I.E.

RODRIGO LARA BONILLA

“UNIDOS POR LA EXCELENCIA ACADÉMICA Y EL CRECIMIENTO HUMANO”
ÁREA: LENGUA CASTELLANA - GRADO DÉCIMO Y UNDÉCIMO
PRUEBA DE LECTURA CRÍTICA
PRUEBA LECTURA CRÍTICA NIVEL 6° Y 7°
RESPONDE LAS PREGUNTAS DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO

¿CÓMO ES MARTE?
El clima es severo: temperaturas bajo el nivel de congelación, inmensas tormentas de polvo y
tornados más grandes que los que se registran en la Tierra. A pesar de que este planeta no está
poblado de vida como la Tierra, la magnitud de la geología de Marte es impresionante.
Marte tiene las montañas más grandes del sistema solar y tiene cañones que si estuviesen en la
Tierra correrían de Nueva York a Los Ángeles. El volcán más alto del sistema solar se encuentra en
el planeta rojo. Se llama Monte Olimpo, tiene 24 kilómetros de altura y se encuentra apagado.
El día en Marte tiene 37 minutos adicionales respecto de la Tierra, lo cual da a las sondas
exploradoras más tiempo para registrar detalles. En 1960 se realizó el primer vuelo espacial hacia el
planeta rojo y para fines de 1990 ya se había logrado fotografiar toda su superficie.
El diámetro de Marte de 6.794 kilómetros es aproximadamente la mitad del tamaño de la Tierra. La
atmósfera marciana es menos densa que la terrestre y en su mayoría está compuesta por dióxido de
carbono del cual sólo un 0,13% es oxígeno. La gravedad en Marte es sólo una fracción de la Tierra,
pero a pesar de las diferencias es el planeta del sistema solar que más se parece a la Tierra.
Estas condiciones incentivan a los científicos a pensar que en los próximos 20 años será posible
enviar una misión humana a Marte.
Tomado y adaptado de
http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/science/newsid_3444000/3444765.stm

1. En el texto anterior, el primer párrafo sirve para

a. describir la temperatura y el clima de Marte.

b. explicar los componentes de la atmósfera.
c. dar un ejemplo de la geografía de marte.
d. exponer una idea sobre el origen de marte.

2. Según el texto, el Monte Olimpo es

a. un volcán apagado de la tierra.

b. una alta montaña en el sistema solar.
c. un gigantesco volcán de Marte.
d. una pequeña montaña en el sistema solar

3. Según el texto, Marte es el planeta del sistema solar que más se parece a la Tierra porque
tiene
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a. el volcán más alto.

b. un ambiente parecido.
c. una atmósfera densa.
d. la misma magnitud.

4. El texto tiene el propósito de

a. persuadir.
b. argumentar.
c. narrar.
d. explicar.

5. Una frase que puede significar lo mismo que el título del texto es:

a. “Un mundo desconocido”.

b. “Una vida extraterrestre”.
c. “Conozca el planeta rojo”.
d. “La gravedad marciana”.
Respuestas
1. A
2. C
3. B
4. D
5. C

RESPONDA LAS PREGUNTAS DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

DON QUIJOTE DE LA MANCHA

En un lugar de La mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no hace mucho tiempo vivía un
hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor.
Es, pues, de saber que este hidalgo, los ratos que estaba ocioso (que eran los más del año), se daba
a leer libros de caballerías con tanta afición y gusto, que olvidó casi el ejercicio de la caza, y aun la
administración de su hacienda; y llegó a tanto su curiosidad y desatino en esto, que vendió muchas
fanegas de tierra de sembradura para comprar libros de caballerías en que leer, y se enfrascó tanto
en su lectura, que se le pasaban las noches leyendo de claro en claro y los días de turbio en turbio; y
así, del poco dormir y del mucho leer se le secó el cerebro de manera que vino a perder el juicio.
Llenósele la fantasía de todo aquello que leía en los libros, así de encantamientos como de
pendencias, batallas, desafíos, amores, disparates imposibles; y vino a dar en el más extraño
pensamiento que jamás concibió loco en el mundo, y fue que le pareció necesario hacerse caballero
andante, e irse por todos los caminos con sus armas y su caballo, en busca de aventuras.
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Para ello, lo primero que hizo fue limpiar sus armas que estaban puestas y olvidadas en un
rincón.  Luego fue a ver a su rocín, y después de muchos nombres, al fin le vino a llamarse
“Rocinante”.  Puesto nombre, y tan a su gusto, a su caballo, quiso ponérselo a así mismo, y en este
pensamiento duró días, y al cabo decidió llamarse “don Quijote”.
Miguel de Cervantes, Don Quijote de la Mancha,
Ediciones Cátedra S.A.,
Barcelona. 1999.
1. En el texto, se habla de “caballero andante” como:

a. Un loco que no tiene oficio ni trabajo.

b. Alguien que va a caballo y con armas en busca de aventuras.
c. Un señor muy respetado que ayuda a los demás.
d. Un soldado que va a combatir a los malos.

2. El texto nos muestra que a este hidalgo lo que más le importaba era:

a. La lectura.
b. La caza.
c. Dormir.
d. Ir a ciclovía.

3. Por “hidalgo”, entendemos que es:

a. Un anciano con plata.

b. Una persona que hace parte de la nobleza.
c. Alguien que se la pasa leyendo todo el día.
d. Alguien que tiene una lanza en astillero.

4. La expresión “se enfrascó tanto en su lectura, que se le pasaban las noches leyendo de claro
en claro”, significa que:

a. Leía sólo por las mañanas.

b. Leía dentro de un frasco.
c. Leía toda la noche.
d. Pasaba todo el día leyendo.

5. La palabra “Rocinante” hace referencia a:

a. La marca de sus zapatos.

b. El nombre de su hacienda.
c. El nombre de su libro favorito.
d. El nombre que le puso a su caballo.
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Respuestas:
1. B
2. A
3. C
4. D
5. D

PRUEBA LECTURA CRÍTICA NIVEL 8° Y 9°

SELECCIONA LA OPCIÓN CORRECTA PARA CADA ENUNCIADO, DE ACUERDO CON EL

SIGUIENTE TEXTO.

El mal del siglo

El paciente
- Doctor, un desaliento de la vida que en lo íntimo de mí se arraiga y nace, El mal del siglo…el
mismo mal de Werther, de Rolla, de Manfredo y de Leopardi.
Un cansancio de todo, un absoluto desprecio de lo humano…un incesante renegar de lo vil de la
existencia digno de mi maestro Schopenhauer, un malestar profundo que se aumenta con todas
las torturas del análisis…

El médico
- Eso es cuestión de régimen: camine de mañanita; duerma largo, báñese; beba bien, coma
bien; cuídese bien, ¡lo que usted tiene es hambre!...

SILVA, José Asunción. Obra completa.

Bogotá: ALLCA Edición del centenario, 2009.

1. Según el texto, la palabra hambre es el diagnóstico dado por el médico al paciente, la que está
en relación con el mal del siglo convirtiéndose en

a. un símil.
b. una metáfora.
c. una hipérbole.
d. un sarcasmo.

2. El paciente hace referencia al mal del siglo para expresar

a. un periodo de cien años en el cual han vivido personas enfermas.

b. un tiempo relativo de enfermedad mental en la sociedad occidental.
c. un periodo marcado por la decadencia política económica de occidente.
d. una generación de personas que sufren sus mismos rasgos de hastío.

3. El paciente sufre un absoluto desprecio de lo humano, lo cual nos lleva a pensar que
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a. ya no se considera ser humano, pues se ha elevado a una condición mejor.

b. es un demente que desconoce su condición humana y reniega de ella.
c. se encuentra decepcionado y hastiado del mundo que le rodea.
d. su infancia fue traumática y los recuerdos del mundo lo atropellan.

4. En la expresión “un incesante renegar de lo vil de la existencia digno de mi maestro

Schopenhauer, podríamos cambiar la expresión subrayada por

a. como.
b. a través.
c. además.
d. también.

5. Según el texto, los autores nombrados en la segunda línea sufren de

a. hambre y por eso tienen problemas existenciales.

b. cansancio y desprecio de lo humano.
c. tristeza y desesperación por las cosas del mundo.
d. ganas de escribir lo que sienten.

Respuestas correctas
1. d
2. d.
3. c.
4. a.
5. b.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 Y 2 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO

EL PATO GRIS
Aconteció que traje del garcero dos patos grises ocultos en una mochila. Hallé uno muerto al día
siguiente, y lo desplumé junto al fogón. Más, al verme, el cacique me amenazó con una flecha.
Luego se arrojó al suelo en epilépticas convulsiones y se quedó rígido. Nuestro intérprete me advirtió
que las almas de aquellos bárbaros residen en distintos animales, y que la del cacique se asemejaba
a un pato gris. Probablemente moriría de sugestión por haber contemplado el ave sin vida.
Me apresuré a sacar el otro pato y lo dejé revolotear entre la ramada; al verlo, el indio se quedó en
éxtasis ante el milagro y siguió los zigzags del vuelo sobre la plenitud del inmediato río.
(Adaptado de José Eustasio Rivera, La Vorágine)

1. La estructura narrativa que mejor sintetiza El pato gris, es:

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a) Amenaza del cacique, reflexión del protagonista, advertencia del intérprete, vuelo del pato.
b) Desplume del pato, convulsiones del cacique, vuelo del pato, éxtasis del cacique
c) Convulsiones del cacique, reflexión del protagonista, advertencia del intérprete, vuelo del pato
d) Desplume del pato, amenaza del cacique, convulsiones del cacique, éxtasis del cacique.

2. Quien cuenta El pato Gris, se caracteriza porque

a) Habla, pero no participa como personaje en los eventos
b) permanece en silencio y no participa como personaje
c) habla y participa como protagonista de los acontecimientos
d) permanece en silencio y participa como protagonista.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 3 Y 4 CON BASE AL SIGUIENTE TEXTO

LENGUA HABLADA Y ESCRITA
La lengua escrita es muy diferente de la hablada, porque la actitud del ser humano cuando escribe,
su actitud psicológica, es distinta de cuando habla. Cuando escribimos, se siente la responsabilidad
ante la hoja en blanco porque, en el acto de escribir, vamos a elevar el lenguaje a un plano distinto
del hablar, vamos a operar sobre él, más poderosamente que en el hablar. En suma, hablamos casi
siempre con descuido, escribimos con cuidado. Casi todo el mundo pierde su confianza con el
lenguaje, su familiaridad con él, apenas coge una pluma. El idioma se le aparece, más que como la
herramienta dócil del hablar, como una realidad imponente, el conjunto de todas las posibles formas
de decir una cosa, con la que el que escribe tendrá que luchar hasta que halle su modo. Igual
sucede eso al poeta que al muchacho que empieza una carta a la novia. Si, las lenguas hablada y
escrita son diferentes, pero no viven alejadas una de otra, en distintas orbitas. Sería imposible,
porque perteneciendo las dos al espíritu del hombre, han de reunirse siempre en la unidad del
hombre.
Y yo, por mi parte, no sé a veces distinguir si una frase feliz que está en mi memoria la aprendí de
unos labios, en palabra dicha, o de un libro, de la impresa. Seria insensatez oponer las dos formas
del habla; y toda educación como es debido debe ponerse como finalidad una integración profunda
del lenguaje hablado y el escrito.
Pedro Salinas, “Lengua hablada y escrita” en www.lengua.profes.net/apieaula2.asp

3. Del texto, se puede afirmar que el autor:

a) se propone demostrar que ambas formas del habla se implican e influyen recíprocamente.
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b) compara las dos formas del habla y destaca el lenguaje hablado como el más importante.
c) encuentra más importante el lenguaje escrito que el hablado.
d) considera que las personas nunca pierden su confianza con el lenguaje, apenas cogen una pluma

4. Según el autor, se puede afirmar que una obligación de la educación es

a) fortalecer el uso de la palabra impresa, en todos los niveles
b) oponer las dos formas del lenguaje hablado y escrito
c) Integrar de manera importante el lenguaje hablado y el lenguaje escrito
d) distinguir si las frases felices están en la memoria del hablante o proviene de un libro.

RESPONDA LA PREGUNTA 5 CON BASE AL SIGUIENTE TEXTO

TODO LO QUE LLAMAMOS AMOR
¡Codicia y amor! ¡Cuán diferente sentimiento despierta en nosotros cada una de estas palabras! y,
sin embargo, tal vez se trata de un mismo instinto, denominado de modos diferentes: denigrado, por
una parte, desde el punto de vista de los que poseen ya y en los cuales el instinto de posesión se ha
calmado un tanto y que temen por sus bienes; glorificado, de otra parte, desde el punto de vista de
los satisfechos de los ávidos que lo encuentran bueno. Nuestro amor al prójimo ¿no es un imperioso
de una posesión? ¿No sucede lo mismo con nuestro amor a la ciencia y a la verdad y general con
todo el deseo de novedad? poco a poco nos vamos cansando de lo viejo, de lo que poseemos con
seguridad, y de nuevo volvemos a extender las manos. El más hermoso sitio, si llevamos tres meses
de residencia en él, no puede estar seguro de nuestra afición; algún lugar lejano excitara nuestros
deseos. El objeto de la posesión desmerece por el hecho de ser poseído. El placer que hallamos en
nosotros mismos quiere conservase, trasformando el continuo en nosotros mismos a alguna cosa
nueva: a esto llamamos poseer. Pero el amor sexual es el que más claramente se delata como
deseo de propiedad. El que ama quiere poseer, él solo, a la persona amada, aspira a tener poder
absoluto sobre alma y cuerpo, quiere ser el único amado, morar en aquella otra alma y dominarla
cual si fuese lo más elevado y admirable.
Con base en la lectura anterior, responder.

5. Una interpretación posible de lo que dice el texto es:

a) A todo amor implica una necesidad de posesión del objeto amado
b) Los sentimientos humanos son mudables e inconstantes
c) El amor sexual es el amor más codicioso
d) La novedad es la esencia de todo amor.
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RESPUESTAS
1. D
2. C
3. A
4. C
5. B

PRUEBA LECTURA CRÍTICA NIVEL 10° Y 11°

RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 Y 2 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

1984 es una novela futurista que tiene lugar en una sociedad totalitaria. Los ciudadanos de esta
sociedad son controlados por una figura omnipresente conocida como el Gran Hermano. En el
siguiente apartado, un miembro defensor del orden le explica al protagonista el principal propósito
del régimen. No habrá lealtad; no existirá más fidelidad que la que se debe al Partido, ni más amor
que el amor al Gran Hermano. No habrá risa, excepto la risa triunfal cuando se derrota a un
enemigo. No habrá arte, ni literatura, ni ciencia. No habrá ya distinción entre la belleza y la fealdad.
Todos los placeres serán destruidos. Pero siempre, no lo olvides, Winston, siempre habrá el afán de
poder, la sed de dominio, que aumentará constantemente y se hará cada vez más sutil. Siempre
existirá la emoción de la victoria, la sensación de pisotear a un enemigo indefenso. Si quieres
hacerte una idea de cómo será el futuro, figúrate una bota aplastando un rostro humano...
incesantemente.
Tomado de: Orwell, George. 1984. Barcelona: Ediciones Destino. 2008.

1. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incompatible con las políticas del Partido?
A. El pueblo debe mantenerse unido.
B. La individualidad debe ser eliminada.
C. El poder está en ser fiel a uno mismo.
D. Un pueblo ignorante es más poderoso.

2. La frase “figúrate una bota aplastando un rostro humano…incesantemente”

A. explica los planes para el futuro del régimen.
B. ejemplifica las ideas transmitidas al pueblo.
C. expone el verdadero propósito del sistema de gobierno.
D. ilustra las condiciones de los ciudadanos bajo el régimen.

RESPONDA LA PREGUNTA 3 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

DEL DEBER DE LA DESOBEDIENCIA CIVIL (1849)

Creo de todo corazón en el lema “El mejor gobierno es el que tiene que gobernar menos”, y me
gustaría verlo hacerse efectivo más rápida y sistemáticamente. Bien llevado, finalmente resulta en
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algo en lo que también creo: “El mejor gobierno es el que no tiene que gobernar en absoluto”. Y
cuando los pueblos estén preparados

para ello, ése será el tipo de gobierno que tengan. En el mejor de los casos, el gobierno no es más
que una conveniencia, pero en su mayoría los gobiernos son inconvenientes y todos han resultado
serlo en algún momento. Las objeciones que se han hecho a la existencia de un ejército permanente,
que son varias y de peso, y que merecen mantenerse, pueden también por fin esgrimirse en contra
del gobierno. El ejército permanente es sólo el brazo del gobierno establecido. El gobierno en sí, que
es únicamente el modo escogido por el pueblo para ejecutar su voluntad, está igualmente sujeto al
abuso y la corrupción antes de que el pueblo pueda actuar a través suyo. Somos testigos de la
actual guerra con México, obra de unos pocos individuos comparativamente, que utilizan como
herramienta al gobierno actual; en principio, el pueblo no habría aprobado esta medida. Pero, para
hablar en forma práctica y como ciudadano, a diferencia de aquellos que se llaman “anti-
gobiernistas”, yo pido, no como “antigobiernista” sino como ciudadano, y de inmediato, un mejor
gobierno. Permítasele a cada individuo dar a conocer el tipo de gobierno que lo impulsaría a
respetarlo y eso ya sería un paso ganado para obtener ese respeto. Después de todo, la razón
práctica por la cual, una vez que el poder está en manos del pueblo, se le permite a una mayoría, y
por un período largo de tiempo, regir, no es porque esa mayoría esté tal vez en lo correcto, ni porque
le parezca justo a la minoría, sino porque físicamente son los más fuertes.
Pero un gobierno en el que la mayoría rige en todos los casos no se puede basar en la justicia. No
es deseable cultivar respeto por la ley más de por lo que es correcto. La única obligación a la que
debo someterme es a la de hacer siempre lo que creo correcto. La ley nunca hizo al hombre un ápice
más justo, y a causa del respeto por ella, aún el hombre bien dispuesto se convierte a diario en un
agente de la injusticia.
Henry David Thoreau Tomado y adaptado de: http://thoreau.eserver.org/spanishcivil.html. Consultado el 25 de enero de
2015.

3. ¿Cuál de los siguientes es un ejemplo que menciona el autor para apoyar su posición frente a los
gobiernos?
A. La guerra con México.
B. Los abusos del ejército.
C. La tiranía de las mayorías.
D. La debilidad de las minorías.

RESPONDA LA PREGUNTA 4 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

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Tomado de: Quino (1972). Caricatura. A mí no me grite. Buenos Aires: Lumen.

4. ¿En cuál de los siguientes contextos se inscribe mejor la caricatura?

A. Anuncio publicitario.
B. Reportaje gráfico.
C. Humor gráfico.
D. Sátira política.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 5 A 7 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Nadie es justo por voluntad sino porque no tiene el poder de cometer injusticias. Esto lo percibiremos
mejor si nos imaginamos las cosas del siguiente modo: demos tanto al justo como al injusto el poder
de hacer lo que cada uno de ellos quiere, y a continuación sigámoslos para observar hasta dónde lo
lleva a cada uno el deseo. Entonces sorprenderemos al justo tomando el mismo camino que el
injusto, siguiendo sus propios intereses, lo que toda criatura persigue por naturaleza como un bien,
pero que la fuerza de la ley obliga a seguir el camino del respeto por la igualdad.
El poder del que hablo sería efectivo al máximo si aquellos hombres adquirieran una fuerza tal como
la que se dice que cierta vez tuvo Giges, el antepasado del lidio. Giges era un pastor que servía al
entonces rey de Lidia. Un día sobrevino una gran tormenta y un terremoto que rasgó la tierra y
produjo un abismo en el lugar en que Giges llevaba el ganado a pastorear. Asombrado al ver esto,
descendió al abismo y halló, entre otras maravillas que narran los mitos, un caballo de bronce, hueco
y con ventanillas, a través de las cuales divisó adentro un cadáver de tamaño más grande que el de
un hombre, según parecía, y que no tenía nada excepto un anillo de oro en la mano. Giges le quitó el
anillo y salió del abismo. Ahora bien, los pastores hacían su reunión habitual para dar al rey el
informe mensual concerniente a la hacienda, cuando llegó Giges llevando el anillo. Tras sentarse
entre los demás, casualmente volvió el engaste del anillo hacia el interior de su mano. Al suceder
esto se tornó invisible para los que estaban sentados allí, quienes se pusieron a hablar de él como si
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se hubiera ido. Giges se asombró, y luego, examinando el anillo, dio vuelta al engaste hacia afuera y
tornó a hacerse visible. Al advertirlo, experimentó con el anillo para ver si tenía tal propiedad, y
comprobó que así era: cuando giraba el engaste hacia adentro, su dueño se hacía invisible, y
cuando lo giraba hacia afuera, se hacía visible. En cuanto se hubo cerciorado de ello, maquinó el
modo de formar parte de los que fueron a la residencia del rey como informantes y, una vez allí,
sedujo a la reina y con ayuda de ella mató al rey y se apoderó del reino.
Por consiguiente, si hubiesen dos anillos como el de Giges y se diera uno a un hombre justo y otro a
uno injusto, ninguno perseveraría en la justicia ni soportaría abstenerse de bienes ajenos, cuando
podría tanto apoderarse impunemente de lo que quisiera del mercado, como, al entrar en las casas,
acostarse con la mujer que prefiriera, y tanto matar a unos como librar de las cadenas a otros, según
su voluntad, y hacer todo como si fuera igual a un dios entre los hombres. En esto, el hombre justo
no haría nada diferente del injusto, sino que ambos marcharían por el mismo camino. E incluso se
diría que esto es una importante prueba de que nadie es justo si no es forzado a serlo, por no
considerarse a la justicia como un bien individual, ya que allí donde cada uno se cree capaz de
cometer injusticias, las comete. En efecto, todo hombre piensa que la injusticia le brinda más
ventajas individuales que la justicia, y está en lo cierto, si habla de acuerdo con esta teoría.
Tomado de: Platón IV, D. (1986). República, Traducción y notas de C. Eggers Lan, Madrid, Gredos.

5. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones contradice las ideas que presenta el autor?
A. Algunas personas actúan justamente a pesar de poder actuar de manera injusta.
B. La injusticia, contrariamente a la justicia, es natural en el ser humano.
C. Actuar con justicia brinda menos ventajas que hacerlo con injusticia.
D. La injusticia, contrariamente a la justicia, se comete voluntariamente.

6. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones sintetiza adecuadamente las ideas contenidas en el primer
párrafo?
A. El que alguien sea justo es un deber que se deriva de la conciencia moral que tienen todos los
hombres.
B. El que alguien sea justo resulta de una imposición, pues toda persona sin las restricciones y
exigencias de la ley buscará satisfacer sus deseos.
C. La justicia es una ilusión, ya que lo natural es que una persona busque cumplir sus deseos y
alcanzar sus intereses, sin reparar en la igualdad que exige la ley.
D. La justicia es un ideal inalcanzable, ya que toda persona, por más justa que aparente ser, tiene
intereses propios que pueden llevarla a cometer injusticias.

7. Dada la estructura del texto anterior, ¿qué propósito general tiene el autor al introducir el relato
sobre el anillo de Giges, y cómo lo alcanza?
A. Promover en la audiencia la idea de que es más ventajoso seguir el camino de la injusticia. El
caso de Giges muestra cómo obtuvo beneficios gracias al comportamiento injusto que le posibilitó el
anillo.
B. Convencer a la audiencia de que todo hombre cometerá injusticias cuando tenga la oportunidad.
Así lo hizo Giges una vez descubrió el poder que le otorgaba el anillo.
C. Reforzar en la audiencia la idea de que todos cometemos injusticias. El caso de Giges ilustra
cómo las personas aparentemente justas en realidad cometen grandes injusticias.
D. Persuadir a la audiencia de que actuar justamente requiere mucha fuerza de voluntad. En el caso
de Giges, la tentación derivada del poder del anillo doblegó su voluntad.
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RESPONDA LAS PREGUNTAS 8 Y 9 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
El conocimiento no consiste en una serie de teorías autoconsistentes que tiende a converger en una
perspectiva ideal; no consiste en un acercamiento gradual hacia la verdad. Por el contrario, el
conocimiento es un océano, siempre en aumento, de alternativas incompatibles entre sí (y tal vez
inconmensurables); toda teoría particular, todo cuento de hadas, todo mito, forman parte del conjunto
que obliga al resto a una articulación mayor, y todos ellos contribuyen, por medio de este proceso
competitivo, al desarrollo de nuestro conocimiento. No hay nada establecido para siempre, ningún
punto de vista puede quedar omitido en una explicación comprehensiva (...). Expertos y profanos,
profesionales y diletantes, forjadores de utopías y mentirosos, todos ellos están invitados a participar
en el debate y a contribuir al enriquecimiento de la cultura.
La tarea del científico no ha de ser por más tiempo “la búsqueda de la verdad”, o “la glorificación de
dios”, o “la sistematización de las observaciones” o “el perfeccionamiento de predicciones”. Todas
estas cosas no son más que efectos marginales de una actividad a la que se dirige ahora su
atención y que consiste en “hacer de la causa más débil la causa más fuerte”, como dijo el sofista,
“por ello en apoyar el movimiento de conjunto”.
Adaptado de: Paul Feyerabend (1986). Tratado contra el método. Madrid: Técnos, pp.14-15.

8. ¿Cuál de las siguientes opciones describe mejor la relación entre el contenido del texto y el título
de la obra de la que se extrajo?

A. El texto introduce la propuesta de un nuevo método para la investigación científica, diferente del
tradicional.
B. El texto ataca diferentes ideas a propósito de qué es aquello en lo que consiste el llamado
“método científico”.
C. El texto crítica concepciones del conocimiento científico, el cual se ha concebido como resultado
de un método.
D. El texto argumenta a favor de la pluralidad de métodos disponibles para que cada ciencia alcance
sus verdades.

9. El autor del texto aplica a la filosofía de la ciencia el principio del liberalismo, según el cual “todos
los ciudadanos son iguales ante la ley y ante el Estado”. De acuerdo con esto, ¿cuál de las
siguientes afirmaciones refleja de manera más directa la influencia de las ideas liberales?
A. La tarea del científico no ha de ser por más tiempo la glorificación de Dios.
B. Toda teoría particular, todo cuento de hadas, todo mito, forman parte del conocimiento.
C. Hacer de la causa más débil la causa más fuerte, por ello en apoyar el movimiento de conjunto.
D. El conocimiento no consiste en una serie de teorías autoconsistentes que tiende a converger en
una perspectiva ideal.

RESPONDA LA PREGUNTA 10 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

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Tomado de: Barrero, Tomás y Henao, Alejandro (2014). Historia de un olvido. Bogotá: Editorial Dendros.

10. ¿Cuál de los siguientes enunciados se contradice con la tesis central del texto?
A. No todo se divide entre lo que depende y lo que no depende de nosotros.
B. Alejarnos de alguien no depende de nosotros mismos.
C. La mente de un filósofo funciona de la misma manera que su cuerpo.
D. El juicio y el deseo no dependen de nosotros.

RESPUESTAS PRUEBA SABER NIVEL 10° Y 11°

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PREGUNTA CLAVE/
RESPUESTA
1 B

2 D

3 A

4 C

5 A

6 B

7 B

8 C

9 B

10 B