U1. Heras Gómez - Cultura Política Estado Del Arte Contemporáneo

CULTURA POLÍTICA:
EL ESTADO DEL ARTE CONTEMPORÁNEO
Por Leticia Heras Gómez
El estado del arte en cultura política
 El estudio de la cultura política ha sido un tema largamente abordado por politólogos

desde la aparición en 1963 del libro The Civic Culture que analiza el comportamiento
político en grandes núcleos de la población (Behavioural analysis), utilizando técnicas
cuantitativas.
 Esta aproximación resultó en el mediano plazo ampliamente cuestionada, en especial por

sociólogos y antropólogos que la consideraban parte de un modelo occidental de
orientación norteamericana capitalista y democrático-liberal.
 Este debate dio origen a nuevos enfoques de ciencia política cada vez más sofisticados
cualitativa y cuantitativamente que intentaban explicar no sólo el comportamiento político
en la sociedad, sino que empezaban a abarcar todo el espectro del cambio político en
éstas.
El legado de Almond y Verba
 Escriben en 1963 The Civic Culture, una obra dentro de la perspectiva de la naciente
política comparada.
o Perfil metodológico  la obra consistió en un estudio sobre las actitudes de la

población hacia sus respectivos sistemas políticos. Los países sujetos de análisis fueron
Estados Unidos, Gran Bretaña, Alemania, Italia y México. Se eligió una muestra de 1.000
habitantes en cada uno de ellos, con el objeto de aplicar un cuestionario que intentaba
abarcar tres aspectos de dichas actitudes: los conocimientos sobre el tema político, la
identificación del individuo con su sistema político y la evaluación sobre éste.
o Definiciones básicas  considera al sistema político como el lugar en donde se lleva a

cabo la asignación autoritaria de valores (Easton, 1965) y se reconoce como el centro
receptor de demandas (inputs) y de donde emanan las respuestas (outputs). A su vez
definen cultura política como “la particular distribución de las pautas de orientación
hacia objetos políticos entre los miembros de dicha nación”
o Objetivo  buscar en qué medida la cultura cívica-política posibilita el desarrollo de la

democracia en un país, pero sobre todo tiende a procurar su estabilidad. De este modo,
Almond y Verba presentan tres tipos de cultura política: parroquial, de súbdito y
participativa, e incluyen su posible combinación.
Cultura Política: estado del arte
Leticia Heras Gómez
o Conclusión  entienden que el mantenimiento del sistema político democrático está

soportado en el desarrollo concreto de la cultura cívica. En otras palabras, la cultura
cívica era considerada como aquella que exige de los ciudadanos una participación
activa dentro del sistema político, basándose en un cálculo racional e informado y no
emocional.
 Esta obra fue el punto de partida de la preocupación sobre la cultura política, no

solamente dentro del campo de la ciencia política sino, desde el más amplio de la ciencia
social.
 Desde ese momento, dos han sido las corrientes más importantes que analizan la cultura
política:
o La corriente behaviorista caracterizada por “sus aspiraciones científicas libres de

valores, por sus tendencias expansionistas y dentro de la investigación de cultura
política, por el uso de metodología de apoyo y su ‘subjetividad’ concomitante o
definición psicológica de cultura política”.
o La corriente interpretativa la cual “hace uso de las pruebas de plausibilidad y construye

la cultura política como significado; es evidentemente omnívora, al contener una
definición comprensiva de cultura política”.
 En términos de investigación se habla del uso comparativo y el uso sociológico de cultura

política:
o En el primer caso el análisis de la cultura política atiende al comportamiento de los

individuos frente a la estructura y proceso político, y los resultados de la
investigación son susceptibles de comparación
o En el segundo caso, la comparación no se puede dar, en virtud del grado de

profundidad y detalle al cual se puede llegar, cuando pensamos en la cultura política
como parte de los significados culturales propios de una colectividad. La sociología
interpretativa intenta conocer los significados, símbolos, códigos de la acción social
(la acción política incluida), pero no aspira a una comparación entre culturas.
 Por otro lado, se encuentra la gran diferencia conceptual de sociedad:
o Para los comparatistas, la sociedad podría presentarse como un sistema que tiene
funciones y está formado por la suma de individuos en continua y a veces conflictiva
relación. Aquí, la cultura política sirve como medio para mejorar las reglas de
funcionamiento del sistema, a través de un mejor y mayor conocimiento del tipo de
régimen político que lo sostiene, pero especialmente por la participación individual
que promueve entre los miembros del sistema.
2
o Para la sociología interpretativa, en cambio, la sociedad no es la suma de individuos,

sino las relaciones invisibles que los individuos establecen entre sí y que a lo largo
del tiempo forman estructuras e instituciones, cuya sedimentación da significado a
la acción social. Se puede decir que, según esta teoría, la cultura política no es
diferente a la cultura general, no se tiene una y no la otra, no hay pueblos que
tengan cultura política sin tener cultura.
 Es posible afirmar que, como concepto, la cultura política ha sido muy útil para entender
las actitudes de las personas hacia su sistema político, qué saben de él, cómo se identifican
con él y cómo lo evalúan. Y con todo ello también es posible comparar distintas
orientaciones políticas en las diferentes sociedades.
o Contemporary Political Culture de John Gibbines (1989)  se aboca al estudio del cambio
político en las sociedades posindustriales, a partir del paradigma de la posmodernidad
pero fundamentado en la tradición de cultura política comparatista, la cual sitúa a la
colección de ensayos dentro del debate sobre la cultura política contemporánea en su
vertiente comparatista.
o Political Culture and Democracy in Deveolping Countries de Larry Diamond (1993) 

ofrece una revisión del desarrollo de la cultura política en el mundo subdesarrollado y
algunos países de Europa oriental; incluye aspectos culturales decisivos como la religión y
otras variables culturales importantes que no fueron contempladas por la multicitada The
Civic Culture.
Corriente de la Elección Racional (Rational Choice)
 En esta corriente se asume que todos los individuos llevan a cabo sus decisiones en forma
racional, incluidas sus decisiones o elecciones sobre el mundo político. El argumento
central es que un análisis del mercado debería estar basado en el individuo racional que
persigue sus propios intereses y Elige en consecuencia.
 En ese sentido la preocupación central era la eficiencia de las instituciones

gubernamentales en el diseño de las preferencias individuales sobre los bienes y las
políticas públicas
o La lógica de la acción colectiva por Mancur Olson (1992)  intentó, basándose en la

economía y los modelos formales, describir el ambiente político, incluidas las actitudes
hacia la política.
La cultura política en la investigación interpretativa
3
 Según esta corriente dentro de la investigación de la cultura política, el rasgo que define la
interpretación es un concepto de cultura política como “significado” de la vida política o el
aspecto significativo de la política.
 La sociología interpretativa como campo de investigación para la cultura política presenta

dos instrumentos de análisis básicos: el sentido y el significado de la acción social.
 La idea central aquí es que detrás de las acciones de los hombres subyacen ciertos
sentidos, que las acciones de los individuos no son causales o meramente accidentales.
 En el terreno del o político ello significa que las acciones políticas no se sitúan en el nivel
superficial, sino que tiene un determinado sentido anterior, que va adquiriendo a partir de
los usos y costumbres de la comunidad.
 Las personas desarrollan y usan tipificaciones en el mundo social; en cualquier situación

que se da en el mundo de la vida cotidiana, una acción viene determinada por un tipo
constituido de experiencias anteriores. Estas tipificaciones, resultado de los hábitos y
patrones construidos previamente, las utiliza el individuo en su acción social cotidiana y se
convierten en instituciones.
 De manera que la búsqueda por el origen de las prácticas políticas tiene que ver con esos
hábitos, patrones, tipificaciones e instituciones.
 Este orden de ideas coloca el análisis de la cultura política del lado del individuo en su vida
cotidiana. En consecuencia, la acción política de los individuos no está siempre orientada
desde las estructuras de poder externas, sino que responde y es objetivación del conjunto
de ideas sobre la autoridad y el poder que están contenidas en el acervo social y que se
fueron sedimentando históricamente en él.

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EL ESTADO DEL ARTE CONTEMPORÁNEO

Por Leticia Heras Gómez

El estado del arte en cultura política

 El estudio de la cultura política ha sido un tema largamente abordado por politólogos

 Esta aproximación resultó en el mediano plazo ampliamente cuestionada, en especial por

El legado de Almond y Verba

o Perfil metodológico  la obra consistió en un estudio sobre las actitudes de la

o Definiciones básicas  considera al sistema político como el lugar en donde se lleva a

o Objetivo  buscar en qué medida la cultura cívica-política posibilita el desarrollo de la

o Conclusión  entienden que el mantenimiento del sistema político democrático está

 Esta obra fue el punto de partida de la preocupación sobre la cultura política, no

o La corriente behaviorista caracterizada por “sus aspiraciones científicas libres de

o La corriente interpretativa la cual “hace uso de las pruebas de plausibilidad y construye

 En términos de investigación se habla del uso comparativo y el uso sociológico de cultura

o En el primer caso el análisis de la cultura política atiende al comportamiento de los

o En el segundo caso, la comparación no se puede dar, en virtud del grado de

 Por otro lado, se encuentra la gran diferencia conceptual de sociedad:

o Para la sociología interpretativa, en cambio, la sociedad no es la suma de individuos,

o Political Culture and Democracy in Deveolping Countries de Larry Diamond (1993) 

Corriente de la Elección Racional (Rational Choice)

 En ese sentido la preocupación central era la eficiencia de las instituciones

o La lógica de la acción colectiva por Mancur Olson (1992)  intentó, basándose en la

La cultura política en la investigación interpretativa

 La sociología interpretativa como campo de investigación para la cultura política presenta

 Las personas desarrollan y usan tipificaciones en el mundo social; en cualquier situación

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