Doctrina Social de La Iglesia
Doctrina Social de La Iglesia
Doctrina Social de La Iglesia
5. EVALUAR
DESARROLLO
1. ¿QUÉ ES LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA?
La DSI cuando también se explicita lo que no es. A veces nos adherimos a corrientes
ideológicas sin una clara comprensión de lo que conlleva cada pensamiento y sin un claro
discernimiento de que el pensamiento cristiano tiene otra dimensión, por eso conviene
explicar la postura de la DSI porque en su aplicación el pensamiento social no está exento de
sucumbir a algunas tentaciones y riesgos.
La DSI no es una doctrina política ni una doctrina económica: La Iglesia no está para sumir un
papel de poder, sino de testimonio y servicio, le urge el anuncio del Reino de Dios. Por eso no
pone soluciones técnicas que son competencia de los estados o de las instituciones de la
sociedad civil, en las cuales si están llamados a participar los católicos/as.
Ver se trata de percibir la realidad con sensibilidad, porque se trata de cuestiones que afectan
a la persona, es ver con preocupación la realidad que tiene rostros humanos imborrables.
Para ver hay que percibir con la inteligencia, es informarse y comprender los problemas, las
situaciones de injusticia, sus causas, los factores que las producen, los mecanismos y las
personas que las reproducen.
Para ver hay que analizar en equipo, organizadamente, con la ayuda de las ciencias humanas y
sociales, desde distintos puntos de vista, una misma realidad social.
Actuar: es dar vida, dar existencia concreta a las elecciones y decisiones coherentes con los
valores del Reino de Dios, porque la DSI está orientada a la praxis.
La enseñanza social de la Iglesia nació del encuentro del mensaje evangélico y de sus
exigencias, comprendidas en el mandamiento supremo del amor a Dios y al prójimo, y en la
justicia, con los problemas que surgen en la vida de la sociedad
La DSI es algo propio de nuestra fe, que se aprende en la misma Historia de la Salvación: en la
interacción de la Palabra de Dios con la realidad humana y la respuesta de los hombres y
mujeres cristianos.
2ª etapa: Del CVII a Juan Pablo II (Mater et Magistra (Juan XXIII), Pacem in Terris (Juan
XXIII), Gaudium el Spes (Concilio Vaticano II), Populorum Progressio (Pablo VI), Octogesima
Adveniens (Pablo VI), Iustitia in Mundo (Sínodo de Obispos 1971))
3ª etapa: el periodo del pontificado de Juan Pablo II marcado por una proliferación de
documentos sociales (Laborem Excersen, Sollicitudo Rei Sociales, Centesimus Annus)
116000
63000
35000_____ 1261216078…… 0907018287 1002675421 923 000 112 35
1.) WHAT CHALLENGES AND REALITIES PRESENT IN THE WORLD TODAY POSE THE MOST
SERIOUS THREAT TO HUMAN DIGNITY?
2.) THINK ABOUT THE NEWS STORIES YOU HAVE READ AND/OR HEARD ABOUT OVER THE
LAST WEEK OR TWO. BASED ON THESE NEWS STORIES, WHAT THREATS CAN YOU
IDENTIFY THAT POSE SERIOUS HARM TO THE DIGNITY OF HUMAN PERSONS. WERE
THE EVENTS ON THE LOCAL, NATIONAL OR GLOBAL LEVEL?
3.) WHY IS HUMAN DIGNITY SUCH A CENTRAL PRINCIPLE UPON WHICH ALL THE OTHER
SOCIAL PRINCIPLES DEPEND? WHAT IS ITS IMPORTANCE FOR BUILDING UP THE
COMMUNITY OF FAITH?
4.) WHY IS HUMAN DIGNITY SUCH A CENTRAL PRINCIPLE UPON WHICH ALL THE OTHER
SOCIAL PRINCIPLES DEPEND? WHAT IS ITS IMPORTANCE FOR BUILDING UP THE
COMMUNITY OF FAITH?
DEVELOP