Kant

Descargar como docx, pdf o txt
Descargar como docx, pdf o txt
Está en la página 1de 2

l pensamiento de Immanuel Kant fue una síntesis de las tres principales corrientes filosóficas que

han existido en la Edad Moderna: el racionalismo, el empirismo y la ilustración. Su pensamiento


se fundamentaba en tres preguntas básicas, qué debo hacer, qué puedo sabery qué se me está
permitido esperar. A la primera pregunta le daba una respuesta moral, a la segunda una crítica de
la razón con respecto al conocimiento humano y la tercera, la respondía con aspectos religiosos.

Kant creía en la crítica de la razón pura que era capaz de brindar los principios del conocimiento a
priori. Esta razón pura tenía los principios por medio de los cuales podíamos conocer las cosas y
que los principios no dependían de la experiencia, sino que era la experiencia la que determinaba
los principios

A pesar de que Immanuel Kant era un teísta, criticó los argumentos sobre la existencia de Dios.
Rechazó el argumento ontológico, porque pensaba que la existencia no es un predicado y que no
existía una prueba ontológica de la existencia de Dios. En la actualidad su objeción es considerada
como la objeción más fuerte al argumento ontológico, que cuenta decisivamente en su contra.
Pero también realizó una contribución positiva a la religión por medio de un argumento
moral que probaba la existencia de Dios y el cual estaba basado en términos de justicia, en el cual
nos decía que la moralidad podía ser una empresa racional solo si la bondad tenía
una recompensa y el mal era castigado, y que estas dos cosas únicamente eran posibles
únicamente si hay un Dios; y que por lo tanto, hay un Dios.

n el momento los dos grandes movimientos el Racionalismo y el Empirismo estaban en Europa.


Kant se formó en la tradición racionalista de Leibniz que conoció a través de los manuales de Wolf.
Kant fue un filosofo de la razón sin embargo él no fue un racionalista.

 El Racionalismo: Afirma que el conocimiento proviene del entendimiento por sí mismo,


siendo este entendimiento espontáneo y “no provienente de la experiencia”.

 El Empirismo : Por otro lado, afirma que todo el conocimiento que adquirimos viene de la
experiencia y de la observación de los datos comunes a diversos objetos.

Kant por su parte supera el Racionalismo y el Empirismo afirmando que “todos nuestros
conocimientos comienzan con la experiencia”. “En el tiempo, pues, ninguno de nuestros
conocimientos precede a la experiencia y todos comienzan en ella”.

Pero criticando también esta posición empirista añade: “pero si es verdad que todos nuestros
conocimientos comienzan con la experiencia no todos sin embargo proceden de ella.”

Así; Kant supera con su Criticismo el antagonismo de las posiciones racionales y empiristas
asimilando lo más positivo de cada una de ellas.

En los tiempos de Kant la Metafísica es la principal de las ciencias que a partir de la etapa
racionalista había constituido las ideas de Dios, alma y del ser y sus tendencias corpóreas, estaba
en una gran decadencia debido al progreso de las otras ciencias como lo son la matemática y la
física.

Kant se dedicó a examinar el camino que ha permitido el progreso en las demás ciencias, para ver
si es posible aplicarlo a la metafísica.
Por lo tanto Kant sigue la tradición de Aristóteles en que menciona que la ciencia ha de ser un
conocimiento universal y necesario, y llega a la conclusión de que la tradición racionalista y
empirista no hacen posible la metafísica como ciencia.

Por lo tanto Kant mantiene que el racionalismo mantiene la convicción de que en la mente hay
algún tipo de contenido que tiene carácter universal, y que son anteriores a toda experiencia. Del
empirismo Kant mantiene el principio fundamental de que todo conocimiento parte de la
experiencia, tal como defendía la ciencia de su época.

Kant propuso que el problema fundamental de la filosofia es “Saber si la razón humana es capaz
de conocer”. Kant piensa que lo primero que debe hacerse es someter la razón a juicio o
valoración, para saber si la razón de uno tiene la capacidad de resolver los problemas que
acomete. El resultado de esto, es un sistema filosófico formado en torno al análisis de la razón
misma.

Este sistema recibe el nombre de Criticismo o Idealismo Trascendental. Ésta afirma que el sujeto
del conocimiento es una síntesis entre los datos de la experiencia de nuestra mente que
constituyen la forma de cualquier conocimiento.

Kant resume su filosofía y sus obras en unas simples preguntas ¿Qué puedo conocer?, ¿Qué puedo
hacer? ¿Qué puedo esperar? A la que agrega otra pregunta ¿qué es el Hombre? Para Kant el ser
humano es el sujeto de las cuestiones, por lo que la investigación kantiana tiene que ver con el
hombre mismo.

Kant responde a la primera incógnitas en sus obras Crítica a la razón pura, a la segunda en La
Crítica de la razón Práctica, y a la tercera en La religión dentro de los límites de la mera razón.

El término Crítica de la razón pura tiene un significado específico para Kant. A la razón se le debe
someter a «crítica» para establecer los límites de su capacidad, ya que muchas veces los errores
suceden por extralimitarse o por rebasar los límites del conocimiento.

Este estudio lo debe llevar a cabo la razón pura es decir, la razón libre de cualquier dato extraño a
ella, que sea pura significa que no debe estar contaminada por ningún aspecto proveniente de la
sensación o de la experiencia. Ésta debe ser anterior a cualquier contenido empírico o a cualquier
experiencia.

Además esta tarea es llevada a cabo por la mismo razón.

También podría gustarte