Religion Noveno - Ii Periodo
Religion Noveno - Ii Periodo
Religion Noveno - Ii Periodo
Integrar la ética a nuestras vidas, no debería ser motivo de asombro o presunción, ya que debe ser algo con lo
que debemos convivir diariamente, pero al parecer es un tema muy serio y algo complicado en nuestra realidad
actual, ya que en ocasiones la ética solo se utiliza como un simple maquillaje en nuestras acciones cotidianas.
Debemos de estar plenamente conscientes y convencidos de que la ética se rige bajo principios universales
básicos, como por ejemplo la justicia, (todos apreciamos la justicia desde el momento en que a nadie le gusta
ser tratado injustamente). Por lo tanto depende de nosotros mismos, el establecer un entorno ético, con nuestra
familia, amigos, y principalmente con nuestros colaboradores, para tal misión, debemos de emprender una serie
de acciones y actitudes, cuyo objetivo sea el despertar las reflexiones que fomenten la cultura ética en todos y
cada uno de nosotros, como por ejemplo elaborando y formando un código de valores sobre el cual vamos a
proyectar nuestra vida, bajo la premisa de que no se debe de imponer dicho código, si no que éste debe de
surgir bajo la visión, de que al darle vida, no solo crearemos un entorno de trabajo agradable sino podemos
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hacer que nuestras acciones traspasen nuestras fronteras laborales para hacerlo llegar a todos los ámbitos de
nuestra vida cotidiana.
Pero definitivamente, el decidir llevar un estilo de vida con actitudes apegadas a la ética, resulta más que difícil,
pues tal parece que, en nuestros días, estas acciones no son muy remuneradas económicamente, al contrario,
nos hacen vernos fuera de ritmo, dentro del mismo ritmo de vida que marca la sociedad actual. Por tanto,
debemos de hacer conciencia, de que requerimos con urgencia personas apegadas a la ética, esto es lo que
necesitamos en nuestros días para poder salir adelante en todos los aspectos de nuestra vida, pues pienso que
de esta manera podríamos mejorar nuestro nivel de vida y por ende el país, del que formamos parte.
“La Moral Cristiana nace y se nutre de la fe en Jesús de Nazaret confesado como Cristo y aceptado
como la norma incondicional de la praxis cristiana”. Las expresiones de ese peculiar aliento ético son
múltiples y variadas: en el creyente actúa la sensibilidad ética nueva que se encauza a través del discernimiento
histórico- salvífico ; las decisiones brotan de la opción fundamental de la conversión y se concretan en actitudes
coherentes con la intencionalidad básica de la caridad; el cristianismo percibe y practica en los valores
direcciones particulares que se traducen en preferencias éticas a construir el reino de Dios. El resultado de
estas peculiaridades es la constitución de un universo moral nuevo: el de la moral vivida de los cristianos y el
de la moral formulada de la reflexión teológica.
El cristianismo no es esencialmente una moral. No pertenece ni siquiera al tipo de religiones que, como el
budismo, funcionan a modo de "sabidurías morales". El cristianismo es fundamentalmente un ámbito de sentido
trascendente (fe) y de celebración religiosa (simbólica sacramental).
Sin embargo, al cristianismo le corresponde como un elemento imprescindible el realizar una praxis histórica
en coherencia con la fe y la celebración cultural. De otro modo sería una realidad alienada y alienante. Si la fe
y la celebración religiosa exigen el compromiso transformativo intramundano, la moral vivida del cristianismo
no es otra cosa que la mediación próxima de esa fe y esa celebración.
a) Explique por qué, todos los seres humanos debemos aplicar la ética en toda acción que
realicemos.
b) ¿Cuál es la importancia de la ética, especialmente en la relación con los demás?
c) Completa según el texto: (RESOLVER EN ESTA FOTOCOPIA)
Un famoso pintor mostraba a sus alumnos su último cuadro para que lo criticaran. Se trataba de una
pintura en la cual Jesús estaba llamado a la puerta de una casa. Los alumnos comenzaron a decir:
- El contraste de colores es maravilloso. La composición es perfecta. El rostro de Jesús transparenta
su vida.
Todos hablaban de los positivo. Pero al final uno de ellos añadió:
-El cuadro tiene un gran defecto, maestro.
El maestro lo miró fijamente y le invitó a que expresara claramente su crítica.
- La puerta de la casa no tiene cerradura.
Eso no es defecto respondió el maestro. La puerta donde Jesús llama no se puede abrir por fuera,
sólo desde dentro. Por eso no tiene cerradura.
Jesús está en la puerta del corazón de cada uno e invita a participar de su vida nueva. Él está
llamando y nunca va a forzar la puerta. Sólo entrará si le abrimos voluntariamente.
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a) ¿Qué opinión tienes del texto?
b) ¿Cuál crees que es la dificultad más grande que tiene el ser humano para abrirle el corazón a Jesús?
c) ¿Qué sucede si tenemos a Jesús en nuestro corazón a la hora de realizar cada una de nuestras
acciones?
d) Según el texto a que hace referencia la siguiente frase “La puerta donde Jesús llama no se puede
abrir por fuera”
“Las Virtudes Teologales: fe, esperanza y caridad, constituyen la realización y orientación de las
virtudes humanas al servicio de Dios”.
ACTIVIDAD 1: Compara las ideas planteadas por la poetisa con el concepto de servicio qué practicó y predicó
Jesús teniendo en cuenta los aspectos que plantean los siguientes interrogantes:
a) ¿Qué significa servir?
b) ¿Qué nos motiva a servir?
c) ¿En qué se puede servir?
d) ¿Quién puede servir?
e) ¿Cuáles serían tus argumentos para explicar la frase: “Hay alegría de ser sano y de ser justo; pero
hay, sobre todo, ¿la hermosa alegría de servir”?
ACTIVIDAD 2: Lee detenidamente San Marcos 6, 43 – 45, y explica ¿por qué toma trascendencia la dimensión
ética de la cultura y de la actividad humana, según el texto?
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Lee comprensivamente y subraya las
ideas principales.
En efecto, ¿Quién sino Dios ha creado el mundo y lo gobierna, quien ha establecido y conserva ese orden
inalterable con que atraviesa los tiempos la masa formidable y portentosa del Universo, quién vela
cesantemente por nuestra felicidad y la de todos los objetos que nos son queridos en la tierra, y, por último,
¿Quién, sino Él puede ofrecernos, y nos ofrece, la dicha inmensa de la salvación eterna? Somos, pues,
deudores de todo nuestro amor, de toda nuestra gratitud, y de la más profunda adoración y obediencia, y en
todas las situaciones de la vida en medio de los placeres inocentes que su mano generosa derrama en el
camino de nuestra existencia, como en el seno de la desgracia con que en los juicios inescrutables de su
sabiduría infinita prueba a veces nuestra paciencia y nuestra fe, estamos obligados a rendirle nuestros
homenajes, y a dirigirle nuestros ruegos fervorosos, para que nos haga merecedores de sus beneficios en el
mundo, y de la gloria que reserva a nuestras virtudes en el cielo.
En los deberes para con Dios se encuentran refundidos en todos los deberes sociales y todas las prescripciones
de la moral; así es que el modelo de todas las virtudes, en el padre más amoroso, el hijo más obediente, el
esposo más fiel, el ciudadano más útil a la sociedad, su patria y la verdad. Nosotros satisfacemos el sagrado
deber de la obediencia a Dios guardando fielmente sus leyes. Los deberes que tratamos no se circunscriben
a nuestras relaciones internas con la divinidad. El corazón humano, esencialmente comunicativo, siente una
inclinación invencible a expresar sus efectos por signos y demostraciones exteriores. Debemos, pues,
manifestar a Dios nuestro amor, nuestra gratitud y nuestra adoración, con actos públicos que, al mismo tiempo
que satisfagan nuestro corazón, sirvan de un saludable ejemplo a los que nos observan. Y como es el templo
la casa del Señor, y el lugar destinado a rendirle nuestros homenajes, procuremos visitarlo con la posible
frecuencia, manifestando siempre en él toda la devoción y todo el recogimiento.
La parábola de la red y del arca, muestran un aspecto del reino que define claramente los motivos del
seguimiento de Jesús. El hombre que descubre el tesoro en un campo y el mercader que descubre una perla
extraordinaria venden lo que tienen sin ningún pesar. Renuncian a algunas cosas, porque han encontrado otras
mucho mejores. Y están felices, porque han descubierto un tesoro, una perla maravillosa. Es el modelo profundo
del seguimiento de Jesús.
El secreto del que sigue a Jesús es una inversión de valores, por la conciencia sentida de que tira lo que vale
poco para quedarse con lo que vale más. Es una preferencia: se desprecian satisfacciones que parecen bastar
a muchos, porque se han experimentado satisfacciones mucho más profundas. Si se ha experimentado la vida
conforme a los criterios y valores de Jesús, eso ya no se cambia por nada.
No podemos, no debemos prescindir del componente de "fiesta" que tiene el Reino. Ya con su mismo nombre,
Jesús está indicando una plenitud. Reinar es lo opuesto a ser esclavo. Vivir como un rey, sentirse el rey, son
expresiones corrientes que debemos recuperar para nuestra religiosidad, para nuestro seguimiento de Jesús.
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2. Lee y trata de comprehender el siguiente texto, luego responde y argumenta:
a) ¿En qué momento se dio el distanciamiento tan grande entre el rico y Lázaro?
b) ¿Qué tenemos que hacer para seguir a Jesús, según el texto?
c) ¿Ya que leíste de forma comprehensiva; por qué debemos seguir a Jesús?
d) ¿Cuál es la enseñanza del texto bíblico para los creyentes en Cristo?
e) ¿Cuál es la mayor preocupación del rico?
a) ¿Qué debemos hacer para seguir a Cristo, desde nuestra condición de creyentes?
b) ¿Por qué seguir a Cristo es un compromiso que exige tener fe?
c) Subraya del texto las frases o palabras que más te llaman la atención: cópialas en tu cuaderno.
d) ¿En qué fundamenta Jesús el llamado a seguirlo?
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