EPICURO
¿ quién fue?
"Que nadie, por joven, tarde en filosofar, ni, por viejo, de filosofar se canse. Pues para nadie es
demasiado pronto ni demasiado tarde en lo que atañe a la salud del alma. El que dice que aún no ha
llegado la hora de filosofar o que ya pasó es semejante al que dice que la hora de la felicidad no viene
o que ya no está presente.
De modo que han de filosofar tanto el joven como el viejo; uno, para que, envejeciendo, se
rejuvenezca en bienes por la gratitud de los acontecidos, el otro, para que, joven, sea al mismo tiempo
anciano por la ausencia de temor ante lo venidero."
Frassinetti, M "Carta a Meneceo" de Epicuro
actividad:
¿cuál es la imortancia de la filosofía según Epicuro?
¿Existe una edad optima o indicada para filosofar?
fundamenta
"Es preciso, pues, meditar en las cosas que producen la felicidad, puesto que, presente ésta, lo
tenemos todo, y, ausente, todo lo hacemos para tenerla. Lo que te he aconsejado continuamente,
esas cosas, practícalas y medítalas, admitiendo que ellas son los elementos del buen vivir.
Primeramente, estimando al dios como un viviente incorruptible y dichoso, como lo ha inscrito [en
nosotros] la noción común de dios, no le atribuyas nada diferente a su incorruptibilidad o a la dicha;
sino que todo lo que es poderoso a preservar la dicha unida a la incorruptibilidad, opínalo a su
propósito. Pues, ciertamente, los dioses existen: en efecto, el conocimiento acerca de ellos es
evidente. Pero no son como los estima vulgo; porque éste no preserva tal cual lo que de ellos sabe. Y
no es impío el que rechaza los dioses del vulgo, sino el que imputa a los dioses las opiniones del
vulgo. Pues las afirmaciones del vulgo sobre los dioses no son prenociones, sino suposiciones falsas.
De acuerdo a ellas, de los dioses vienen los más grandes daños y beneficios. Pues habituados a sus
propias virtudes en todo momento, acogen acosúmbrate a considerar que la muerte no es nada en
relación a nosotros. Porque todo bien y todo mal está en la sensación; ahora bien, la muerte es
privación de sensación. De aquí [se sigue] que el recto conocimiento de que la muerte no es nada en
relación a nosotros hace gozosa la condición mortal de la vida, no añadiéndole un tiempo ilimitado,
sino apartándole el anhelo de inmortalidad.
Pues no hay nada temible en el vivir para aquel que ha comprendido rectamente que no hay nada
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temible en el no vivir. Necio es, entonces, el que dice temer la muerte, no porque sufrirá cuando esté
presente, sino porque sufre de que tenga que venir. Pues aquello cuya presencia no nos atribula, al
esperarlo nos hace sufrir en vano.
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Así, el más terrorífico de los males, la muerte, no es nada en relación a nosotros, porque, cuando
nosotros somos, la muerte no está presente, y cuando la muerte está presente, nosotros no
somos más. Ella no está, pues, en relación ni con los vivos ni con los muertos, porque para unos
no es, y los otros ya no son. Pero el vulgo unas veces huye de la muerte como el mayor de los
males, otras la como el término de los del vivir. No teme el no vivir: pues ni le pesa el vivir ni
estima que sea algún mal el no vivir. Y así como no elige en absoluto el alimento más abundante,
sino el más agradable, así también no es el tiempo más largo, sino el más placentero el que
disfruta. El que recomienda al joven vivir bien, y al viejo bien morir, es necio, no sólo por lo
agradable de la vida, sino también porque es el mismo el cuidado de vivir bien y de morir bien.
Pero mucho peor es el que dice que bueno es no haber nacido, o, habiendo nacido, franquear
cuanto antes las puertas del Hades.
Pues si está convencido de lo que dice, ¿cómo es que no abandona la vida? Porque eso está a su
diposición, si es que lo ha querido firmemente; pero si bromea, es frívolo en cosas que no lo
admiten.
Ha de recordarse que el futuro ni completamente no nuestro, a fin de que no lo esperemos con
total certeza como si tuviera que ser, ni desesperemos de él como si no tuviera que ser en
absoluto."
Frassinetti, M. "Carta a Meneceo" de Epicuro
actividad:
EPICURO SOSTIENE QUE NO DEBEMOS TEMER A LA MUERTE,
ENUMERE LAS RAZONES QUE DA PARA SOSTENER DICHA
IDEA.
¿ESTÁS DE ACUERDO CON ESA POSICIÓN? FUNDAMENTA
