Programa académico: Teología

Nombre de la asignatura: Doctrina Social de la Iglesia (DSI)

NRC: 34645
Docente: Luis Hernán Peña infante
2020 - 2

N. de créditos: 2

Intensidad Horaria: presencial: 2 horas / Independiente: 2 horas.

Día: martes Hora: 8.00 a 9.30

Descripción y Propósito del curso.

La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) se define como el conjunto de orientaciones y criterios de

acción que tienen su origen en las diversas fuentes teológicas que a lo largo de los años la
Iglesia ha desarrollado, teniendo presente que la principal fuente son las enseñanzas de las
Sagradas Escrituras. Todo esto, respaldado por las valiosas enseñanzas de sacerdotes, filósofos
y grandes teólogos eclesiales, lo mismo que la labor de pontífices realizada en siglos pasados y
enfatizada por los últimos Papas, las Conferencias Episcopales, y la praxis evangelizadora de las
comunidades de iniciativa católica alrededor del mundo. Todos ellos han aportado al conjunto
de la Iglesia, reflexiones sobre problemas que aún no habían sido tomados en consideración o
que habían sido tratados de forma parcial.

La DSI surge entonces del encuentro del mensaje y exigencias del Evangelio con los problemas
y necesidades de la vida cotidiana y las realidades siempre cambiantes y dinámicas que
plantea la sociedad. Aunque tiene en cuenta los aspectos técnicos de los problemas, la inspiran
las perspectivas éticas del compromiso cristiano en las presentes circunstancias sociales,
económicas y políticas. En últimas la DSI se constituye en un ámbito de discernimiento crítico
para intervenir en los problemas del ser humano, posibilitando un espacio de diálogo y
retroalimentación mutua entre el laicado y la institución religiosa, con miras a buscar
soluciones a problemas sociales del momento.

Y esto pese a los interrogantes que se le plantean a la Iglesia Católica en cuanto a que posea
una responsabilidad social efectiva, ya que se entiende que su labor no es de orden político,
económico o social, sino solo de orden religioso. Sin embargo, es precisamente de su misión
que se desprenden pistas que sirven para ayudar a buscar una vida digna y justa en la
comunidad humana y en la naturaleza, de una forma coherente y práctica con la fe.

De esa forma la Iglesia Católica hace su aporte a la realidad de las problemáticas del ser
humano y de la naturaleza, como una manera de realizar su servicio, ya no solo desde la
predicación sino desde la acción. Independientemente de la filiación religiosa, política, étnica,
cultural, sexual o de género, se busca incentivar a las personas y grupos a tomar conciencia de
su (s) responsabilidad(s) como parte activa de la sociedad y motor de cambio al interior de la
misma, ya que las dinámicas de cambio, no dependen solo de grupos particulares, de clases
hegemónicas o de monopolios políticos, sino del concurso de todos/as.
Objetivo General:

• Conocer los principios y fuentes de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), que permitan al
estudiante enfrentarse a los retos de la existencia, de la vida cotidiana, de los "signos de los
tiempos" y de la naturaleza, reconociendo el compromiso ético, humano y social de la Iglesia
con el cambio y transformación de la sociedad.

Específicos:

• Profundizar en la naturaleza, elementos e implicaciones de la DSI, en diálogo con otros

saberes.

• Conocer los criterios que fundamentan la visión cristiana de la persona, de la sociedad y de la

naturaleza.

• Re-descubrir en la persona humana, la responsabilidad individual y colectiva de construir el

bien común, a través del dialogo entre el pensamiento eclesial y las posiciones laicas.

• Reconocer que la proclamación y defensa de los derechos humanos y de la población

vulnerable responde a las exigencias del cumplimiento de la misión de la Iglesia y del ser
humano en general.

• Articular las relaciones entre los individuos y la sociedad.

* Animar la solidaridad como principio social, independientemente de creencias e

inclinaciones.

Competencias

Genéricas:

El estudiante descubre la importancia y aplicabilidad de la doctrina social de la iglesia (DSI) en

su quehacer profesional.

Identifica cuales son los fundamentos y los principios de la DSI.

Re-Descubre el valor de la persona humana y de la creación en la tarea de buscar el bien

común.

Reconoce que la defensa de los derechos humanos y de la población vulnerable responde a las
exigencias del cumplimiento de la misión de la iglesia, del ser humano y de la creación en
general.

Específicas:
Ser: Logra desarrollar competencias en materia de convivencia, educación y sensibilización en
valores y relaciones sociales.

Saber: Conoce valores éticos aprendidos e interiorizados a través de la construcción de un

dialogo ecuménico e interrreligioso, teniendo como referencia las experiencias del Evangelio al
igual que la labor pastoral cristiana con el paso de los siglos.

Hacer: Desarrolla competencias de tipo cognitivo, reflexivo, lógico-argumentativo y académico

con las cuales se ejercita en la habilidad para interpretar, comprender y actuar en diferentes
situaciones cotidianas, considerando los valores cristianos de cara a una realidad puntual
mediante la participación activa y solidaria en el servicio de la (s) comunidad. (s)

5. Pedagogía y estrategias didácticas:

Módulo 1
Tema: Naturaleza y fundamentos de la DSI.
Sesión 1: NATURALEZA Y SENTIDO DE LA DSI. Una aproximación desde el
Magisterio.
Presentación Programa Analítico. ¿Por qué una DSI?

Sesión 2: Naturaleza y Fundamentos de la DSI: Fuentes y Bases

Sesión 3: Los Principios de la DSI

- El principio del Bien Común
- El principio de justicia
- El principio de subsidiaridad y participación
- El principio de responsabilidad
- La vía de la caridad
- El papel de la comunidad cristiana en la DSI

Sesión 4: La DSI en la modernidad: Apuntes históricos.

- Los comienzos de un camino (las Encíclicas Sociales)
- El valor del trabajo en la Rerum Novarum (1891)
- El papel de la Iglesia en el mundo actual: La Constitución Gaudium et Spes.
- El valor y el carácter inviolable de la vida humana: Evangelium Vitae (1995)

Módulo 2
Tema: LOS DESAFÍOS ACTUALES EN AMÉRICA LATINA

Sesión 1: ANÁLISIS DE COYUNTURA.

Configuración de los sistemas políticos y económicos latinoamericanos

- Las dictaduras e izquierdas en América latina
- Las democracias en América Latina
- Desarrollo y Economía desde la DSI

Sesión 2: La DSI en América Latina

Parcial 1

- La Opción preferencial por los pobres: Conferencia de Medellín

- Evangelización-Cultura e inculturación: Conferencia de Puebla
- El discipulado como Configuración con el Cristo pobre y marginado: Conferencia de
Aparecida
- La injusticia como eje transversal de la DSI en América Latina: Brechas entre ricos y
pobres.

Sesión 3: Análisis e interpretación de la realidad. ¿Cómo se analiza la realidad?

- América Latina en el contexto Internacional: Capitalismo, Globalización, (neo)
liberalismo, propiedad privada
- Perspectivas de análisis e interpretación
- Injusticia – Desigualdad – Exclusión – Violencia

Sesión 4: El método latinoamericano: Ver-Juzgar-Actuar:

Análisis de la realidad Colombiana
Sesión 5: DSI y Teología de la Liberación

Módulo 3
Tema: LA PROMOCIÓN DE LA PAZ y LA DEFENSA DE LA MADRE TIERRA
EN LA DSI

Sesión 1: Conflicto, guerra y paz. Una lectura desde el siglo XX

- ¿Existe alguna guerra que se pueda llamar justa?

Sesión 2: Impactos y daños causados por el conflicto armado en Colombia

Parcial 2
- Daños sociales
- Daños morales de la guerra
- Daños socioculturales
Sesión 3: La defensa de la Madre Tierra / Recursos Naturales
Sesión 4: Retos a la DSI, del siglo XXI
Sesión 5: Ejercicio de Síntesis.

Sesión 6: fin de clases.

Sesión 7: Parcial final

Programa:

Agosto Septiembre Octubre Noviembre Diciembre

18 1 6 3 1 Parcial final
25 8 13 10
15 20 17
22 Parcial 1 27 Parcial 2 24
29 28 Fin de clases

6. Criterios de evaluación.
 Primera nota 30%
Segunda Nota 35%
Tercera Nota 35%

*Las calificaciones serán numéricas de cero punto cero (0.0) a cinco punto cero (5.0) en unidad
y un decimal, además se tendrá en cuenta la calificación cualitativa de A para Aprobado y NA
para No aprobado. (Reglamento Estudiantil, Capitulo VIII, Art 45)

*Se considera aprobado un curso cuando la calificación definitiva obtenida por el estudiante es
igual o superior a tres punto cero (3.0) o se obtiene concepto de Aprobado. (Reglamento
Estudiantil, Capitulo VIII, Art 46).

*El estudiante podrá tener una inasistencia hasta del 20% del total de las horas de clases
programadas para cada curso, sin necesidad de justificación o podrá tener hasta un 30% de
inasistencia con justificación médica, o con justificación avalada por la Institución. En caso de
exceder este porcentaje se incurre en la pérdida inmediata del curso. Los cursos así perdidos
no podrán ser habilitados y su calificación definitiva será de cero (0.0). (Reglamento
Estudiantil, Capítulo VI, Art 28).

7. Bibliografía

7.1 Bibliografía Institucional.

ANTONCICH, Ricardo, (1980) Los cristianos ante la justicia: hacia una lectura latinoamericana
de la doctrina social de la Iglesia, Ediciones Grupo Social

COMPENDIO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA, en http://www.vatican.va/roman_curia/

CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO. Documento de Medellín

(1968).

CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO. Documento de Puebla (1979).

CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO. Documento de Santo Domingo

(1983).

CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO. Documento de Aparecida

(2007).

CONSTITUCIÓN PASTORAL GAUDIUM ET SPES, Gozos y esperanzas: sobre la Iglesia en el

mundo moderno, Concilio Vaticano II.

DO CARMO, Antonio, La concepción de hombre en la doctrina social de la Iglesia, Rev.

Javeriana, Nº 609 (1994).

JUAN XXIII, Mater et Magistra, sobre “sobre el desarrollo de la cuestión social”, 15 de mayo de
1961.

JUAN PABLO II, Papa. Carta encíclica Laboren exercem, “carta magna sobre el trabajo
humano”, 14 de septiembre de 1981

JUAN PABLO II, Papa. Carta encíclica Solicitudo rei sociales, sobre “el desarrollo humano y la
solidaridad”, 30 de diciembre de 1987, Librería editrice vaticana: ciudad del vaticano, 1987.
FRANCISCO, Papa. (2013). Evangelii Gaudium. Ediciones Tipografía Vaticano.

LUHMAN, Niklas (1997). La sociedad se moderniza. Claves para una Comprensión Cristiana de
la Crisis de la Modernidad. En: VERTEBRACION del Instituto de Investigaciones Humanísticas de
La Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla.

MORANDE, Pedro. (1991). Bases antropológicas de la doctrina social de la Iglesia; perspectiva

cultural, Revista Persona y Sociedad, Vol. 5, Nº 1.

___________. Visión cristiana de la historia actual, en http://multimedios.org/docs/d001024/

MUNERA, Darío, monseñor. (2005). Doctrina y enseñanza social de la Iglesia en diálogo con la
historia, Universidad Pontificia Bolivariana, Medellín.

UNIVERSIDAD JAVERIANA. (1991). Ideas maestras de 100 años de doctrina social de la Iglesia.
Editorial. Revista Javeriana, Nº 576, Julio 1991.

ROBAYO, Campo Elías. Los derechos humanos en la doctrina social de la Iglesia, Revista
Medellín: teología y pastoral para AL, Vol. 26, Nº. 106.

SAUTER, Hermann. (1991). Neoliberalismo, economía social de mercado y doctrina social de la

Iglesia: convergencias y diferencias, Revista Javeriana, Vol. 62, Nº 609.

SCANNONE, Juan Carlos. Mediaciones teóricas y prácticas de la doctrina social de la Iglesia,

Revista Persona y Sociedad, Vol. 5, Nº 1, Enero.

SERNA, Jhon Jairo. Neoliberalismo y doctrina social de la Iglesia, Revista Universidad Católica
de Oriente, Vol. 9, Nº 12.

SOBRINO, Jon. (2007). Fuera de los pobres no hay salvación: pequeños ensayos útopicos-
proféticos, Editorial Trotta, Madrid, España.

Guido Zagheni. La edad moderna, Historia de la iglesia. Editorial San Pablo.

Franco, Pierini. La edad Media. Editorial San Pablo.

Vidal, Marciano. (1980) Ética Cristiana. El Hombre Latinoamericano y sus valores. Editorial
Nueva América. Bogotá.

ZIZEK, S. (1998) Estudios Culturales. Reflexiones sobre el multiculturalismo, ed. Paidós, Buenos
Aires, 188 pp.

__________ (2002).El frágil Absoluto o ¿por qué merece la pena luchar por el legado
cristiano? Ed. Pretextos, Valencia, 215 pp.

Bibliografía sugerida:

ANTONCICH, Ricardo, (1980) Los cristianos ante la justicia: hacia una lectura latinoamericana
de la doctrina social de la Iglesia. Ediciones Grupo Social.

ANTONCICH, Ricardo y José Miguel Munàrriz, (1987) colección cristianismo y sociedad. Vol 3,
Paulinas.

Antoncich, Ricardo. (1996) Una doctrina social de la Iglesia para el siglo XXI, pp.505-
516. Revista de fomento social, 51 (1996), 503-516
HÜNERMANN, Peter y SCANNONE, Juan Carlos (dir.), (1992). América Latina y la
doctrina social de la Iglesia. Diálogo latinoamericano-alemán. Ediciones Paulinas,
Buenos Aires.

Webgrafia:

Antoncich, Ricardo:
Hay dos tipos de cristianismo. https://www.youtube.com/watch?
v=EZ3SWjosmYI
Uso cristiano de os bienes. https://www.youtube.com/watch?v=ATitkqgOnOA
La conflictividad. https://www.youtube.com/watch?v=Z4-TBW6_j_w
La lucha de clases. https://www.youtube.com/watch?v=nVEpcjYXcd0
Padre nuestro. https://www.youtube.com/watch?v=k8u-YgajFAE
Religión y alienación.
Curso de dsi. Ricardo Antoncich (cap 1) (15 minutos)
https://www.youtube.com/watch?v=msnLEUSKOhA
https://youtu.be/msnLEUSKOhA
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Dsi . (1. 57. 51)

https://www.youtube.com/watch?v=jIEZ5oAw5FA
https://youtu.be/jIEZ5oAw5FA

Letelier Widow, Gonzalo “¿Qué son los principios de la doctrina social?” Theologica
Xaveriana. 183 (2017): 85-111. https://doi.org/10.11144/javeriana.tx67-183.qpdsi

PACHECO, José. (2010). La posmodernidad y sus efectos sobre las iglesias evangélicas
latinoamericanas, en

http://recursosteologicos.org/Documents/Posmodernidad_y_sus_desafios.pdf
http://www.synodia.org/libros/hacialasfuentes/index.html (Libro digital DSI)

http://ebiblioteca.org/?/buscar/~Boff%20Leonardo%20-/ (p., libros de Boff)

Pontificio Consejo “justicia y paz”. Compendio de la dsi
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_just
peace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html
De la “rerum novarum” hasta nuestros días N. 89-104