Desarrollo de la Literatura y Experiencia Lésbica:

(Historiografía, Representación e Imaginario)

` Primero que todo, quiero decir que me siento un poco fuera de tono siendo un hombre blanco,
gay, cis hablando de lesbianas. Pero como parte de la comunidad de islas LGBTTQ+ con varias
particularidades biológicas, sociales e ideológicas, pienso que es menester unirme a la lucha como ente
parte de una demografía similar. Podemos argumentar que ha existido en la historia una mayor
representación de la homosexualidad masculina, una menor “demonización” del lesbianismo, pero
también menor mención y representación de éste. Sin embargo, vemos que en el caso de las mujeres
lesbianas han existido en un particular escondite de los demás, porque si bien, en la narrativa occidental
no ocurría una persecución exhaustiva en contra de las mujeres lesbianas, pero estas estaban obligadas
por mucho tiempo a vivir en secreto. Las mujeres a través del mundo sufren de poca representación y
de desafíos impuestos por la sociedad, esto es sin contar que dependiendo la raza, el país, nivel
económico y social, y su propia situación personal, pueden ser factores perjudiciales que retan sus
circunstancias de vida.

Por ende, quiero aportar a una descripción y recopilación de pensamientos y vivencias en torno
a la temática lésbica para así no incurrir tanto en una narración de opiniones propias. Pretendo hacer
una exploración literaria textual, pero a la vez ver también que dice la academia, qué otros factores
históricos, sociales y culturales se llevan a cabo que complican el lugar y representación de las lesbianas.
Todo esto mientras entendemos que nuestro estudio incurre en un alto grado de interpretación,
archivos incompletos, enmarañados en una conversación imposible con el pasado y el presente, que
esto en una amalgama de millones de otros elementos que no conocemos. La razón por la cual decido
enfocarme en lesbianas es que si ya bien hay muchos autores que han escrito acerca de personajes
lésbicos, voy a preferir a enfocarme mayormente en autoras ya que considero es la mayor importancia y
ataque de mi escrito. Mi propósito tampoco es excluir a los demás miembros de la comunidad LGBTTQ+
ni silenciar la heterosexualidad, sino que como antes he explicado, hace falta testar y respaldar figuras
de mujeres lesbianas. Por cuestión de tiempo y la extensa magnitud del tema, me temo que no puedo
abundar tanto como me gustaría, así que esto es una mera síntesis borrosa de todo lo que conlleva la
literatura y experiencia lésbica.

Antigüedad

Existe récord histórico del lesbianismo desde la Antigua Grecia (Sappho), China, Turquía
(imperio Otomano) *Babilonia y China

-
-A través de la historia, si bien la mención de ejemplos queer y homoeróticos es extensa, claramente no
podemos olvidar que la experiencia fue y siempre ha sido una amenaza ante prejuicios y a la seguridad e
integridad personal, donde el acto sexual o amatorio es ilegal, o al menos nunca es del todo impune en
el mejor de los casos.

*&Podemos muy bien decir que el relato de Sappho populariza la narrativa lésbica tanto a nivel
simbólico como

*Buscar en que momento en England la sodomía era ilegal, pero el lesbianismo no, aunque no era bien
visto en la sociedad debeemos tomar en cuenta

TRANSITION::

*Tenemos que considerar que si bien estas mujeres mantenían relaciones lésbicas o amistades intímas
en el hogar durante años, en Inglaterra no fue hasta 1861 que la sodomía dejó de ser un crimen
castigado con muerte, y las mujeres

Siglos 18

Siglo 19

Charlotte Bronte
Vernon Lee* (supernatural fiction, essays)
Clementina Anstruther-Thomson* (experimental aesthetic)
-Ladies of Llangollen, Anne Lister, Anne Walker* (Historical and economic importance)
-Constance Fenimore Woolson, Octave Thanet, Mary Eleanor Wilkins Freeman, Kate
Chopin and Sarah Orne Jewett (short stories)
Christina Rossetti-poem The Goblin Market
*Muchas de estas relaciones y obras han sido aclamadas y adpatadas en distintos medios
en la actualidad y se consideran de gran importancia para

Transition::
“Boston Marriages”

Siglo 20

-Virginia Woolf  (Orlando)

-Gertrude Stein
-Katherine Mansfield
Are there any published studies either of article or book length on this that night have a
helpful bibliography? I’m mainly familiar with the history of Rita Mae Brown’s novel Rubyfruit
Jungle as an intervention to bourgeois heterosexism in the US feminist movement of the
1960s.
-Quitar del DSM lo de homosexuality

-Civil Rights Movements and Equality n

*A la misma vez que está pasando esto en Estado Unidos, en México e Istanbul también se estaban
dando unos movimientos, llevando a cabo una tenue pero continua lucha en contra del heterocentrismo
obligado.

*Mucha de la literatura lésbica en México era también atestar los efectos perjudiciales y lucha contra el
machismo.

*España post Franco (librerías)

*También ocurre la epidemia del VIH, que trae al ojo público la comunidad LGBTT, además que entre los
90’s a los 2000, ocurre una poderosa transición de globalización, lo que considero trajo una imparable
difusión de información en distintos medios, esto creando un choque que nos obliga a enfrentarnos con
distintas realidades que antes no conocíamos o simplemente ignorábamos. Incluso, especialmente si
vemos la introducción del Internet como el Magnum Opus del intelecto humano, que forja una mayor y
estrecha comunicación entre personas e ideales a través del mundo. Incluso, podemos ver esa transición
de un comienzo a una mayor aceptación de la población queer de parte de las masas heterosexistas que
anteriormente repudiaban la más mínima manifestación de esta. En los 90’s, y antes también, se
comienza a usar personajes gays y lesbianas en la televisión, libros, etc., pero estos no tienen roles
protagónicos, y de tenerlos, eran rápidamente criticados y a veces hasta cancelados..

Contemporaneidad y Pop Culture del Siglo 21 (Los tiempos han cambiado)

. Alrededor de 24 países han legalizado el matrimonio del mismo sexo, unos con mayor flexibilidad que
otros. De hecho, no es hasta el 2018 que India descriminaliza la homosexualidad, de hecho podemos
hacer un paralelo con antiguas leyes que recriminaban y castigaban la homosexualidad, y que aún hoy
día en nuestra supuesta modernidad existen países donde se persigue a las personas LGBTTQ+.
Mencionó la aceptación y legalidad del matrimonio igualitario porque considero que añade cierta
formalidad al asunto ante los ojos de la sociedad que juzga con la mirada de Sartre, por así decirlo, y
permite unas libertades e igualdad que equipara las relaciones del mismo sexo con su contraparte
heterosexual tradicional.

Normalidad, Double Edge Sword

**Canada y muchos otros países fueron primeros que USA en legalizar el matrimonio del mismo sexo.

-Ruling de USA de 2013 y 2015, (esto puede ser una razón de formalización y mayor representación de
Lesbianismo en el siglo 21, especialmente It has allowed a publication of a great number of Young adult
literatura, y créanme que la lista es extensa. También ha permitido una normalización de contenido
LGBTTQ+ Esto pudiese ser también como resultado a una aceptación a nivel legal o gubernamental de
relaciones del mismo sexo, no solamente creando una normalización
(double Edge sword argument)

_Metáfora de colonización (pg 11 de Decolonizasian Reading Asian and First Nations Relations in
Literature

Ahora, en el siglo 21, y más después de que el gobierno estadounidense legalizara el Matrimonio
Igualitario en el 2015, existe una mayor aceptación y representación. Todavía, las lesbianas están muy
poco representadas, especialmente las negras, asiáticas, caribeñas, y también aquellas que provienen de
lugares donde la homosexualidad aún es ilegal o inaceptable, no obstante, de manera lenta pero
constante, ahora se las retrata con más frecuencia en la "cultura pop" (casos como lo son Steven
Universe, Adventure Time, Blue is the Warmest Color, Salem Motherland, incluso hasta programas y
películas de Disney, etc.) {una cosa que jamás uno se imaginaría}en un esfuerzo por normalizar su
existencia, destruir viejas ideologías preconcebidas y finalmente cambiar los paradigmas.

*Hasta tenemos libros infantiles con temática Queer.

-Pop Culture- Muchos se quejan de añadir una variada inclusión racial y personas LGBTTQ+ en los
medios, lo cual considero incorrecto. Anteriormente, tener personajes como estos era raro, no bien
visto, y an algunos casos hasta escandaloso.

-Permite mayor representación, pero debemos cuestionarnos hasta qué grado esta representación de la
Comunidad LGBTTQ+ es casi como un adueñamiento capitalista

-Importancia de Lesbian Feminism, LEsbien Philosophers

Si bien en la antiguedad e incluso en los siglos 16 al 18 hay mención de elementos lésbicos en la cultura,
no es hasta el siglo 19 que comienza a formalizarse como movimiento y método artístico, con varias
autoras mostrando temática lésbica en ficción y poesía por ejemplo, a pesar de que el contenido en sí
tendía ser implícito, guardado y secreto debido a las normas sociales. Se debe considerar and analizar el
contexto sociológico e histórico, y hacer una comparativa dentro del mismo mundo occidental y ver por
qué estas relaciones y la escritura de estas era visto como algo anormal o prohibido. La revolución y
lucha en el mundo moderno del Siglo 20 por la igualdad de derechos e identidad, y obviamente el fuerte
impacto y desarrollo del Movimiento Feminista empieza a concretizarse, dándole más auge y un lugar en
la sociedad, en las artes y en la academia.

*Se argumenta que luego de la Segunda Ola feminista se ha podido concretizar el rol de la lesbiana en la
sociedad.

::Conclusión::
 *Problemática de mi contexto ya que tengo un bias en concetrarme y enfocar mis esfuerzos
literarios al desarrollo y literatura occidental -Mi esencia es colonizado capitalista -Contexto
occidentalBlanco, europeo occidental

* Desde finales del siglo XIX hasta mediados del siglo XX, las narrativas queer, no solamente las lésbicas,
tanto en la ficción como en la vida real, se presentan como esfuerzos trágicos y sin esperanza, o como
una añoranza de la posibilidad de una relación exitosa y fructífera. Esta es una tradición que se ha
repetido hasta hoy, pero al mismo tiempo se ha explorado pragmáticamente, evolucionado, e incluso
corregido. *Tragedia como única opción **Película y novela Carol como cambios en la narrativa
trágica lésbica

-Queer neighborhoods, spaces,. Existe, en la existencia y desarrollo del movimiento queer en su

entereza y totalidad, una búsqueda por espacios seguros, donde pudiesen demostrar libremente su
sexualidad, personalidad, e interactuar con personas LGBTT con cualidades y tendencias similares. Es
bien interesante como el hogar se vuelve un símbolo de intimidad, de una oficialidad a la solidificación
de una relación entre dos mujeres, donde existe cierto misterio e incertidumbre de lo que pasa tras las
puertas cerradas. Pero también se convierten en espacios de revolución y comunidad, donde se busca
una protección y escondite en contra de regímenes políticas, los murmullos de círculos sociales o ¿el
qué dirán?, en algunos casos hasta violencia y muerte. Se empieza a ver, de hecho, como unos de los
retos enemigos es el machismo imperante que disputa ante la existencia de “Otros” que se alejan de la
norma.

*Luego de haber discutido todo esto, debemos reconocer el Lesbianismo, Feminismo y la lucha de los
derechos civiles y por la igualdad, como componentes y suplementos esenciales para crear
Masculinidades Saludables, y una sociedad más abierta, sostenible y cohesiva.

que soy, me siento un poco incómodo hablando del asunto, como que no es mi lugar ni pero como
hombre, como habitante de la comunidad de islas LGBTTQ+. De la misma forma, si bien me siento como
un “Otro”, como un agente de diversas otredades, también considero que de la misma forma que en las
luchas raciales la gente blanca, como el previo opresor a nivel histórico, debe unirse para reparar y
asegurar la igualdad de derechos y calidad de vida. De la misma forma, el feminismo necesita de aliados
hombres, personas no binarias, y demás, Sin la recapacitación y apologética del yugo opresor no se
pueden cortar ciclos tóxicos imperantes y comenzar nuevas tradiciones. (No es por tener complejo de
querer sonar como algunos dicen un “White Savior”, sino que debemos entender que la única forma de
prosperar social e históricamente es erradicando instituciones patriarcales, de la narrativa tradicional
del hombre blanco.

Teorizo, y aquí puedo errar, que la mayor problemática de la mujer lesbiana ante el patriarcado, el
machismo, la heteronormativa y demás circunstancias, ocurre por una preocupante noción, dos
significados o fenómenos que se le atribuyen a estas mujeres: 1)Estas están fuera del alcance del placer
sexual de un hombre, convirtiéndose así en un objeto inalcanzable; 2)Están cerradas a la reproducción
evitando su “presunto rol biológico”; y además 3)Esta mujer deja de ser propiedad y trofeo social de un
hombre en el sentido tradicional, ya no es únicamente una “ama de casa”.

Conclusión 2

*Movimiento de #MeToo

* si bien hay mención de algunos problemas en la identidad de género y tipología que sienten algunas
lesbianas, y aquí pudiésemos estar horas hablando y deconstruyendo el sexo y el género con escritos de

Pero no debemos quedarnos en el circulo vicioso de estudiar únicamente la visión y desarrollo de

Estados Unidos y Europa, sino que debemos adentrarnos y explorar esta particular “Otredad” en

*Podemos ver la exploración de la idea de la homoerótica, como exista una relación única y voraz entre
dos personas del mismo sexo, mientras se juega con roles sensuales y emocionales en un libre juego de
imaginación.

.*Daño social y psicológico, disparidades sociales, económicas, raciales y de salud

Outline de Literatura Lésbica y Contexto Histórico

I. Introducción
II. Antigüedad
III. Autoras y obras de siglo 19, 20 y 21
IV. Pop Culture Importance
V. Comparación Lesbian Feminism Movements
VI. Mujer Negra, Nativoamericana, Asiatica, Latinoamerica
VII. Conclusión

Otros puntos:

* A pesar de la poca representación de las mujeres lesbianas en su importancia y necesidades en la

sociedad (derechos, igualdad, etc.) y distintos contextos (tales como los literarios, académicos, etc.), no
dudamos en hacer uso de elementos culturales lésbicos y queer para nuestro uso. Ejemplos de esto es
como utilizamos fashion y estilos inspirado

-Fashion

-Androginia
Desde Anne Lister, y Anne Damer en los 1700, se va explorando esta idea de una “mujer masculina”
(butch), o que se visten de hombres ya sea para pasar por sociedad o simplemente poder esconder
mejor sus relaciones íntimas con mujeres. También se hace una compara tiva de una mujer más
“butch”con una más “femme”, o una mujer mayor en una relación con una mucho más joven.

Expresión de género p {Mavor, The Ladies of Llangollen , 73–77.} El problema con la sociedad es que
no ha logrado sobrepasar el binomio, no ha logrado llegar a una conclusión post-estructuralista que
rechace el binario del género hombre o mujer, por ende agravamos la situación con un juicio valorativo
que adscribimos, empeorando la situación con definiciones inventadas de lo que es la sexualidad y el
género.

**En otros países existe una supresión y prohibición de contenido lésbico y queer (Istanbul y Turquía
hoy día, pag 15 en paper de Making Lesbian space)

*Censura de contenido o representación de personajes o relaciones queer

*Religión en Istanbul y South East Asia

*Maternidad

*Poesía como medio erótico y expresión de tendencias sáficas

*En el siglo 21 se permite una mayor proliferación del uso de distintos

(*)Repetición de procesos similares en Istanbul al movimiento de los Derechos Civiles en USA en los 60’s
Citas IMPORTANTES Y Referencias!
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Lesbian Literary Culture in Queer Madrid

CITAS

While there has been some documentation and discussion of Black gay male history and representation,
Black lesbians and transpeople have not received as much academic attention.26 For the Black lesbian
writers who have taken on the challenge of re-remembering the past, the Enlightenment framing of
Blacks as the sign of sexual excess continues to affect Black collective memory. Black lesbian renarration
of the past explores the “curious tension[s],” to repurpose Gates,27 between Black desires for
normativity that are enacted through politics of respectability and civility, and the realities of queer
experience that are central to Black cultural life; between “authentic” Blackness and the “inauthentic”
Black queer; between historical evidence and queer imagination; and between bifurcated gender
categories and expansive queer gender identities. These tensions are worked out through queer
vernacular epistemologies, or forms of expression, that comment on and resist the oppression of queer
sexualities and genders, as well as create queer kinship networks, communities, and alternatives to
diasporic displacement. Black lesbian authors contribute to the category of the “queer,” especially in
their representation of gender diversity, but also in their insistence that Black culture is inherently non-
normative, which is why deviance along gender and sexual lines is so threatening—it exposes the futility
of our claims to rights and inclusion based on shared normality.38 Roderick Ferguson has placed women
of color feminism (and Black lesbians as central to this project) as providing a major alternative to
neoliberal normativity. He states that “women of color feminism attempted to dislodge interpretations
of racial domination from the normative grip of liberal capitalism.”39 Furthermore, he argues that
women of color feminism is an epistemological, social, cultural, and political formation that challenged
the “normative hues” of oppositional movements, including civil rights, women’s and Black power
movements.40 My analysis of the fiction in this book shows that Black lesbian writers are beneficiaries
of and contributors to a reconceptualization of Black resistance to include gender variance as well as
sexual transgression and the epistemological frameworks that forge those practices. As C. Riley Snorton
has pointed out, Black lesbian feminism is a tradition that is based on a racial critique of gender
categories. The work of early Black feminist