La familia y su origen histórico

En las sociedades más primitivas existían dos o tres núcleos familiares, a menudo
unidos por vínculos de parentesco, que se desplazaban juntos parte del año pero que
se dispersaban en las estaciones con escasez de alimentos. 

La familia era una unidad económica: los hombres cazaban mientras que las mujeres
recogían y preparaban los alimentos y cuidaban de los niños. En este tipo de sociedad
era normal el infanticidio (muerte dada violentamente a un niño de corta edad) y la
expulsión del núcleo familiar de los enfermos que no podían trabajar.

Después de la Reforma protestante en el siglo XVI, el carácter religioso de los lazos

familiares fue sustituido en parte por el carácter civil. La mayor parte de los países
occidentales actuales reconocen la relación de familia fundamentalmente en el ámbito
del derecho civil, y no es sino hasta el siglo XVIII que incorporan el concepto de
infancia actual.

De esta forma la familia, que era entendida como una sociedad que aseguraba la
supervivencia de sus miembros y no como un espacio de afecto, comienza a tomar el
concepto actual, principalmente por la acción de educadores cristianos:

La familia entendida como espacio de cuidado de los niños y niñas, de preocupación

por su bienestar, y el infante como un ser distinto del adulto, con características
propias. 

Desde una perspectiva biológica, niñez y adultez son distintas. Sin embargo, estas
diferencias estarán socialmente dadas por las concepciones que existan respecto de
ellos, por los desafíos que se les planteen, por las tareas que se espera que cumplan o
por los comportamientos que se supone deben tener, entre otros aspectos. 
Etapas en la historia de la familia

 Etapa de la comunidad primitiva: Aparece cuando el hombre como tal surge

en el planeta y se va a desarrollar según diversas formas de organización social.
 Etapa de la horda: Fue una forma simple de organización social, se
caracterizaba por ser un grupo reducido, no había distinción de paternidad y
eran nómadas.
 Etapa del clan: Obedecían a un jefe y estaban conformados por un grupo o una
comunidad de personas que tenían una audiencia común. En este tipo de familia
tenían gran importancia los lazos familiares.

 Etapa de la familia consanguínea: Es considerada la primera fase de la

familia. Se clasifican los grupos conyugales por generaciones.
 Etapa de la familia Punalúa: Se considera un tipo de organización familiar en el
que hay un progreso.
 Etapa de la familia Sindiásmica: En la historia de la familia aparece este tipo
que está entre el salvajismo y la barbarie.
 Etapa de la familia Monogámica: Surge en la historia de la familia durante la
transición entre el estado medio y superior de la barbarie. Es un signo de lo que
luego fue la civilización.
 Etapa de la familia poligámica: En este tipo de organización familiar había una
pluralidad de cónyugues y tres tipos de poligamia: matrimonio grupal, poliandria,
poliginia.
 Etapa del Matriarcado: Se conformaba con la madre y sus hijos.
 Etapa de la familia patriarcal: Se trasmite de forma patrilineal el parentesco y
así se establece el tipo de familia patriarcal. La autoridad máxima es el padre o
el varón ascendiente de más edad.
El matrimonio

El término matrimonio proviene del latín matrimonĭum. El lazo matrimonial es reconocido a nivel social,
tanto a partir de normas jurídicas como por las costumbres. Al contraer matrimonio, los cónyuges
adquieren diversos derechos y obligaciones. El matrimonio también legitima la filiación de los hijos que
son procreados por sus miembros.

Al menos en el mundo occidental, existen dos

grandes tipos de matrimonio:

El matrimonio civil: Que se concreta frente a una

autoridad estatal competente.

El matrimonio religioso: Que legitima la unión ante

los ojos de Dios.

Para la Iglesia Católica, el matrimonio es un

sacramento y una institución cuya esencia está en la creación divina del hombre y la mujer. El
matrimonio católico es perpetuo: no puede romperse según los preceptos religiosos (a diferencia del
matrimonio civil, donde existe el divorcio). Una persona separada, por lo tanto, no puede volver a
casarse por Iglesia.
El matrimonio se trata de la unión de un hombre y una mujer que se concreta a través
de determinados ritos o trámites legales. En los últimos años, cada vez más Estados
han aceptado el matrimonio entre personas del mismo sexo, con lo que esta unión
conyugal ha dejado de ser patrimonio de la heterosexualidad.

Evolución histórica del matrimonio

Es necesario hacer en forma breve un recuento de la evolución histórica del

matrimonio, especialmente porque de ella puede apreciarse el profundo
significado.

Sojo Bianco, divide en cuatro períodos la historia del matrimonio, y aclara

que no necesariamente ha sido exactamente igual en todas partes y hace el
enfoque desde el punto de vista del Hemisferio Occidental. Estos son:
Período Primitivo, Período del Derecho Romano, Período del Cristianismo y Período Contemporáneo.

Periodo primitivo

A partir de la época primitiva de la humanidad, cuando parece ser que era

práctica común, la unión del hombre con varias mujeres (poligamia); y
viceversa, la unión de una mujer con varios hombres (poliandria). Se plantean
nuevas formas de vida, que proponían el cese de la vida nómada y la
inestabilidad del hombre; es así que surgen nuevas formas de
comportamiento social, y la creación de núcleos familiares como: los clanes,
tribus y mucho más tarde el estado.
Periodo del matrimonio en el derecho romano

Con el derecho romano, el matrimonio empieza a perfilarse hacia su actual

estructura. Durante la etapa del derecho romano Arcaico, se conserva el
matrimonio, pero el extraordinario criterio jurídico de esta población,
confiere a esta unión una significación especial, desde el punto de vista
espiritual. Es así que si bien se tiene en cuenta el elemento material
configurado por la deductio de la esposa in dominis mariti, o sea, el
traslado de la esposa a la casa del marido para iniciar la cohabitación, se le
da mayor relevancia al aspecto espiritual, a la intención de quererse y permanecer unidos para toda la
vida.

Cabe mencionar que el consentimiento matrimonial romano debía renovarse día a día.

Periodo del cristianismo

En esta época se visualiza al cristianismo de la siguiente manera:

El matrimonio es elevado a la dignidad de sacramento solemne, la unión

de los esposos es la imagen de la unión de Cristo con su Iglesia y como
tal indisoluble “Lo que Dios une, el hombre no lo puede separar”. Así
pues si bien el vínculo nace de la libre voluntad de los contrayentes su
consagración ante la Iglesia lo eleva a la categoría de sacramento
indisoluble.

Periodo contemporáneo

En Holanda, hacia 1580, ya aparece el matrimonio civil para que puedan

legalizar su unión aquellos no afiliados a la iglesia católica, de esta
manera el poder del estado, se va reivindicando, para lo concerniente al
matrimonio, variando desde luego en los diferentes países según la influencia de la Iglesia. En Francia
igualmente aparecen en el Siglo XVI ordenanzas que atribuyen al Estado, jurisdicción sobre algunas
causas matrimoniales, sustrayéndolas de los tribunales eclesiásticos, para así culminar con la Revolución
francesa; es así que en la constitución de 1971 se proclama el principio de que el matrimonio, es un
estado civil y no religioso.

Tipos de matrimonios

1. Matrimonio religioso

El matrimonio religioso varía de forma conforme con los dogmas de la religión que
siguen los involucrados. Para el matrimonio católico, es la unión de hombre y mujer
con el objetivo de la procreación y no acepta la unión de dos personas del mismo
sexo.

Para los judíos en cambio, el matrimonio es la forma en la que un ser humano se

completa. Para el Islam se trata de un contrato legal necesario, mientras que para el
budismo es un asunto concerniente a lo legal que no está ni prohibido ni es
obligatorio.

2. Matrimonio civil

El matrimonio civil es el que se apoya en las leyes de cada país o región. En la

mayoría de los casos, se encuentra separado de los asuntos religiosos, por lo que una
unión conyugal podría no ser válida a nivel legal aún cuando se haya celebrado un
matrimonio religioso.
Según las leyes de cada lugar, el matrimonio debe responder a ciertos requisitos
como la edad, el consentimiento mutuo e incluso la acreditación de salud por parte
de los contrayentes. En otros lugares nada de esto es impedimento para celebrar un
matrimonio.

3. Matrimonio concertado

En un matrimonio concertado los cónyuges son elegidos por una tercera persona.
Fue un tipo de unión muy común en todo el mundo hasta el siglo XVIII. Aunque
todavía existen actualmente en algunas regiones de Asia, Oriente Medio, África y
América Latina, especialmente en algunas religiones.

El matrimonio concertado es consensuado. Aun cuando alguien más elige a los

cónyuges, a estos se les permite opinar sobre si aceptan o no e incluso se les otorga
un tiempo para poder conocerse antes de contraer matrimonio.

4. Matrimonio forzado

El matrimonio forzado se refiere a que una de las partes no está de acuerdo con la
unión.

Comúnmente se trata de las mujeres quienes son obligadas por diversas razones a
contraer matrimonio con alguien que alguien más eligió, habitualmente sus padres.

Este tipo de matrimonio aún existe en algunas regiones de Asia y África, aun cuando
está en contra de los derechos humanos y está incluso considerada una forma de
esclavitud. También existen hombres que son forzados a casarse, no siendo
únicamente las mujeres las afectadas, aunque representen a la mayoría.

5. Matrimonio por rapto

El matrimonio por rapto o secuestro es considerado un delito. Se trata de una
práctica que fue muy común a lo largo de la historia, en donde un hombre se llevaba
a la fuerza a una mujer para llevarla a vivir con él en contra de su voluntad.

Desafortunadamente este tipo de acciones aún existen en algunas culturas y

regiones del mundo como Asia, África, además de algunos lugares de Europa y
América Latina. Están relacionadas con agresiones físicas hacia la mujer, por lo que
son absolutamente condenables.

6. Matrimonio blanco

Este tipo de matrimonio también es conocido como de conveniencia. Este tipo de

unión es considerado un fraude y en caso de comprobarse, las sanciones pueden
llegar a ser severas. Se trata de una unión con el único objetivo de obtener
beneficios legales o económicos.

Se le llama matrimonio blanco porque no hay relaciones íntimas entre los

contrayentes. Al tratarse de una unión que solo busca sacar algún beneficio para
alguna de las partes, no hay relación sentimental e incluso en ocasiones hay una
compensación económica para uno de los contrayentes por facilitar el fraude.

7. Endogamia

Un matrimonio endogámico es el que se realiza entre familiares consanguíneos. Se

refiere sobre todo a primos o familia en segundo grado. Esto porque la unión entre
hermanos, o de padres e hijos es ilegal y no está permitida en casi ninguna región del
mundo.

Este tipo de matrimonio también puede referirse a la unión o procreación entre

personas que pertenecen a un mismo linaje o grupo étnico o religioso. Comúnmente
se lleva a cabo para impedir que miembros externos se integren al grupo.

8. Matrimonio igualitario

El matrimonio igualitario se lleva a cabo entre personas del mismo sexo. Aunque
también se refiere a la unión de dos personas con la misma identidad de género. Este
tipo de matrimonio sigue siendo ilegal y es perseguido en muchos países del mundo.

No obstante, en 24 países del mundo que incluyen España y algunos países de

América, Europa y Asia, el matrimonio homosexual es permitido y se reconoce
legalmente con todas las prerrogativas del matrimonio convencional.

9. Poligamia

La poligamia es un tipo de matrimonio poco común. Aunque algunas religiones lo

avalan, son pocos los lugares donde esta reconocidos. En algunas legislaciones, la
poligamia no solo no está contemplada, sino que está sancionada.

Normalmente la poligamia consiste en un hombre que está casado con muchas

mujeres, lo que se denomina poliginia. En algunos casos sucede al revés y una mujer
contrae diversos cónyuges varones, lo cual se denomina poliandria. En muchos
países no se le da reconocimiento legal a esta unión, aunque en algunos estados de
Canadá y Estados Unidos está totalmente permitido.

10. Matrimonio trial

El matrimonio trial es el que se forma entre tres cónyuges. No se trata de una
persona que se casa con otras dos, el matrimonio trial. Se basa en el deseo de tres
personas que se aman entre sí de vivir bajo las leyes del matrimonio.

En algunos países este tipo de uniones está prohibido, pero en otros no hay una
legislación al respecto, por lo que no hay impedimento legal para llevarse a cabo. El
reciente auge del poli amor ha puesto sobre la mesa la necesidad de reconocer y
legislar este tipo de unión en los países desarrollados.

11. Matrimonio infantil

Un tipo de matrimonio forzado es el matrimonio infantil, que se llama así cuando al

menos uno de los contrayentes son menores de edad. A pesar de que la ONU se ha
pronunciado en contra de esta práctica, sigue siendo relativamente común en
algunos países.

Lo más condenable de ésta práctica es que existen matrimonios concertados,

regularmente por los padres, para que una niña contraiga nupcias con alguien mayor
que ella. Por esta razón se considera un matrimonio forzado.

12. Pareja de hecho

Existe también, la pareja de hecho, unión libre o asociación libre. Este tipo de
uniones afectivas entre dos personas asemeja a un matrimonio, no obstante no se le
considera como tal por no haberse llevado a cabo de forma legal y en ocasiones
tampoco bajo el matrimonio religioso.

Se trata de dos personas de diferente o del mismo sexo, que viven juntas, comparten
responsabilidades y obligaciones de forma igual al matrimonio legal. Este tipo de
uniones han sido ya contempladas en la ley para ofrecer apoyo jurídico a sus
integrantes.
El matrimonio como acto jurídico

Se puede señalar que le acto jurídico familiar es la declaración de voluntad, unilateral o

plurilateral.

Unilateral: Solo uno tiene la obligación.

Plurilateral: Dos o más tienen obligaciones.

Que tiene por objetivo crear, modificar, transferir, exigir o reglamentar vínculos jurídicos
que constituyen un estado familiar, cuya relación se integra con deberes, obligaciones y
derechos familiares.

También en lo familiar está el hecho jurídico que puede tener como efecto: crear
(concepción, gestación y nacimiento), modificar(enfermedad o enajenación mental) o
extinguir(la muerte) vínculos de la relación jurídica familiar con sus deberes,
obligaciones y derechos.

La estructura del matrimonio esta regulado según el código civil en su articulo 234 que
tipifica lo siguiente: El matrimonio es la unión voluntariamente concertada por un varón
y una mujer legalmente aptos para ella y formalizada con sujeción a las disposiciones
de este código, a fin de hacer vida común. El marido y la mujer tienen en el hogar
autoridad, consideraciones, derechos, deberes y responsabilidades iguales.

El consentimiento matrimonial

 Que sea voluntario, es decir libre y pleno.

 El matrimonio, entonces, es un acto eminentemente consensual, en la medida

en que requiere la concurrencia de voluntades de los futuros esposos. Dicho
consentimiento debe recaer sobre un proyecto de vida en común y se presta
mediante el cumplimiento de las formalidades. Se trata además de un
consentimiento que es acogido y correspondido por el otro contrayente.
  En efecto, dentro de los requisitos de ley, se establece que el matrimonio es un
acto eminentemente formal.

La diversidad de sexo de los contrayentes, el matrimonio bede

celebrarse entre un varón y una mujer

El matrimonio es un acto eminentemente heterosexual. Se encuentra prohibido en

personas del mismo sexo. Así lo dispone tanto el propio artículo 234 del código civil,
como el artículo 5 de la constitución de 1993.

La aptitud nupcial

Está determinada por la inexistencia de impedimentos matrimoniales en los

contrayentes. Los impedimentos matrimoniales están taxativamente señalados en la
ley.

La observancia de la forma prescrita con intervención de la autoridad

competente para su celebración.

En la celebración del matrimonio importa un procedimiento de naturaleza

administrativo, en el que la autoridad compete y garantiza el control de la legalidad en
la concurrencia de los elementos estructurales del matrimonio como acto jurídico.

El matrimonio como contrato

El contrato se define como un acuerdo de voluntades para crear o transmitir derechos y

obligaciones; es una especie dentro del género de los convenios. El convenio es un
acuerdo de voluntades para crear, transmitir, modificar o extinguir obligaciones y
derechos.
Preferimos decir derechos reales y personales, y no derechos patrimoniales, en virtud
de que pueden existir derechos personales de contenido extra patrimonial.
Se reconoce que hay en el matrimonio un contrato, un acuerdo de voluntades que
genera derechos y obligaciones para los contrayentes.
Los códigos civiles de 1870 y 1884 y aun la ley sobre relaciones familiares de 1917,
definieron el contrato de matrimonio. Aquellos dos primeros ordenamientos, diciendo
que “El matrimonio es la sociedad legítima de un solo hombre y una sola mujer, que se
unen con vinculo indisoluble para perpetuar su especie y ayudarse a llevar el peso de
la vida” (Art. 159 y Art. 155).
Y la última ley “el matrimonio es un contrato civil entre un solo hombre y una sola mujer,
que se unen con vinculo disoluble para perpetuar su especie y ayudarse a llevar el
peso de la vida” (ART.13).

En estos mismos se eligió al esposo como autoridad única dentro del matrimonio, para
ejercer la potestad marital sobre la esposa y la patria potestad sobre los hijos y se le
reconocieron amplias facultades y deberes en el sostenimiento y dirección del hogar y
de los hijos.
Después la Ley de relaciones Familiares suprimió la potestad marital del esposo sobre
la mujer, invistió a ambos progenitores de la patria potestad sobre los hijos y proclamó
la igualdad del hombre y la mujer dentro del matrimonio, al igual que guardarse
fidelidad.
En el código civil de 1928 se dispone que “el marido debe dar alimentos a la mujer y
hacer todos los gastos necesarios para el sostenimiento del hogar” (Art. 164) pero
aclaró que “el marido y la mujer tendrán en el hogar autoridad y consideraciones
iguales; por lo tanto, de común acuerdo arreglarán todo lo relativo a la educación y
establecimiento de los hijos y a la administración de los bienes que a estos
pertenezcan” (Art. 167).
Con todo, este último sistema fue modificado mediante las reformas que se hicieron en
1975 al Código Civil de 1928 para establecer ahora que los cónyuges contribuirán
económicamente al sostenimiento del hogar, a su alimentación y a la de sus hijos, así
como a la educación de estos (Art. 164).
Y que ambos cónyuges resolverán de común acuerdo todo lo conducente al manejo del
hogar, a la formación y educación de los hijos y a la administración de bienes que a
estos les pertenezcan (Art. 168).
O sea bajo este último sistema, el legislador se inhibe ya de distribuir las cargas del
hogar e impone a cargo de uno y otro de los cónyuges iguales responsabilidades y
cargas, si bien exhorta a que sean ellos mismos, quienes de común acuerdo hagan la
distribución entre ellos de esas cargas y responsabilidades.