PRESENTACION

Nombre: Hamilton sierra

Matricula: (2019-7721)

Materia: Educación física

Profesor: David Germonse

Tema: Educación física en Atenas, edad egea,

edad homérica, juegos olímpicos (776 antes de
Cristo a 400 después de Cristo)

EDUCACION FISICA EN ATENAS

Según Tucídides, los atenienses adoptaron una vida más civilizada que los
espartanos, y la educación deja de ser esencialmente militar. El estado ateniense
es una organización política que debe permitir el desarrollo de la cultura y de la
personalidad del ciudadano, cosa que no permitía el sistema espartano. Los
padres tienen el derecho y la obligación de procurar a sus hijos una educación
física y espiritual acorde con sus posibilidades económicas, fuera cual fuera su
clase social. Daban mucha importancia al ejercicio físico, tanto que valoraban
negativamente los trabajos manuales, porque pensaban que dañaban físicamente
a los que lo ejercitaban, ya que le obligan a llevar una vida sedentaria, y la
degeneración física conlleva un deterioro espiritual. La aristocracia practica los
deportes y ocupaciones culturales elegantes, como la caza y la equitación, donde
se reflejaban las diferencias sociales entre ricos y pobres. La equitación requería
muchos gastos, por lo que era un deporte propio de las familias acomodadas. En
el s. V a.C., se extiende el gusto por el atletismo, una actividad más asequible que
atrae también a los jóvenes de familias menos acomodadas, que cada vez con
más empiezan a frecuentar las palestras y los gimnasios, instalaciones
tradicionalmente reservadas para los nobles. A principios de este siglo, los
campeones de los grandes juegos panhelénicos proceden normalmente de
familias ilustres. Al final del mismo, todos los atenienses frecuentan las
instalaciones deportivas y el triunfo en las grandes competiciones deja de ser
propiedad exclusiva de la clase privilegiada. Con la práctica del deporte se iba
divulgando la cultura y el ideal de vida homérico de la areté, reducido al plano de
la competición deportiva. La victoria pone de manifiesto la nueva areté: el súper
hombre olimpíonico; que merece ser honrado en los himnos dedicados a los
vencedores. Esta fe en el valor de la virtud deportiva va creciendo paralelamente a
la afición por el deporte, y es durante un tiempo la meta suprema que anhela
alcanzar la civilización griega. Las escuelas aparecen en las ciudades griegas a
finales del s. VI a.C., donde se sustituye la educación privada por una colectiva, de
esta forma la educación deja de ser un privilegio de los nobles. En la escuela
habían tres maestros encargados de impartir unos conocimientos básicos
(trivium): ejercicios físicos, impartidos por un maestro llamado paidotriba; iniciación
musical, impartida por el citarista; y 7 aprendizaje de la lectura, impartida por el
gramático. Después de ir a las clases de letras y música, los alumnos iban a la
clase de gimnasia, donde el maestro se encargaba de que tuvieran un cuerpo más
sano para ponerlo al servicio de la mente, y también para que no fueran
temerosos en la guerra a causa de su débil constitución, ya que la gimnasia da
fuerza y valor. El paidotriba impartía sus enseñanzas en la palestra, que es para
los jóvenes como el gimnasio para los adultos. En el campo de la educación física,
más que innovaciones se produce una democratización de la práctica del deporte,
antes reservada a los jóvenes de clase privilegiada. El gusto natural de los griegos
por los ejercicios corporales les hizo imaginar muchas pruebas para desarrollar su
vigor muscular, sin deterioro de la gracia y la armonía. Así nació el pentatlón, que
constaba de cinco ejercicios atléticos: lucha, carrera, salto de longitud,
lanzamiento de disco y lanzamiento de jabalina.
La gimnástica. Se consideraba al deporte (derivado del juego) como una forma
de competición en la que el instrumento de acción era el cuerpo mismo. Los
griegos creían mucho en la gimnasia (o educación física), como un instrumento
para desarrollar al ser humano. El balance entre lo físico, lo mental y espiritual era
reconocido por los griegos. Los Griegos Atenienses enfatizaban en la gimnasia
como un medio para desarrollar la fortaleza, aptitud física y la belleza. Su ideal
era un cuerpo sano que albergara una mente sana. Estas búsquedas los llevo a
sus ideas de belleza, simetría y perfección del cuerpo, siendo un reflejo de su
sentido artístico y su alto interés por la salud y la aptitud física. Para ellos, la
gimnástica podría ser empleada como un medio educativo para el individuo en
términos holísticos. Las ciudades se preocupaban mucho por la construcción de
gimnasios y campos de atletismo. Para aquella época, existían tres grandes
gimnasios, a saber, La Academia, el Liceo y El Cinasargo. Sin embargo, en
Atenas, los dos gimnasios más concurridos eran el de la Academia y el Liceo.
Estos lugares eran considerados centros de enseñanza y cultura, puesto que
servían para lugares de reuniones de maestros y discípulos.
El programa de educación física para los varones adultos se concentraba en el
gimnasio. El nombre para este tipo de escuela de entrenamiento en Grecia se
deriva de la palabra "desnudo", puesto que los griegos se ejercitaban y ejecutaban
al desnudo (Freeman, 1982, p. 29). El gimnasio era relativamente elaborado, y
debido a que se necesitaba un considerable espacio para las actividades de correr
y lanzamientos, se construyó fuera de la ciudad. Una versión más pequeña del
gimnasio, la palestra o escuela de lucha, estaba localizada dentro de la ciudad, y
estaba destinada principalmente para el entrenamiento de niños de la edad
escolar. La palestra era una edificación que contaba con cuartos para las diversas
actividades físicas, para el baño en aceite y el enarenamiento de los cuerpos.
Además, la palestra tenía un espacio abierto para ciertas actividades físicas, tales
como los saltos y la lucha. Las palestras más importantes eran la Taureas, Timeas
y Siburtios (Wuest & Bucher, 1999, p. 152).
Un maestro de ejercicio físico en la palestra se llamaba paidotribo y era similar a lo
que es hoy en día un instructor de educación física. Los hombres que entrenaban
a los atletas para la competencia eran llamados gimnastas (Freeman, 1982, p. 29).
El gimnasta era un especialista responsable del entrenamiento de los jóvenes para
las diferentes contiendas gimnásticas. Estos instructores eran comúnmente atletas
campeones retirados, y sus deberes eran similares a los que tiene hoy en día un
entrenador ("coach"). Cada gimnasio reconocía una divinidad particular. Por
ejemplo, la Academia reconocía a Atenas, el Liceo a Apolo y la Kynosarges a
Hércules.
El objetivo principal del proceso educativo en un gimnasio y en la palestra no era
el desarrollo de lo físico por sí solo propiamente; estaba diseñado para el
desarrollo de las cualidades del individuo a través de uso de los medios físicos.
Las actividades utilizadas en la palestra y gimnasio eran esencialmente las misma
usadas por los Espartanos, con la excepción de otros ejercicios dirigidos hacia el
desarrollo de ciertas destrezas motoras particulares, tales como la postura y la
mecánica de un movimiento elegante. Los espartanos enfatizaban el desarrollo de
un hombre en acción, mientras que los Atenienses visualizaban el desarrollo
armonioso del individuo dentro de un marco físico e intelectual. Debido a este
balance, la educación física representaba un aspecto importante dentro de la
educación general del individuo en comparación con otras civilizaciones previas o
posteriores a la de Atenas.
. La teoría de los ejercicios y el entrenamiento preliminar se perfeccionó por su
exigencia para las grandes competiciones. En el estadio se desarrollaban las
competiciones deportivas, mientras que el gimnasio era el lugar de adiestramiento
de los atletas. Por otra parte, la palestra se utilizaba mucho para realizar los
ejercicios gimnásticos preliminares y para aprender la teoría. Todo gimnasio tenía
en su interior una palestra. En el s. V a.C., surge el gimnasio y se convierte en una
institución griega oficial a finales del s. IV a.C. En Atenas destacaban tres
instituciones de este tipo: La Academia, El Liceo y El Quinosarges. Cada gimnasio
estaba dirigido por un gimnasiarques, ayudado por el paidotriba y el gimnastés,
frecuentemente un antiguo atleta retirado. Algunos maestros abrieron escuelas
próximas a los gimnasios, y dos de ellos adoptaron incluso sus nombres: Platón
en la Academia, y Aristóteles en el Liceo. El ideal de la educación griega era la
calocagathía: “ser bello y bueno”. Agathós se refiere al aspecto moral, y calós a la
belleza física. En esta época, el calós cagathós es ante todo un deportista. El
aspecto moral en el deporte se concreta en que la educación ha de formar tanto el
cuerpo como el carácter. A partir del s. V a.C., los jóvenes han de compaginar el
viejo ideal de la calocagathía con las nuevas enseñanzas, y, además, debían
estudiar Retorica y Dialéctica para defender sus propios privilegios. La formación
deportiva y ética del ciudadano, la búsqueda del hombre bueno y bello, de cuerpo
fuerte y ágil, exige una educación física perfectamente organizada. Para alcanzar
la plena calocagathía no basta con ser bello de cuerpo y bueno moralmente de
espíritu, sino que es preciso desarrollar la inteligencia y llegar a la sabiduría.
Sócrates dice: “el hombre será tanto más bueno cuanto más sabio”. Esta gimnasia
elemental iba progresivamente complicándose con diversos juegos como el aro y
la pelota, y deportes como el pugilato y el pancracio. 8 el fin primordial de la
formación física es mejorar el orden moral, social y físico de la ciudad en la
medida en que esto hace ciudadanos más sanos y bellos. Los ejercicios
gimnásticos no tienen razón de ser si no contribuyen a la formación moral del
individuo. Por otra parte, la exagerada importancia concedida al deporte en la
cultura arcaica lleva a la decadencia como elemento educativo. El progresismo
interés que el deporte iba despertando en las masas, la divinización de los
campeones y el ansia inconmensurable de triunfar en los juegos pan-helénicos
abocaron a la aparición del profesionalismo. El espíritu agonístico creaba
rivalidades entre las ciudades que participaban en los juegos. El deporte se va
convirtiendo en un oficio en el que solamente los superdotados y los especialistas
tienen posibilidad de éxito. En Atenas, siguió practicándose el deporte, pero ya no
era la meta soñada por la juventud, sino el poder político debido mayoritariamente
a la influencia de los sofistas.
 LA EDUCACION FISICA EN LA EDAD EGEA
En las cuencas del mar Egeo florecieron las civilizaciones del mundo Egeo. Las
civilizaciones que surgieron fueron la minoica y la creto-micénica. Para la época
Egea, no existía evidencia de que sus habitantes participan en deportes,
actividades físicas o ejercicios (o gimnasia, como se llamaba en aquel tiempo). Se
cree que solo se practicaba el boxeo (Sambolin, 1979, p. 4). El deporte real por
excelencia era la caza del jabalí (Secco Ellauri y Baridon, 1972, p. 22). En las
fiestas públicas los Egeos gustaban contemplar espectáculos violentos, tales
como la lucha y la corrida de toros (Secco Ellauri y Baridon, 1972, p. 23). Basado
en estudios arqueológicos en Micenas y en otros centros de la civilización Egea
(utilizando como evidencia edificios desenterrados, alfarería o cacharros y otros
artefactos), se puede llegar a la conclusión que esta civilización antigua le
otorgaba importancia a la educación física y deportes (Wuest & Bucher, 1999, p.
151). Los Egeos se caracterizaban por ser trabajadores de alta calidad del bronce,
además de que eran muy hábiles en la alfarería, también desarrollaron una
industria floreciente, y gracias a esto inventaron su propio sistema de escritura.
Después de cientos de años, sin embargo, una guerra prolongada y una
declinación de la economía de Micénica permitieron la invasión de la península de
Grecia desde el Norte por los Dorios. Consecuentemente, desapareció la brillante
civilización creto-micénica y hasta la escritura de los Egeos cayó en desuso.
Quedó sin, embargo, el recuerdo transmitido de generación en generación de
algunos acontecimientos importantes de la época Micénica, como las luchas de
los guerreros de Micenas contra los habitantes de Troya. El periodo de los Aqueos
o cultura Micénica, de 1500 a 800 antes de Cristo, era equivalente a la Edad de
Homérica.

EDAD HOMERICA
El nombre de esta época se deriva del gran poeta y escritor griego Homero, al cual
se le acredita haber escrito la Ilíada y la Odisea. Aquí se incluyen los primeros
registros de competencias atléticas. El libro XXIII de la Ilíada describe los juegos
funerales dados en honor a Patroclo, el amigo fraternal da Aquiles que murió en la
guerra de Troya. La contienda incluía carreras de caballo con carruajes, boxeo,
lucha, un duelo con lanzas, una carrera pedestre, lanzamiento del disco, arquería
y lanzamiento de la jabalina. Los atletas de Homero siempre se involucraban en
competencias individuales de nobles. En la sociedad homérica, los individuos
libres se limitaban a la práctica del boxeo, tiro con arco y carreras de carros
(carruajes o coches). En síntesis, para la época homérica florece la civilización
griega incluyendo la educación física, los deportes y los juegos.
La filosofía predominante desarrollada durante la era Homérica vino a ser el Ideal
Romano. Dicha filosofía enfatizaba el "hombre de acción" y el "hombre del saber
(wisdom)". Según fue discutido en párrafos previos, esta excelencia general en
cuanto a lo mental, moral y filosofía fue llamado el arete. El evitar solo desarrollar
cuerpo o solo la mente estaba directamente relacionado con los dioses griegos.
Los 12 principales dioses del consejo Olímpico eran adorados como
personificaciones del Ideal Griego, con capacidades superiores a nivel intelectual y
física, tales como fortaleza, tolerancia, agilidad y valentía.

LOS JUEGOS OLIMPICOS

(776 ANTES DE CRISTO A 400 DESPUES DE CRISTO)
La primera gran fiesta Pan-Helénica celebrada en el templo de Olimpia, data del
año 776 antes de Cristo, y desde entonces los juegos en honor a Zeus se
efectuaron ininterrumpidamente cada cuatro años. Como fue mencionado, los
juegos Olímpicos eran los de mayor prestigio, celebrados cada cuatro años en
honor al dios principal, Zeus. Estos juegos se celebraban en Olimpia, donde se
levantaba el templo de Zeus. Las fiestas de Olimpia adquirieron su real
importancia como reunión Pan Helénica para el siglo VIII antes de Cristo (Secco
Ellauri y Baridon, 1972, p. 89). La preparación de los atletas se llevaba a cabo bajo
la vigilancia de los Helanódicos o jueces del torneo. Estas competencias tenían
una duración de cinco días en el mes de agosto. Consistentes al comienzo, estos
juegos abarcaban una simple carrera, pronto se les añadieron otros ejercicios,
como el pentatlón, la lucha, el boxeo, entre otros. Los eventos eran concursos de
música, de bailes, de literatura, atletismo (carreras, péntalo, lanzamientos [disco,
jabalina] y saltos), arquería, carreras con carruajes, boxeo, lucha y carreras a
caballo. En el año 472 los juegos Olímpicos se establecieron como un festival de
cinco días. En el primer día se iniciaba un festival de inauguración, una ceremonia
para tomar juramento, competencias para anunciadores y trompetistas, contiendas
por niños, sacrificios, canciones de himnos y otras celebraciones religiosas. En
este primer día, todos los atletas debían de jurar ante el altar de Zeus "no
corrompe ni matar a sus adversarios y aceptar las decisiones de los jueces". El
segundo día incluía carreras de carruajes, carreras de caballo y el péntalo (disco,
jabalina, salto a lo largo, carrera pedestre y lucha). En el tercer día, se celebraba
el sacrificio principal a Zeus y eventos pedestres. Lucha, boxeo,
Pancracio y carreras en armadura eran los eventos incluidos en el cuatro día de
competencia. El quinto y último día de competencia consistía de las ceremonias
para los premios de los atletas ganadores, un servicio de acción de gracias al dios
Zeus y un Banquete. Durante este último día, se les recompensaban a los
vencedores con unas coronas de olivo. Una carrera pedestre del largo del estadio
(alrededor de 200 metros) era el único evento en los primeros Juegos Olímpicos.
Más tarde se añadió una carrera de dos cambios, una carrera larga de alrededor
4800 metros (12 vueltas) y una carrera en armadura. Los trozos de mármol
pudieron haber servido como bloque de salida y el toque de la trompeta la señal
de salida. En las carreras de 400 y 4800 metros, los atletas tenían que darle la
vuelta a un área de viraje en la parte opuesta del estadio. Los juegos se llevaban a
cabo en lugares abiertos, y los espectadores tomaban su asiento en aquellos
lugares que creían más convenientes. Más tarde, la construcción de un estadio
para carreras pedestres y un hipódromo para las carreras de caballos y carruajes
suministraron un espacio para capacidad de 40,000 espectadores. Estos eventos
deportivos reflejarían una significación nueva, como era el gusto por el juego y la
competición, la satisfacción personal por el triunfo y otras próximas a las que
podemos encontrar en el deporte actual. Solo participaban atletas griegos libres
(únicamente varones) que contaban con una alta capacidad física y que estuvieran
bajo un programa de entrenamiento de como mínimo 10 meses antes de la
competencia. Además, estos atletas no podían poseer antecedentes criminales y
tenían que hacer un juramento de acuerdo con las reglas y el honor. Todos los
eventos se llevaban a cabo al desnudo. Como se dijo, los ganadores recibían una
corona y un ramo de laurel silvestre obtenida de algún bosque sagrado. Al atleta
victorioso se le erigía una estatua o busto en un lugar público. Estos atletas
exitosos se consideraban como figuras prominentes y eran de gran prestigio
recibirlos. Estos juegos fueron abolidos en el 394 después de Cristo por el
Emperador Romano Teodosios debido a disturbios y comportamiento impropio de
espectadores. Es curioso mencionar que debido a que las mujeres no podían
competir en estos juegos, éstas formaron sus propios juegos. Los juegos donde
participaban las mujeres se llamaban Héroe. Fueron fundados por Hippodamiea
con el fin de celebrar sus bodas con Pelops. Estos juegos consistían de carreras
pedestres (Lumpkin, 1986, p. 164).

CONCLUSION
Como pudimos ver la educación física en Atenas fue de gran influencia a nivel
tanto cultural como ético, podría decirse que se usaba como un tipo de culto a la
personalidad, pero con fines mas morales teniendo así el fin de ser un perfecto
equilibrio entre verse bien y ser una persona integra formando así un balance de
“mente y cuerpo” sano de lo que podríamos aprender mucho, ya que la salud
física como espiritual deben de estar equilibrada.
Además de esto pudimos ver que la gimnasia nació allí y que era parte importante
de la sociedad de aquel entonces como lo siguió siendo a través del tiempo.
Aunque luego con el tiempo perdieran el rumbo y se volviera el deporte algo más
de poderío de demostrar, más destrezas físicas que para ser personas sanas
física y mentalmente a causa de las rivalidades nada sanas que surgieron.
De la edad egea no se tiene mucha información concisa y clara sobre el deporte y
la educación física en esta cultura, pero a través de la arquitectura (utilizando
como evidencia edificios desenterrados, alfarería o cacharros y otros artefactos),
en micenas y en otros centros egeos. A través de los hallazgos arqueológicos se
cree que practicaban el boxeo y como deporte real la caza. También se cree que
en algunas fiestas realizaban deportes violentos como la lucha.
En la edad homérica llamada así por el famoso escritor y poeta griego del mismo
nombre (homero) floreció la civilización griega como tal el deporte y la educación
física, se registra las primeras competencias atléticas y nace la filosofía “arete”
que podríamos definir brevemente como (capacitación para pensar, para hablar y
para obrar con éxito).
Y para finalizar los juegos olímpicos nacieron en Olimpia (de allí su nombre) más
específicamente se celebraban en el templo de Olimpia en honor a “Zeus” y fueron
los más populares celebrándose cada 4 años adquirieron importancia real en el
siglo VIII antes de Cristo como reunión pan helénica, se celebraban en el mes de
agosto y duraban 5 días consistía en concursos de música, baile, literatura y
atletismo, luego se le fueron añadiendo más diciplinas como: pentatlón, lucha
boxeo etc... luego con el tiempo se construyeron estadios para carreras e
hipódromos y así fue evolucionando a través de las épocas hasta lo que
conocemos actualmente.