Mapa Conceptual Sobre El Bien y El Mal

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MAPA CONCEPTUAL

EL BIEN Y EL MAL

EL BIEN COMO PERFECION


DE LA EXISTENCIA.

EXISTE EN TODOS LOS SE A LLEGADO A TAL


IDIOMAS PUNTO EN LA PERDIDA
DEL SENTIDO DEL
SIGNIFICADO DE LA
PALABRA BIEN.

MUCHAS VECES EL BIEN SE CARACTERISTICAS DEL BIEN


TOMA COMO SINONIMO
DE FIN

EL BIEN SE CONFUNDO CON Supone el bien de las cosas


EL SER DE LAS COSAS

Existe para cada ser y para cada acción

HACIENDO EL BIEN DE LAS


COSAS ES LA UNICA MANERA
QUE ESTAS CUMPLAN CON SU Es algo a lo que se tiendo o
FIN que se apetece siempre
EL FUNDAMENTO DEL BIEN LA
EXISTENCIA

Decimos que el fundamento del lo que es perfecto es lo que está


bien es la existencia misma, acabado.
puesto que todo aquello que es,
ya y ahora.

Es perfecto desde el punto Desde este punto de vista, todo


de vista de la existencia; lo que es o existe es perfecto, y
nada le falta para existir. en esa perfección de existir se
basa cualquier otra perfección.

EL MAYOR BIEN ES ALCANZAR EL FIN

EN LOS SERES HAY DOS TIPOS


DE PERFECCIONES

LA PRIMERA ES A LA QUE
LA SEGUNDA ES A LA QUE
NOS REFERIMOS ANTES Y
NOS VAMOS A REFERIR
HACE RELACION CON LA
AHORA
EXISTENCIA
Esta hace relación a la posibilidad que
tienen todos los seres,
fundamentalmente los hombres de
perfeccionarse

Y eso es a lo que se le llama


Ese mejoramiento tiene como perfección, es decir ir
punto de partida el ser mismo gradualmente respondiendo y
según su propia naturaleza. haciendo actuales y a la vez la
exigencias de la misma
naturaleza de las cosas.

El bien mayor es
alcanzar el fin, pues
nadie vería como un
bien la destrucción de
nuestra persona.

LA FELICIDAD COMO RESULTADO DE LA


PERFECCION O CONSECUENCIA DEL FIN

Todos los actos humanos, en tanto que, como ya lo


dijimos anteriormente, son actos inteligentes y libres,
están orientados o dirigidos hacia un fin, un fin que el
intelecto del hombre advierte como algo bueno y
mueve libremente a la voluntad para poseer esa
bondad.
Sin embargo, los bienes que el Se habla además del BIEN UTIL
hombre puede apetecer pueden que es aquel que apetece
o no estar de acuerdo con su porque conviene para otra
naturaleza. cosa, para otro fin, y el hombre
tiende a conseguirlo porque a
través de él llegará a poseer
otro mayor bien

También se habla del bien deleitable que es


aquel que se quiere por el gozo mismo o por el
placer que de él se deriva.

El bien deleitable se puede perseguir, pero con la


condición de que éste no sea el fin inmediato de la
acción mía, ni tampoco que se convierta en fin último
de todas mis acciones.

LA FELICIDAD HUMANA ES MORAL

La felicidad es, pues, un gozo, un deleite, por eso no


podemos, y no lo hemos hecho nosotros, desechar de un
plumazo el bien deleitable, y si tenemos en cuenta que
ningún hombre obra con el propósito de ser desgraciado
infeliz.

la tendencia a la felicidad es natural en el hombre, la felicidad


cobra una importancia radical, con la advertencia, por supuesto, que
ya en repetidas ocasiones hemos hecho, y que volvemos a hacer
El efecto de esa conducta se traduce en un bien cuya posesión hace al
hombre gozoso y lo va conduciendo al fin, ya complementando su
propia naturaleza; ese gozo o esa felicidad es un efecto natural de la
obra o de la acción humana que se ha ajustado a la estructura o
morada de la persona. Por eso decimos que la felicidad humana es de
naturaleza moral.

EL MAXIMO FIN. LA MAXIMA FELICIDAD

Podemos empezar este punto diciendo una más que


a todo ser le apetece, le atrae, aquello que le
conviene y que será más bueno cuanto más
convenga a su naturaleza.

El hombre posee una voluntad que solo se mueve


el hombre obra por un fin último que es ser
cuando el entendimiento le ha presentado algo como
completamente feliz, que es como el efecto de
bueno, como conveniente, como una meta o un fin
haber llegado a poseer un bien supremo.
que hay que alcanzar.

En la medida en que el hombre descubra y se


relacione y entre a esforzarse por poseer un bien
absoluto, en esa medida irá siendo feliz según el
bien que vaya poseyendo.
si el bien absoluto tiene que llenar los requisitos que hemos dicho, y
además de ello la felicidad es tendencia connatural, más aún, propia del
hombre, no es imposible que exista la felicidad realmente. Por lo tanto, la
existencia de la felicidad última no depende de que exista otra cosa antes o
superior a ella

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