Trabajo Sobre El Ecosistema

FACULTAD DE DERECHO
ESCUELA ACADÉMICA PROFESIONAL DE DERECHO
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN
“EL ECOSISTEMA DEL PARQUE NACIONAL HUASCARÀN”
Autoras:
 ANTAURCO ESPIRITU, Hairo Max
 COLONIA ARMAS, Miriam
 MENDOZA INFANTES, JOHAN ARTURO
 VILLEGAS MORENO, EDUAARDO
 PONTE DOMINGUEZ KEYVIN
Asesor:
CESAR AUGUSTO JAVIER CUEVA VALVERDE
Línea de Investigación:
CULTURA AMBIENTAL
Huaraz – Perú
2019
Introducción
Hoy en día, nuestra sociedad se ve en la necesidad de tener una educación ambiental que
persista en los conocimientos, actitudes, comportamientos y hábitos frente al ambiente
orientados a conseguir que la sociedad cambie su clásica concepción de que la naturaleza
es un elemento pasivo y complaciente, que se regenera automáticamente, porque es un bien
infinito, siempre disponible para satisfacer los caprichos del ser humano. Este cambio debe
producirse mediante un concepto que considere a la naturaleza como un elemento activo,
que responde y reacciona ante los estímulos de las personas. La educación ambiental
deberá buscar que la sociedad aprenda a interpretar y analizar las reacciones de la
naturaleza, a conocer que el entorno natural tiene capacidad limitada de regeneración y que
muchos de sus elementos, al ser utilizados por el ser humano, se convierten en recursos
finitos.
Gonzales (2000) expresa que la cultura ambiental se convierte en un proyecto de carácter

ecológico y socio-político que no se restringe a atenuar los problemas ambientales
producidos por un desarrollo depredador de recursos naturales, está orientado a la
promoción de sus transformaciones cualitativas en la conciencia social de que la imitación
irrestricta solo puede llevar a la perdida de la identidad singular y al estancamiento de las
verdaderas posibilidades de desarrollo.
Actualmente nuestra sociedad viene sintiendo el impacto de los cambios ambientales

globales que afectan la calidad de vida de la persona y todo ser vivo, el deterioro
irreversible de diversos ecosistemas producidos en su gran mayoría por efectos propios del
hombre, es conocida la existencia y el crecimiento de estilos de vida no armoniosos entre
la sociedad humana, la cultura y la naturaleza. El Parque Nacional Huascarán abarca parte
del territorio de la Provincia de Huaraz, que se ve afectado por diversos entes que
actualmente vienen alterando el ciclo ecológico de la naturaleza.
Según Julio C. Tello, la cultura peruana es autóctona y los vestigios de la

cultura Chavín son una prueba de esta hipótesis. Los chavines fueron
buenos agricultores (construyeron grandes canales de regadío y produjeron maíz en vasta
escala, además de otros cultivos) y utilizaron el telar, elaborando vestidos de algodón con
adornos de lana. Además, se distinguieron por las tallas de símbolos y esculturas de figuras
zoomórficas y antropomórficas en piedra, ornando grandes fortalezas y templos, como el
Templo de Chavín, declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco.
Justificación:
El desconocimiento por parte de las personas de la ciudad de Huaraz sobre la

contaminación ambiental y efectos al medio ambiente, muchas de estas personas
desconocen los efectos que actualmente vienen suscitándose en diversas partes del mundo,
no siendo ajeno el Parque nacional Huascarán. Es importante que todos tengamos
conocimientos de la contaminación ambiental sus causas y efectos, para así tratar de evitar
el deterioro y conservación del medio ambiente. Por ello tenemos que participar
activamente en proponer alternativas de solución, para preservar nuestros ecosistemas y
evitar el deterioro e impacto del medio ambiente.
1.- PARQUE NACIONAL HUASCARAN
El Parque Nacional Huascarán (PNH) está localizado en la zona norte – centro del país
ocupando parte de las provincias de Huaylas, Yungay, Carhuaz, Huaraz, Recuay,
Bolognesi, Huari, Asunción, Mariscal Luzuriaga y Pomabamba en el departamento de
Ancash, y tiene una extensión de 340,000 hectáreas. El PNH es uno de los más
emblemáticos del país puesto que protege una de las zonas con la mayor diversidad
biológica y cultural que tiene el Perú.
En su interior protege la ecorregión de la Puna Húmeda de los Andes Centrales. Fue creado
en 1975 y en 1977 fue declarado Reserva de Biosfera por la UNESCO; y en 1985 fue
incluido en la lista de Patrimonio Natural de la Humanidad de la UNESCO. El territorio
del PNH es accidentado y comprende el flanco oriental de la Cordillera Blanca en la zona
del callejón de Conchucos y el occidental en la zona del callejón de Huaylas. Presenta
cumbres nevadas con altitudes que oscilan entre los 5,000 m.s.n.m. y 6,768 m.s.n.m.
(Nevado Huascarán); quebradas profundamente encajonadas como resultado de la erosión
fluvio glaciar; y un gran número de lagunas.
El PNH se encuentra ubicado en una zona eminentemente tropical, albergando los nevados
más altos del mundo en esta región geográfica. Dentro de sus límites existe cerca de 660
glaciares y 300 lagunas de origen glaciar. Es por eso que la importancia del PNH también
se refleja en el potencial hidrológico pues sus nevados alimentan la cuenca de los ríos
Santa, Marañón y Pativilca.
El carácter prístino del paisaje es impresionante y es el atractivo central del PNH. Así, el
buen estado de conservación de sus ecosistemas es el eje principal de activación de la
economía local.
1.1 BIODIVERSIDAD LOCAL
Según la RAE, el término biodiversidad define la "Variedad de especies animales y

vegetales en su medio ambiente". La biodiversidad o diversidad biológica es la
variedad de la vida. Este reciente concepto incluye varios niveles de la organización
biológica. Abarca a la diversidad de especies
de plantas, animales, hongos y microorganismos que viven en un espacio
determinado, a su variabilidad genética, a los ecosistemas de los cuales forman
parte estas especies y a los paisajes o regiones en donde se ubican los ecosistemas.
También incluye los procesos ecológicos y evolutivos que se dan a nivel de genes,
especies, ecosistemas y paisajes.
El concepto fue acuñado en 1985, en el Foro Nacional sobre la Diversidad

Biológica de Estados Unidos. Edward O. Wilson (1929), entomólogo de la
Universidad de Harvard y prolífico escritor sobre el tema de conservación, quien
tituló la publicación de los resultados del foro en 1988 como “Biodiversidad”.
Los seres humanos hemos aprovechado la variabilidad genética y “domesticado”

por medio de la selección artificial a varias especies; al hacerlo hemos creado una
multitud de razas de maíces, frijoles, calabazas, chiles, caballos, vacas, borregos y
de muchas otras especies. Las variedades de especies domésticas, los procesos
empleados para crearlas y las tradiciones orales que las mantienen son parte de
la biodiversidad cultural.
En cada uno de los niveles, desde genes hasta paisaje o región, podemos reconocer
tres atributos: composición, estructura y función.
La composición es la identidad y variedad de los elementos (incluye qué especies

están presentes y cuántas hay), la estructura es la organización física o el patrón del
sistema (incluye abundancia relativa de las especies, abundancia relativa de los
ecosistemas, grado de conectividad, etc.) y la función son los procesos ecológicos y
evolutivos (incluye a la depredación, competencia, parasitismo, dispersión,
polinización, simbiosis, ciclo de nutrientes, perturbaciones naturales, etc.)
1.1.1 FLORA
El territorio andino de Áncash cuenta con grandes extensiones de bosques

de eucaliptos y pinos, producto de la reforestación en los años 1990; cabe
destacar la presencia de otros árboles autóctonos en menor medida como el
molle, la tara, el capulí, los quenuales, el quishuar, el nogal, el aliso, el
sauce, el ciprés y la retama; la madera de estos bosques es usada para la
minería, construcción de viviendas y artesanías de madera labrada.
Lamentablemente, la sobreexplotación de los bosques costeños y serranos
ha llevado a su depredación, alterando los delicados ecosistemas del
departamento.
1.1.2 FAUNA
La fauna autóctona está compuesta por multitud de especies animales que

habitan en los diferentes pisos altitudinales existentes alrededor de la región.
Entre los mamíferos destacan la comadreja, el gato andino, el oso de
anteojos, el puma, la taruca, el venado, la vicuña en los pisos más altos, la
vizcacha, el zorro, la muca y también hay diversidad de aves rapaces como
el aguilucho cordillerano, el cóndor, el pato sutro, el pato cordillerano, el
jilguero, la gaviota andina; la gallareta; el picaflor, el zorzal, el gorrión
andino.
2. CONTAMINACIÓN AMBIENTAL
Según la RAE, el término contaminación la define como la

“Acción y efecto de contaminar”, además de los múltiples de significados que derivan de
dicha palabra.
Laurence Gribaldo (2006) plantea un pensamiento sobre “La contaminación, somos

nosotros, nosotros somos la contaminación, pero es así, ya que los causantes de los
problemas tanto ecológicos como de salud que evoca a las personas, somos nosotros estos
tan inteligente cuerpos andantes, pero tan ignorantes con los nuestro”
La contaminación ambiental se refiere a la presencia de agentes externos de origen ya sea
físico; químico o biológico, que atentan contra la integridad de la naturaleza, llegando a ser
nocivo no solo para el ambiente, sino también para los seres vivos que vivimos en él.
2.1 CONTAMINACIÓN EN EL PARQUE NACIONAL HUASCARAN

2.1.1 La actividad minera principalmente la informal.
2.1.2 El Sobrepastoreo de praderas alto andinas.
2.1.3 El Cambio de uso de suelo por crecimiento de las áreas
agropecuarias, debido al crecimiento urbano.
2.1.4 Deficientes sistemas de saneamiento (tratamiento de aguas servidas
y residuos sólidos).
2.1.5 Caza furtiva
2.1.6 Actividad turística informal
2.1.7 Falta de control
2.1.8 Empleo de agroquímicos
3. ALTERNATIVAS DE SOLUCIÓN
La Educación Ambiental, requiere de procesos integradores donde el modelo pedagógico

sea decisivo en el compromiso que tengan las personas en el marco de desarrollo hacia el
medio ambiente, desarrollo sostenible y calidad de vida los individuos. Fundamentado en
el criterio del pensar, aprender y actuar y de esta manera generar una cultura Ambiental.
Como resultado de todo proceso investigativo la educación ambiental debe ir dirigida a la
solución de la problemática ambiental teniendo en cuenta la relación que existe entre las
personas y el entorno que no se limita únicamente a considerar el entorno como el espacio
físico donde se da una conducta determinada, sino a comprender dicha relación a partir de
que es el espacio, quien va a imprimir al individuo ciertos significados para llevar una
interacción constante, en donde los actores interpretan y elaboran nuevas construcciones,
con el fin de acrecentar las bases de una identidad social afiliada al entorno, determinado a
partir de:
- Implementar la propuesta alternativa para el desarrollo de una Educación Ambiental

en Ancash, para dinamizar el proceso de enseñanza – aprendizaje del Medio
Ambiente entre docente, estudiante y comunidad.
- Propiciar un modelo pedagógico para una educación ambiental, dinámica y
participativa que facilite el desarrollo de una cultura ambiental. La educación
ambiental es una corriente internacional de pensamiento y acción, su meta es procurar
cambios individuales y sociales que provoquen la mejora ambiental y un desarrollo
sostenible, proporcionando la información y los conocimientos necesarios en la
población Ancashina para que esta adquiera conciencia de los problemas del
ambiente, creando en ella predisposición, motivación, sentido de responsabilidad,
pertenencia y compromiso para trabajar individual y colectivamente en la búsqueda de
soluciones, lo cual va forjando una identidad ambiental.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:
 http://www.oei.es/salactsi/491929281.pdf
 https://biodiversity7a.blogspot.com/2010/02/alternativas-de-solucion.html
 www.iperu.org/flora-y-fauna-de-ancash-peru
 Real Academia española. (2001). Diccionario de la lengua española (22.a ed.).
consultado en http://www.rae.es/rae.html
 Gonzales Herrera, M. (2000). Cultura ambiental en la amazonia peruana. Lima:
CARE
 Laurence Gribaldo, N (2006) Contaminación Ambiental.

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