Actividad 1 Apoyo Tematica
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DOCENTE:
DIANA VANESSA SILVA
NRC: 9178
En la post- epistemología, desde los años setenta en adelante, se han recuperado los aspectos
positivos de las versiones epistemológicas anteriores, el ideal de precisión y de claridad
conceptuales, la historia, la pragmática, el lenguaje, se destaca la comprensión de la realidad y
específicamente de las realidades humanas socialmente constituidas.
Foucault, a través de obras El nacimiento de la clínica, Arqueología del saber, Las palabras y
las cosas: una arqueología del saber humano he Historia de la locura en la época clásica,
muestra que nuestras experiencias prácticas y discursos sobre el enfermo, el loco, el
delincuente o la sexualidad son inventos recientes que han aparecido a partir de ciertas
relaciones entre el saber y el poder que las han hecho posibles, también, hace una arqueología
de la mirada en la medida en que cada formación-médico-histórica, modula una luz
primordial y constituye un espacio de visibilidad de la enfermedad, poniendo de relieve los
síntomas, unas veces como la clínica, otras como la anatomía patológica; y por otro lado,
devuelve al ojo la profundidad y al mal un volumen. Para Foucault, la enfermedad inicia en
una organización, jerarquización dada por las familias, el género y las especies.
Actualmente, el post- estructuralismo rechaza las definiciones empiristas de lo que construye
la estructura social, y mantiene un especial interés por el lenguaje como estructura semiótica,
esta corriente asume que los gestos tienen sentido, y que todo lo que el ser humano organiza
en torno suyo, en objetos, ritos, costumbres, discursos o literatura, constituye un sistema
coherente de signos.
Desde la semiología se abre un horizonte que permite un acercamiento a las creencias y
prácticas en salud, en diferentes contextos históricos-culturales que hacen posible la
comprensión de sus contenidos ideológicos en relación con otras praxis sociales y visiones
culturales. los conceptos de “salud” y “enfermedad” pueden tomar un giro mediante la
construcción de nuevas posiciones desde el lenguaje de las sociedades, pues se concibe el
lenguaje como el centro del proceso de conocer, actuar y vivir.