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    La Cultura Chavín

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    La cultura Chavín se desarrolló entre los años 1000 a. C. y 200 a. C. en la sierra norte del Perú. Se organizaron en una sociedad teocrática dominada por sacerdotes con conocimientos astronómicos y agrícolas. Practicaron la agricultura de maíz, papa y otros cultivos así como la ganadería de camélidos. Crearon impresionantes esculturas monolíticas que representaban deidades híbridas.

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    La cultura Chavín se desarrolló entre los años 1000 a. C. y 200 a. C. en la sierra norte del Perú. Se organizaron en una sociedad teocrática dominada por sacerdotes con conocimientos astronómicos y agrícolas. Practicaron la agricultura de maíz, papa y otros cultivos así como la ganadería de camélidos. Crearon impresionantes esculturas monolíticas que representaban deidades híbridas.

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    La cultura chavín convirtiéndose en sacerdotes y jefes.

    Se
    distinguen tres clases bien diferenciadas:
    Ubicación geográfica
     Los sacerdotes: La casta sacerdotal,
    Se encuentra ubicado en la Zona de Con chucos,
    la clase dominante, poseía conocimientos
    en el lado oriental de la Cordillera Blanca, en la de la astronomía, del tiempo y del clima
    confluencia de los ríos Mosna y Huachecsa, lo que les proporcionaba gran influencia y
    afluentes del río Marañón; en el actual distrito de poder, también eran grandes técnicos
    Chavín de Huantar ,en la provincia de agrícolas, ingenieros y especialistas en
    Huari (región Áncash). Tiene como coordenadas las artes.
    9° 35′ 33.99″ S, 77° 10′ 42.43″ O y una altitud de  El pueblo: La clase dominada,
    3150 m sobre el nivel del mar. conformaba la masa popular, es decir, los
    agricultores y ganaderos, al servicio de la
    casta sacerdotal.
     Nobleza Guerrera: Fue el encargado
    de contener los disturbios en las regiones
    de la cultura Chavín.

    Actividades económicas:
    Desarrollaron notablemente la agricultura,
    la ganadería y el comercio a base
    de trueques entre los pueblos serranos,
    costeños y posiblemente con los pueblos
    amazónicos.
    Agricultura:
    Cultivaron diversos productos entre los que
    figuran el maíz y la papa, otros productos
    agrícolas fueron:

     Tubérculos: camote, mashua, oca, oll
    Organización sociopolítica: uco
     Leguminosas: frijoles, palla
    De acuerdo a algunas teorías, en el
    res
    estado teocrático, chavín, los más hábiles
    por sus conocimientos astronómicos,  Oleaginosas: maní
    ambientales del tiempo y del clima se  Condimentos: achote, ajíes
    destacaron en su comunidad y terminaron  Granos: kañiwa, quinua
     Hortalizas: palta, pepino, tomate cabezas de deidades, hechas en diferentes
     Grano: maíz tamaños.
    Entre las técnicas agrícolas destaca el uso
    de los canales; también se inició la
    construcción de los primeros andenes y el Iconografía:
    uso de la chaquitaclla (arado de pie), que
    acrecentó la productividad agrícola Al no haberse conservado los relatos míticos
    de esa lejana época (hacia 1000-200 a. C.)
    Ganadería: existe una diversidad de interpretaciones
    Desarrollaron la ganadería a base de sobre las figuras representadas en las
    los camélidos esculturas chavines. Se habla así de un
    sudamericanos (llamas , alpacas y vicuñas), «dios jaguar» importado de la selva; otros
    así como la crianza de cuyes. han visto representaciones estilizadas de
    Esculturas: caimán, ave o araña. El arqueólogo Federico
    Kauffmann Doig ha hecho notar que esas
    El lanzón monolítico: que representa al interpretaciones dispares surgen de la
    Dios Sonriente contemplación aislada, fuera del contexto
    El obelisco Tello: Representa a una iconográfico andino del que forma parte
    divinidad compleja Chavín. Comparando con otras iconografías
    contemporáneas y posteriores, Federico
    La estela Raimondi: que representa a un Kauffmann Doig sostiene que la divinidad
    dios con dos báculos en las manos representada en los monolitos de Chavín es
    La estela de Yauya: es un monolito en básicamente un ser híbrido: mitad hombre
    forma de prisma en una de cuyas caras se con boca atigrada y mitad ave de rapiña, al
    halla labrada la figura de un ser mítico cual ha denominado piscoruna-
    pumapasim (en quechua: ‘hombre-ave con
    Las cabezas clavas: son bultos escultóricos boca atigrada’). Este «felino volador» estaría
    que representan a relacionado con el culto al agua, de tanta
    importancia en las civilizaciones agrícolas del
    Perú antiguo.
    CULTUR
    Nombres:
    Luana Valery
    Apellidos:
    A
    Vizcarra Chuqui
    Profesor:
    Roció del pilar García Matos
    Grado:
    4to
    Nivel:
    Primaria
    Curso:
    Historia
    Año:

    2019

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