Etica Yulieth 3 Periodo #2
Etica Yulieth 3 Periodo #2
Etica Yulieth 3 Periodo #2
Una mujer gestante descubre, mediante una prueba diagnóstica, que el hijo que espera es un
deficiente mental. Se le presenta el dilema de interrumpir o no su embarazo. Su médico le instruye
que, si lo desea, puede abortar sin impedimentos clínicos de ninguna clase. Pero un sacerdote
pretende convencerla para que rechace decididamente esta posibilidad. La mujer permanece
perpleja ante la diversidad de criterio de las fuentes consultadas. Religión, ciencia y hasta legalidad
civil (si demora demasiado su decisión, infringirá el plazo legal para abortar) le ofrecen, cada una
por su lado, criterios encontrados sobre la licitud moral del propósito de impedir aquel
nacimiento, Pues bien, si ella obrase en conformidad con cualquiera de estas fuentes, pero sin
haber reflexionado antes, a su propio y personal criterio, sobre la conveniencia de su acción,
tendríamos que decir que ha decidido según una voluntad heterónoma. Literalmente, según una
ley o disposición ajenas. Si, por lo contrario, cualquiera que haya sido su opción, ha atendido
previamente a lo que disponen su razón y su conciencia, esta mujer habrá decidido según un
querer autónomo, es decir, según una voluntad no predeterminada por disposiciones diferentes a
las de su propia ley o autonomía.
Analiza la lectura complementaria y responde cada pregunta con una extensión mínima de (5)
renglones:
e. ¿Es posible presentar una solución válida a la mujer sin que se presente un rechazo por
parte de la sociedad?
R// La verdad para mi si ella aborta no hay forma de que no reciba un rechazo de la
sociedad
Debido a que la mayoría de las personas de la sociedad no apoyan este tipo de cosas y lo
ven como la muerte de una persona inocente.