, https://es.wikipedia.org/wiki/Mantra
54
“Mantra”, Real Academia Española, https://dle.rae.es/mantra

34
 “Todo existe por AUM, todo vive por AUM, todo viene a la existencia por AUM, pero en el
principio sólo existía el KAOS divino”.
Mientras Samael afirma en este texto que “en el principio sólo existía el KAOS divino”, San
Juan en el Prólogo de su Evangelio afirma lo opuesto:
“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el
principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido
hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.”
(Juan1:1-4)

Veamos otro texto del mismo libro de Samael:

“AUM, se pronuncia esotéricamente AUUUUM, y en este Mantra se encierra el poder de
todos los Tatwas. El número kabalístico de AUM es 666, y no el 10 como enseña el mago
negro Cherenzi”55.
Al analizar estos textos surgen las siguientes preguntas para la reflexión:
¿Si el número kabalistico del mantram AUM es 666, las frases de Samael implican que
todo existe por el Satán?
¿Si AUM hace referencia al Satán (666) por que los gnósticos lo llaman “nuestro mantra” y
lo utilizan para sus rituales esotéricos?

¿Será esto casualidad o es otra prueba del vínculo de la Gnosis de Samael con energías y
entidades demoniacas?

III.VI La falsa humildad y los delirios de grandeza de un falso profeta

En su doctrina, Samael presenta posiciones completamente opuestas en relación a la

idolatría y la humildad.
A continuación, se muestran algunos extractos textuales de las obras de Samael, que
ejemplifican estas contradicciones:
“Nosotros aconsejamos a los discípulos que no sigan a nadie. Que se sigan a sí mismos.
Cada cual debe seguir a su resplandeciente y luminoso Ser interno. Cada cual debe adorar a
su YO SOY. Nosotros rogamos, suplicamos a nuestros discípulos que no nos sigan. No
queremos secuaces ni seguidores. Hemos escrito este libro para que vosotros nuestros
amigos, escuchéis a vuestro propio maestro interno, a vuestro resplandeciente YO SOY. Él es
vuestro maestro, seguidlo a ÉL. Cuidaos de tantos falsos Avataras que aparecen por estos

55
Extracto textual de libro “Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica”, Capítulo 8. Samael Aun Weor.

35
tiempos. Cuidaos de los impostores. Cuidaos de las tentaciones sexuales. Abandonad
todas vuestras idolatrías, religiones, escuelas, sectas, órdenes y logias, buscad vuestro
resplandeciente y luminoso Yo Soy que mora en lo hondo de vuestro Ser. Él es vuestro único
Salvador. El divino maestro dijo: “Yo Soy el camino, la verdad y la vida”, pero esas gentes no
entienden eso, y en lugar de buscar adentro de sí mismos a su resplandeciente y luminoso
Yo Soy, prefieren andar detrás de sus sublimes impostores, y ¡dizque siguen al Cristo!, ¡qué
cínicos!, ¡qué cochinos!, Dios mío”56.

Si analizamos este párrafo y lo contrastamos con la realidad que se vive dentro de las
instituciones gnósticas samaelianas, pareciera una advertencia para no unirse a estos
grupos, pues todo lo que se advierte en el mismo es lo que realmente se vive en la Gnosis
de Samael.

A continuación, se presenta otro extracto textual que demuestra claramente las graves
contradicciones que se viven en la doctrina gnóstica samaeliana:

“Nosotros somos los seguidores del Yo Soy, Yo Soy el auténtico Avatara de Acuario.
Permítasenos afirmar que el movimiento gnóstico no es una escuela sino un movimiento
revolucionario internacional universal. Permítaseme a mí, pobre siervo del Señor, mísero
pecador, afirmar la majestad de mi luminoso Yo Soy, ante quien me arrodillo por sentirme
flaco en la virtud y gordo en el pecado. Yo Soy el avatara de Acuario. “Yo Soy el pan vivo
que he descendido del cielo; si alguno comiere de este pan vivirá para siempre, y el pan que
Yo daré es mi carne, la cual Yo daré por la vida del mundo. ” Yo Soy el iniciador de la nueva
era. “Yo soy alfa y omega, principio y fin, el primero y el postrero”. “Yo Soy la fuerza que
palpita en cada átomo y en cada sol; Yo Soy la luz del mundo y el que me sigue no andará
en tinieblas, más tendrá la lumbre de la vida”. “Yo Soy la fuerza fuerte de toda fuerza, y en
mi toda fuerza se refleja”. Yo Soy quien Soy. La fuerza más grande del mundo entero es la
fuerza del amor. Yo Soy la fuerza del amor. Abandonad las escuelas espiritualistas y las
perversas religiones, arrodillaos humildemente ante el resplandeciente y luminoso Yo Soy.
El, El, El es vuestro único Salvador.” 57
Este párrafo tiene muchos elementos para analizar. A continuación, destacamos algunos
temas que requieren atención.
Texto de Samael Análisis del Texto
Nosotros somos los seguidores del Yo Soy, Yo Soy el La doctrina gnóstica indica teoricamente que cada
auténtico Avatara de Acuario quien debe seguir a su real ser interno, pero la cruda
realidad es que se vuelven seguidores de Samael y
Litelantes. Dentro de los grupos gnósticos se
promueve la idolatría a Samael y Litelantes. Las
conferencias, prácticas, cadenas y rituales se
encomiendan a ellos, se colocan imágenes de los

56
Extracto textual de libro “Misterios Mayores”, Samael Aun Weor
57
Misterios Mayores, Capítulo VI, Samael Aun Weor.

36
 “Maestros”, se les cantan himnos, se reza a Samael
y Litelantes, Dios queda de lado.

Los gnósticos no lo aceptan pero existe una clara

Idolatría hacia Samael y Litelantes.
Yo Soy el avatara de Acuario Avatara es una palabra hindú que hace referencia a
la encarnación terrestre de una divinidad. Un
avatara es un mensajero celestial. Samael afirma
que es un mensajero celestial y un redentor de la
humanidad.
Yo Soy el pan vivo que he descendido del cielo; si Aqui Samael utlizá una frase contenida en el
alguno comiere de este pan vivirá para siempre, y el evangelio de Juan:
pan que Yo daré es mi carne, la cual Yo daré por la
vida del mundo “Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno
come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que
yo también daré por la vida del mundo es mi carne”
(Juan 6:51)
Estas frases son las palabras de Jesús.
En un grave delirio de grandeza, Samael hace uso de
estas palabras para atribuirse a sí mismo el rol de
redentor de la humanidad. Se coloca en la posición
de Jesús de Nazareth.

Samael se hace llamar a sí mismo el “Cristo Rojo de

Acuario”.
Yo soy alfa y omega, principio y fin, el primero y el Alfa y Omega es una manera en que se denomina el
postrero. nombre de Dios en el alfabeto griego, donde Alfa es
la primera letra y Omega es la última letra. El que
Dios se llame por esas dos letras recalca que antes
de Dios no había ninguno y no habrá ninguno
después58.

“Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el

principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré
gratuitamente de la fuente del agua de la
vida”.(Apocalipsis 21:6)

En esta frase Samael se atribuye el rol de Dios

mismo.
Yo Soy la luz del mundo Aqui Samael se asigna nuevamente los atributos de
Jesucristo.

Jesús les habló otra vez, diciendo: Yo soy la luz del

mundo; el que me sigue no andará en tinieblas, sino
que tendrá la luz de la vida. (Juan 8:12)

Yo Soy la fuerza del amor. Abandonad las escuelas En esta frase Samael se asigna los atributos de Dios;
espiritualistas y las perversas religiones, arrodillaos indicando que él es la fuerza del Amor.
humildemente ante el resplandeciente y luminoso
Yo Soy. El, El, El es vuestro único Salvador. A continuación, un extracto bíblico:

58
Alfa y Omega, https://es.wikipedia.org/wiki/Alfa_y_omega

37
 “El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios
es amor”.(Juan 4:7)

Samael fomenta abandonar toda otra escuela o

religión para seguirlo a él.

Finaliza el parrafo ordenando arrodillarse ante él y

autoposicionándose como el único Salvador.

Otro texto más:

“Sabed que yo soy Samael Aun Weor, soy vuestro Avatara, soy vuestro Buddha Maitreya
y, he descendido de los Mundos Superiores para enseñaros, para ayudaros. Estoy con
vosotros. Invocadme cuando vosotros necesitéis; ningún trabajo cuesta a vosotros
concentraros en mí e invocarme. Podéis invocarme mentalmente y yo concurriré a vuestro
llamado para ayudaros intensamente. Estoy dispuesto a ayudaros, quiero despertaros,
quiero iluminaros. Sabed que yo no he descendido de los Mundos Superiores para perder el
tiempo. Yo descendí para ayudaros. Descendí de los Mundos Superiores para trabajar con
vosotros, para serviros. Soy vuestro amigo, vuestro verdadero hermano que os aprecia con
todo el corazón. Es necesario que vosotros tengáis fe en mí.”59

Texto de Samael Análisis del Texto

Yo soy Samael Aun Weor, soy vuestro Avatara, soy Aquí, Samael se autoposiciona como avatara de la
vuestro Buddha Maitreya y, he descendido de los humanidad e invita a invocarlo.
Mundos Superiores para enseñaros, para
ayudaros. Estoy con vosotros. Invocadme cuando Es un hecho comprobado que los grupos gnósticos
vosotros necesitéis ; ningún trabajo cuesta a dirigen sus oraciones principalemente a Samael y
vosotros concentraros en mí e invocarme Litelantes.

En los grupos gnósticos la palabra “Dios” queda de

lado y se substituye por el nombre de los
“Maestros”.
Es necesario que vosotros tengáis fe en mí. Aquí, invita a tener fe en él. Esta “Fe”, promovida
en los grupos gnósticos, culmina en idolatría y
fanatismo.

El gnóstico encomienda su vida y acciones a los

“Maestros Samael y Litelantes”.
La idolatría es rendir culto a un ídolo o persona y
asignarle el lugar espiritual que corresponde a Dios.

La obra de Samael está repleta de contradicciones y de textos como los anteriores. Estos
textos no hacen más que fomentar el fanatismo y la idolatría. En su obra, con un grave
delirio de grandeza, Samael se autoposiciona como redentor de la humanidad y llega
inclusive a asignarse atributos que hacen referencia a Dios mismo.

59
Extracto textual de libro “Misterios Mayores”, Samael Aun Weor

38
Esto no resulta nada extraño, tomando en cuenta las características espirituales reales
atribuidas a Samael: la soberbia, el engaño y la desobediencia.

Veamos ahora algunas advertencias presentes en la Biblia sobre los falsos profetas:

"Pero hubo también falsos profetas en el pueblo, como habrá entre vosotros falsos
maestros, que introducirán encubiertamente sectas de perdición, y negarán al Señor que los
rescató, atrayendo sobre sí mismos perdición acelerada. Y muchos seguirán sus perdiciones,
por los cuales el camino de la verdad será blasfemado; y por avaricia harán mercadería de
vosotros con palabras fingidas, sobre los cuales la condenación ya de largo tiempo no se
tarda, y su perdición no se duerme" (Pedro2:1-3)

"Porque estos falsos apóstoles, son obreros fraudulentos, transfigurándose en apóstoles de

Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se transfigura en ángel de luz. Así que,
no es mucho si sus ministros se transfiguran como ministros de justicia; cuyo fin será
conforme a sus obras." (Corintios 11:13-15)

"Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el
Cristo; y a muchos engañarán. Y oiréis guerras, y rumores de guerras; mirad que no os
turbéis; porque es necesario que todo esto acontezca; mas aún no es el fin. Porque se
levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestilencias, y hambres, y
terremotos por los lugares. Y todas estas cosas, principio de dolores. Entonces os entregarán
para ser afligidos, y os matarán; y seréis aborrecidos de todas las naciones por causa de mi
nombre. Muchos entonces serán escandalizados; y se entregarán unos a otros, y unos a
otros se aborrecerán. Y muchos falsos profetas se levantarán y engañarán a muchos. Y por
haberse multiplicado la maldad, la caridad de muchos se enfriará. Mas el que perseverare
hasta el fin, éste será salvo. Y será predicado este Evangelio del Reino en el mundo entero,
por testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin." (Mateo 24:5)

"También guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, mas
de dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis. ¿Se recogen uvas de los espinos,
o higos de los abrojos? De esta manera, todo buen árbol lleva buenos frutos; mas el árbol
podrido lleva malos frutos. No puede el buen árbol llevar malos frutos, ni el árbol podrido
llevar frutos buenos. Todo árbol que no lleva buen fruto, se corta y se echa en el fuego. Así
que, por sus frutos los conoceréis.” (Mateo 7:15-20)

39
III.VII Negación de la inmaculada concepción y de la virginidad de María

En su doctrina Samael promueve algunas de las ideas contenidas en el “Sefer Toledot

Yeshu”60 y otos textos como el texto Yemenita de “Maaseh Yeshu”61 donde se plantean
biografías alternas de la vida de Jesús de Nazareth. Las supuestas biografías que presentan
estos textos tienen un carácter despectivo y denigrante de la historia de Jesús.
El Sefer Toledot Yeshu afirma que Jesús (Yeshu) fue un hijo ilegítimo, que practicó la magia
y la herejía, sedujo a mujeres y tuvo una muerte vergonzosa62. Basándose en estos textos,
Samael postula que la madre de Jesús no es inmaculada en su concepción (sin pecado) ni
tampoco dio a luz mediante una operación divina del Espíritu Santo manteniendo su
virginidad (“El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su
sombra”, Lucas 1:35), sino que la concepción de Jesús resulta de la violación de María por
parte de un soldado romano.
A continuación, se presentan algunos extractos textuales de libros de Samael que
ejemplifican esto:

“Hasta el nacimiento carnal de Jesús encierra una tragedia moral muy dolorosa. El Sepher
Toldos Jeshu dice que un hombre llamado José Panther forzó y violó a una virgen llamada
María y que así fue engendrado el cuerpo de Jesús. Cuando esto sucedió, María amaba a un
joven llamado Jochanam, el cual lleno de profundo dolor se fue a morar a Babilonia” 63.

"Jesús fue hijo de un soldado romano y de una mujer hebrea. El Gran Hierofante fue de
mediana estatura y de color blanco ligeramente quemado por los rayos del Sol”.
“La palabra Nazareno viene de Nazar, hombre de nariz recta. Jesús no tenía nariz curva de
tipo judío. El gran Maestro tenía nariz recta. Esta es propia de la raza blanca europea. Jesús
sólo era judío por parte de la hebrea María, pero por parte de su padre era de raza blanca
céltica. Su padre era un soldado romano”. La esposa sacerdotisa del Maestro Jesús fue
también de raza blanca y tenía grandes poderes esotéricos, como lo demostró cuando viajó
con el Nazareno por los países del Mediterráneo en tierras de Europa"64.
Con estos textos podemos observar como Samael, nuevamente, intenta revertir roles,
denigrando a la encarnación de Dios en la tierra e intentando tomar su lugar a través del
engaño.

60
Texto judío del siglo XI, que presenta una biografía alternativa de la vida de Jesús.
61
Texto Yemenita del siglo XV, que presenta otra biografía alternativa a la vida de Jesús.
https://en.wikisource.org/wiki/Translation:Story_of_Jesus
62
Toledot Yeshu. https://en.wikipedia.org/wiki/Toledot_Yeshu
63
Extracto textual de libro “Misterios Mayores”, Capítulo 44.
64
Extracto textual de libro “El Matrimonio Perfecto”, Capítulo XXXIII, El Cristo.

40
III.VIII Delirios contenidos en la obra de Samael

La obra de Samael está llena de enunciados fanáticos y delirios. A continuación se presentan

algunos ejemplos:

Planeta deshabitado e invasión extraterrestre

“De 1950 en adelante sólo se le dará cuerpo físico a las almas debidamente preparadas para
vivir en la edad de Acuario. Nuestro planeta quedará casi deshabitado, pero millones de
habitantes de otro planeta, vendrán a iluminar la edad de Acuario”. (La revolución de Bel)

Operaciones para eliminar la virginidad

“La virginidad fue siempre venerada por las Grandes Civilizaciones Esotéricas de los Antiguos
Tiempos. Desgraciadamente, en esta etapa decadente del Kali Yuga o Edad Negra, todo ha
cambiado. Los " Gringos " odian la virginidad; a toda niña que nace en los Estados Unidos,
se le opera quirúrgicamente para eliminarle la virginidad”. (Conferencia de “El quinto
evangelio” Samael Aun Weor)

El Papa es un mago negro

“Todos los magos negros de occidente dependían de cierto mago negro de Roma (el Papa).
Y cayeron en el abismo millones de muertos de la segunda guerra mundial. Y cayeron en el
abismo millones de sacerdotes católicos, y centenares de pontífices romanos y todos ellos
quedaron encerrados en el abismo”. (Misterios Mayores)

“Los místicos iluminados por el Espíritu Santo saben que el Papa65es un demonio del abismo.
Un demonio que tiene cuerpo de carne y hueso. Un Demonio encarnado.... Vamos a plantar
la bandera gnóstica sobre las ruinas humeantes del Vaticano; ¡A la batalla! ¡A la batalla! ¡A
la batalla! Vamos a luchar contra todo lo podrido, malo y perverso de estos tiempos”.
(Misterios Mayores)

Hercolubus y los tiempos del Fin

“Así que los tiempos del fin han llegado, y estamos en ellos. Ya Hercólubus está a la vista de
todos los observatorios del mundo; esto que estamos diciendo está debidamente
comprobado por los hombres de Ciencia, de todos los telescopios. Si no se le ha dado mucha
publicidad a lo que va a acaecer, será precisamente, para evitar la psicosis colectiva (se
vendría la Banca abajo, el Comercio, etc., etc.). Así que la censura de los gobiernos pesa
sobre los astrónomos. Pero la cruda realidad es que existen mapas trazados por los mismos

65
En esta frase Samael hace referencia al papa Pio XII.

41
astrónomos, y que no hay astrónomo que no conozca lo que nosotros aquí, en este auditorio,
estamos hablando”.

“De entre el humo y las llamas tendré que sacarles a cada uno, para llevarles en un nuevo
Éxodo bíblico, hacia la “Tierra Prometida”, hacia una isla situada en el Océano Pacífico,
dentro de determinado meridiano de longitud y de latitud”.

“Pueden estar ustedes absolutamente seguros de que en su día y en su hora, y en vísperas

de la Gran Tragedia, iniciaremos el tremendo Éxodo hacia esa tierra maravillosa. Ustedes,
hermanos, han demostrado con hechos concretos su Amor por la Gran Causa, han venido
de distintos lugares de América, hacia este gran evento. Aquí estamos todos reunidos, y
nos encontramos todos asociados por la Fuerza maravillosa del Amor”. (Extractos de
conferencia de “El quinto evangelio” Samael Aun Weor)

Habitantes del Sol

“La gente común y corriente cree que el Sol es una bola de fuego incandescente y ese
concepto está equivocado, es falso, esa es una forma de pensar completamente medieval.
En la Edad Media se creía que ese astro que nos ilumina era una bola de fuego. Es un modo
de pensar equivocado de la gente, pero qué vamos a hacer, así es la humanidad”.

“Nosotros los ocultistas tenemos instrumentos maravillosos para la investigación de la vida

en los mundos superiores. El cuerpo astral, el "eidolón", nos permite viajar de un planeta a
otro. Yo con ese vehículo llamado eidolón, cuerpo astral o sideral, me he transportado
muchas veces al astro rey, por lo tanto lo conozco muy bien, sé realmente en qué forma
funciona, de qué está hecho, cómo es su superficie y qué hay en el Sol. Puedo decirles que el
Sol es un mundo gigantesco, enorme, muchos millones de veces más grande que la Tierra o
Júpiter. Tiene rica vida mineral, vegetal, animal y humana, elevadísimas cordilleras, polos
norte y sur cubiertos de hielo, enormes y profundos mares, selvas extraordinarias,
etc.,etc.,etc. Aunque parezca increíble, hay lugares en el Sol donde uno podría morirse de
frío, montañas inmensas cubiertas de nieve con climas sumamente fríos. También existen
climas templados muy agradables y climas cálidos. Las costas, por ejemplo, son muy
calientes pues están al pie de los mares, eso es obvio”. (Ejercicios de Lamasería, capitulo III)

42
III.IX Escándalos, crímenes y evidencias de actos de magia negra dentro de la Gnosis de
Samael.

En esta seccion se presentan algunos66 casos de escándalos, crímenes y actos

controversiales que se han dado dentro de las instituciones que promueven y practican la
Gnosis de Samael. La presentación de estos casos no pretende realizar acusasiones
generalistas; es decir, el lector debe aprender a separar los actos personales
(responsabilidad de cada persona) de las cuestiones intitucionales o doctrinales. Sin
embargo, tomando en consideración el verdadero contexto espiritual de la Gnosis de
Samael y sus claros vínculos con entidades demoniacas, los casos que se presentan a
continuación brindan otros elementos de análisis que el lector debería tomar como señales
de alerta sobre esta doctrina y sus verdaderos frutos.

Caso 1: Trata de personas por parte de secta gnóstica peruana.

Este es un caso de trata de personas propiciado por una secta gnóstica samaeliana que
operaba en el Perú bajo el mando de Félix Steven Manrique (alias príncipe Gurdjeff). Esta
secta se hizo conocida por el caso de la desaparición de la adolecente española Patricia
Aguilar quien, bajo los engaños del director de esta secta, viajó al Perú y fue víctima de
abusos sexuales en conjunto con otras cuatro mujeres peruanas. El lider de esta secta les
hizo creer que era “el Príncipe Gurdjieff”, un supuesto salvador del mundo y que estando
con él podrían salvarse. Bajo este pretexto Manrique explotó sexualmente a Patricia y el
resto de mujeres haciéndolas creer que en la medida en que tuvieran más relaciones
sexuales con él, podían llegar a alcanzar un estado iluminado y convertirse en seres
superiores.

A continuación se presentan enlaces a diversos articulos electrónicos de medios de

comunicación que cubrieron este caso.
• El oscuro mundo de Gnosis Perú y otras sectas que cometen abusos
https://elcomercio.pe/mundo/actualidad/patricia-aguilar-gnosis-peru-sectas-
abusos-fotos-noticia-533289-noticia/
• Patricia Aguilar: un año viviendo bajo el yugo del príncipe Gurdjieff, el líder de una
secta satánica en Perú.
https://www.antena3.com/noticias/sociedad/asi-gnosis-secta-que-tuvo-
secuestrada-joven-patricia-aguilar-peru_201807075b40f93e0cf24fdcf82af292.html
• La sentencia que condena a 20 años de cárcel al gurú que captó y explotó
sexualmente a Patricia Aguilar

66
Existen muchos casos de abusos y crímenes vinculados con la gnosis de Samael, sus participantes y
dirigentes. En este capítulo se presentan algunos casos sobresalientes.

43
 https://www.elperiodico.com/es/sucesos-y-tribunales/20190401/sentencia-guru-
patricia-aguilar-7383977
• Así es Gnosis, la secta que tuvo secuestrada a la joven Patricia Aguilar en Perú
https://www.notimerica.com/sociedad/noticia-patricia-aguilar-ano-viviendo-yugo-
Conclusión: La exposición de este caso no implica que en todos los grupos gnosticos se den
ese tipo de situaciones pero sí demuestra otro ejemplo de la demencia y abusos que se dan
en el marco de la Gnosis de Samael. Esta doctrina, como se analizó en el inicio de este
capítulo, tiene claros vínculos con energías y entidades negativas (demoniacas) y por lo
tanto no sería algo lógico esperar la cosecha de “buenos frutos” de la misma; más bien, los
resultados concretos que se han tenido de las distintos grupos gnósticos demuestran
completamente lo opuesto. La Gnosis de Samael, en cualquiera de sus ramas, ha generado
una gran cantidad de pseudomaestros; personas fanáticas, con graves delirios de grandeza,
que cometen, con guante blanco, serios abusos y crímenes de todo tipo.

Caso 2: Asesinato de una bebe por miembros del Instituto Gnóstico de Antropología
Samael y Litelantes (IGASL)
Este caso narra el asesinato de una bebe de 6 meses de edad por parte de sus padres,
participantes del IGASL, durante un congreso de antropología gnóstica llevado a cabo en
agosto del año 2015, en Santiago de Compostela, España.
A continuación se presenta un extracto textual de un artículo sobre el caso publicado por la
Red Iberoamericana de Estudios Sobre Sectas (RIES).
“La secta de la que fue rescatada la española Patricia Aguilar y su bebé el pasado 4 de julio
en Perú, pertenece a la misma corriente esotérica con la que se relacionó a Marisol Fabiola
Raue Ortega, acusada de matar a su hija Victoria, de sólo seis meses, en un hotel de
Santiago en el que se estaba celebrando el Congreso Gnóstico Internacional.
El asesinato de la niña se produjo el 31 de agosto de 2015 cuando, tras discutir con su
marido y que éste se fuera con parte de los asistentes al congreso a realizar una excursión,
Marisol estranguló a la pequeña con sus propias manos en la habitación en la que se alojaba
el matrimonio.
En aquel momento un abogado de origen argentino se desplazó hasta Galicia y presentó
ante el Juzgado de Instrucción número 1 de Santiago, donde se estaba investigando la
muerte del bebé, dos escritos argumentando que este homicidio “no es un acto individual
y demencial, sino la ejecución de prácticas enseñadas por la secta” (en alusión al congreso
en el que participaban los padres de la pequeña Victoria).
Héctor Walter Navarro acusó también al marido de Marisol, Raúl Serrano Martínez, de
haberla inducido a cometer el asesinato, ya que, supuestamente, habían incumplido una de
las normas de la secta a la que ambos pertenecían, al eyacular en las relaciones sexuales.

44
No obstante, Raúl Serrano no fue acusado por el juzgado que instruyó la causa y ni siquiera
llegó a declarar en la vista oral que se celebró en junio de 2016 al acogerse a su derecho de
no testificar contra su mujer.
La que sí declaró en este juicio fue Marisol, que reconoció haber cometido el asesinato,
pero insistió en que lo había hecho por escuchar voces telepáticas que le decían que así
salvaría al universo, porque su hija “era el mal”. “Ahora me digo, ¿cómo pude pensar esas
cosas?, pero entonces pensaba que mi hija era mala y escuchaba voces que me hablaban
de forma telepática y me decían que tenía que matar a mi hija para salvar al universo”,
contó la madre durante la vista y entre sollozos.
Además, añadió que tras la muerte de la pequeña, una nave espacial vendría a buscarla
para transportarla al planeta Sirio, un astro al que se hacen numerosas referencias en la
cultura de las sectas gnósticas. En concreto, este matrimonio pertenecía al Instituto
Gnóstico de Antropología Samael y Litelantes (IGASL), uno de las 7 sectas gnósticas
presentes en España según las investigaciones de Luis Santamaría, de la RIES”67.
Conclusión:

Este triste caso es un claro ejemplo de una grave infestación espiritual. Las infestaciones
espirituales se pueden dar por diversos motivos, entre ellos prácticas rituales satánicas,
mediumnismo, consumo de drogas o de alcohol, etc. Una infestación espiritual consiste en
el ingreso de una entidad demoníaca en el espacio espiritual (interno) de la persona y la
consecuente manifestación de esta entidad en forma de pensamientos parásitos que
inducen a alguna acción. Los grados de una infestación varían según cada caso y según su
gravedad pueden pasar de pensamientos parásitos a posesiones completas del individo. A
inicios del capitulo 3 se analizaó el verdadero origen de los rituales gnósticos y sus claros
vínculos con energías y entidades espirituales demoniacas. El engaño gnóstico lleva a sus
seguidores a participar de forma ignorante en este tipo de rituales que los vinculan
espiritualmente con energías y entidades negativas y por ende generan diversos grados de
infestación.

Caso 3: Magia negra practicada por los directores del Centro de Investigación de la
Antropología Gnóstica (CIAG)
Este caso muestra evidencias de actos de magia negra practicados por los altos directivos
del Circulo de Investigación de la Antropología Gnóstica (CIAG).
A continuación se presenta un extracto textual del documento titulado “Cronología crisis
2016”, elaborado y difundido por el coordinador europeo del CIAG, a forma de defensa
personal, durante un conflicto interno de la organización. El extracto narra un conflicto

67
Extracto textual de artículo electrónico “Las sectas gnósticas de Samael: una maraña de grupos peligrosos”
http://www.infocatolica.com/blog/infories.php/1807110953-las-sectas-gnosticas-de-samae

45
entre el coordinador mundial y el coordinador europeo del CIAG a raiz de los mensajes
recibidos por un curandero “Angelita” que canaliza a una entidad “Don Macario”. Asimismo
describe un acto de magia negra realizado por los directivos mundiales de esta organización.
Por motivos de discreción y proporcionando el beneficio de la duda, ya que este caso no ha
sido escalrecido legalmente, se han eliminado los nombres de las personas en este extracto
para evitar señalamientos personales.

“Aqui me toca dar unas explicaciones. Cuando paso esto del Canadá yo hice la promesa a
mí mismo de no hablar con nadie de lo que pasó, pero ahora me toca aclarar y debo hacerlo
públicamente aunque el asunto es muy doloroso. Las personas involucradas eran: RXXXo68,
AXXXy, la coordinadora del Canadá EXXXa CXXXa, NXXXy, AXXXa y mi persona. Repito que
yo participe porque RXXXo nos prometió una limpieza y una protección muy eficaz puesto
que él no quería ir a El Salvador porque decia que Angelita no era fiable y sus poderes
estaban desapareciendo. En síntesis, nos encontramos con una bruja de habla inglesa que
hacía trabajos con Hecate, es decir trabajos negros (Wicca, etc.). La cosa que me
sorprendió muchisimo, fue que ninguno de los presentes (RXXXo y la otra organizadora del
encuentro) se preocupasen de preguntar a la señora anglofona como trabajaba, con quien,
etc.

Entonces yo empecé a preguntar y a insistir y cuando la señora nos dijo que ella trabajaba
con Hecate, tampoco se preocuparon. No querría dar más detalles sobre este
acontecimiento, pero a causa de la dirección que estan tomando los eventos, siento la
obligación de narrar todo para que todos conozcan el nivel esotérico y moral de los que
organizaron este encuentro. Obviamente yo y mi familia hubiéramos podido rechazar y
negarnos a este tipo de trabajo, pero en aquel momento, yo todavia tenía mucha confianza
en RXXXo, y pensaba que si él lo hacía, quería decir que se podía hacer. Me pasó lo que está
pasando con todo ustedes, los coordinadores: pensaba que RXXXo ha sido nombrado por la
Maestra y que si él hace lo que está haciendo significa que hay razones profundas. En
conclusión, no se trató de un trabajo de limpieza sino de otro asunto: un trabajo de
entierro de las fotos de 4 miembros de nuestra institución. Durante aquel trabajo, yo (y
también mi familia) internamente estuvimos pidiendo y orando a los Maestros, para no
tener la mente involucrada en lo que estaba pasando. Me toco también escuchar de RXXXo
y de EXXXa, la organizadora canadiense, comentarios de este tipo para justificarse: “¡A mí
la Maestra me dijo que, para protegerse, ella va a hablar también con el diablo!” Aquí me
detengo; estos detalles me parecen más que suficientes, para entender la reacción muy
fuerte de Don Macario.

Entonces, cuando Don Macario bajó y abordó este asunto, me regañó muchísimo e insistió
diciendo que uno debe pensar con su propia cabeza y que le sorprendió mucho que yo me
dejara manipular hasta aquel nivel. Y obviamente me habló de RXXXo y de sus supuestos
altos niveles esotéricos e internos. Pero nuevamente aquí me detengo porque no quiero
68
RXXXo hace referencia al coordinador mundial del CIAG.

46
hacer acusaciones inútiles o expresar juicios: que cada cual llegue a sus conclusiones con su
propia cabeza, los hechos son más que suficientes para entender lo que está pasando. Para
mí, todo está claro, no me dejo engañar por la retórica pseudo‐gnostica (“RXXXo ha sido
nombrado por la Maestra”): hay muchísimos otros que, a pesar de ser nombrados por la
Maestra, ya hemos visto donde están ahora. A pesar de estas informaciones que me
llegaron de manera muy fuerte e impresionante, yo siempre mantuve hasta el mes de
Agosto del 2014 un comportamiento muy respetuoso hacia RXXXo y esto se puede ver en
las cartas que le envie, de las cuales adjunto en este correo las imágenes. Por ejemplo, le
pedí a RXXXo el favor de no comunicar a nadie lo que me estaba pasando y al día después,
una persona me contacta diciendo que ella tambien tuvo la misma enfermedad, y que no
es nada, y que se puede solucionar rapidamente. Yo escribí a RXXXo para saber qué pasó,
con mucho respeto, para no ponerlo en dificultad, pero él me contestó con una mentira:
“Yo no dije nada”. Aqui va el mensaje. Por qué todos estos secretos? Por qué yo no queria
que se supiera de mi enfermedad?... Porque Don Macario me dijo que mi enfermedad era
un regalo de alguien (magia negra) y que esta persona estaba muy cerca de nosotros y de
RXXXo, y por lo tanto era necesario el silencio absoluto.”69

Conclusión:

Este extracto presenta 2 posibles conclusiones:

1. El coordinador mundial del CIAG realiza ataques de magia negra, inclusive contra los
miembros de su propia institución; por lo tanto no tiene ningún verdadero
desarrollo espiritual y conduce, con una falsa máscara de santidad (como Samael),
una secta satánica.
2. El coordinador Europeo del CIAG muestra claros signos de demencia y emite graves
acusaciones falsas contra los otros directivos de la asociación góstica en mención.
Algo completamente opuesto a lo que se debería esperar de un alto directivo de una
organización que “despierta conciencia”.

En ambos posibles casos, habría que analizar cómo estos altos representantes del CIAG
(personas cercanas a los maestros y dirigentes de una organización que supuestamente
pertenece a la “logia blanca”, despierta conciencia y genera “superhombres”) no muestran
ninguna señal de un verdadero desarrollo espiritual, sino que más bien presentan claras
pruebas de vínculos con el mal o síntomas de grave demencia.

Caso 4: Secuestro de una adolecente por parte del directivo del Centro de Estudios
Gnósticos (CEG).
Este caso narra el secuestro de una jóven adolecente (Giulia Vanni) por parte de Ernesto
Barón, director del CEG, a través de una manipulación psicológica y un proceso de

69
Extracto textual, eliminando nombres originales, de documento “Cronología crisis 2016”, CIAG.

47
infestación espiritual gradual, que lleva a la adolecente a una perdída completa de identidad
y al abandono de su familia.
A continuación se presentan algunos extractos aislados de un texto preparado por la mama
de Giulia Vanni que narran la historia de su hija y los abusos de Ernesto Barón. Por tratarse
de un artículo muy extenso se proporciona el enlace70 del artículo original para el lector que
desee conocer más detalles sobre este caso.
“El CEG está hecho como las cajas chinas, con una jerarquía ferrea que no permite a nadie
de pasar de sus estrictos límites de espacio”.
“Era el año 1997 y Giulia empezó a tener extraños malestares que los médicos no llegaban
a comprender”.
“Hay que decir que Giulia a la edad de 12 años tuvo que pasar por varias crisis de miedo
en relación a su padre biológico que la llevaron a decidir no quererlo ver más.
Probablemente, después de su muerte, ella vivió fuertes sentidos de culpabilidad hacia su
padre, y algunos expertos nos han indicado la posibilidad que ella se haya entregado a la
ciega a Ernesto Barón (de 32 años más) movida por la difícil relación con el padre mismo.”
“En este mismo tiempo en Giulia empezaron a manifestarse sueños premonitorios,
videncia, se movían objetos en casa, fenómenos paranormales de cualquier tipo hasta llegar
a cosas impresionantes donde se manifestaban entidades”.
“Giulia se identificó completamente en las ideologías de Barón hasta el punto de
declararnos que una entidad de nombre Nefer se había apoderado de ella y que Giulia
estaría “muerta y enterrada”.
“La llegada de Nefer pasó a través de un estado de trance de Giulia en el cual la entidad se
manifestó declarando ser NEFER".
“Con el paso del tiempo y con nuestro alejamiento Giulia acabó sintiéndose solamente
Nefer”.
“Nosotros necesitabamos de un permiso especial para verla por algunos minutos y esto
siempre en presencia de Ernesto y bajo su severo control”.
“Barón, ayudado por sus más fieles y cercanos servidores, nos alejó de ella más y más en
forma forzada. Terminó con la transformación de Giulia en Nefer divina, a su placer, para
que ella se pareciera a él en todo y haciendole creer que nosotros eramos enemigos
provenientes de mundos inferiores, intencionados a procurarles daño”.
“Barón llamó todos los miembros de la institución acusándonos de satanismo y de ser seres
del infierno”.

70
Enlace a texto completo Historia de Giulia Vanni en el CEG: http://ernesto-baron-
falsedades1.overblog.com/la-verdad-sobre-nefer-giulia-vanni-testimonio-autentico-de-su-madre

48
“Cuando entramos en el CEG en 1993, completamente inconscientes de
aquella realidade, nuestra intención era buena, queríamos mejorar nuestra psiquis y
nuestras vidas, ofrecer una ayuda desinteresada a los demás.”
“Cualquier persona que pasa en el sistema CEG-CEA sabe muy bien cómo se cae en el plagio
total de las mentes y de las vidas, anestesiando el corazón, inconcientes de las
manipulaciones constantes dadas a través de una enseñanza para el provecho personal.”
“El sistema está construido como las cajas chinas, es un sistema piramidal, lleno de terror y
de dominio total del líder sobre la vida ajena. Este dominio se actúa a través de expedientes
astutos y mistificados, perversos, para que a las personas que pertenecen de este grupo se
le quite el discernimiento”.
“Denuncio los medios utilizados por Ernesto Barón y por su sistema piramidal, sistema
construido perfectamente para dominar la mente y la vida de las personas”.

Conclusión
Este es otro triste caso de la obscura realidad oculta detrás de los grupos gnósticos
samaelianos y las máscaras de perfección y desarrollo espiritual de sus directores. En este
caso se comprueba la demencia, fanatismo, idolatría, manipulaciones y toda clase de
abusos que se dan en los grupos gnósticos samaelianos.

Al finalizar este este capitulo invitamos al lector a la reflexión.

¿La Gnosis de Samael ha generado el surgimiento de alguna persona despierta?...

¿Alguna?

¿Cuántas personas fánaticas y mitómanas, “falsos maestros”, han surgido de la Gnosis?

¿Cuáles son los verdaderos frutos de la Gnosis de Samael?

49
Capítulo IV: Conclusiones

A primera vista la Gnosis de Samael puede parecer un camino espiritual interesante para la
persona en búsqueda de respuestas existenciales. Esta doctrina se presenta como la
trasmisora de un conocimiento atemporal y universal, haciendo uso del término griego
“Gnosis”. Sin embargo, al analizar con detalle la misma se encuentran múltiples elementos
que evidencian su verdadera cara oculta y lo que queda expuesto es un lobo negro
disfrazado de oveja. En resumen, la Gnosis de Samael representa el exacto opuesto a Cristo,
su mensaje y su Iglesia.
A continuación, se presentan algunas conclusiones generales de este artículo:

1. El concepto original de la palabra Gnosis, las sectas gnósticas del siglo I d.C y la
Gnosis de Samael no son sinónimos de una misma línea de pensamiento filosófico.

La doctrina neo-gnóstica samaeliana difiere completamente del concepto original de la

“Gnosis” y de las sectas gnósticas del siglo I d. C, en temas de contenido doctrinario y
prácticas. Por lo tanto, no puede ser considerada como la sucesora en la transmisión de una
misma línea de pensamiento filosófico. La Gnosis de Samael, como otras formas de Gnosis,
se mimetiza y plagia elementos esenciales de la doctrina Cristiana y de otros grupos
religiosos para revertirlos, mezclando estos conceptos con elementos de diversas cuturas y
tradiciones (sincretismo) donde las ideologías y filosofías satánicas de finales del siglo XIX
(masonería, teosofía) y de inicios del siglo XX (secta satánica de Aleister Crowley en
particular) juegan un papel preponderante.

2. La entidad espiritual detrás de la Gnosis de Samael es un demonio que, en diversas

culturas, es considerado como sinónimo de Satán.

Los estudios gnósticos utilizan de forma regular el análisis etimológico de las palabras para
sustentar sus teorías, pero a pesar de esto olvidan detalles básicos y esenciales como
estudiar la etimología del nombre espiritual del fundador de su institución, “Samael”. El
nombre “Samael”, en hebreo, se traduce como «Veneno de Dios» o «Ceguera de Dios».
Este nombre y su uso no ha tenido nunca y no tiene actualmente una connotación positiva;
más bien, siempre ha estado relacionado, en distintas tradiciones espirituales, con figuras
obscuras o demoniacas. Los nombres no se dan nunca al azar; los mismos no son
únicamente un indicativo para diferenciar a una persona o un objeto sino que también
brindan una descripción de las características espirituales reales de la persona u objeto que
los porta.

Los gnósticos piensan que Samael fue un demonio que se levantó, pero los hechos muestran
que este es un engaño y que la fuerza espiritual que sigue animando a estos grupos continúa
siendo completamente obscura. Un lobo negro disfrazado de oveja. Samael es y seguirá
siendo un Demonio, su nombre significa Veneno de Dios.

50
 3. Los rituales de la liturgia gnóstica de Samael son de origen satánico y vinculan a
sus participantes con energías y entidades demoniacas.

Resulta verdaderamente triste saber que miles de personas atienden a los rituales
gnósticos, engañados y con completo desconocimiento de la sombra satánica que dió
origen a estos rituales y a sus invocaciones.

Los textos de los rituales contenidos en la liturgia Gnóstica de Samael son una copia exacta
(textual) del Libro de la Ley (Liber al vel Legis) escrito por el controversial ocultista inglés
Aleister Crowley. Este autor es considerado como el padre del satanismo moderno y en
vida utilizó distintos seudónimos, entre ellos: “La gran bestia 666”, Frater Perdurabo,
Master Therion y Baphomet.

Los rituales gnósticos no son “tan antiguos como el mundo” (como afirma Samael) los
escribió el padre del satanismo moderno, Aleister Crowley, en 1904, en el Cairo, Egipto.
Estos rituales tampoco fueron “practicados por Jesucristo con sus apóstoles”, fueron los
rituales satánicos practicados por Crowley, la Fraternidad Rosa Cruz Antigua y un sinnúmero
de personas engañadas por la Gnosis de Samael.

4. En los rituales y misa de la Liturgia Gnóstica se consumen hostias negras que ligan
a los participantes a la fuerzas demoniacas ocultas que originan el rito.

Durante cada ritual y misa gnóstica se celebra una “unción” donde el sacerdote “bendice”
pan y vino y lo comparte con los que atienden al ritual. Este es un procedimiento similar al
llevado a cabo en la eucaristía católica. El gnóstico considera que esta unción está cargada
de átomos crísticos que le ayudan al trabajo interior y por lo tanto al despertar de su energía
sexual ascendente (Kundalini). Lamentablemente, el gnóstico también desconoce las
energías obscuras que realmente condensan en esa unción y el vínculo espiritual negativo
que fortalece con cada hostia negra consumida. Recordemos que los rituales gnósticos
están inspirados en el rito satánico del Libro de la Ley de Aleister Crowley, quien fue un
estudioso de misas negras71. Una misa negra es una ceremonia que emula a la misa católica
pero revierte completamente sus sacramentos. Tomando en consideración el verdadero
origen de los rituales gnósticos y la entidad espiritual que anima estos grupos (el demonio
Samael) resulta evidente que el resultado de esa “unción” no es para nada positivo. Las
unicones gnósticas son verdaderamente hostias negras, un pan de muerte que tristemente
vincula a muchos gnósticos engañados con energías y entidades demoniacas.

5. La Gnosis de Samael esta íntimamente vinculada a la Filosofía de Thelema y la

sociedad secreta Argentinum Astrum de Aleister Crowley.

Existen evidencias concretas sobre los estrechos vinculos que existen entre la Gnosis de
Samael y la filosofía de Thelema de Aleister Crowley. Samael copia los rituales y enseñanzas

71 Para ampliar la información sobre las misas negras y Aleister Crowley ver: https://es.wikipedia.org/wiki/Misa_negra

51
satánicas de la filosofía de Thelema y los promulga de forma subrepticia en su doctrina.
Algunos elementos comunes entre ambas doctrinas son:

-Los textos e invocaciones de los rituales (la liturgia gnóstica es una copia textual del Libro
de la Ley escrito por Aleister Crowley).
-El lema o divisa de los grupos gnósticos samaelianos “Thelema” y la “ley de Thelema” de
Aleister Crowley.
-El símbolo de la bandera de la iglesia gnóstica (estrella de siete puntas) coincide con el
símbolo de la sociedad secreta “Argentinum Astrum” de Aleister Crowley.

6. Samael Aun Weor es un falso profeta, un lobo negro vestido de oveja.

Samael se autoposiciona como el único que tiene acceso a la verdad universal y presenta su
doctrina esotérica como el único camino a seguir para la redención de la humanidad,
condenando, criticando y atacando fuertemente a todas las demás religiones. En su obra,
con un grave delirio de grandeza, Samael se autoposiciona como redentor de la humanidad
y llega inclusive a asignarse atributos que hacen referencia a Dios mismo. Esto no resulta
nada extraño, tomando en cuenta las características reales atribuidas a la entidad espiritual
Samael: la soberbia, el engaño y la desobediencia.

7. La doctrina gnóstica promueve la idolatría a los “maestros” Samael y Litelantes.

La idolatría es rendir culto a un ídolo o persona y asignarle el lugar espiritual que

corresponde a Dios. Los gnósticos Samaelianos no lo aceptan, pero en su doctrina existe y
se fomenta una clara Idolatría hacia los “maestros” Samael y Litelantes.

En los grupos gnósticos la palabra “Dios” queda de lado y se substituye por el nombre de
Samael y Litelantes. En cada centro y cada evento gnóstico se colocan siempre imágenes
de los “maestros”. En algunos eventos, inclusive, se les llega a cantar himnos. Las
conferencias, prácticas, cadenas y rituales, que se desarrollan en los centros gnósticos, se
encomienda siempre a ellos. El practicante gnóstico aprende a dirigir sus oraciones a los
“maestros”, encomienda su vida y acciones a los mismos y coloca imágnes de ellos en su
hogar. Poco a poco el gnóstico engañado otorga a Samael el lugar espiritual que debe ser
ocupado por Dios y sólo Dios.

8. La Gnosis de Samael es una doctrina escencialmente anti-cristiana

La Gnosis de Samael promulga la existencia de un demiurgo y niega el rol de Dios Padre

como creador, plagia y desvirtua el mensaje de Jesucristo, ataca fuertemente a la Iglesia
católica, al cristianismo y a otras religiones (a pesar de hacer uso, a su conveniencia, de
muchos de sus textos sagrados). Samael revierte los roles de la divinidad, ubicando en sus
textos al diablo en el lugar de Dios y desvirtuando la historia de Jesucristo. La Gnosis de
Samael es una trampa intelectual que fortalece a la soberbia, nos hace rechazar la vida y al
Dador de vida.

52
 9. La Gnosis de Samael promueve el rechazo a la vida y al dador de Vida.

La doctrina gnóstica samaeliana promueve el rechazo a la vida a travez de su disciplina

(trabajo) sexual. Dentro de la Gnosis los hijos son vistos como el resultado de la debilidad
del practicante gnóstico ante la fornicación y como una continuación del Karma, un factor
que amarra al “iniciado” a la mecánica del mundo y que dificulta su emancipación espiritual.
El Gnóstico desvirtúa el sexo de su fin original “crear vida” por una idea falsa de
emancipación espiritual que se fundamenta en la soberbia (No olvidemos que la
característica principal de Samael es el engaño y la soberbia). La Gnosis de Samael fomenta
la represión sexual y coloca al practicante en contra del flujo de la vida y de su creador; Dios,
el dador de vida.
El flujo de la vida está presente en toda la creación. La sexualidad es sagrada, la vida está
íntimamente ligada a la sexualidad, el pulso de la naturaleza es sexual, la creación de Dios
se manifiesta en la naturaleza a través de la sexualidad. Dios es el creador y dador de vida.
Tener hijos no es algo malo. Los hijos dentro de un matrimonio consagrado son un regalo
de Dios y multiplican el amor que reside en el corazón de las personas. Un padre se hace
sabio a través de sus hijos y a través de ellos aprende sobre el amor y la infinita misericordia
de Dios padre.

10. La Gnosis de Samael no genera el despertar de la conciencia ni el surgimiento de

maestros despiertos.

Los hechos muestran como la Gnosis de Samael no ha generado el despertar de la

conciencia de ninguna persona ni el surgimiento de nuevos maestros despiertos; sus únicos
y verdaderos frutos han sido falsos maestros, personajes fanáticos y mitómanos. La
evolución de los grupos neo-gnósticos samaelianos ha sido una historia llena de
separaciones, fanatismos, delirios, traiciones y crímenes; una situación completamente
opuesta a lo que se debería esperar de una institución que supuestamente despierta
conciencia y forma personas “iluminadas”.

11. La gnosis de Samael genera infestaciones espirituales, daña, confunde y

desequilibra a sus practicantes.

La gnosis de Samael genera infestaciones espirituales y graves conflictos en sus

practicantes. La participación habitual en los rituales gnósticos y el consumo de hostias
negras genera un vínculo con entidades demoniacas que se manifiesta en distintos grados
de infestación espiritual (inicialmente como pensamientos parásitos). Su doctrina alimenta
el intelectualismo con teorías y prácticas que no generan ninguna verdadera
transformación espiritual y que más bien, generan desequilibrios físicos, emocionales,
mentales y espirituales en sus practicantes.

53
Capítulo V: Recomendaciones para personas que han sido víctimas de la
Gnosis de Samael y desean llevar un proceso de liberación espiritual.

Este capítulo brinda consejos y herramientas prácticas para la ruptura efectiva de los
vinculos espirituales negativos generados a través de los rituales y prácticas que se
promueven en la Gnosis de Samael. El mismo pretende ser una ayuda para la liberación
espiritual del lector que, gracias a su capacidad de discernimiento, se haya dado cuenta del
engaño del cual era víctima.
A continuación se presentan recomendaciones y herramientas de liberación, laicas y dentro
de la fe cristiana, que ayudarán a la persona a romper con los vínculos espirituales
negativos, promesas y compromisos adquiridos a través de los rituales de iniciación u otro
tipo de ritual o práctica gnóstica.

V.I Recomendaciones y herramientas de liberación laicas

A. Renunciación formal a las prácticas y a los vínculos espirituales contratados.

El primer paso consiste en dejar de alimentar al lobo negro. Esto implica dejar de asistir a
las conferencias, prácticas y rituales gnósticos. Se recomienda acompañar este proceso con
un acto simbólico de renuncia a los conceptos, prácticas y rituales de la Gnosis de Samael,
incluyendo una renuncia formal al vínculo con los “Maestros” Samael y Litelantes. Este
proceso puede ser ritualizado de una forma sencilla. Se recomienda escribir en un papel un
acto de renuncia a todo vínculo con la Gnosis y quemarlo en una hoguera para marcar de
forma simbólica el final de este vínculo y un nuevo inicio espiritual.
B. Deshacerse de todos los objetos gnósticos (objetos “consagrados ”, imágenes de los
“Maestros”, símbolos, libros, etc.).
En la Gnosis existen rituales de consagración de objetos. La persona que haya “consagrado”
objetos a través de los rituales gnósticos deberá deshacerse de ellos. Se recomienda
destuirlos y arrojarlos a un río (donde haya movimiento de agua). Lo mismo para todo
símbolo, libro o imágen de los “maestros” para eliminar del hogar toda referencia a la
Gnosis.
A falta de un río, con agua corriente, estos objetos pueden quemarse, en un ritual simbólico
de renunciación a estos vínculos, en una hoguera bendecida para que sea un fuego
purificador y no activador de las energías malignas contenidas en esos objetos. Se bendice
el fuego a nombre del Padre Dador de Vida.
C. Pedido de perdón por el mal que ha podido ser infligido durante esas prácticas, a los
demás, a sí mismo y a la vida en general.

54
Este acto, adaptado a las creencias de cada persona, consiste en un sinceramento y un
reconocimiento del mal se haya podido inflingir a otras personas o a nosotros mismos a
través de la Gnósis y su difusión.
D. Purificación física, emocional y espiritual
Existe la posibilidad de realizar un trabajo ritualizado con plantas maestras que ayude a la
depuración física, energética y a la liberación espiritual de la persona. Este trabajo debe
inscribirse dentro de un contexto ritual adecuado72, con un curandero comprometido y con
claro posicionamiento espiritual; de lo contrario sería contraproducente. Mal usadas, las
plantas maestras pueden llevar a lo mismo que la Gnosis y abrir la puerta a espíritus
malévolos, prácticas de magia o brujería, fascinación alienante e inflación del ego.
E. Compromiso de realizar un gesto de reparación.
La persona puede determinar un gesto de reparación adecuado para subsanar los males
ocasionados. Cada persona deberá determinar cual es el gesto de reparación más adecuado
según su caso. Este gesto debe ser algo concreto (determinado) y debe cumplirse a
cabalidad en un tiempo determinado (con una fecha definida).
F. Ayuda a otras personas a salir del engaño de la Gnosis.
Ayudar a otras personas a salir del engaño de la Gnosis es una forma de liberarse de las
ataduras espirituales generadas en la Gnosis. Una forma de hacer esto es compartir este
artículo.

V.II Recomendaciones y herramientas de liberación dentro del cristianismo

Es importante entender que estas herramientas no constituyen actos de magia, sino que
pasos iniciáticos en un camino de conversión y de fe que implican una transformación
paulatina del corazón.
A. Confesión
La Gnosis es una sociedad hermética, promueve lo oculto. La verdad no se oculta, la verdad
libera. La confesión completa con un sacerdote trae a la luz todo aquello que estaba oculto
y mediante el arrepentimiento sincero, de corazón, y la misericordia divina se obtiene una
liberación espiritual y una reconciliación con Dios y con nosotros mismos.
B. Participación en la eucaristía

72
Existen diversos centros y curanderos que trabajan con plantas maestras y cuentan con una excelente
reputación, aparte de resultados objetivos en el tratamiento efectivo de pacientes con distintos tipos de
enfermedades (físicas, emocionales, mentales y espirituales).

55
La participación frecuente en la eucaristía (cotidianamente en casos graves) vincula a la
persona con la presencia redentora de Jesucristo. La participación en en la eucaristía debe
estar acompañada de una clara intención de renunciar a todo mal y a los engaños de
Satanás. La confesión previa es necesaria.
C. Unción de los enfermos
Solicitar a un sacerdote el beneficio del sacramento o unción de los enfermos (con óleo
santo). Se puede repetir si fuera necesario.
D. Uso de medalla de San Benito o medalla de la Virgen Milagrosa.
Estas medallas son poderosos símbolos que protegen a la persona que los porta de
entidades y energías malignas. Se recomienda que las medallas hayan sido bendecidas por
un sacerdote.

Medalla de San Benito Medalla de la Virgen Milagrosa.

E. Uso de los elementales bendecidos o exorcizados (sal, agua, aceite e incienso

exorcizados)
Los elementales hacen parte de las herramientas tradicionales del combate y protección
espiritual en la Iglesia católica. Pueden ser bendecidos, que es lo más frecuente, pero
también exorcizados mediante oraciones específicas pronunciadas por un sacerdote. A las
bendiciones del misal actual o del bendicional se puede preferir las fórmulas del ritual
romano antiguo, Tít IX, C. II, que van más allá de la simple bendición común. Referencias de
estas se pueden encontrar en páginas web católicas73
- El óleo bendecido o exorcizado se puede agregar a la comida, aplicar en forma de cruz
sobre el cuerpo (especialmente la corona y la frente), y de la misma manera en las puertas
y ventanas para la proteción del hogar.
- La sal bendecida o exorcizada se puede agregar a los alimentos. También se puede echar
en las esquinas de las habitaciones para la protección del hogar.
- El incienso bendecido o exorcizado sirve para realizar sahumerios personales y del hogar.

73
Por ejemplo: http://es.catholic.net/imprimir.php?id=6714 o
http://cmrpa.blogspot.com/2016/04/oraciones-de-exorcismo-del-agua-y-la-sal.html

56
- Se recomienda el uso de agua bendecida o exorcizada para la limpeza energética y
protección de las personas y del hogar. El agua exorcizada se puede beber y rocíar.
F. Oraciones y novenas
Se recomienda:
- Realizar oraciones de liberación y protección espiritual (especialemente las oraciones
dirigidas a San Miguel Arcángel).
- Orar el Santo Rosario y el Rosario de la Preciosa Sangre de Cristo.
- Hacer una novena pidiendo la completa liberación de los vínculos espirituales adquiridos
en la Gnosis.
G. Recurrir a un sacerdote exorcista y realizar una misa de liberación.
Se puede recurrir a un sacerdote exorcista (normalmente uno designado por diócesis) o
especializado en problemas de liberación espiritual y corte de vínculos.

Explorar con el sacerdote la posibilidad de realizar una misa de liberación espiritual. Esta
misa (que incluye un ritual) rompe con rituales previos y es una herramienta maravillosa
para liberarse de las ataduras espirituales adquiridas en el ritual de iniciación gnóstica. Si
fuese necesario se puede repetir las misas y oraciones de liberación.

H. Ritual de protección del hogar por San Miguel Arcángel

Este es un ritual simbólico (no es un sacramento ni un rito oficial de la Iglesia) donde la
persona coloca una estatua de San Miguel Arcángel en el techo más alto de su casa para
consagrar su hogar y su familia a la energía protectora de San Miguel.
San Miguel Arcángel es el ángel fiel y el jefe de los ejércitos de Dios. Consagrar nuestra
familia y nuestro hogar a su fuerza protectora permite alejar las influencias y engaños de
Satán.
Procedimiento:
1. Comprar o fabricar una estatua de San Miguel Arcángel.
2. Bendecir la estatua (idealmente por un sacerdote o bendiciéndola haciendo uso de
agua bendita u otro elemental exorcizado).
3. Desarrollar un ritual sencillo, acompañado de oraciones y cantos, solicitando la
protección de San Miguel Arcángel. Este ritual se debe desarrollar antes de la salida
del sol, en familia, para poder instalar la estatua en el techo más alto del hogar al
momento exacto del amanecer.
4. Al cabo de un año se retirará la estatua una noche antes de la fecha del ritual, para
su limpieza, mantenimiento (pintura) y bendición.

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 5. Volver a instalar la estatua al momento del amanecer.
Recomendaciones:

• Realizar este ritual el 29 de septiembre de cada año (día de San Miguel Arcángel).
• Realizar este ritual en familia y acompañarlo de cantos y oraciones solicitando la
protección de San Miguel Arcángel. Se recomienda tener velas e incienso.
• El día en que se instala la estatua se recomienda realizar algo especial, en familia,
para festejar a San Miguel Arcángel.

El Señor es mi luz y mi salvación;

¿a quién podría yo temer?

El Señor es la fortaleza de mi vida;

¿quién podría infundirme miedo?

(Salmo 27, 1)

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