El Salmo 133

El Salmo 133 - Interpretación Cabalística
Por: Eli Eitan, V:.M:.P:.
El rabino Yehuda Ribko nos da una interpretación cabalística del mismo que según mi
entender, es apropiada para cada uno de nosotros como seres humanos y hermanos masones.
Analicemos cada versículo:
“He aquí, cuan bueno y agradable es que los hermanos habiten juntos en
armonía”
En primer lugar quienes son los hermanos?
Simplemente son: Moisés, representa el intelecto y Aarón y Miriam, representan la emoción.
Entonces, qué es bueno y agradable?
La armoniosa unidad de los hermanos. Vale decir, mantener al intelecto y a la emoción

divorciados, no es bueno ni agradable. Una unidad armoniosa es cuando ambos se encuentran
en forma equilibrada. [Este no debe ser necesariamente 50:50, sino puede ser cualquier otra
proporción donde la razón guíe la acción.]
“Es como el buen aceite”
La unidad armoniosa es como el buen óleo de olivas.
Para que se usaba este buen aceite?
[A] Para encender la Menorá;
[B] Para ungir sacerdotes y reyes.
Cuál es el vínculo entre ambas funciones?
Se sabe que la actividad principal del Templo no era otra que encender las luces de la
Menorá. La centralidad de la Menorá se debe a que su luz ardiente expresaba la presencia de
Dios - SHEJINA y su especial vínculo con el BEIT HABEJIRA – la morada de Dios y con el AM
SEGULA – el pueblo elegido. La unción de reyes y sacerdotes representaba en pequeño la
presencia del Eterno en sus funciones, pues líderes políticos y religiosos debían tener como
centro el servicio a Dios [o meta trascendental de algún tipo] y no metas egoístas personales o
grupales.
Que aprendemos de ello?

Que la unión de intelecto y emoción, armonioso y provechoso debe estar dirigida a servir
el Eterno [Jazon] y no a la consecución de vanidades. En caso contrario atentamos contra la
dignidad que se espera de nosotros.
“sobre la cabeza”:
Aunque la unión es armoniosa, es la cabeza, la razón la que debe conducir los pasos de
la persona y no la emoción. Sin embargo se exige un equilibrio de ambos.
“El cual desciende sobre la barba”
Por qué?
Esta representa la dignidad, el contacto y comunicación respetuosa y digna con los

semejantes. Tenemos pues que el aceite, que representa espiritualidad, se derrama sobre la
cabeza – el pensamiento, la razón, y de este desciende hacia la relación con el entorno y el
prójimo.
[1] Espiritualidad sin acción en la realidad es vacua.
[2] Acción sin espiritualidad es vanidad.
[3]Pensamiento por sí mismo es una cáscara.
[4]Pensamiento sin emoción y viceversa representan desequilibrio.
“la barba de Aarón”:
Y ello es para recalcar que Aarón todo lo que hacía, tanto en su servicio especial al
Eterno como Sumo Sacerdote o en su calidad de guía del pueblo, lo hacía con amor y no por
intereses ulteriores.
“y baja hasta el borde de sus vestiduras”:
Las vestiduras sacerdotales eran para dar gloria y esplendor [Shmot, Exodo, 28:2], eran
un tipo distinto de ropaje no solo para cubrir y permitir la vida sino que favorecían el
florecimiento de lo mejor de quien las vestía y aquellos que lo contemplaban. Cuando la
persona se viste de espiritualidad y guía sus actos razonablemente sin duda que hallará lo que
es bueno y agradable.
“hasta el borde”
Ya es una cuestión de libre albedrío personal –
Dedicamos nuestra vida a lo que es positivo o a otra cosa?

Esta es decisión individual y no surgirá como un don o merced divino nuestra acción
asertiva en el mundo. Es factible que nos equivoquemos, que no estemos actuando a la altura
de nuestra potencialidad. Sin embargo si reconocemos que estamos en camino de
mejoramiento, incluso ante el tropiezo - no caeremos.
“Es como el rocío del Jermon que desciende sobre los montes de Zion ”
Jermon es jomer – materia, y es lugar alto, frío y monumental, en tanto que Zion -
además de Jerusalem y más precisamente el Kodesh Hakodashim - es el centro hacia donde
tienden las líneas, aunque más bajo y menos llamativo. Así pues dos representaciones
contrarias pero no contradictorias se dan en la misma imagen:
[1] El rocío es material pero intangible y está al servicio de lo ajeno. El rocío del Jermon al
servicio de Zion. La interpretación es que lo derivado de la materialidad debe ponerse al
servicio de lo trascendente.
[2]. Así como el rocío baja desde la altura y el aceite desciende de lo alto, la meta de la persona
debe estar dirigida por altos valores y no por la mezquindad.
“Porque allí ordena Dios bendición y vida eterna”:
Teniendo la espiritualidad, lo trascendente como faro, guiados por el intelecto, no

divorciado de las emociones, actuando acorde a nuestra armonía interior, se nos asegura que
estamos en la senda de encontrar bendición y vida eterna.

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El Salmo 133 - Interpretación Cabalística

Por: Eli Eitan, V:.M:.P:.

Analicemos cada versículo:

En primer lugar quienes son los hermanos?

Simplemente son: Moisés, representa el intelecto y Aarón y Miriam, representan la emoción.

Entonces, qué es bueno y agradable?

La armoniosa unidad de los hermanos. Vale decir, mantener al intelecto y a la emoción

“Es como el buen aceite”

La unidad armoniosa es como el buen óleo de olivas.

Para que se usaba este buen aceite?

[A] Para encender la Menorá;

[B] Para ungir sacerdotes y reyes.

Cuál es el vínculo entre ambas funciones?

Que aprendemos de ello?

“El cual desciende sobre la barba”

Esta representa la dignidad, el contacto y comunicación respetuosa y digna con los

[1] Espiritualidad sin acción en la realidad es vacua.

[2] Acción sin espiritualidad es vanidad.

[3]Pensamiento por sí mismo es una cáscara.

[4]Pensamiento sin emoción y viceversa representan desequilibrio.

“la barba de Aarón”:

“y baja hasta el borde de sus vestiduras”:

Ya es una cuestión de libre albedrío personal –

Dedicamos nuestra vida a lo que es positivo o a otra cosa?

“Porque allí ordena Dios bendición y vida eterna”:

Teniendo la espiritualidad, lo trascendente como faro, guiados por el intelecto, no

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