Juventud Mariana Vicentina En el Capítulo II sobre la "participación de los fieles laicos en la celebración de la

Eucaristía", se establece que:

Centro Local Virgo Potens  La participación de los fieles laicos en la celebración de la Eucaristía, y en los
otros ritos de la Iglesia, no puede equivaler a una mera presencia, más o
Semana del 10 al 16 de Enero 2011 menos pasiva, sino que se debe valorar como un verdadero ejercicio de la
fe y la dignidad bautismal.
 Se debe recordar que la fuerza de la acción litúrgica no está en el cambio
Hoja Litúrgica Nº1: frecuente de los ritos, sino, verdaderamente, en profundizar en la palabra
de Dios y en el misterio que se celebra.
Sepa lo que debe y no debe hacerse  Sin embargo, no se deduce necesariamente que todos deban realizar otras
cosas, en sentido material, además de los gestos y posturas corporales, como
en la celebración de la Misa si cada uno tuviera que asumir, necesariamente, una tarea litúrgica
específica; aunque conviene que se distribuyan y realicen entre varios las
VATICANO, 23 Abr. 04 / 07:08 pm (ACI) tareas o las diversas partes de una misma tarea.
 Se alienta la participación de lectores y acólitos que estén debidamente
La instrucción Redemptionis Sacramentum, preparados y sean recomendable por su vida cristiana, fe, costumbres y
describe detalladamente cómo debe celebrarse fidelidad hacia el Magisterio de la Iglesia.
la Eucaristía y lo que puede considerarse como  Se alienta la presencia de niños o jóvenes monaguillos que realicen un
"abuso grave" durante la ceremonia. Aquí les servicio junto al altar, como acólitos, y reciban una catequesis conveniente,
ofrecemos un resumen de las normas que el adaptada a su capacidad, sobre esta tarea. A esta clase de servicio al altar
documento recuerda a toda la Iglesia. pueden ser admitidas niñas o mujeres, según el juicio del Obispo diocesano y
observando las normas establecidas.
En el Capítulo I sobre la "ordenación de la
Sagrada Liturgia" se señala que: En el Capítulo 3, sobre la "celebración correcta de la Santa Misa" se especifica sobre:
 Compete a la Sede Apostólica ordenar
la sagrada Liturgia de la Iglesia universal, editar los libros litúrgicos, revisar La materia de la Santísima Eucaristía
sus traducciones a lenguas vernáculas y vigilar para que las normas  El pan a consagrar debe ser ázimo, de sólo trigo y hecho recientemente. No
litúrgicas se cumplan fielmente. se pueden usar cereales, sustancias diversas del trigo. Es un abuso grave
 Los fieles tienen derecho a que la autoridad eclesiástica regule la sagrada introducir en su fabricación frutas, azúcar o miel.
Liturgia de forma plena y eficaz, para que nunca sea considerada la liturgia  Las hostias deben ser preparadas por personas honestas, expertas en la
como propiedad privada de alguien. elaboración y que dispongan de los instrumentos adecuados.
 El Obispo diocesano es el moderador, promotor y custodio de toda la vida  Las fracciones del pan eucarístico deben ser repartidas entre los fieles, pero
litúrgica. A él le corresponde dar normas obligatorias para todos sobre cuando el número de estos excede las fracciones se deben usar sobre todo
materia litúrgica, regular, dirigir, estimular y algunas veces también hostias pequeñas.
reprender.  El vino del Sacrificio debe ser natural, del fruto de la vid, puro y sin
 Compete al Obispo diocesano el derecho y el deber de visitar y vigilar la corromper, sin mezcla de sustancias extrañas. En la celebración se le debe
liturgia en las iglesias y oratorios situados en su territorio, también aquellos mezclar un poco de agua. No se debe admitir bajo ningún pretexto otras
que sean fundados o dirigidos por los citados institutos religiosos, si los bebidas de cualquier género.
fieles acuden a ellos de forma habitual.
 Todas las normas referentes a la liturgia, que la Conferencia de Obispos
determine para su territorio, conforme a las normas del derecho, se deben
someter a la recognitio de la Congregación para el Culto Divino y la
Disciplina de los Sacramentos, sin la cual, carecen de valor legal.
  La paz se debe dar antes de distribuir la sagrada Comunión, y se recuerda
La Plegaria Eucarística que esta práctica no tiene un sentido de reconciliación ni de perdón de los
 Sólo se pueden utilizar las Plegarias Eucarísticas del Misal Romano o las pecados.
aprobadas por la Sede Apostólica. Los sacerdotes no tienen el derecho de  Se sugiere que el gesto de la paz sea sobrio y se dé a sólo a los más cercanos.
componer plegarias eucarísticas, cambiar el texto aprobado por la Iglesia, ni El sacerdote puede dar la paz a los ministros, permaneciendo en el
utilizar otros, compuestos por personas privadas. presbiterio, para no alterar la celebración y del mismo modo si, por una
 Es un abuso hacer que algunas partes de la Plegaria Eucarística sean causa razonable, desea dar la paz a algunos fieles. El gesto de paz lo establece
pronunciadas por el diácono, por un ministro laico, o bien por uno sólo o por la Conferencia de Obispos, con el reconocimiento de la Sede Apostólica,
todos los fieles juntos. La Plegaria Eucarística "según la idiosincrasia y las costumbres de los pueblos".
debe ser pronunciada en su totalidad, y  La fracción del pan eucarístico la realiza solamente el sacerdote
solamente, por el sacerdote. celebrante, ayudado, si es el caso, por el diácono o por un concelebrante,
 El sacerdote no puede partir la hostia en el pero no por un laico. Ésta comienza después de dar la paz, mientras se dice el
momento de la consagración. "Cordero de Dios".
 En la Plegaria Eucarística no se puede omitir la  Es preferible que las instrucciones o testimonios expuestos por un laico se
mención del Sumo Pontífice y del Obispo hagan fuera de la celebración de la Misa. Su sentido no debe confundirse con
diocesano. la homilía, ni suprimirla.

Las otras partes de la Misa Unión de varios ritos con la celebración de la misa
 Los fieles tienen el derecho de tener una música sacra adecuada e idónea y  No se permite la unión de la celebración eucarística con otros ritos
que el altar, los paramentos y los paños sagrados, según las normas, cuando lo que se añadiría tiene un carácter superficial y sin importancia.
resplandezcan por su dignidad, nobleza y limpieza.  No es lícito unir el Sacramento de la Penitencia con la Misa y hacer una
 No se pueden cambiar los textos de la sagrada Liturgia. única acción litúrgica. Sin embargo, los sacerdotes, independientemente de
 No se pueden separar la liturgia de la palabra y la liturgia eucarística, ni los que celebran la Misa, sí pueden escuchar confesiones, incluso mientras en
celebrarlas en lugares y tiempos diversos. el mismo lugar se celebra la Misa. Esto debe hacerse de manera adecuada.
 La elección de las lecturas bíblicas debe seguir las normas litúrgicas. No  La celebración de la Misa no puede ser intercalada como añadido a una
está permitido omitir o sustituir, arbitrariamente, las lecturas bíblicas cena común, ni unirse con cualquier tipo de banquete. No se debe celebrar
prescritas ni cambiar las lecturas y el salmo responsorial con otros textos no la Misa, a no ser por grave necesidad, sobre una mesa de comedor, o en el
bíblicos. comedor, o en el lugar que será utilizado para un convite, ni en cualquier sala
 La lectura evangélica se reserva al ministro ordenado. Un laico, aunque sea donde haya alimentos. Los participantes en la Misa tampoco se sentarán en
religioso, no debe proclamar la lectura evangélica en la celebración de la la mesa, durante la celebración.
Misa.  No está permitido relacionar la celebración de la Misa con acontecimientos
 La homilía nunca la hará un laico. Tampoco los seminaristas, estudiantes de políticos o mundanos, o con otros elementos que no concuerden
teología, asistentes pastorales ni cualquier miembro de alguna asociación de plenamente con el Magisterio.
laicos.  No se debe celebrar la Misa por el simple deseo de ostentación o celebrarla
 La homilía debe iluminar desde Cristo los acontecimientos de la vida, sin según el estilo de otras ceremonias, especialmente profanas.
vaciar el sentido auténtico y genuino de la Palabra de Dios, por ejemplo,  No se debe introducir ritos tomados de otras religiones en la celebración
tratando sólo de política o de temas profanos, o tomando como fuente ideas de la Misa.
que provienen de movimientos pseudo-religiosos.
 No se puede admitir un "Credo" o Profesión de fe que no se encuentre en los En el capítulo 4, sobre la "Sagrada Comunión", se ofrecen disposiciones como:
libros litúrgicos debidamente aprobados.  Si se tiene conciencia de estar en pecado grave, no se debe celebrar ni
 Las ofrendas, además del pan y el vino, sí pueden comprender otros dones. comulgar sin acudir antes a la confesión sacramental, a no ser que concurra
Estos últimos se pondrán en un lugar oportuno, fuera de la mesa eucarística. un motivo grave y no haya oportunidad de confesarse.
 Debe vigilarse para que no se acerquen a la sagrada Comunión, por
ignorancia, los no católicos o, incluso, los no cristianos.
 La primera Comunión de los niños debe estar siempre precedida de la  No se permite que el comulgante moje por sí mismo la hostia en el cáliz, ni
confesión y absolución sacramental. La primera Comunión siempre debe ser reciba en la mano la hostia mojada. La hostia que se debe mojar debe hacerse
administrada por un sacerdote y nunca fuera de la celebración de la Misa. de materia válida y estar consagrada. Está absolutamente prohibido el uso
 El sacerdote no debe proseguir la Misa hasta que haya terminado la de pan no consagrado o de otra materia.
Comunión de los fieles.
 Sólo donde la necesidad lo requiera, los ministros extraordinarios pueden En el capítulo 5, sobre "otros aspectos que se refieren a la Eucaristía", se aclara que:
ayudar al sacerdote celebrante.  La celebración eucarística se ha de hacer en lugar sagrado, a no ser que, en
 Se puede comulgar de rodillas o de pie, según lo establezca la Conferencia un caso particular, la necesidad exija otra cosa.
de Obispos, con la confirmación de la Sede Apostólica.  Nunca es lícito a un sacerdote celebrar la Eucaristía en un templo o lugar
 Así pues, no es lícito negar la sagrada Comunión a un fiel, por ejemplo, sólo sagrado de cualquier religión no cristiana.
por el hecho de querer recibir la Eucaristía arrodillado o de pie.  Siempre y en cualquier lugar es lícito a los sacerdotes celebrar el santo
 Los fieles tienen siempre derecho a elegir si desean recibir la Comunión en la sacrificio en latín.
boca, pero si el que va a comulgar quiere recibir el Sacramento en la mano, se  Es un abuso suspender de forma arbitraria la celebración de la santa Misa en
le debe dar la Comunión. favor del pueblo, bajo el pretexto de promover el "ayuno de la Eucaristía".
 Si existe peligro de profanación, el sacerdote no debe distribuir a los fieles  Se reprueba el uso de vasos comunes o de escaso valor, en lo que se refiere
la Comunión en la mano. a la calidad, o carentes de todo valor artístico, o simples cestos, u otros vasos
 Los fieles no deben tomar la hostia consagrada ni el cáliz sagrado por uno de cristal, arcilla, creta y otros materiales, que se rompen fácilmente.
mismo, ni mucho menos pasarlos entre sí de mano en mano.  La vestidura propia del sacerdote celebrante es la casulla revestida sobre
 Los esposos, en la Misa nupcial, no deben administrarse de modo recíproco el alba y la estola. El sacerdote que se reviste con la casulla debe ponerse la
la sagrada Comunión. estola.
 No debe distribuirse a manera de Comunión, durante la Misa o antes de ella,  Se reprueba no llevar las vestiduras sagradas, o vestir solo la estola sobre
hostias no consagradas, otros comestibles o no comestibles. la cogulla monástica, o el hábito común de los religiosos, o la vestidura
 Para comulgar, el sacerdote celebrante o los concelebrantes no deben ordinaria.
esperar que termine la comunión del pueblo.
 Si un sacerdote o diácono entrega a los concelebrantes la hostia sagrada o el En el capítulo 6, el documento trata sobre "la reserva de la Santísima Eucaristía y su
cáliz, no debe decir nada, es decir, no pronuncia las palabras "el Cuerpo de culto fuera de la Misa". Se recuerda que:
Cristo" o "la Sangre de Cristo".  El Santísimo Sacramento debe reservarse en un sagrario, en la parte más
 Para administrar a los laicos Comunión bajo las dos especies, se deben tener noble, insigne y destacada de la iglesia, y en el lugar más apropiado para la
en cuenta, convenientemente, las circunstancias, sobre las que deben juzgar oración.
en primer lugar los Obispos diocesanos.  Está prohibido reservar el Santísimo Sacramento en lugares que no están
 Se debe excluir totalmente la administración de la Comunión bajo las dos bajo la segura autoridad del Obispo o donde exista peligro de profanación.
especies cuando exista peligro, incluso pequeño, de profanación.  Nadie puede llevarse la Sagrada Eucaristía a casa o a otro lugar.
 No debe administrarse la Comunión con el cáliz a los laicos donde: 1) sea  No se excluye el rezo del rosario delante de la reserva eucarística o del
tan grande el número de los que van a comulgar que resulte difícil calcular la santísimo Sacramento expuesto.
cantidad de vino para la Eucaristía y exista el peligro de que sobre  El Santísimo Sacramento nunca debe permanecer expuesto sin suficiente
demasiada cantidad de Sangre de Cristo, que deba sumirse al final de la vigilancia, ni siquiera por un tiempo muy breve.
celebración»; 2) el acceso ordenado al cáliz sólo sea posible con dificultad; 3)  Es un derecho de los fieles visitar frecuentemente el Santísimo Sacramento.
sea necesaria tal cantidad de vino que sea difícil poder conocer su calidad y  Es conveniente no perder la tradición de realizar procesiones eucarísticas.
proveniencia; 4) cuando no esté disponible un número suficiente de
ministros sagrados ni de ministros extraordinarios de la sagrada Comunión El capítulo 7 versa sobre "los ministerios extraordinarios de los fieles laicos". Allí el
que tengan la formación adecuada; 5) donde una parte importante del documento especifica que:
pueblo no quiera participar del cáliz por diversos motivos.
  Las tareas pastorales de los laicos no deben asimilarse demasiado a la forma Para leer el texto completo puede visitar:
del ministerio pastoral de los clérigos. Los asistentes pastorales no deben http://www.aciprensa.com/Docum/redemptoris04.htm
asumir lo que propiamente pertenece al servicio de los ministros sagrados.
 Solo por verdadera necesidad se puede recurrir al auxilio de ministros
extraordinarios en la celebración de la Liturgia.
 Nunca es lícito a los laicos asumir las funciones o las vestiduras del diácono
o del sacerdote, u otras vestiduras similares.
 Si habitualmente hay un número suficiente de ministros sagrados, no se
pueden designar ministros extraordinarios de la sagrada Comunión. En
tales circunstancias, los que han sido designados para este ministerio, no
deben ejercerlo.
 Se reprueba la costumbre sacerdotes que, a pesar de estar presentes en la
celebración, se abstienen de distribuir la comunión, encomendando esta
tarea a laicos.
 Al ministro extraordinario de la sagrada Comunión nunca le está permitido
delegar en ningún otro para administrar la Eucaristía.
 Los laicos tienen derecho a que ningún sacerdote, a no ser que exista
verdadera imposibilidad, rechace nunca celebrar la Misa en favor del
pueblo, o que ésta sea celebrada por otro sacerdote, si de diverso modo no
se puede cumplir el precepto de participar en la Misa, el domingo y los otros
días establecidos.
 Cuando falta el ministro sagrado, el pueblo cristiano tiene derecho a que el
Obispo, en lo posible, procure que se realice alguna celebración dominical
para esa comunidad.
 Es necesario evitar cualquier
confusión entre este tipo de
reuniones y la celebración
eucarística.
 El clérigo que ha sido apartado
del estado clerical está
prohibido de ejercer la
potestad de orden. No le está
permitido celebrar los
sacramentos. Los fieles no
pueden recurrir a él para la
celebración.

El capítulo 8 está dedicados a los Remedios:

 Cualquier católico tiene derecho a exponer una queja por un abuso
litúrgico, ante el Obispo diocesano o el Ordinario competente que se le
equipara en derecho, o ante la Sede Apostólica, en virtud del primado del
Romano Pontífice.