Ensayo Stefani

Ciudadanía y Reflexión Ética
Ciclo 2020-marzo
Semana 4
Ensayo sobre la Ética de la felicidad y la ética de la justicia en el Perú

Integrantes:
Irvin Jiménez Maceda
Leandra Morales Aguirre
Mirella Ponce Lavado
Gianluca Muñoz Ríos
Stefani Teran Rocha
La ética de mínimos hace referencia a las condiciones y comportamientos mínimos de

convivencia comunes en los diferentes ámbitos sociales en el mundo, tiene que ver con el
deseo general de encontrar una mejor comunicación y entendimiento, incluyendo las
necesidades básicas de toda cultura y civilización para hacer más amigables las inevitables
relaciones con los demás. Estos deberes y derechos mínimos son denominados como éticas de
justicia y constituyen el “momento deontológico” de la ética.
La ética de máximos son la ética de la felicidad, es decir, se refieren al bien y la
autorrealización personal, pues intentan dar razón del fenómeno moral a partir de propuestas
de vida buena, contiene una idea de vida planificada y medios para conseguirla. Esta ética
propone una forma de vida digna de ser vivida dentro de una visión religiosa o laica; y
constituye el “momento teológico” de la ética.
En primer lugar, la ética que trata de dar razón del fenómeno moral a partir de propuestas de
una vida buena, contiene una idea de vida planificada y medios para conseguirla. Por ello es
denominada ética de bienes o de la felicidad. son éticas sustantivas en tanto que proponen una
forma de vida digna de ser vivida, dentro de una cosmovisión que ofrece sentido global que
puede tener signos religiosos o llamados laico.
Las éticas de máximos hablan del bien, la felicidad, las virtudes y suelen dar consejos de
prudencia para orientar las acciones en general, estas éticas consideran que la vida tiene una
finalidad que es su plenitud, vivir bien y hacer el bien.
En resumen, las éticas de máximos tienen una propuesta de plenitud y un camino para
lograrla. la ética de máximos es requerida tanto por los individuos como por las sociedades
culturales. es decir que un individuo puede proponer un modelo de vida buena o seguir las
que están presentes en su tradición.
El aspecto positivo de dicha ética es que ofrece todo un horizonte de sentido y realización
personal, dentro de un contexto interpersonal. el aspecto negativo puede mostrarse cuando
dichas propuestas anulan el valor del ser humano individual y de las libertades personales. por
ejemplo, en ese caso, no podría haber objeción de conciencia, donde el individuo se negará a
participar en actos que atenten contra la vida o dignidad de otros.
En segundo lugar, generalmente deberes y derechos, son denominados éticas de la justicia y

constituyen el "momento deontológico" de la ética, la ética de mínimos o ética civil propone
mínimos axiológicos y normativos (moral y jurídicos) compartidos en una sociedad pluralista,
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principios de convivencia requerida para vivir en una sociedad pluralista. A partir de estos
mínimos, cada quien puede tener plena libertad para buscar una vida feliz.
Con ética de mínimos entendemos que la legalidad y orden que una sociedad necesita, a tener
valores, ideas y normas que los ciudadanos de una cultura plural comparten y que por
compartidos de encuentran en la base de sus ordenamientos jurídicos.
Esos principios mínimos de convivencia se obtienen por consenso expresan una "maduración
ética de la sociedad" porque significa respetar las diferencias y establecer la necesidad de
derechos humanos fundamentales que no se reducen a los individuales y negativos, sino a los
derechos económicos, sociales, culturales y ecológicos.
Enfocándonos en el Perú, la ética de máximos en los jóvenes se desliza en que estos son más
felices que los adultos, esto porque existe una percepción o una asociación de energía y
vitalidad donde resalta para ellos “todo tiene a mejorar”. A su vez, los hombres longevos se
encuentran algo lejos de esa felicidad porque su condición física no les permite alcanzar ese
estado de plenitud debido a que su desarrollo físico de estos ya acabó. Aun así, a esa edad las
tensiones ya son menores y la felicidad o lo que a ellos les hace feliz empieza a tomar un
nuevo impulso. Para el peruano en general este principio ético pasa por quererse a uno mismo,
vivir en un lugar limpio y bonito, ser reconocido o respetado, tener buena ropa y tener cosas
bonitas en casa. Se puede ver también, que la ética de felicidad del peruano se suscita más
increíblemente en tener buena salud que en lo material. En suma, la sociedad peruana es
medianamente feliz, donde las prioridades en escala de menor a mayor serían gozar de buena
salud, vivir bien o seguro, quererse a sí mismos, tener dinero y tener hijos. También, se puede

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