Actividad 1: Contesta las siguientes preguntas.

1. ¿Qué es Historia?

2. ¿Cuál es el campo de estudio de la Historia?

3. ¿Cuál es el objeto de estudio de la Historia?

4. ¿Qué entiendes por Historiografía?

5. ¿Dónde es aplicable el conocimiento histórico?

Actividad 2: Leer la siguiente y la elabora un reporte escrito de una cuartilla.

La historia y las características del conocimiento histórico

Existen múltiples y variadas definiciones sobre la historia, pero no todas corresponden a su construcción científica. Las que se
presentan a continuación provienen de la escuela de los Annales, porque responden con claridad y sencillez a la pregunta “¿Qué es
la historia?”. La historia es “la ciencia de los hombres en el tiempo”. Estudia “las relaciones sociales entre los hombres y las
modalidades de sus cambios”. Es el estudio científicamente elaborado de las diversas actividades y creaciones de los hombres de
otros tiempos, captadas en su fecha en el marco de sociedades extremadamente variadas y, sin embargo, comparables unas a
otras; actividades y creaciones con las que cubrieron la superficie de la tierra y la sucesión de las edades”.

Benedetto Croce, filósofo e historiador italiano de principios del siglo XX, afirma que el conocimiento histórico es también
comprensión del presente. “El conocimiento de la situación actual se refiere al curso que la vida real ha seguido para llegar a este
punto, y, en cuanto así lo hace, es conocimiento histórico. La ciencia y la cultura históricas, en toda su detenida elaboración,
existen con el propósito de mantener y desarrollar la vida activa y civilizada de la sociedad humana”. En síntesis, la historia es la
ciencia de las relaciones sociales y sus cambios en el tiempo. En tanto que comprensión del ser humano, es también comprensión
de la configuración del presente social a través del tiempo, del presente como proceso histórico, desde la perspectiva del pasado y
del futuro. La primera enseñanza de la historia es que el presente es el resultado de la acción pasada de los individuos y que, en el
presente, el pasado existe, vive y revive, transformándose constantemente. El conocimiento histórico es objetivo porque su objeto
de estudio son las relaciones sociales y sus transformaciones, “está estructurado, puede ser pensado y científicamente penetrado
como cualquier otra realidad”. Al igual que toda ciencia, la investigación histórica construye teorías y leyes de los procesos sociales
a través de métodos específicos.

La ciencia histórica descubre las diversas formas en las que los individuos se han relacionado entre sí para transformar la naturaleza
en función de la subsistencia material y espiritual, así como las maneras en que el medio ambiente incide en la cultura de los seres
humanos. Medio ambiente y humanidad se determinan y modifican con gran variedad de resultados. Lucien Febvre, historiador
francés, resaltaba “la variedad de posibles respuestas de acuerdo con el modo de vida, actitudes y creencias religiosas de los
hombres al desafío de un ambiente dado”. Así, por ejemplo, un río puede convertirse en una barrera o en un camino de
navegación. El mismo lago que fue utilizado por los mexicas para extender áreas de cultivo mediante chinampas, fue causa de
inundaciones y enfermedades en la Ciudad de México durante la época colonial. No existen, por tanto, determinaciones únicas,
sino múltiples resultados dados por las relaciones entre la diversidad cultural y natural.

En la medida en que la humanidad aprende a transformar su medio ambiente, los tipos de organización social se tornan más
complejo. A través de sus métodos, la ciencia de la historia puede desentrañar esa complejidad y el aparente caos, desorden o
carácter casual de los acontecimientos, para explicar las regularidades de la actividad humana entre diversas civilizaciones, con el
análisis de las leyes que rigen los procesos históricos en una época o en un sistema social. A diferencia de las leyes físicas, las
sociales no son exactas. Las leyes sociales o históricas nos permiten distinguir una época o un sistema social de otro. Se refieren a la
regularidad y continuidad de condiciones sociales, válida solo para una época o sistema social. Por ejemplo, las leyes del valor o de
la oferta y la demanda sólo regulan a las sociedades capitalistas. Cada sistema social, comunidad primitiva, despotismo tributario,
esclavismo, feudalismo y capitalismo presenta sus propias regularidades o leyes. Éstas se derivan de las diversas formas en que la
humanidad se ha organizado para producir, distribuir y consumir todo lo necesario para su sobrevivencia y reproducción. El
conocimiento histórico también explica la inmensa diversidad de formas de vida, creación cultural y concepciones del mundo y del
Universo a través del tiempo. Por ejemplo, los seres primitivos tenían concepciones del tiempo y espacio sumamente distantes a
las que existen en el pensamiento contemporáneo. Mientras que ellos arriesgaban su vida para procurarse alimento, la población
urbana actual tranquilamente va al mercado. Su concepción espacial se circunscribía a su ambiente inmediato. Nosotros podemos
observar lo que ocurre en el lado opuesto del planeta o los cráteres de la Luna desde nuestra casa, gracias a las vías de
comunicación satelital. Se ha dicho que la historia es el estudio de la actividad humana, a través del tiempo, y que esta actividad
presenta regularidad, continuidad, pero también explica el porqué de los sucesos, cambios o rupturas sociales, es decir, la
causalidad o sus múltiples causas. Desde esa perspectiva, se comprende que los seres humanos han construido la historia y con ella
el presente, a través de los actos, pero no de una manera caótica o causal, ni por la voluntad de unos cuantos hombres destacados
por sus cualidades y actuación histórica. Por ejemplo, la Revolución mexicana no ocurrió por la voluntad de sus dirigentes (Madero,
Carranza, Villa y Zapata) ni por los errores de un solo hombre (Porfirio Díaz), sino por la necesidad de la población de mejorar sus
condiciones de existencia y acceder al desarrollo social y cultural, en la eterna búsqueda del perfeccionamiento humano. Si se hace
una comparación entre la cantidad de pueblos que han dejado una memoria escrita en el pasado, con el número de pueblos que ni
siquiera conocían un método de escritura (pueblos ágrafos), se puede percibir que los primeros son una minoría bastante pequeña.
Sin embargo, eso no ha impedido que los historiadores hayan logrado indagar cómo vivían esos pueblos, cuáles eran sus creencias,
y de qué manera se organizaban para obtener el sustento ¿Cómo se allegan los historiadores esos datos? ¿De qué medios se han
valido para sacar a la luz esa información? Los investigadores del pasado humano, remoto y reciente, acuden a las fuentes de la
historia que se listan a continuación. a) Documentos escritos. Todas aquellas inscripciones que el hombre ha dejado en diversos
materiales como trazos en piedra, madera, ladrillo, metales, telas y manuscritos. b) Restos humanos. Fragmentos de huesos
humanos y aun de antepasados del hombre que sirven para conocer el grado de desarrollo físico del hombre a lo largo de las
diferentes etapas de su existencia. c) Tradiciones orales. El conjunto de leyendas, relatos, cuentos, mitos, fábulas, cantos que han
pasado de padres a hijos a través de innumerables generaciones. d) Restos materiales. Tumbas, monumentos, palacios,
instrumentos de trabajo y todo aquello que el hombre ha construido; restos que nos permiten conocer objetivamente el grado de
adelanto cultural, económico y social de nuestros antepasados.

El carácter polisémico de la historia

Al tratar de identificar el concepto de Historia nos damos cuenta que éste presenta un carácter polisémico, esto se debe a la
existencia de amplias versiones e interpretaciones acerca de su significado, ya que éste cambia según el punto de vista de cada
investigador y de acuerdo a las condiciones históricas del momento. Ello provoca que de, todos los campos de la investigación
social, la Historia sea de las más difíciles de definir con certeza, pues para intentar develar los hechos y formular un relato
inteligible de éstos, se requiere el uso y la influencia de muchas disciplinas auxiliares. Las formas de “hacer la Historia” son diversas.
En su modo de relatar e interpretar sus propio pasado, cada grupo social refleja sus concepciones, sus aspiraciones, sus formas de
vivir, etcétera. El trabajo de cada historiador se limita a recopilar, registrar, e intentar analizar la mayor cantidad de hechos del
pasado del hombre y, en ocasiones, intenta descubrir nuevos acontecimientos, procurando con ello realizar una descripción
conceptual acerca del significado de la Historia. Es una realidad que nuestro mundo ha presentado una amplia evolución
tecnológica y socioeconómica en los últimos tres siglos: aparición del teléfono, la aviación, la energía nuclear, los desarrollos de la
economía del mercado global, etcétera. El estudio de estos desarrollos lo realiza la Historia, y basa su campo en el pasado,
concretamente el pasado humano, desde el más antiguo que se contemple hasta el más reciente. De acuerdo a las
conceptualizaciones de la Historia expuestas por Juan Brom, en su libro Esbozo de Historia Universal, la Historia puede ser
entendida como:
1.La ciencia de los hombres en el tiempo, examina el hecho humano en las condiciones de su época y la sucesión de éstas.2.La
Historia es la ciencia que estudia el origen y desarrollo de la sociedad humana.3.La Historia bien entendida es la memoria social
merced a la cual se hace inteligible la vida presente.

Otros conceptos de Historia son el de Raymond Aron quien afirma que la Historia es la ciencia del pasado humano. Además Ernest
Bernheim, establece que la Historia es la ciencia que investiga y expone los hechos de la evolución humana determinados en el
tiempo y el espacio, en sus acciones como seres sociales y en sus relaciones de causalidad psicofísicas, según los valores de cada
época. En concreto los conceptos sobre Historia, contemplan dos factores de suma importancia: pasado y humanidad; a partir de
ellos se conforman las ideas que contemplan el carácter polisémico de la Historia. Se debe considerar que la Historia no es la simple
enumeración de datos reunidos al azar, ella relata los hechos en su sucesión, mostrando las leyes a que se sujetan. Aquí reside el
carácter científico de la Historia: supera el terreno de lo aislado y causal y se adentra al campo de lo sujeto a la ley. La sociedad
humana es un conjunto de individuos, y la Historia por lo tanto, relata lo realizado por éstos. Sin embargo, su campo no es la
descripción o el estudio de la vida individual de algunas personalidades, sino que fija su atención en los momentos sociales.

Actividad 3: Lee el siguiente fragmento de Historia verdadera de la Conquista de la Nueva y contesta las preguntas que están al
final de la lectura.

España, de Bernal Díaz del Castillo.

Del grande y solemne recibimiento que nos hizo el gran Moctezuma

...Desde que vimos cosas tan admirables, no sabíamos qué decir, o si era verdad lo que por delante parecía, que por una parte en
tierra había grandes ciudades, y en la laguna otras muchas, y veíamoslo todo lleno de canoas, y en la calzada muchos puentes de
trecho a trecho, y por delante estaba la gran ciudad de Méjico; y nosotros aun no llegábamos a cuatrocientos soldados, y teníamos
muy bien en la memoria las pláticas y avisos que nos dijeron los de Huexocingo, Tlascala y Tamanalco, y con otros muchos avisos
que nos habían dado para que nos guardásemos de entrar en Méjico, que nos habían de matar desde que dentro nos tuviesen.
Miren los curiosos lectores si esto que escribo si había bien que ponderar en ello. Ya que llegábamos cerca de Méjico, adonde
estaban otras torrecillas, se apeó el gran Montezuma de las andas, y traíanles del brazo aquellos grandes caciques, debajo de un
palio muy riquísimo a maravilla, y la color de plumas verdes con grandes labores de oro, con mucha argentería y perlas y piedras
chalchihuís, que colgaban de unas como bordaduras, que hubo mucho que mirar en aquello. El gran Montezuma venía muy
ricamente ataviado, según su usanza, y traía calzados unas como cotaras, que así se dice lo que se calzan, las suelas de oro, y muy
preciada pedrería por encima de ellas. Venían, sin aquellos cuatro señores, otros cuatro grandes caciques que traían el palio sobre
sus cabezas, y otros muchos señores que venían delante del gran Montezuma barriendo el suelo por donde había de pisar, y le
ponían mantas porque no pisase la tierra. Todos estos señores ni por pensamiento le miraban en la cara, sino los ojos bajos y con
mucho acato, excepto aquellos cuatro deudos y sobrinos suyos que lo llevaban del brazo. Como Cortés vio y entendió y le dijeron
que venía el gran Montezuma, se apeó del caballo, y desde que llegó cerca de Montezuma, a una se hicieron grandes acatos.
Montezuma le dio el bien venido, y nuestro Cortés le respondió con doña Marina que él fuese muy bien estado. Paréceme que
Cortés, con la lengua doña Marina, que iba junto a él, le daba la mano derecha, y Montezuma no la quiso y se la dio él a Cortés.
Entonces sacó Cortés un collar que traía muy a mano de unas piedras de vidrio, que ya he dicho que se dicen margaritas, que
tienen dentro de sí muchas labores y diversidad de colores, y venía ensartado en unos cordones de oro con almizcle porque diesen
buen olor, y se lo echó al cuello al gran Montezuma, y cuando se lo puso le iba a abrazar, y aquellos grandes señores que iban con
Montezuma detuvieron el brazo a Cortés que no le abrazase, porque lo tenían por menosprecio...

En relación a la lectura sobre el fragmento anterior, responde las siguientes preguntas:

1. ¿Qué elementos llamaron la atención de Bernal Díaz del Castillo?

2. El autor de este fragmento, escribió su libro a finales del siglo XVI,

3. ¿Por qué crees que se considera ésta, una muestra de historiografía?

Actividad 4: Elabora una línea del tiempo, e ilustra los acontecimientos más importantes ocurridos de manera paralela en el
mundo, en México y tu comunidad. 5 hechos importantes por edades de la historia.

Actividad de aprendizaje 5
Lee el siguiente texto del historiador Lorenzo de Zavala (1981), sobre Miguel Hidalgo y contesta las preguntas que están
al final de la lectura:
Yo creo que ni él ni los que lo acompañaban tenían idea exacta sobre alguna forma de gobierno, y que tal vez la
teocracia era la que les parecía más regular y más conveniente, aunque sin otra idea de ella que la que sabían de
los libros sagrados [..] El cura Hidalgo hizo acto de heroísmo al levantar la cabeza sobre sus conciudadanos; pero
es evidente que si hubiese presentado las bases de un sistema social, si en vez de animar a la matanza de los
españoles y a los saqueos, hubiese hecho retirarse a los indios y organizado sus tropas, ofreciendo garantías y
hablado, como debía hacerlo, por manifiestos y proclamas, el triunfo de la causa hubiera sido seguro en su principio. Pero
el horror que causaron los asesinatos en Guanajuato y Celaya y otros puntos, el temor de perder sus propiedades
los que habían oído el desorden que reinaba, la incertidumbre del término que tendría aquel movimiento
multitudinario, hizo al gobierno español más partidarios que todas sus preocupaciones.
1. Identifica ¿cuál es tema principal del que trata esta lectura?
2. ¿Cuál es el espacio (lugar) y la temporalidad de la que nos habla Lorenzo de Zavala en este texto?
4. Describe brevemente cuáles son los pasos que sigue un historiador para realizar una investigación.
5. Si te pidieran realizar una investigación histórica del lugar donde vives, por ejemplo la fundación de tu comunidad, la
historia de alguna edificación o sobre alguna tradición o costumbre, ¿qué tema elegirías y ¿por qué?