EXAMEN FINAL DE GRAMÁTICA

Aprendiz
Cristian David Gomez Tarraz

Tutor:
Dairo Antonio Torres Garcia

SENA
Servicio Nacional de Aprendizaje
Programa Sistemas
SINCELEJO-SUCRE
2020

‌
COMPRENSIÓN DE LECTURA: Lee cuidadosamente el texto y marca la opción correcta.
No hace falta ser un lince para saber que un zorro es más inteligente que una lombriz, pero hay que ser
más que un lince para saber lo que eso significa, si es que significa algo.
Atribuimos inteligencia a hombres, animales, computadoras y, últimamente, hemos comenzado a
hablar de edificios inteligentes, automóviles inteligentes y hasta cafeteras inteligentes. A este paso, la
inteligencia va a estar tan diseminada a nuestro alrededor, integrada con tanta eficacia en los objetos de
uso, que nos permitirá la suprema listeza de volvernos estúpidos y disfrutar con ello.
El uso indiscriminado de un término no sería grave si las palabras no fueran un instrumento para
analizar la realidad. Pero lo son. Sus significados indican senderos abiertos en las cosas, que las hacen
transitables. Una palabra perdida es, tal vez, un acceso a la realidad que se pierde. Una palabra
emborronada es un camino oculto por la maleza. Con el término “inteligencia” no podemos correr el
riesgo de extraviarnos, porque saber a ciencia cierta lo que significa no es un lujo de expertos, sino una
dramática y urgente necesidad de todo el mundo.
¿Por qué es tan importante conocer la verdad sobre este asunto? Porque lo que pensamos sobre la
inteligencia es lo que pensamos sobre nosotros mismos, y lo que pensamos sobre nosotros mismos es
una parte real de lo que somos. En el interior de cada cultura, dirigiéndola como un destino que se
disfraza de ocurrencia libre, hay una idea de lo que es la inteligencia y de lo que es un sujeto humano.
Me explicaré. Comencemos por buscar una definición de inteligencia que convenga a toda la escala
ontológica, desde el escarabajo escopetero a la cacerola inteligente, pasando por el hombre, las
computadoras hiperpotentes y los arcángeles del escritor alemán Rilke, si viene al caso. Tal definición
rezaría así: “Inteligencia es la capacidad de recibir información, elaborarla y producir respuestas
eficaces.”
No está mal. Ni bien. Hay algo mullido y confortable en las vaguedades. Son un buen colchón donde
todo el mundo acaba por encontrar una postura cómoda y adormecerse. Si resistimos al encanto de esa
definición, descubriremos que convierte a la inteligencia en un mecanismo formal, aséptico,
deshumanizado, sin conexión con el mundo de los fines y los valores. Y eso no es la inteligencia
humana.
Los psicólogos, pasada la epidemia de los tests de inteligencia, se preguntan extrañados por qué existe
tanta discrepancia entre los resultados de sus pruebas y los de la vida práctica. ¿Es que la inteligencia
académica y la inteligencia práctica son facultades separadas? El fracaso era de esperar, porque bajo los
tests no había una buena conceptualización de la inteligencia. ¿Qué hay que medir? ¿Lo que una
persona puede hacer o lo que, de hecho, hace? Si un niño es “capaz” de aprender matemáticas (porque
así lo demuestra un test, una prueba única hecha en una situación especialmente estimulante), pero no
las aprende porque no se concentra, no es capaz de interesarse y sufre la “fobia del número o del
razonamiento formal”, ¿podemos seguir afirmando que es “capaz”? Si restringimos la inteligencia a
una serie de operaciones de cómputo de información, separadas de la conducta real del sujeto,
cometemos una reducción injustificable.
Inteligencia es la capacidad para resolver ecuaciones diferenciales, desde luego, pero, ante todo, es la
aptitud para organizar los comportamientos, descubrir valores, inventar proyectos, mantenerlos, ser
capaz de liberarse del determinismo de la situación, solucionar problemas, plantearlos.

1. El autor del texto afirma que:

A. casi todo lo que existe en el universo es efectivamente “inteligente”.
B. la inteligencia equivale a la eficacia de los objetos de uso.
C. la palabra “inteligencia” se usa con demasiada amplitud.
D. la lombriz y el zorro no se distinguen por su inteligencia.

2. Según el autor, la inteligencia es una noción

A. invariable para todas las sociedades.
B. que varía en cada sociedad.
C. que aparece por casualidad en cada sociedad.
D. que puede medirse con exactitud.

3. De acuerdo con el autor, los tests de inteligencia

A. miden la inteligencia en situaciones creadas especialmente.
B. demuestran la falta de concentración de los niños para las matemáticas.
C. miden adecuadamente la conducta real y la inteligencia del sujeto.
D. logran que el sujeto se libere de las influencias de la realidad exterior.

4. En el texto, “diseminada” significa

A. soslayada.
B. apretada.
C. disimulada.
D. repartida.

5. En el texto, “aséptico” significa

A. audaz.
B. estéril.
C. vergonzoso.
D. reformista.

6. En el texto, “determinismo” significa

A. condicionamiento.
B. desequilibrio.
C. vacilación.
D. desorden.

PUNTUACIÓN: Marca la opción correcta.

7. A. ¿Por qué insistir en el mito del capitalismo? ¿Por qué no inventar un modo de convivencia
humana que no siga el viejo esquema del enfrentamiento agresivo? Y, por último, ¿por qué esperar a
que los grupos de poder que manejan la riqueza del planeta tengan la original iniciativa de compartir
riqueza y humanidad?
B. Por qué insistir en el mito del capitalismo? Por qué no inventar un modo de convivencia humana
que no siga el viejo esquema del enfrentamiento agresivo? Y, por último, por qué esperar a que los
grupos de poder que manejan la riqueza del planeta tengan la original iniciativa de compartir riqueza y
humanidad?
C. ¿Por qué insistir en el mito del capitalismo?; ¿Por qué no inventar un modo de convivencia humana
que no siga el viejo esquema del enfrentamiento agresivo?; y, por último, ¿por qué esperar a que los
grupos de poder que manejan la riqueza del planeta tengan la original iniciativa de compartir riqueza y
humanidad?
D. ¿Por qué insistir en el mito del capitalismo?. ¿Por qué no inventar un modo de convivencia humana
que no siga el viejo esquema del enfrentamiento agresivo?. Y, por último, ¿por qué esperar a que los
grupos de poder que manejan la riqueza del planeta tengan la original iniciativa de compartir riqueza y
humanidad?.

8. A. La tierra haitiana, la "Kiskeya", de los indios tainos; es hoy la Haití de la miseria, de la

desesperación, de la sangre derramada tantas veces, un país donde la historia parece tener hipo desde
hace cerca de dos siglos.
 B. La tierra haitiana, la "Kiskeya" de los indios tainos es hoy la Haití de la miseria, de la
desesperación, de la sangre derramada, tantas veces; un país donde la historia parece tener hipo desde
hace cerca de dos siglos.
C. La tierra haitiana, la "Kiskeya" de los indios tainos es hoy, la Haití de la miseria, de la
desesperación, de la sangre, derramada tantas veces: un país donde la historia parece tener hipo desde
hace cerca de dos siglos.
D. La tierra haitiana, la "Kiskeya" de los indios tainos, es hoy la Haití de la miseria, de la
desesperación, de la sangre derramada tantas veces: un país donde la historia parece tener hipo desde
hace cerca de dos siglos.

9. A. Ernesto Sábato nació el 24 de junio de 1911, en Rojas, Argentina, pueblo alejado de los centros
urbanos, como lo preferían muchos inmigrantes europeos.
B. Ernesto Sábato nació el 24 de junio de 1911, en Rojas Argentina; pueblo alejado de los centros
urbanos como lo preferían muchos inmigrantes europeos.
C. Ernesto Sábato nació el 24 de junio, de 1911, en Rojas Argentina, pueblo, alejado de los centros
urbanos, como lo preferían muchos inmigrantes europeos.
D. Ernesto Sábato, nació el 24 de junio de 1911, en Rojas, Argentina, pueblo alejado de los centros
urbanos; como lo preferían muchos inmigrantes europeos.

10. A. Joaquín Xirau pertenece a una generación de pensadores españoles, que no tiene paralelo en la
historia del mundo hispánico, excepto la generación de los filósofos y humanistas de los siglos XVI y
XVII; algunos de los cuales también vinieron a México a realizar una gran obra de educación.
B. Joaquín Xirau pertenece a una generación de pensadores españoles que, no tiene paralelo en la
historia del mundo hispánico, excepto la generación de los filósofos y humanistas de los siglos XVI y
XVII, algunos de los cuales también vinieron a México a realizar una gran obra de educación.
C. Joaquín Xirau, pertenece a una generación de pensadores españoles que no tiene paralelo en la
historia del mundo hispánico, excepto la generación de los filósofos y humanistas de los siglos XVI y
XVII; algunos de los cuales también vinieron a México a realizar una gran obra de educación.
D. Joaquín Xirau pertenece a una generación de pensadores españoles que no tiene paralelo en la
historia del mundo hispánico, excepto la generación de los filósofos y humanistas de los siglos XVI y
XVII, algunos de los cuales también vinieron a México a realizar una gran obra de educación.

ORTOGRAFÍA: Marca la opción correcta.

11. A. La fas de la luna se ocultaba tras el muro de la enrredadera.
B. La faz de la luna se ocultaba tras el muro de la enrredadera.
C. La fas de la luna se ocultaba tras el muro de la enredadera.
D. La faz de la luna se ocultaba tras el muro de la enredadera.

12. A. Sin querer, vulneraste la honra de tu hermana. Ahora, será casi imposible resarcirla delante de
sus amistades.
B. Sin querer, bulneraste la honra de tu hermana. Ahora, será casi imposible resarcirla delante de sus
amistades.
C. Sin querer, vulneraste la honra de tu hermana. Ahora, será casi imposible resarsirla delante de sus
amistades.
D. Sin querer, bulneraste la honra de tu hermana. Ahora, será casi imposible resarsirla delante de sus
amistades.

13. A. Es atrós actuar de esa manera y dejarlo todo al azar.

B. Es atroz actuar de esa manera y dejarlo todo al azar.
C. Es atroz actuar de esa manera y dejarlo todo al asar.
D. Es atrós actuar de esa manera y dejarlo todo al asar.

14. A. La escencia del cortesano era halagar al poderoso.

B. La escencia del cortesano era alagar al poderoso.
C. La esencia del cortesano era alagar al poderoso.
D. La esencia del cortesano era halagar al poderoso.

15. A. No podremos entablar una discusión sana con los jóvenes si continuamos con ebasivas ante el
tema de la sexualidad.
B. No podremos entablar una discución sana con los jóvenes si continuamos con evasivas ante el tema
de la sexualidad.
C. No podremos entablar una discusión sana con los jóvenes si continuamos con evasivas ante el tema
de la sexualidad.
D. No podremos entablar una discución sana con los jóvenes si continuamos con ebasivas ante el tema
de la sexualidad.

16. A. En sucesión, mi padre me dejó un gran acervo bibliográfico.

B. En suceción, mi padre me dejó un gran acervo bibliográfico.
C. En suceción, mi padre me dejó un gran acerbo bibliográfico.
D. En sucesión, mi padre me dejó un gran acerbo bibliográfico.

17. A. No puedo concevir cómo ciertas familias sobreviven con tal escasez de recursos.
B. No puedo concebir cómo ciertas familias sobreviven con tal escasez de recursos.
C. No puedo concebir cómo ciertas familias sobreviven con tal escacez de recursos.
D. No puedo concevir cómo ciertas familias sobreviven con tal escacez de recursos.

ACENTUACIÓN: Marca la opción correcta.

18. A. El exámen con rayos X es imprescindible para obtener un diagnóstico veráz de algunas lesiones
oseas.
B. El examen con rayos X es imprescindible para obtener un diagnóstico veráz de algunas lesiones
óseas.
C. El exámen con rayos X es imprescindible para obtener un diagnóstico veraz de algunas lesiones
oseas.
D. El examen con rayos X es imprescindible para obtener un diagnóstico veraz de algunas lesiones
óseas.

19. A. Entonces fue cuando vio salir del cráter una inmensa fumarola.
B. Entonces fue cuando vió salir del crater una inmensa fumarola.
C. Entonces fué cuando vio salir del crater una inmensa fumarola.
D. Entonces fué cuando vió salir del cráter una inmensa fumarola.

20. A. ¡Qué pronto nos cansamos de un animal cuándo hay que ocuparse de el a diario!
B. ¡Qué pronto nos cansamos de un animal cuando hay que ocuparse de él a diario!
C. ¡Que pronto nos cansamos de un animal cuando hay que ocuparse de él a diario!
D. ¡Que pronto nos cansamos de un animal cuándo hay que ocuparse de el a diario!

21. A. Para tí, ese asunto es trivial; para mí, no lo es.

B. Para tí, ése asunto es trivial; para mi, no lo es.
C. Para ti, ese asunto es trivial; para mí, no lo es.
D. Para ti, ése asunto es trivial; para mi, no lo es.

VICIOS DEL LENGUAJE: Marca la opción correcta.

22. A. Hubo muchas manifestaciones pacifistas durante los sesenta.

B. Hubieron muchas manifestaciones pacifistas durante los sesentas.
C. Hubieron muchas manifestaciones pacifistas durante los sesenta.
D. Hubo muchas manifestaciones pacifistas durante los sesentas.

23. A. La junta directiva remarcó que ese asunto tan delicado había que turnarlo a una comisión
especial.
B. La junta directiva remarcó que ese asunto tan delicado había que enviarlo a una comisión especial.
C. La junta directiva señaló que ese asunto tan delicado había que turnarlo a una comisión especial.
D. La junta directiva señaló que ese asunto tan delicado había que enviarlo a una comisión especial.

24. A. A ver si esta vez el periódico no tergiversa los hechos.

B. Haber si esta vez el periódico no trasgiversa los hechos.
C. A ver si esta vez el periódico no trasgiversa los hechos.
D. Haber si esta vez el periódico no tergiversa los hechos.

25. A. La música juega un papel muy importante en la educación integral del niño; es por esto que
conviene incluir esa materia en los programas de Primaria.
B. La música desempeña un papel muy importante en la educación integral del niño; por eso conviene
incluir esa materia en los programas de Primaria.
C. La música juega un papel muy importante en la educación integral del niño; por eso conviene
incluir esa materia en los programas de Primaria.
 D. La música desempeña un papel muy importante en la educación integral del niño; es por esto que
conviene incluir esa materia en los programas de Primaria.

REDACCIÓN

Con la lectura sobre inteligencia, redacta un párrafo que no supere las 100 palabras. Debes tener en
cuenta la ortografía, la puntuación, la sintaxis, la organización de las ideas, la precisión y riqueza del
vocabulario y la oración principal, las argumentativas y concluyente. Encabeza el ensayo con un título:
éste debe ser de tu invención y ha de ajustarse lo más posible al contenido de tu texto. Desarrolla la
Pirámide Invertida.

¡TODOS SOMOS INTELIGENTE!

El significado de la inteligencia nos dice que: “inteligencia es la capacidad o facultad de entender,

razonar, saber, aprender y de resolver problemas: ¿pero q es un ser inteligente en sí? Acaso una
persona inteligente es aquella persona que no logramos comprender lo que piensa o como actúa. ¿Un
humano no cuerdo de mente puede llegar a ser inteligente a su manera?, este concepto o significado de
la inteligencia es un poco nulo si lo miras de esta manera, en pocas palabras todo ser vivo que entienda,
razone, que demuestre saber, que aprenda y sepa resolver problemas es considerado inteligente.