BEIT LEJEM. ¿DÓNDE ESTARÁ ESTABLECIDO EL REINO DE YAHWEH (Autoguardado)

Ministerio Kehila del Reino Yeshiva del Reino en Planadas Tolima Estudios de la Tora
¿DÓNDE ESTARÁ ESTABLECIDO EL MALJUT DE YAHWEH?
A la mentira dominante que Satan ha impuesto a la humanidad está la

creencia de que el alma va al Shama’im después de la muerte.
Muchas personas suponen que la expresión Maljut de Eloh es sinónimo de

Shama’im, pero la Tanak nos enseña que cuando El MASHIAJ regrese, el
Maljut de Eloh se establecerá en la tierra!
En primer lugar, observe cómo la Tanak refuta completamente la noción de

“ir al Shama’im” después de la muerte.
Keifa/Pedro le dice a la multitud el día de Shavuot/Pentecostés,
“Varones hermanos, quisiera hablar con ustedes libremente del patriarca

Dawid, que está muerto y sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el
día de hoy .Porque David no subió a los Shama’im “(Hechos 2:29, 34).
Este “hombre conforme al corazón de Eloh” no está en el Shama’im, sino

aún en la tumba!
Nuestro Salvador confirma en Yahanan 3:13: “Nadie ha subido al

Shama’im sino el que descendió del Shama’im, es decir, el Hijo del Hombre
que está en los Shama’im.”
Los Kadoshim muertos dela antigüedad y la actual por igual están

durmiendo en sus tumbas, en espera de la Tehiah, sin conciencia
(Kohelet/Eclesiastés 9:5, 10).
Iyov describe la espera de la Tehiah de esta manera:
“Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir? Todos los días de mi edad esperaré,
Hasta que venga mi liberación. Entonces llamarás, y yo te responderé;
Tendrás afecto a la hechura de tus manos” (Job 14:14-15).
Muchos pasukim se refieren a los muertos como que “duermen”, y esta

analogía viene del hecho de que cuando una persona duerme
profundamente, muchas horas pueden pasar.
1
Asimismo, durante el tiempo que están muertos, no tendremos más

conciencia, no hay conciencia. Muchos años pueden transcurrir entre el
momento en que morimos y nuestra Tehiah, pero no vamos a ser
conscientes del paso del tiempo.
Shaul enseña en I Cor 15 que la Tehiah no se produce hasta el regreso del

Mashiaj, momento en el que los “muertos en El Mashiaj” resucitarán con
cuerpos espirituales, y los Kadoshim revividos pasarán a ser inmortales “en
un abrir y cerrar de ojos” (Pasuk 52).
Si los Justos van a ir al Shama’im de forma automática después de la

muerte, ¿qué necesidad habría para una Tehiah? En el Pasuk 53, Pablo
incluso dice que lo “mortal” tendrá que “ser vestido de inmortalidad”, lo que
significa que no la tienen ahora mismo (véase también Rom 2:7). Sólo Eloh
tiene inmortalidad ahora (I Tim 6:15-16).
En las Barukim/Bendiciones de Matt 5, Yahshúa dice que los pobres de

Ruaj recibirán el “Maljut de los Shama’im”, mientras que los mansos
“heredarán la tierra” (Mat 5:3, 5; véase también el Teh/Salmo 37:11).
Dividirá Yahweh a los Kadoshim “pobres de Ruaj” de los “mansos”,

enviándolos a lugares distintos? Si un justo es a la vez manso y pobre de
Ruaj, ¿va a heredar el Shama’im y la tierra? No!
Este dilema aparente se disuelve cuando nos damos cuenta de que

Matiyahu usa la frase “Maljut de los Shama’im”, mientras que los otros
escritores del evangelio se refieren al “Maljut de Eloh”. Obviamente, el
“Maljut de Eloh” no significa que el Maljut se encuentra en El, sino que
pertenece a Eloh.
De la misma manera, el “Maljut de los Shama’im” significa simplemente que

el Maljut es propiedad de “Shama’im”, donde está el trono de Eloh. Los
pobres de Ruaj heredarán el Maljut mismo que los mansos, y que el Maljut
se creará en la tierra.
Gálatas 3:29 dice que si pertenecemos al Mashiaj, entonces se considera

que somos simiente de Abraham, y por tanto los potenciales herederos
(aunque todavía no herederos) de las promesas hechas a él.
2
Lo que sea que Abraham herede en la Tehiah, también nosotros vamos a

heredar.
Bereshit 13:15 dice que la herencia es Olam/eterna, y Rom 4:13 explica

que la promesa se ha ampliado para incluir a todo el mundo.
El “Shama’im”, sin embargo, no era una parte de las promesas hechas a

Abraham, Isaac y Jacob, o para nosotros.
La Tanak nos enseña que el Maljut de Eloh será establecido sobre la tierra:
“Y nos has hecho un Maljut (raza real) y Kohanim para nuestro Eloh, y
reinarán sobre la tierra!” (Rev 5:10, la Tanak Amplificada).
Note igualmente Rev. 11:15, que profetiza que el Maljut del Mashiaj se
hará cargo de los Maljut de este mundo:
El séptimo Malak tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el Shama’im,

diciendo, “Los reinos de este mundo se han convertido en el Maljut de
nuestro Adon y de su Ungido, y él reinará por siempre y para siempre!”
Tres veces en el libro de Revelación, el Sheliaj Yahanan describe la “Ir

Kadosh/ciudad santa”, la nueva Yah’rushalaim, descender del Shama’im, en
lugar de estar en el Shama’im (Rev. 3:12, 21:2, 10).
La Nueva Yahrushalém se establecerá en la nueva tierra limpiada y

purificado. Eloh mismo morará con los hombres, no en el Shama’im, sino en
la Nueva Yah’rushalaim en la tierra:
Y vi un Shama’im nuevo y una tierra nueva, porque el primer Shama’im y la

primera tierra habían desaparecido. Además no había más mar. Y yo
Yahanan vi la santa ciudad, la nueva Yah’rushalaim., descender del
Shama’im, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.
Y oí una gran voz del Shama’im que decía: “He aquí el Sukot de Eloh con los
hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo. El mismo estará con
ellos como su Eloh. Y enjugará El toda lágrima de sus ojos, no habrá más
muerte, ni llanto, ni clamor. No habrá más dolor, porque las primeras cosas
han pasado. … El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Eloh, y
él será mi hijo “.
3
(Jazon/Rev 21:1-4, 7)
Muchos siglos de tradición pagana han convencido a la gente que el

Shama’im es su “casa” y su recompensa cuando mueran.
Sin embargo, el registro Toraico es claro:
El Maljut de Eloh YHWH será establecido sobre la tierra que Él ha creado, y

que será un Maljut eterno.
(Para más ejemplos del Maljut que se establece en la tierra, ver:
Teh/Salmo 2:6-8; 47:1-9, Yer 23:5, Yez 37:21-28, Dan 2:44-45; 7:17-
18 , 27; Miqueas 4:1-5; Zac 9:9-10, 14:9, 16-17, Jaz./Rev 2:26-27.)

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Muchas personas suponen que la expresión Maljut de Eloh es sinónimo de

En primer lugar, observe cómo la Tanak refuta completamente la noción de

Keifa/Pedro le dice a la multitud el día de Shavuot/Pentecostés,

“Varones hermanos, quisiera hablar con ustedes libremente del patriarca

Este “hombre conforme al corazón de Eloh” no está en el Shama’im, sino

Nuestro Salvador confirma en Yahanan 3:13: “Nadie ha subido al

Los Kadoshim muertos dela antigüedad y la actual por igual están

Iyov describe la espera de la Tehiah de esta manera:

Muchos pasukim se refieren a los muertos como que “duermen”, y esta

Asimismo, durante el tiempo que están muertos, no tendremos más

Shaul enseña en I Cor 15 que la Tehiah no se produce hasta el regreso del

Si los Justos van a ir al Shama’im de forma automática después de la

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Dividirá Yahweh a los Kadoshim “pobres de Ruaj” de los “mansos”,

Este dilema aparente se disuelve cuando nos damos cuenta de que

De la misma manera, el “Maljut de los Shama’im” significa simplemente que

Gálatas 3:29 dice que si pertenecemos al Mashiaj, entonces se considera

Lo que sea que Abraham herede en la Tehiah, también nosotros vamos a

Bereshit 13:15 dice que la herencia es Olam/eterna, y Rom 4:13 explica

El “Shama’im”, sin embargo, no era una parte de las promesas hechas a

El séptimo Malak tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el Shama’im,

Tres veces en el libro de Revelación, el Sheliaj Yahanan describe la “Ir

La Nueva Yahrushalém se establecerá en la nueva tierra limpiada y

Y vi un Shama’im nuevo y una tierra nueva, porque el primer Shama’im y la

Muchos siglos de tradición pagana han convencido a la gente que el

Sin embargo, el registro Toraico es claro:

El Maljut de Eloh YHWH será establecido sobre la tierra que Él ha creado, y

(Para más ejemplos del Maljut que se establece en la tierra, ver:

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