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    Fabio Zambrano

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    Análisis de la tesis doctoral de Fabio Zambrano sobre urbanismo y arquitectura de fundación de ciudades americanas

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    Fabio Zambrano, La ciudad en la historia Liliana Márquez Escoto

    Este texto de un autor colombiano, radicado en París durante el curso de la maestría en


    Historia de América Latina, resulta interesante a todo aquel que quiera desarrollar
    investigación sobre las ciudades americanas porque resulta una crítica interesante a los
    postulados tradicionales, sobre todo el postulado que pretende apuntar que las ciudades
    se generaron puntualmente en las sociedades capitalistas industriales.

    Propone que la cultura urbana parte desde la domesticación y el asentamiento en


    la vida aldeana con economía de tipo agrícola, que paulatinamente se complejizó
    mediante la división o especialización del trabajo y el efectivo ejercicio del poder.

    Las ciudades, según el autor, tienen su principal objetivo o razón de ser en la


    transformación de los bienes de la civilización que son almacenados y el conocimiento
    para generarles, transmitido, mediante una simbología específica. Los valores que
    generan la tensión dinámica que permite ser a las ciudades son la creatividad, el control,
    la expresión, la represión y la descarga, todos ellos juegan un papel importante en la
    reproducción de las ciudades en sí mismas.

    La ciudad surge del modo de vida aldeano, es su consecuencia funcional, a partir


    de un momento de división del trabajo que permite la existencia de una clase explotada,
    como pudieron ser los campesinos, y una clase explotadora como lo fue la clase
    sacerdotal- política, el eje de acción fue el conocimiento del medio natural, que permitía
    tener control sobre la producción de alimentos.

    La ciudad es también una concentración de gente en el espacio urbano, es en sí


    misma un cúmulo de símbolos arquitectónicos y escultóricos que permiten mantener el
    control interno de la población para evitar la rebelión y así mismo permiten que la
    población se identifique de lo externo, que puede resultar una amenaza y que hace
    sentido para aquellos asentamientos feudales que buscaban protección mediante el
    vasallaje.

    La dicotomía entre campo y ciudad es otro de los temas que el autor busca
    aclarar, mediante la coexistencia, señala que una se impone a la otra, pero son
    simbióticas al tener su razón de ser en la oferta y la demanda, en la acumulación de
    abasto, gente y capitales en el campo que mudan a las ciudades para acrecentar su
    poderío, disfrutar de ese trabajo o simplemente buscar trabajo, la frontera entre ambos
    lugares puede ser abierta, cuando no se distingue del entorno rural y cerrada, cuando la
    frontera es muy marcada.
    La tipología de ciudades que propone el autor son: la ciudad política, que
    concentra las funciones administrativas en el mundo moderno o de protección mediante
    fortalezas en el mundo antiguo. Las ciudades económicas como lo son puertos,
    industrias o mecas financieras, así como las ciudades sociales, que conjugan esencias de
    la vida colectiva, como las ciudades episcopales o artesanales.

    La forma de cohesión al interior de las ciudades es un punto nodal en la


    explicación de Zambrano, quien comprende la ciudad como un hecho sustancialmente
    político antes que económico o social, propone que la dominación sobre los individuos
    que habitan las ciudades es sustancialmente simbólica, es en esas reglas consensuadas y
    organizadas que la forma de gobernar se traduce a la forma urbana, el proceso de
    urbanización mismo de las ciudades responde a las políticas de su época, sobre todo las
    ciudades coloniales como lo han sido todas las ciudades latinoamericanas, salvo tal vez
    Brasilia. Al interior de estas ciudades se observa la jerarquía social por castas, por
    ubicación del domicilio de las mismas, por los espacios de producción u oferta de
    bienes.

    Así, la tesis principal del texto es que la ciudad es resultado del proceso o devenir
    sistemático de división laboral y jerarquización social de la vida aldeana.

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