Materia: FILOSOFIA Curso: Sexto

Guía: Segundo Periodo Fecha: Año electivo 2020

Nombre del estudiante:
Hilo Conductor: LA ETICA: EL INTENTO RACIONAL DE CÓMO VIVIR MEJOR
Tópico Generativo:

- Los presocráticos
- La axiología
- La ética socrática
- Los 3 filtros de Sócrates
- La ética aristotélica

- Metas de comprensión:

- Comprender el origen de la phýsis (naturaleza) desde una explicación racional a partir del pensamiento
filosófico de los presocráticos.

- Analizar la filosofía de los valores a partir de la axiología desde la naturaleza o esencia de los valores y
de los juicios de valor que puede realizar un individuo.

- Interpreta el pensamiento filosófico de la ética Socrática y Aristotélica como formación de nuestro

criterio ético en las diferentes situaciones controversiales del ser humano racional y reflexivo.
Desempeños de Comprensión:

INTRODUCCIÓN: En esta guía didáctica nos adentraremos al maravilloso mundo del pensamiento filosófico
de los presocráticos y el sentir practico de la ética y los valores desde el estudio axiológico de Sócrates y Platón.
Tratamos de explicar el origen del saber filosófico, concretar su especificidad y su funcionalidad en nuestra
vida diaria manteniendo un diálogo con el entorno, aportando un saber tolerante y crítico. No olvides preguntar
al docente si tienes alguna duda. Bienvenidos.

1
2
- Indaguemos

- ¿Cómo surge todo lo que existe?

- ¿Qué significa arjé?

¿Qué entiendes por la palabra

Principio?

Con este nombre se denomina a un grupo de “sabios” provenientes de

Grecia, la región de Jonia (Asia menor) y de lo que hoy en día es Italia
meridional (Elea), que desarrollaron interesantes reflexiones de carácter
lógico-racional entre los siglos VI y V a.C. Se les llaman presocráticos
para diferenciarlos del gran pensador ateniense Sócrates que marcó una
nueva orientación en la filosofía griega, y son considerados los primeros
filósofos.
Los presocráticos son significativos en la historia de la filosofía porque,
en general representan el origen del pensamiento científico en
contraposición al pensamiento mítico - mágico. Antes de los
presocráticos los diferentes pueblos de la antigüedad para explicar
muchos fenómenos naturales acudían a los mitos para justificar porque
las cosas son como son. La lluvia, los truenos, las sequías, los astros, etc., se atribuían a poderes especiales
de los dioses; de hecho había dioses para casi todo en el mundo y la casta sacerdotal (Chamanes, adivinos,
magos, etc.), controlaban todo lo relacionado con la divinidad, los textos sagrados y los ritos adecuados
para recibir los favores del mundo divino.

3
 Grecia participaba de toda esta imaginería divina, los dioses tenían incluso apariencia humana
(antropomorfismo) y hacían parte de infinidad de acontecimientos terrenales: guerras, fertilidad,
abundancia de bienes, festivales, etc., pero siempre bajo la condición de la inmortalidad. Durante mucho
tiempo la gente asumió las explicaciones míticas como algo normal, pero con los presocráticos llegó una
ruptura con respecto a los mitos, esto marco un nuevo giro en el pensamiento griego; la aparición de la
filosofía.

Para entender esta actitud de investigación debemos situarnos en el momento histórico en que existieron
los presocráticos. Todavía no existían las ciencias como tal, ni los instrumentos de análisis que tenemos
hoy en día, por tanto estos pensadores sólo contaban con su capacidad de observación del mundo físico y
su capacidad de establecer conexiones lógico – racionales entre los diferentes fenómenos naturales. Así,
equipados fundamentalmente con su inteligencia estos hombres de la antigüedad se aventuraron a
proponer novedosas teorías sobre la constitución del cosmos o universo contradiciendo las fuertes e
inflexibles concepciones religiosas de la época.

Entre los principales filósofos presocráticos se destacan:

- TALES DE MILETO: (640 – 546 a.C.)...El agua como principio fundamental...

A Tales se le considera el padre de la filosofía, en la antigüedad era

considerado sabio, astrónomo, matemático y político, su tesis filosófica
afirma que el agua es el principio o Arjé del cosmos. Parece una
explicación rudimentaria, pero es bastante lógica. Tales vivía en Mileto,
ciudad junto al mar, seguramente de tanto observar la naturaleza
concluyó que el agua es el principio de la vida: “todo viene de ella y
retorna a ella”.

En cuanto a su cosmología. Afirmaba, según las referencias que nos han transmitido los antiguos, que la
tierra estaba sobre el agua, flotando como un disco. Se le atribuye la afirmación “todo es agua”, que se ha
interpretado en el sentido de que Tales afirmaba que el agua era el elemento originario de la realidad, el
principio de todas las cosas, o bien en el sentido de que todas las cosas estaban constituidas o formadas
por agua.

4
 ¿De dónde procede esta idea? Algunos afirman que Tales la tomó de la mitología oriental; la mayoría,
sin embargo, tienden a atribuirle un origen experimental, bien derivado de la experiencia de lo húmedo y
de la importancia de la humedad en el desarrollo de la vida, o bien de la observación de la evaporación
del agua, que hace que este elemento se transforme en otro. En todo caso fue el primero que planteó la
cuestión de la naturaleza última del mundo, concibiendo las cosas como formas cambiantes de un primer
y único elemento: el agua.

ANAXIMENES DE MILETO: (585 – 524 a.C.)...El aire como principio fundamental...

Anaxímenes considera como principio fundamental de las cosas el aire. Probablemente haya tomado esta
elección a partir de la experiencia, influyendo la observación de los seres vivos y la importancia del
fenómeno de la respiración; Anaxímenes nos ofrece un mecanismo de
explicación de la generación de las cosas a partir de otro elemento distinto
de ellas: ese mecanismo de generación se apoya en las nociones de
“condensación” y “rarefacción”. Por condensación del aire, dice
Anaxímenes, se forman las nubes; si las nubes se condensan se forma el
agua; la condensación del agua de lugar a la constitución del hielo, de la
tierra; y la condensación de la tierra da lugar a la constitución de las piedras
y los minerales; el proceso inverso lo representa la rarefacción: piedra,
tierra, agua, nubes, aire y, por último la rarefacción del aire produciría el
fuego.
Como podemos intuir Anaxímenes parte de un elemento natural no tan visible como el agua, pero
supremamente importante para la vida.

- ANAXIMANDRO DE MILETO: (610 – 545 a.C.)...El Ápeiron, lo indeterminado es el elemento

fundamental...
“Lo infinito no tiene principio, sino que parece ser ello el principio de los demás seres y
que abarca todo y gobierna” La respuesta dada por Anaximandro a la cuestión del Arjé
puede considerarse un paso adelante respecto a Tales. El Arjé es ahora el Ápeiron, es decir,
lo indeterminado, lo ilimitado. Toda realidad ha de ser indeterminado, y precisamente
Ápeiron designa de manera abstracta esta cualidad. Lo Ápeiron es eterno, siempre activo y semoviente.
Esta sustancia, que Anaximandro concibe como algo material, es «lo divino» que da origen a todo.

5
- HERACLITO DE EFESO: (544 – 584 a.C.)...El fuego es el Arjé del universo, todo está en
movimiento...
Este pensador propone como elemento constitutivo
del cosmos al fuego, sin embargo su aporte a la
filosofía está en su visión dinámica de la realidad:
“Todo está en continuo movimiento, todo fluye,
nada permanece, lo propio del universo es el eterno
devenir de las cosas”. Es celebre su frase “no es
posible bañarnos en las aguas de un río dos veces”
queriendo indicar con esto que la realidad nunca es la misma, pues en el fondo el universo está regido por
el cambio. Otra parte de su teoría postula en la naturaleza un orden regido por la lucha de contrarios: seco-
húmedo, mortal-inmortal, amor-odio, caliente-frío, alto-bajo..., lucha que es guerra y también armonía.

- EMPÉDOCLES: (500 – 428 a.C.)...El Arjé del universo, son cuatro elementos agua, tierra, fuego y
aire...
Este filósofo plantea que el principio del cosmos son cuatro
elementos agua, tierra, fuego y aire, de ahí que a sus planteamientos
se les consideren como pluralistas. Los objetos del mundo natural
son combinaciones en proporciones matemáticas de estos
elementos. Los cambios en la naturaleza son el resultado de la
mezcla de estas raíces o elementos primigenios, bajo la acción de
dos fuerzas antagónicas: el amor que los une y el odio que los separa.

- ANAXÁGORAS: (500 a.C.)...El Arjé del universo, son semillas- Nous...

Filósofo presocrático que introdujo la noción de nous (mente o
pensamiento) como elemento fundamental de su concepción física.
Anaxágoras dio también un gran impulso a la investigación de la naturaleza
fundada en la experiencia, la memoria y la técnica. Para explicar la
pluralidad de objetos en el mundo dotados de cualidades diferentes, recurre
a la suposición de que todas las cosas estarían formadas por partículas
elementales, que llama con el nombre de "semillas" Más tarde Aristóteles llama a estas partículas con el
nombre de homeomerías (partes semejantes).

6
- PITÁGORAS: (580 - 495 a.C.)...El Arjé del universo, son los números, todo es matematizable...

Pitágoras de Samos fue un filósofo y matemático griego considerado el primer matemático puro.
Contribuyó de manera significativa en el avance de la matemática helénica, la geometría y la aritmética,
derivadas particularmente de las relaciones numéricas, y aplicadas por
ejemplo a la teoría de pesos y medidas, a la teoría de la música o a la
astronomía. Es el fundador de la Hermandad Pitagórica, una sociedad que, si
bien era de naturaleza predominantemente religiosa, se interesaba también en
medicina, cosmología, filosofía, ética y política, entre otras disciplinas. El
pitagorismo formuló principios que influyeron tanto en Platón como en
Aristóteles y, de manera más general, en el posterior desarrollo de la
matemática y en la filosofía racional en Occidente.

Se le atribuye a Pitágoras la teoría de la significación funcional de los números en el mundo objetivo y en

la música; otros descubrimientos, como la inconmensurabilidad del lado y la diagonal del cuadrado o el
teorema de Pitágoras para los triángulos rectángulos, fueron probablemente desarrollados por la escuela
pitagórica.

Pitágoras propone una interpretación de la naturaleza bastante diferente a los otros presocráticos. Su
principio fundamental es de carácter formal y no sensible: los números que se entienden a partir de una
razón matemática que estructura toda la naturaleza.

- DEMÓCRITO Y LEUCIPO: ...El Arjé del universo, son los átomos...

Son en cierta forma los precursores de la física y la química moderna.

Consideran que la naturaleza tiene como fundamento material último
pequeñas partículas indivisibles (átomos) que se mueven libremente
en el vacío. Demócrito desarrolló la “teoría atómica del universo”,
concebida por su mentor, el filósofo Leucipo.
Esta teoría, al igual que todas las teorías filosóficas griegas, no apoya
sus postulados mediante experimentos, sino que se explica mediante
razonamientos lógicos.

7
- La teoría atomista de Demócrito y Leucipo se puede esquematizar así:

✓ Los átomos son eternos, indivisibles, homogéneos, incompresibles e invisibles.

✓ Los átomos se diferencian solo en forma y tamaño, pero no por cualidades internas.
✓ Las propiedades de la materia varían según el agrupamiento de los átomos.

En este sentido, Demócrito defiende que toda la materia no es

más que una mezcla de elementos originarios que poseen las
características de inmutabilidad y eternidad, concebidos como
entidades infinitamente pequeñas y, por tanto, imperceptibles
para los sentidos, a las que Demócrito llamó átomos, término
griego que significa "que no puede cortarse".

8
 VISUALIZACIÓN “Los Presocráticos”

- Enlace disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=q72MYQ2LvRs

APRENDAMOS JUGANDO ONLINE

- Se invitará a los estudiantes a que participen activamente a solucionar el juego de los Presocráticos
disponible en: https://www.cerebriti.com/juegos-de-historia/filosofos-presocraticos--arje

9
 APLICA TUS CONOCIMIENTOS

1. Dibuja una tabla y completa la información por cada filósofo presocrático estudiado. (Tales de Mileto,
Pitágoras, Heráclito, Anaxímenes, Anaxágoras, Anaximandro, Leucipo y Demócrito)

LOS PRESOCRÁTICOS

TESIS – IDEAS – LO QUE MÁS ME ¿TIENE RELACIÓN CON

FILÓSOFO: DATOS
FRASES INTERESÓ LA ACTUALIDAD?
BIOGRÁFICOS

- Datos Biográficos: Información relativa a la vida del autor (Fechas, anécdotas, datos curiosos…)

- Tesis-Ideas-Frases: El arjé o principio que se planteaba o los problemas que se planteaba y que proponía
para solucionarlos…

- Lo que más me interesó: Información relativa a las ideas que más me llamaron la atención sobre el
filosofo

- ¿Tiene relación con la actualidad?: Describe qué situación, si consideras que las ideas y tesis del filósofo
tienen alguna relación o valor con respecto a alguna problemática de la actualidad.

NOTA: Esta actividad se debe realizar en hojas de block y anexar al portafolio de filosofía.

10
2. Dibuja 3 arjés o principios presocráticos que más te hayan llamado la atención y escribe porque son
importantes hoy en día para la humanidad.

DIBUJO DE LOS ARJÉS IMPORTANCIA HOY EN DÍA

11
- Indaguemos

- ¿Qué son los valores?

- ¿Los valores son objetivos o subjetivos?

- ¿Qué es lo que hace que uno sea un

excelente ser humano?

- INTRODUCCIÓN

La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los
principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio.
Desde el punto de vista ético, la axiología es una de las dos principales fundamentaciones de la Ética junto
con la deontología. Con este término se hace referencia a la rama de la Ética (parte de la filosofía que trata
de la moral y de las obligaciones del hombre) cuyo objeto de estudio son los fundamentos del deber y las
normas morales.

- DESARROLLO

Axiología o Filosofía de los valores, término empleado por primera vez por Urban (Valuation: Its Nature
and Laws, 1906) para designar la rama de la Filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios
valorativos.

12
 La Ética o teoría de la Moral tiene como objeto de
estudio a la Moralidad y sus cánones o principios o
reglas y las Conductas Morales de los Humanos. Es
una de las dos ramas de la Axiología o Teoría de los
Valores, la otra es la Estética. La primera se ocupa
sobre lo bueno y lo malo, lo prudente y lo
imprudente, lo correcto y lo incorrecto, lo justo y lo
injusto, el deber y la obligación; la responsabilidad
Moral y por supuesto el examen de si las normas o
reglas Éticas son absolutas o relativas.

Proviene del siglo II: axios, ‘lo que es valioso o estimable’, y logos, ‘ciencia’, teoría del valor o de lo que
se considera valioso. La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores
negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los
fundamentos de tal juicio. La investigación de una teoría de los valores ha encontrado una aplicación
especial en la ética y en la estética, ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia específica.
Algunos filósofos como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado diferentes propuestas
para elaborar una jerarquía adecuada de los valores. En este sentido, puede hablarse de una “ética
axiológica”, que fue desarrollada, principalmente, por el propio Scheler y Nicolai Hartmann.

Desde el punto de vista ético, la axiología es una de las dos principales fundamentaciones de la Ética junto
con la deontología. Con este término se hace referencia a la rama de la Ética (parte de la filosofía que trata
de la moral y de las obligaciones del hombre) cuyo objeto de estudio son los fundamentos del deber y las
normas morales.

El estudio griego culmina con el desarrollo de un sistema de valores. Los valores pueden ser objetivos o
subjetivos. Ejemplos de valores objetivos incluyen el bien, la verdad o la belleza, siendo finalidades ellos
mismos. Se consideran valores subjetivos, en cambio, cuando estos representan un medio para llegar a un
fin (en la mayoría de los casos caracterizados por un deseo personal). Además, los valores pueden ser fijos
(permanentes) o dinámicos (cambiantes). Los valores también pueden diferenciarse a base de su grado de
importancia y pueden ser conceptualizados en términos de una jerarquía, en cuyo caso algunos poseerán
una posición más alta que otros.

13
 El problema fundamental que se desarrolla desde los orígenes mismos de la axiología, hacia fines del siglo
XIX, es el de la objetividad o subjetividad de la totalidad de los valores. Max Scheler se ubicará en la
primera de las dos posiciones. El subjetivismo se opondrá, desde el principio, a este enfoque. Y entenderá
-a la antigua manera de Protágoras- que lo estrictamente humano es la medida de todas las cosas, de lo
que vale y de lo que no vale, y de la
misma escala de valores, sin
sustento en la realidad exterior.
Ayer mismo, en "Lenguaje,verdad
y lógica", su obra temprana, dejará
los juicios de valor fuera de toda
cuestión, en virtud de que no
cumplen con el principio de
verificación empírica. De esta
manera, lo ético y lo estético no son
más que "expresiones" de la vida espiritual del sujeto. No una captación comprobable del mundo externo.

El valor en axiología, es una disciplina de la filosofía, permite ponderar el valor ético o estético de las
cosas, por lo que es una cualidad especial que hace que las cosas sean estimadas en sentido positivo o
negativo.

- SINTESIS

Axiología o Filosofía de los valores, término empleado por

primera vez por Urban para designar la rama de la Filosofía que
estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. Proviene
de axios, ‘lo que es valioso o estimable’, y logos, ‘ciencia’, teoría
del valor o de lo que se considera valioso. La ciencia como tal trata
los valores positivos y los valores negativos. El estudio griego
culmina con el desarrollo de un sistema de valores. El problema
fundamental que se desarrolla desde los orígenes mismos de la
axiología, hacia fines del siglo XIX, es el de la objetividad o
subjetividad de la totalidad de los valores.

14
 APRENDAMOS JUGANDO

- Los estudiantes organizaran diferentes grupos para realizar una obra de teatro donde representen la
importancia y la crisis de los valores en la sociedad actual.

- Cada grupo es libre de elegir el tema sobre los valores

a representar.

- Culminada la representación de todos los grupos, se

reflexionará y realizará un debate sobre sobre la
importancia y las causales de la crisis de los valores
en la sociedad actual.

APLICA TUS CONOCIMIENTOS

I. Leer la lectura “La Axiología” y a partir de su comprensión elige la respuesta correcta:

1. La axiología solo aborda los valores negativos.

a. Verdadero.
b. Falso.

2. Axiología es antónimo de Filosofía de los valores.

a. Verdadero.
b. Falso.

3. La Ética o teoría de la Moral tiene como objeto de estudio a la Moralidad y sus cánones o principios o
reglas y las Conductas Morales de los Humanos
a. Verdadero.
b. Falso.

15
4. La Deontología refiere a la parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre.
a. Verdadero.
b. Falso.

5. Es una disciplina de la filosofía que permite ponderar el valor ético o estético de las cosas, por lo que es
una cualidad especial que hace que las cosas sean estimadas en sentido positivo o negativo.
a. Deontología.
b. Axiología

II. Responde las siguientes preguntas:

1. ¿Qué es la axiología?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

2. ¿Cuáles son las ramas de la axiología?

____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

3. ¿De dónde proviene la palabra axiología?

____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

4. ¿Qué estudia la axiología?

____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

16
5. ¿Por qué cree usted, que los valores pueden ser objetivos y subjetivos?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

6. ¿Por qué cree usted, que la axiología no sólo trata los valores positivos?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

7. Establezca la diferencia entre el bien y el mal y represéntelo también mediante dibujos.

CONCEPTO DE BIEN CONCEPTO DE MAL

DIBUJO SOBRE EL BIEN DIBUJO SOBRE EL MAL

8. Defina VALOR:______________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
9. Defina PRINCIPIO:__________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
10. Defina VIRTUD:_____________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

17
 LA ÉTICA SOCRÁTICA
- Indaguemos

- ¿Quién fue Sócrates?

- ¿Qué es la Ética?

- ¿Por qué hay tanto mal en el mundo?

Sócrates, el primer ético, por su búsqueda de encontrar una definición de lo que es el bien y la justicia.

Para ello centra su ética socrática en el concepto del areté, virtud (hábito que nos inclina a hacer el bien)

La virtud se alcanza por medio del conocimiento de sí mismo (Autognosis): para obrar bien hay que conocer
el bien y el que obra mal es por ignorancia, porque juzga lo malo como bueno. Este es el sentido del imperativo
socrático “conócete a ti mismo”

- Podríamos destacar lo siguiente:

- La virtud está relacionada con el conocimiento. Si habíamos dicho que

quién conoce lo justo, obrará necesariamente de forma justa, ¿Cómo
alguien que no conoce lo que es justo, actuará de esta forma?

- Si no se enseña lo que es el bien, no se sabe lo que está mal, es

decir, alguien puede obrar de forma errada pensando que obra de forma
correcta.(podría decirse que es su bien el que comete)

- Nadie obra mal y de forma injusta si sabe precisamente lo que está mal y es injusto, es decir sabiendo esto,
obrará obviamente de forma correcta.

18
 Síntesis

- En síntesis, la ética socrática se basa en el conocimiento del bien, solo si se conoce lo que es bueno y justo
se hace lo que es bueno y justo. Y las malas acciones serán producto del desconocimiento o de la
ignorancia.

- Por tanto afirma que no se puede hacer lo justo

si no se le conoce, pero también es imposible
dejar de hacer lo justo una vez que se le conoce.

- De este modo concluyó Sócrates en un

intelectualismo moral, según el cual el bien se
identifica con el saber y el mal con la ignorancia.

- Desde esta moral socrática nacerán todas las

escuelas éticas que van a llenar Grecia y el
imperio romano. Estas escuelas filosóficas son:
los cínicos, los cirenaicos, los epicúreos y los estoicos.

19
 APRENDAMOS JUGANDO

- Los estudiantes analizaran el video “el test de dilemas éticos más difíciles” disponible en:
https://www.youtube.com/watch?v=DtuOww2Pdpw
- En un cuarto de hora cada estudiante irá eligiendo su respuesta.
- Después de visto el video y seleccionado sus respuestas, se reflexionará sobre nuestra formación de la
conciencia en cuanto a los valores éticos.

APLICA TUS CONOCIMIENTOS

1. Elaborar un cuadro comparativo con ejemplos que diferencien lo ético y lo antiético.

ACCIONES ÉTICAS ACCIONES ANTIÉTICAS

20
- CONCLAVE FILOSOFICO:

- DEBATE: En mesa redonda, los estudiantes reflexionarán con argumentos de valor sobre la pregunta:
¿Por qué existe tanto mal en el mundo?

21
 LOS FILTROS SOCRÁTICOS
- Presaberes

- ¿Qué es el chisme?

- ¿Qué daños ocasionan las

mentiras?

- ¿Qué es la verdad,
bondad y utilidad?

¿Has escuchado hablar de los tres

filtros de Sócrates? Se trata de una
conocida anécdota que se atribuye al
filósofo griego, que hace referencia a
la importancia de pensar antes de
hablar, así como de evitar la
propagación de chismes y rumores, al
igual que críticas y juicios hacia los
demás.

22
 ANÉCDOTA
“En la antigua Grecia, Sócrates fue famoso
por su sabiduría y por el gran respeto que
profesaba a todos, un día un conocido
se encontró con el gran filósofo y le dijo:

– Maestro ¿Sabes lo que escuché acerca de

tu amigo?

– Espera un minuto – replicó Sócrates.

Antes de decirme nada, quisiera que
pasaras la prueba de los 3 filtros a lo que
vas a decirme.

– Primero EL FILTRO DE LA VERDAD ¿Estas absolutamente seguro de que lo que vas a decirme es cierto?

– No, realmente sólo escuche sobre eso y….

– Esta bien, dijo Sócrates, entonces realmente no sabes si es cierto o no.

-Ahora permite aplicar el segundo filtro, EL FILTRO DE LA BONDAD, ¿Es algo bueno lo que vas a decir de
mi amigo?

– No, por el contrario….

– Entonces, deseas decirme algo malo sobre él, pero no estás seguro de que sea cierto…

Pero podría querer escucharlo porque queda un filtro: EL FILTRO DE LA UTILIDAD.

– ¿Me servirá de algo saber lo que vas a decirme de mi amigo?

– No, la verdad que no….

– Bien concluyó Sócrates, si lo que deseas decirme no es cierto, ni bueno e incluso no es útil ¿Para que querría
saberlo?

23
SÍNTESIS

24
25
 APRENDAMOS JUGANDO

1. Visualizar y analizar el video “Sócrates

y los tres filtros” disponible en:
“https://youtu.be/G5THCFvLjcg

2. Luego, los estudiantes se reúnen grupo

y organizan una escena donde hablen de
algún tema o chisme.

3. Después, los estudiantes analizaran la

escena y aplicarán los tres filtros
socráticos.

APLICA TUS CONOCIMIENTOS

1. Explica la siguiente frase: “El chisme muere cuando llega al oído de una persona inteligente”
2. ¿Cuál es la diferencia o semejanza de la historieta con los tres filtros socráticos?

Nota: Anexar esta actividad al portafolio de evidencias de filosofía.

26
 ÉTICA ARISTOTÉLICA
- Indaguemos

- ¿Quién fue Aristóteles?

- ¿Qué es la virtud?

- ¿Qué es la felicidad?

Aristóteles fue un filósofo y polímata griego del siglo IV a. C. (nació el 384 a. C. y falleció el 322 a. C. a
los 62 años) conocido por:

– Dejar un legado cultural sobre prácticamente todas las disciplinas del conocimiento (que ha
permeado en la filosofía occidental durante más de
dos milenios).

– Ser uno de los tres principales filósofos de

la antigüedad (junto a Sócrates y Platón) y uno de
los más influyentes de la historia.

– Haber sido maestro del emperador Alejandro

Magno.

27
 La Ética en Aristóteles
- Ética a Nicómaco Es la principal obra ética de Aristóteles. Escrita en plena madurez, la obra
trata de determinar cómo debe comportarse el ser humano. Aristóteles parte de que los seres humanos
tienden, por naturaleza, a la felicidad. Sin embargo, la
felicidad puede ser entendida de mucho modos. Así, para
unos consiste en esculpir, para otros en amasar riquezas,
etc. Para Aristóteles, la auténtica felicidad del ser humano
dependerá del ejercicio correcto de la actividad
propiamente humana.

Ahora bien, las actividades humanas son muchas, pero mientras algunas son comunes al ser humano
y los animales, como comer o andar, otras son propias y exclusivas de los humanos, como estudiar.
Pero, entre las actividades propiamente humanas destacan las racionales. Luego la felicidad consistirá
en el ejercicio correcto de las actividades racionales.

El ejercicio correcto de una actividad guarda una

estrecha relación con la virtud pero, ¿en qué
consiste la virtud? Según Aristóteles, la virtud
reside «en un término medio entre dos extremos,
determinado tal y como lo determinaría un ser
humano prudente». A este propósito, distingue dos
clases de virtudes: las éticas o morales y las
dianoéticas o intelectuales.

- Virtudes éticas o morales. Son el valor, la templanza, la justicia, la amistad, etcétera.

- Virtudes dianoéticas o intelectuales. Son la ciencia, el arte, la prudencia, la sabiduría, etcétera.

28
En consecuencia, dado que las virtudes dianoéticas son las más propiamente humanas, la auténtica
felicidad humana —el bien supremo del ser humano— dependerá del uso correcto de la virtud suprema.
Ahora bien, ¿cuál es esa virtud suprema? La sabiduría. ¿Y en qué consiste su uso correcto? Para
Aristóteles, la sabiduría consiste en contemplación. Luego la auténtica felicidad del ser humano consistirá
en la contemplación, pero ¿contemplación de qué? Pues la contemplación de la belleza y el orden del
cosmos.

Adicional a lo anterior, la ética de Aristóteles se

completa con su Política. Según él, el ser humano
única- mente puede alcanzar su perfección, es
decir, su felicidad, en la sociedad. En este sentido,
Aristóteles nos indica que el ser humano es un
animal político por naturaleza, o sea, que por
naturaleza tiene que vivir en la polis o ciudad.
Además, Aristóteles también manifiesta la
superioridad —y la anterioridad— de la polis sobre
la aldea, la familia y el individuo, como el todo lo
es a la parte.

Tras sentar estas bases, Aristóteles investiga el concepto de ciudadano y sus virtudes, así como las
diferentes instituciones, los distintos regímenes políticos —de los cuales unos son justos y otros
injustos— y las diferentes constituciones.

29
 APRENDAMOS JUGANDO

- Juego didáctico: ¿Dónde te sitúas?

- Objetivo: Promover una reflexión personal y un debate grupal respecto a la participación y al proceso
político de toma de decisiones.

- Instrucciones: Pegar dos carteles

con las palabras “Sí” y “No” en
paredes opuestas. L@s participantes
deberán colocarse en el lado del
“Sí” o del “No” según si están de
acuerdo o no con las afirmaciones.

- Todo el mundo tiene que elegir un

lado, a no ser que quiera permanecer
en el centro, pero, según la fuerza del “Sí” o del “No”, será posible estar más cerca de la pared o más cerca
del centro.

- Todo esto según las afirmaciones que presente el docente, permitirá que los estudiantes comprendan el
concepto de la ética de Aristóteles desde el punto medio de la virtud de forma didáctica.

APLICA TUS CONOCIMIENTOS

- Según la lectura anterior, responde:

1. Si la ética en Aristóteles es la búsqueda de la Felicidad ¿Qué es la felicidad?

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

30
2. ¿Por qué no es bueno irse a los extremos?
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

3. ¿En qué consiste la sabiduría para Aristóteles?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

4. Escriba y dibuje un ejemplo de una persona virtuosa.

31
 5. Explique qué entiende en la siguiente historieta de Mafalda según lo estudiado desde la ética de
Aristóteles.

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

6. Reflexionar a modo de conclusión, ¿Qué es la felicidad para nosotros? desde el pensamiento del
expresidente de Uruguay “Pepe Mojica”

- Enlace del video “El valor de la vida”: https://www.youtube.com/watch?v=r0NQIMIlkIA&t=56s

32
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

- OTFRIED HÖFFE. (2001) Breve historia ilustrada de la filosofía. Traducción de José Luis Gil Aristu.
Ediciones península. Barcelona, pp. 21-37.

- Hirschberger, Johannes. (1981) “Ética Socrática”. Historia de la filosofía. Barcelona: Editorial Herder.
Disponible en: https://mayeuticaeducativa.idoneos.com/la_etica_socratica/

- Sánchez, Gema. (2018) Los tres filtros de Sócrates. Mente Maravillosa. Disponible en:
https://lamenteesmaravillosa.com/los-tres-filtros-de-socrates/

- S/A. La ética en Aristóteles. https://www.mheducation.es/bcv/guide/capitulo/8448166981.pdf

- Enlace del juego los presocráticos: https://www.cerebriti.com/juegos-de-historia/filosofos-presocraticos-

-arje

- Enlace del video “El valor de la vida”: https://www.youtube.com/watch?v=r0NQIMIlkIA&t=56s

33