OJUANI DAGUAN

SUYERE: AWO ENIRE ENIFA OLOFIN MODUPUE FOBAE IRE LAYEO

EN ESTE ODU NACE:

· Nació: El secreto de IGBA ODU (OLOFIN)

· La tijera.
· Coronar OSHUN en las cabezas de los hijos de OBA (OSHUN con ORO para OBA).
· Que sólo los Babalawos tienen derecho de recibir IGBA-ODU (OLOFIN).
· Aquí: Habla de los dos EGUN de OLOFIN.
· Marca deuda con AZOJUANO.
· Hay que cuidarse de la candela.
· Es donde se paga la culpa del amor por desobediencia.
· Habla del niño bonito que se asomaba al ventanal.
· Habla de ocultamiento de algo.
· La virtud la persona la tiene en las manos.
· ELEBGA acariciaba con sus manos sutilmente a OSHUN y ella se quedaba adormecida.
· Aquí: El que no mira hacia adelante, se queda atrás.
· Se habla mal de los Babalawos.
· Hay que cuidarse de hincadas y de mordidas de animales.
· Se le da de comer a la cabeza.
· Hay falta de respeto con los Santos.

DESCRIPCION DEL ODU OJUANI OGUNDA.

Este Odu es el #99 del Orden Señorial de Ifá.

Este Odu habla de dificultades en los negocios y en la casa. Aquí la persona se envuelve en un
conflicto que no puede ganar, deberá cortar sus pérdidas.

Este es el Odu de Ifá más fuerte que existe después de los 16 Meyis de Ifá. OJUANI OGUNDA
nunca puede ser aplastado en la tierra. Cuando el Awó tenga guerra, este Odu le da la victoria,
consagrándolo en el tablero.

Cuando este Odu sale en adivinación, el que se mira habla mal de los Babalawos y no considera
ni respeta a ORUNMILA.

Aquí la persona tiene familiares en el campo y antes de ir a visitarlos, tiene que hacer EBO para
que se libre de un pleito.

Este Ifá, cuando viene Osobo para un enfermo, no se salva.

Este Ifá predice que hay deudas con AZOJUANO (San Lázaro) y deberá pagarla y a su vez
respetar a este Santo.

Por este Odu, hay que cuidarse de hincadas y de mordidas de animales.

Cuando el ahijado y el padrino hagan EBO, seguro lloverá y no podrán mojarse, pues si se
mojan perderán.

Aquí la persona tiene que recordar los sueños.

Aquí nacieron las tijeras.

En su casa hay una persona en quien Ud. ha depositado una gran confianza y todas sus cosas se
la comunica, tenga cuidado con un fracaso con esa persona.

Cuando el Awo se vea este Odu, le dará de comer a la cabeza (KOBO-ORI) de su mujer y ella a
la de él.

Aquí se manda a la mujer a que se vista de blanco durante 10 días para que sus enemigos no le
quiten la suerte.

Hay que tener cuidado con tragedias que se le van a presentar en la calle o con trajedias ajenas
en las que se puede ver involucrado/a.

Aquí a la persona le están trabajando con Brujería (OGU), por lo que tiene que tener cuidado
donde come, bebe, no la vayan a enfermar o a envenenar.

Este Odu predice que la persona deberá cambiarse con frecuencia las ropas de vestir, para que
sus enemigos no la reconozcan en la calle.

Deberá evitar discusiones en la casa, en su trabajo o con sus amistades, para que la suerte no se
le vaya, o por causa de esa incomodidad puede sufrir un infarto o un derrame cerebral.

Hay que darle de comer a su cabeza, para que la suerte le llegue fresca.

Aquí mujer y marido se envidian y hasta la propia familia los envidian.

Este Odu predice que antes del año morirá uno de la familia, cuidado no vaya a ser Ud. mismo/a,
haga EBO y dele gracias a OBATALA, ELEGBA, OGUN y a la mujer.

Por este Odu, hay que tener sumo cuidado con la candela.

La persona con este Ifá deberá tener cuidado con lo que come o beba, deberá hacerlo despacio
no vaya a ahogarse.

En este Odu hay que atender mucho a Eshu (ELEGBA) y ponerle jutía y pescado ahumados,
maíz tostado y manteca de corojo.
Aquí, el hombre: deberá tener cuidado con problemas de mujeres pues, aunque Ud. se crea muy
fuerte y poderoso, lo pueden matar tirándole algo por la cabeza, como grasa u otro líquido
hirviendo.

Las enfermedades que aquejan este Odu: problemas estomacales, infarto, tétanos, rabia, derrame
cerebral, ahogo, envenenamiento, quemaduras.

Aquí es donde se paga la culpa del amor y es por desobediente.

El hombre: tendrá que casarse obligado.

La mujer: desea ocultar un embarazo indeseado.

Hay Osha o un muerto que va a descubrir algo, que si no está oculto lo desean ocultar.

Este Ifá predice que hay faltas de respeto con los Santos. Hay peligro de que corra la sangre.

Este Ifá habla del niño bonito que se asomaba a la ventana de una casa muy bonita, ahora el
ventanal está cubierto con tela y antes estaba descubierto. Habla de ocultamiento de algo, que no
se desea que se divulgue.

Este Odu dice que la virtud de la persona la tiene en sus manos. Aquí ELEGBA acariciaba con
sus manos sutilmente a OSHUN y ella se quedaba adormecida, por lo que ORUNMILA le
cogió envidia a ELEGBA.

Aquí el que no mira hacia adelante, atrás se quedará.

Antes de salir para la calle, a ELEGBA se le pone: jutía y pescado ahumados, maíz tostado y
manteca de corojo.

Aquí se le da de comer al espíritu del Padre un guineo y se le ponen dos cocos, aguardiente, 9
olele, 9 ekrú y 9 pedazos de ekó. El guineo después se cocina, se le pone y se lleva para donde
diga con coco.

Cuando este Ifá dice INTORI ARUN, hay dos cosas, dinero y enfermedad.

Este Ifá predice un bien de dinero por mano de los Santos.

Por este Ifá, no puede hablar mal de los Babalawos, tiene que respetarlos. No comunique sus
secretos, cuidado con hincadas y que lo muerdan en el acto sexual. La muerte visita su casa.

Aquí se le pone queso con dulce guayaba a ELEGBA.

OBRAS DEL ODU OJUANI OGUNDA.

El Padrino y el ahijado no podrán mojarse con agua lluvia porque seguramente llueve ese día y
si se mojan con la lluvia, perderán.

Obras para Eshu.

Se entizará una navaja con hilo negro y blanco, al final se hacen 7 nudos.

Para EGUN del Padre.

Se le dará de comer un guineo, poniéndole dos cocos, aguardiente, ashé, 9 olelé, 9 ekrú, 9
pedazos de Ekó.

El guineo después se cocina, se le pone y después se lleva donde diga, preguntándole con OBI
OMI TUTO (coco). Se deberá preguntar si se lleva para una mata de coco.

DICE IFA:

Que Ud. no hable mal de los Babalawos y que tenga respeto para todos ellos. Ud. tiene un
hermano en el campo, sea obediente porque si Ud. no hace caso, la muerte seguirá en la familia
antes del año. Si Ud. quiere ganar un pleito, tiene que hacer EBO; después que lo haga, no se
moje, que no le conviene, pues ese día lloverá. A Ud. le viene una suerte por una mujer. Vístase
de blanco por espacio de diez días. A Ud. lo están trabajando con brujerías, no comunique sus
secretos a nadie, ni tampoco a la que Ud. se lo cuenta. En su casa están echando, tenga cuidado
con hincarse o que lo muerda algún animal. Consulte a otra persona sus cosas o asuntos que es
su suerte, y hay un secreto que Ud. tiene y es la única persona que lo sabe, no se embarque. Hay
un Santo o un muerto que va a descubrir algo, que si no está oculto lo desean ocultar. Ud. tiene
faltas de respeto con los Santos. Hay peligro de que corra la sangre. Déle de comer a su cabeza,
para que la suerte llegue fresca. Ud. se tiene que cambiar de ropa frecuentemente, para que sus
enemigos no lo reconozcan. Evite discusiones en la casa o en su trabajo, o con amistades, para
que la suerte no se le vaya o por causa de su incomodidad puede sufrir infarto o derrame
cerebral. Ud. tiene que tener cuidado con la candela. Ud. desea obtener lo que le es imposible
obtener. Ud. tiene que tener cuidado con lo que come y bebe, hágalo despacio no vaya a
ahogarse. Atienda a Eshu y póngale adimú. Ud. tiene que tener cuidado con mujeres, pues
aunque Ud. se crea muy fuerte y poderoso, lo pueden matar, tirándole por la cabeza grasa u otro
líquido hirviendo. Ud. deberá cuidarse el estómago. Su virtud la tiene en sus manos. Si Ud. no
mira hacia adelante, atrás se queda. Déle de comer al espíritu de su padre. Ud. tiene que cuidarse
el corazón. Todos Uds. deberán recibir a ORUNMILA.

REFRANES DEL ODU OJUANI OGUNDA.

· Uno tira la piedra y el pueblo carga la culpa.

· Por una mujer se perdió OLOFIN.
· No vaya a casa de nadie, para que no sepa lo de nadie.
· Si un niño abre una cazuela hirviendo, él vuelve a taparla por el calor.
· Pagué la culpa de mi amor, por desobediencia.
· El que no mira hacia adelante, atrás se queda.
· Ojos malos que vigilan, secretos revelados.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DE OJUANI OGUNDA.

1- El tigre asesino.

HISTORIA

En una aldea cercana a la costa, hubo un tiempo en que comenzó a merodearla un tigre gigante,
que además de destrozar sus sembrados, atacaba a los nativos, a los que destrozaba cuando los
encontraba a su paso.

Por tal motivo, cundió el pánico entre los pobladores, que se dedicaban a la fabricación de
manteca de corojo (EPO). La materia prima era traída de unos islotes cercanos, que estaban
cubiertos de palmeras de ikines, de cuya pulpa obtenían una grasa amarilla de muy buena
calidad.

Por causa del acoso de que eran víctimas por el tigre y temiendo que el mismo entrara en la
aldea y matara a muchos ancianos, niños y mujeres, decidieron irse a vivir a aquellos islotes
hasta que pasara el peligro.

Así las cosas, comenzaron a irse a los islotes en botes o canoas. Pero uno de aquellos pobladores
tenía en su casa a una anciana enferma, que tenía el cuerpo llagado, por lo que decidieron dejarla
en la aldea por unos días, mientras construían una choza en uno de los cayos, para que pudiera
guarecerse de las inclemencias del tiempo.

Pero, en realidad, esa anciana no quería abandonar su choza, en la que sus familiares también
fabricaban la manteca de corojo. Esa familia, al dejar sola a la anciana con comida y agua sufi-
ciente, le reforzaron las paredes de la choza en previsión de que si el tigre llegara allí, no pudiera
entrar en el interior de la misma.

Cuando la anciana se quedó sola, sintió un gran temor. Entonces encendió el fogón con leña y
puso a hervir un gran depósito de manteca de corojo.

Sucedió que al anochecer, el tigre llegó a la aldea y, olfateando, llegó a la choza de la anciana,
que al oirlo rugir, se puso en guardia al pie del fogón. El tigre trató de penetrar en la choza y,
cuando logró entrar la cabeza por entre el guano de la pared, la anciana llenó un depósito de
aquel aceite hirviendo y se lo lanzó al tigre por los ojos, cegándolo y quemándole la cabeza. La
anciana entonces salió corriendo de aquella choza, mientras el tigre se retorcía de dolor y que,
sin rumbo fijo, salió de la aldea y se internó en la selva.

Al día siguiente, cuando regresaron algunos de los hombres, enterados de lo sucedido al tigre, se
armaron de flechas y machetes y siguieron el rastro del mismo. Al encontrarlo, lo rodearon y lo
mataron.

NOTA: No se crea tan fuerte y no se atenga a su fuerza física, que un infeliz le puede hacer
pasar un gran susto.
2- El niño de la cara linda.

HISTORIA

Un hombre tenía un hijo, que era chiquito y muy bonito. El niño tenía la costumbre de asomarse
a la ventana del balcón de su casa a mirar la luna.

Una noche, el padre fue junto al hijo y le preguntó: ¿Para qué estás mirando la Luna? Y el
niño le dijo: - La Luna habla conmigo y me ha dicho muchas veces que mi padre ha de
querer echarme agua en las manos y yo voy a negarme.

El padre fue donde estaba su esposa y le contó todo, y ella le dijo: Eso quiere decir que
nosotros vamos hacer de criados, creo que lo mejor sería tirarlo al mar.

El padre cogió al niño y desde el balcón lo lanzó al mar. Pero en esos momentos pasaba por allí
un pájaro de mar y lo recogió. Y anduvo tres días con él, hasta que llegó a una tierra lejana. Allí
cazaron al pájaro y cuando lo abrieron delante del Obá, vieron que tenía un niño muy lindo en la
bolsa del pico.

El Obá, que era Awó, dijo: Yo me encargaré del niño. Y lo tomó como un hijo adoptivo. El
Obá le hizo Ifá al niño a los 7 años y sacó el Odu OJUANI OGUNDA.

Cuando aquel niño llegó a la edad de 21 años, su padre adoptivo le dio dinero y le dijo: Vaya a
recorrer otras tierras, para que aprenda más Ifá.

Mientras tanto, el padre y la madre de aquel niño habían caído en la pobreza y se marcharon a
otra tierra, donde abrieron un comercio. Pero no vivían tranquilos, pues sentían siempre un gran
remordimiento por lo que le habían hecho al hijo.

OJUANI OGUNDA llegó con su comitiva a aquella tierra y fue a hospedarse a aquel
establecimiento, que era de sus verdaderos padres, los cuales no lo reconocieron. Apenas el Awó
llegó allí, vino el padre para echarle agua en las manos, para que éste se las lavara. OJUANI
OGUNDA se negó y el padre se estremeció. Entonces OJUANI OGUNDA, al ver el efecto
causado, le preguntó: ¿Por qué te estremeciste cuando me negué a que me echaras agua en
las manos?

El padre le respondió: Es que ahora recuerdo que yo tuve un hijo, que si estuviera vivo
tendría tu edad, al cual arrojé al mar porque él hablaba con la Luna y un día me dijo que
yo habría de echarle agua en las manos para que él se las lavara y que él se negaría.

- ¿Pero yo que tengo que ver con eso?- respondió el Awó. Nada, Ud. es hijo de ORUNMILA
y yo soy un pobre comerciante, replicó el padre.

OJUANI OGUNDA, cuando regresó a su tierra, le contó lo que le había pasado al Obá y éste le
recordó cómo él había llegado a esa tierra y que se acordara que Ifá le había dicho que su poder
estaba en sus manos. Entonces él comprendió que era el hijo verdadero del comerciante.

El comerciante, al enterarse, quiso que su hijo fuera a vivir junto con él y su madre, pero el Obá
le dijo: Ifá ordena que ellos vengan a vivir a casa de ORUNMILA y que ellos tengan que
recibir Ifá, para que se les pueda perdonar la falta, ya que su hijo es Babalawo.

3- El Templo de OSHUN y OBA.

HISTORIA

OSHUN gobernaba en la tierra donde todo era alegría y felicidad. Vivía en un Castillo que
estaba enclavado entre el mar y el río. A aquel Castillo llegó su hermana OBA a refugiarse,
huyendo del mundo, decepcionada de los hombres. Venía acompañada de su pueblo, que
emigraba junto con ella.

OSHUN le dió albergue y la fue imponiendo del gobierno de su pueblo y obligó a éste que la
reconociera como su hermana mayor y que le rindieran cultos y honores.

Cierta vez, OSHUN tuvo que abandonar su pueblo por obligaciones con otras tierras que
dependían de ella y dejó a OBA al frente de su gobierno.

OBA conocía las costumbres de la gente de aquel pueblo y las aceptaba por la presencia de
OSHUN, pero no era partidaria de tantas fiestas, alegria y libertad en la vida conyugal. Ella era
una mujer triste, melancólica y frígida en la vida sexual. OBA planificó modificar la vida en
aquella tierra.

Comenzó por prohibir la música y los bailes, y que las mujeres que se iban a casar tenían que
servir durante 9 lunas en el Castillo antes de la boda y que las casadas tenían que también servir
9 lunas del embarazo en el Castillo.

Durante ese servicio OBA, a través de sus poderes, lograba que las mujeres modificaran sus
gestos y costumbres, rechazando a los hombres, y se volvían tristes y melancólicas igual que
ella. Las bañaba con un Omiero que ella preparaba y les hacía obras en el vientre y en la cabeza,
con polvos que ella preparaba.

El pueblo de OSHUN se volvió triste y taciturno, las hijas de OSHUN y las de OBA se pasaban
la vida en penas y lamentos. Los hombres de aquel pueblo, al ver la situación, fueron a casa del
Awó de ORUNMILA que vivía en el pueblo cercano, éste los registró y les vió OJUANI
OGUNDA, diciéndoles: Hay que hacer ceremonias, para que regrese OSHUN. Y les marcó
EBO con: 1 gallo para Eshu, 2 gallinas blancas, 2 gallinas amarillas, 2 muñecos, uno hembra y
otro macho, IWEREYEYE, Imo de OSHUN, del que tenía las hojas dobladas en la punta; agua
de mar y de río, y 2 caretas.

Ellos hicieron el EBO y el Awo de ORUNMILA le dió el gallo a Eshu LABONI en la orilla del
río y le encomendó buscar a OSHUN. Este se lanzó a nadar por el río y llegó a la tierra
IBEDIAÑA, donde OSHUN estaba en la fiesta que le daban sus hijos.
Eshu LABONI le contó lo que estaba sucediendo y OSHUN se lanzó al río y nadó junto con
Eshu LABONI, llegando a la tierra donde había dejado a OBA y encontrando a la población
triste y llorosa por la situación de infelicidad que se estaba viviendo.

Se presentó en el Castillo como si nada supiera. OBA la recibió, sorprendida, pues no esperaba
su regreso. Al otro día, OSHUN convocó a una fiesta por su regreso. OBA se opuso pero
OSHUN era la dueña del Castillo y tuvo que aceptar. Pero OBA no fue a la fiesta.

Los hombres regresaron y la fiesta empezó. Pero las mujeres eran víctimas de los hechizos de
OBA y no había diversión. En medio de la fiesta, llegó el Awó de ORUNMILA, que había
hecho el EBO, llevando las gallinas, las hierbas, las aguas, los muñecos y llamó a OSHUN,
contándole lo que sucedía. Y ambos llamaron a OBA y fueron a la orilla del río. Allí se le dió a
OBA de comer las gallinas blancas y a OSHUN las gallinas amarillas.

OSHUN le dijo a OBA: Tú eres mi hermana mayor y te respeto, pero has hecho infeliz a tus
hijas y a las mias. Por eso, a partir de hoy, yo seré la que gobernará los sentimientos y las
cabezas de tus hijos y de los mios; tú serás las que las lleves a buenas costumbres y a huir
de los vicios, pero yo seré quien les daré alegria y el disfrute de los placeres del mundo. Tú
vivirás en mi casa, todos te rendirán ofrendas; se te llamará para todo, pero yo gobernaré
las cabezas y los corazones de nuestros hijos.

El Castillo y el pueblo volvieron a ser alegres y todos le rindieron honores a OBA, ofrendándole
animales vírgenes, huevos, pescados, frutas en ocasiones de las bodas y el nacimiento de los
niños.

NOTA: A los hijos de OBA es por eso que se le hace OSHUN, con ORO para OBA y todos los
hijos de OSHUN deben tener OBA, para su salud, control y organización en la vida.

Ceremonias previas para asentar OBA por medio de OSHUN.

Lo primero que se hace es ir al río con dos gallinas, una carmelita y otra blanca; se saca una
piedra del río y se le pregunta si es OBA, después se coge una botella de agua de río, se coge la
gallina amarilla y se le da a OSHUN en el agua del río; y la gallina blanca a la piedra a la orilla
del río, llamando a OBA.

Se trae la piedra y la botella de agua de río para la casa. Allí se mete la piedra dentro de una
sopera blanca, se le echa miel de abejas y un poco de agua de río.

OBA se lava con mucho bleo blanco finito (Ewé Tetenifa). La persona que lava este Santo debe
ser hija de OBATALA o de OSHUN.

Esta Santa es muy soberbia y se le cantan muchos cantos de OBATALA para aplacarla.

OBA, la víspera de los 7 días, se le pone a comer palomas carmelitas. El traje del Iyawo es
carmelita y rosado.
4- Por qué los Awó pueden tener IGBA-ODU (OLOFIN).

HISTORIA

OLOFIN, al comienzo de su reinado, comía seres humanos para mantener el secreto de su

corona y ORUNMILA ELERI IPIN era el encargado de preparar aquellos seres para el
sacrificio a OLOFIN.

Un día, cuando ORUNMILA iba a buscar a la casa de la muerte (ILE IKU) la comida para
OLOFIN, se encontró con un muchacho (OMOKEKERE) y se lo llevó a OLOFIN. Este lo
recibió con agrado y le dijo a ORUNMILA: Ese es para mi de mayor agrado, para mantener
mi Ashiri Ade (Corona).

Entonces se ordenó reunir la asamblea de los notables de toda la Tierra y se dió a conocer la ley
de OLOFIN, donde éste había creado al Ser Humano, pero que el mismo tenía que procrear para
el mantenimiento de la Corona de OLOFIN en la Tierra.

Pero resulto que el apetito de Odu se despertó y comenzó a devorar sin ton ni son a todos los
niños y comenzó a extenderse por la tierra la Corona de OLOFIN, donde cada uno de los
Babalawos Notables deseaban ceñirse dicha Corona.

Ante esta situación, los seres humanos acordaron entregarle sus hijos a la muerte antes que a
OLOFIN, y éste vió con alarma como su Corona no podía mantenerse.

Ante esa situación, OLOFIN le dijo a ORUNMILA: "Averigua que cosa sucede".
ORUNMILA le hizo un Osode y le vió este Odu, OJUANI OGUNDA, y le dijo: Padre, este
Ifá señala que hay seres con luz propia que desean superarlo. Como ya no hay en la Tierra
quien desee procrear para mantener su Corona, yo le ofrezco en servicio a mi hijo, para
que se perpetúe su Corona y así se salve la humanidad.

Así lo hizo ORUNMILA, que le entregó a su hijo en sacrificio a OLOFIN y éste, al ver esa
actitud de renunciación y de desprendimiento de ORUNMILA, le dijo: "Desde ahora mi
Corona será firme en la Tierra y sólo tus hijos tendrán derecho a poseerla". TOO IBAN
ESHU.

NOTA: Aquí nace el por qué los Sacerdotes de Ifá son los únicos que tienen derecho de recibir
IGBA-ODU (OLOFIN).

5- OGUN, el forjador del machete.

HISTORIA

En este camino explica como OGUN era forjador de machetes y OSHUN siempre le visitaba y
le llevaba cerveza. Y a OGUN le excitaba el pene y quería OFIKALE con OSHUN, pero ésta
siempre se lo impedía.
Un día, en una borrachera, le tiró un machetazo a OSHUN y le hirió en un pie, partiéndose el
machete a la mitad. Entonces ORUNMILA, que pasaba cerca, lo miró y vió este Odu, y le dijo:
Tienes que desagraviar a OSHUN dándole una paloma, y comerla con ella. Pero como tenía
el pie herido, tuvo que encaramárselo en una silla para poder hacerlo. Entonces ORUNMILA le
hizo EBO con la punta cortada del machete, 1 gallo, 1 paloma y le dijo: La mitad del machete,
con la empuñadura que te queda, que es mucha, será el que tú siempre usarás como señal
del pacto con OSHUN y conmigo.

6- El tigre vestido de rojo.

HISTORIA

El tigre estaba vestido de rojo y fue a verse con ORUNMILA. Este le hizo Osode y le vió este
Odu, OJUANI OGUNDA, y le dijo: Tienes que hacer EBO y cambiarte de ropas, para que
tus enemigos no te reconozcan. No puedes salir a la calle sin antes hacerte el cambio de
ropas.

Cuando el tigre fue a salir de su casa, su mujer le recordó la recomendación de ORUNMILA. El

no salió, por lo que sus enemigos que lo esperaban apostados cerca de su casa, no lo pudieron
coger.

Entonces el tigre, cuando se enteró de lo que le estaban preparando, dijo: Gracias a

ORUNMILA y a mi mujer.

7- La virtud de las manos.

HISTORIA

En este camino, ELEGBA acariciaba con sus manos sutilmente a OSHUN y ella se quedaba
adormecida, por lo que ORUNMILA le cogió envidia a ELEGBA.

8- El árbol Adán entre enemigos.

HISTORIA

El árbol Adán se encontraba en una granja y alrededor de él había un grupo de árboles hostiles,
los cuales le declararon la guerra.
Ellos alquilaron un monstruo para que golpeara a Adán, que debía permanecer día y noche al
aire libre.

Adán, al ver esta situación, fue a ver a un Awo, que era OJUANI OGUNDA, el cual le adivinó
y le vió su Odu. Le dijo que para que el monstruo no lo golpeara en el aire libre y fuera
respetado, tenía que sacrificar: 1 pescado aro, aceite, manteca de corojo, 2000 cauries y hojas de
Ifá.
Adán hizo el sacrificio. Desde ese momento, el monstruo no golpeó a Adán en el aire libre y fue
respetado.

9- Se adivinó para OJUANI y OGUNDA para el matrimonio.

HISTORIA

PEREGUN SUSU fue el Awo que adivinó para OJUANI y OGUNDA. Se le dijo que para que le
fuera bien con sus esposas, ellos deberían sacrificar: 1 paloma, 1 carnero, 44000 cauries y hojas
de Ifá (OLOYINWIN), que triturara las hojas en el agua, para que se lavara la cabeza con jabón.

Ellos hicieron el sacrificio.