MANUAL Del Conf

POR EL PROFESOR
FERNANDO ARENAS HERNANDEZ

A nuestros hermanos en CRISTO, Ungidos, Instructores/as y Misione-
ros/as:
Durante los años 1995 y 1996, mi esposa Ana y mi persona, hemos
realizado tareas misionales en la República de Colombia, cumpliendo
directivas de nuestro Venerable Maestro LAKHSMI DAIMON.
En el país mencionado recibimos como obsequio de parte de un her-
mano misionero, una copia de la presente obra “MANUAL DEL CON-
FERENCISTA DE LA LUZ” que consideramos una verdadera joya.
Aparentemente fue publicado por primera vez en los años 1974 o 75. El
prólogo es de nuestro Amado Avatara V. M. SAMAEL.
Es nuestra opinión que el contenido del presente libro es muy valioso
para quienes anhelen entregar como SERVICIO a la Humanidad el Men-
saje contenido en el QUINTO EVANGELIO.
Fraternalmente:
Rodolfo Pérez Luján
E-mail: sol_sirio04@yahoo.com.ar
MANUAL DEL CONFERENCISTA DE LA LUZ
DEDICATORIA
Con este trabajo pretendo poner
en manos del público, un manual
práctico de enseñanza para
que trabaje concientemente en
el Tercer Factor que consiste en
el sacrificio por la humanidad
doliente
Si practicas el contenido de
este Libro darás testimonio de
mí
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PROLOGO
V. M. SAMAEL AUN WEOR
Lo importante para un hombre, es su vida. Necesitamos con urgencia máxima,
inaplazable, impostergable, trabajar cada uno de nos, sobre sí mismos, sobre su
propia vida si es que en realidad anhelamos un cambio radical, definitivo.
Aquellos que aplazan para un mañana el trabajo sobre si mismos, realmente nunca
trabajarán porque siempre será mañana.
Toda la vida de un hombre es, dijéramos, compuesta de fracciones; si diariamente
trabajáramos sobre nuestra propia vida, originaríamos cambios básicos, transfor-
maciones nítidas en nosotros mismos aquí y ahora.
Quienes han estado en peligro de morir ahogados, han visto pasar fracciones en
segundos, de toda su vida en forma retrospectiva; esto nos indica que la totalidad
de una existencia puede ser vivida en segundos, también puedes ser vivida en un
día o en un mes.
Si trabajamos ahora mismo sobre sí mismos, sobre nuestra propia vida, produci-
remos cambios totales, podremos elevar el nivel del Ser en cada uno de nosotros.
Al morir nos llevaríamos nuestra propia vida y en los mundos internos habremos
de revivirla en forma retrospectiva; así, al renacer, al retornar, nos traeremos nues-
tra propia vida, para revivirla en el mundo físico.
La Ley de recurrencia puede ser explicada fácilmente cuando comprendemos que
un hombre es su propia vida y que al regresar, al retornar o renacer, trae otra vez
sobre el tapete del mundo, su propia vida.
Es claro que todo vuelve a ocurrir tal como sucedió; sencillamente por el hecho de
revivir nuestra propia vida. Para muchos resulta un poco extraño, que en cada
existencia nos estamos encontrando o reencontrándonos para hablar más claro,
con aquellas personas con las cuales hemos estado relacionados en pasadas vidas.
Pero si reflexionamos en lo que es un hombre, si comprendemos realmente que es
su propia vida, no tiene por que hacérsenos extraño el hecho de que volvamos a
encontrarnos con aquellas personas que en vidas anteriores estuvieron en el drama
de nuestra propia existencia.
Dentro de la vida de cada uno de nos, están todas esas personas con las cuales
hemos andado relacionados, a su vez cada uno de nosotros está dentro de la vida
de otras personas, motivo por el cual los grupos humanos se viven encontrando en
forma sucesiva.
La humanidad se divide en grupos y cada uno de nosotros forma parte de un gru-
po, familiares, pariente, amigos, etc., al renacer, todo vuelve a revivirse tal como
sucedió.
Necesitamos modificar el drama de nuestra propia vida. Necesitamos hacernos
libres y es precisamente hacia ese punto que va el Libro de nuestro hermano Fer-
nando Arenas Hernández, Conferenciante Gnóstico; empero tal libertad no sería
posible si no cambiamos nuestra propia vida.
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Incuestionablemente si un hombre es lo que es su vida, cambiando su vida cambia
el hombre, empero hay que trabajar sobre sí mismos para poder cambiar la vida;
no sería posible hacernos verdaderamente libres en el sentido más completo de la
palabra si no establecemos en nosotros mismos un cambio radical.
Siempre estamos yendo y viniendo y repitiendo exactamente lo mismo. Hay nece-
sidad de emanciparnos de incesantes repetición, es urgente liberarnos radicalmente
de esa mecanicidad de una vida sin cambios o de un hombre sin cambios, siempre
el mismo dolor. Los mismos errores, el mismo sufrimiento; todo esto hay que
transformarlo si es que de verdad queremos la auténtica y legítima felicidad.
Dentro de cada uno de nosotros existe ciertamente un elemento valioso, tal ele-
mento no es otra cosa que la ESENCIA. Esta originalmente desciende de la Vía
Láctea y después de haber pasado por el sol, está depositada en nuestro interior;
desgraciadamente repito, se halla enfrascada entre toda esa diversidad de elemen-
tos inhumanos que constituyen el YO, el MI MISMO, el SI MISMO.
Desarrollar la Esencia es indispensable cuando queremos despertar conciencia,
mas solamente sería posible desintegrando el YO, el MI MISMO.
Con dolor me doy cuenta de que muchos aspirantes quieren grados, anhelan ini-
ciaciones, poderes, etc., más olvidan lo más importante: la muerte del MI MIS-
MO, el ego pluralizado, y el sacrificio por la humanidad, entregándoles la Ciencia
Gnóstica.
El cambio no sería posible mientras no muriera en nosotros algo, porque solamen-
te con la muerte adviene lo nuevo. A medida de que vayamos eliminando de nues-
tra psiquis los elementos indeseables que cargamos dentro, vamos sintiendo amor
por la humanidad y la Esencia se irá desarrollando, desenvolviendo y cuando
hayamos conseguido la disolución radical del ego, la Esencia completamente
emancipada y desenvuelta, se hallará iluminada, despierta.
Moisés dice en el Génesis: “Hágase la luz y la luz fue hecha”. Indudablemente, luz
y conciencia son lo mismo; cuando la conciencia está despierta, hay luz; cuando la
conciencia está dormida hay tinieblas; conquistar la luz, solo es posible despertan-
do y tal despertar sería algo más que imposible si no practicamos los tres factores
de la revolución de la conciencia: nacer, morir y el sacrificio por la humanidad.
Concentrémonos por un momento en lo que las sagradas escrituras dicen acerca de
la necesidad de predicadores y conferenciante, la predicación es el medio ordena-
do por Dios (Mateo 28:18,20). Esta obra de nuestro hermano Fernando Arenas
Hernández, va precisamente a eso, va a llenar esa necesidad; va a explicar a nues-
tros muy amados lectores, en que forma se pueden y deben preparar para compar-
tir el pan con la humanidad. La oración de Jesús titulada el Padre Nuestro tiene
una clave muy interesante, dice: “El Pan Nuestro de cada día dánoslo hoy”, ¿A
qué pan se refiere el Gran Cabir Jesús? Es ostensible que no será el pan integral de
la panadería, no; se refiere al pan supersubstancial, de la Gnosis que es la ciencia
del universo.
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Trabajando sobre nosotros mismos diariamente, comeremos de ese pan y con él
despertaremos nuestra conciencia.
Cuando uno estudia los cuatro Evangelios, encuentra en ellos cosas maravillosas;
se dice que el Gran Cabir Jesús, daba la vista a los ciegos, el oído a los sordos , la
palabra a los mudos, etc., pero hay que saber entender todo esto: es abrir los ojos
de aquellos que no querían ver las cosas del espíritu; hacer entender la palabra de
Dios a aquellos que eran sordos para escuchar la sabiduría; es decir, aquellos que
ningún interés tenían por las enseñanzas Gnósticas; gracias a la labor del Gran
Maestro, se convirtieron en sus seguidores, aprendieron a escuchar la sabiduría, a
ver el camino, a hablar la palabra; los mudos que jamás habían hablado la palabra
del Espíritu; aquellos que solo articulaban las frases del Ego, pudieron gracias a la
enseñanza Crística del Maestro, disolver el Ego, para platicar en el lenguaje de la
Luz.
Y muchos muertos resucitaron; es claro que primero hay que morir en sí mismo
para poder resucitar de entre los muertos vivientes. Solo muriendo en sí mismos
aquí y ahora, podremos un día lograr la Resurrección preconizada por el Maestro
de los Maestros.
Si el grano no muere, la planta no nace; es indispensable que todos esos agregados
Psicológicos que llevamos dentro, hábitos, vicios, defectos, etc., mueran para que
habite en nosotros lo mejor, esto es, el Espíritu que da la vida y sabiduría.
A eso, precisamente, se refería el Gran Maestro; es necesario que nuestros lectores
pongan en práctica las enseñanzas contenidas en este libro para lograr el objetivo y
la misión que van a cumplir.
El cuerpo humano tiene normalmente siete cilindros, de los cuales cinco son los
que rutinariamente trabajan; los dos superiores permanecen olvidados aunque
estén desenvueltos en cada criatura.
El Centro Intelectual por ejemplo, responde a todas las funciones de la mente; el
Centro Emocional está relacionado con todas las emociones y anhelos, sentimien-
tos, etc.; el Centro Motor se relaciona con nuestros hábitos, instintos, costumbres,
rutina diaria; en cuanto al Centro Instintivo se halla vinculado precisamente con
los instintos que tenemos como el de conservación, reproducción, equilibrio y
otros tantos. El Centro Sexual es el más importante porque de él toma vida todo el
organismo.
Durante las horas de sueño normal común y corriente, existe eso que se llama
sueño; hay sueños que se relacionan con el Centro Intelectivo, muchos cuando
duermen, andan en sus planes y proyectos, negocios, trabajos, etc., fuera del cuer-
po físico.
Existen también sueños relacionados con el Centro Emocional; muchos son los
que fuera del cuerpo físico viven una vida completamente emocional; sueños de
ese tipo caracterizan sus acciones físicas, pero esto es proyectado en momentos en
que el cuerpo físico descansa en el lecho.
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Existen también sueños relacionados con el sistema motor, entonces quienes an-
dan fuera del cuerpo, durante el sueño, a veces o casi siempre se refleja en sus
sueños todos los actos y costumbre, movimientos y en general proyecciones que
caracterizan su vida diaria. Todas las actividades de los centros motor e instintivo,
se aúnan o se asocian para reflejar todas las ocurrencias del diario vivir.
Bien saben los investigadores esoteristas que la mayor parte de la humanidad
durante las horas de sueño andan fuera del cuerpo físico, ocupados en los mismos
quehaceres de la vida diaria, reflejando todos sus movimientos, palabras, instintos,
etc.
También ocurre dicha proyección con lo que se llama sueños sexuales, desgracia-
damente las gentes son infrasexuales por naturaleza; fuera de la forma se sumer-
gen en sus sueños entre los infiernos de la lujuria, debido a lo cual devienen las
poluciones nocturnas.
Hay pues cinco clases de sueños, completamente subjetivos, incoherentes, vagos e
imprecisos; más existe una sexta clase de sueños: me refiero exclusivamente a
aquellos que se relacionan con el Centro Emocional Superior, esos son sueños
ordenados, claros, lúcidos, de tipo trascendental.
Por último existe una séptima clase de sueños; me refiero a aquellos que se rela-
cionan con la Sabiduría Universal, con el Centro Mental Superior, son sueños de
iluminación, más elevados.
Incuestionablemente El Rayo de Creación utiliza a los Centros Mental Superior y
Emocional Superior, par hacernos ver nuestros errores, para hacernos comprender
el error en que nos encontramos, para alertarnos, para hacernos sentir la necesidad
de disolver el YO PSICOLÓGICO y poder despertar conciencia, eso del despertar
el lo importante, lo trascendental, lo vital.
Téngase en cuenta que en la conciencia, mis queridos hermanos y lectores de esta
obra, se hallan depositados todos los datos que necesitamos para seguir por la
senda que ha de conducirnos hasta la liberación final.
Si bien es cierto que los Centros Mental y Emocional Superior, resultan trascen-
dentales y que por medio de ellos recibimos información de las diversas partes de
nuestro Ser, también es cierto y de toda verdad, que necesitamos pasar mucho más
allá del mundo de los sueños; es urgente que quedemos despiertos totalmente, que
podamos vivir en forma auto conciente una vida edificante y esencialmente digni-
ficante.
Quienes quieran de verdad, llegar a esas cimas de la Autorrealización íntima del
Ser, quienes en forma seria se preocupen por el despertar, no deben contentarse
meramente con leer esta obra en forma superficial; es necesario abandonar esa
tendencia de leer mecánicamente obras de importancia trascendental como el
presente libro; esa modalidad mecánica de lectura, daña el centro intelectual.
Las enseñanzas prácticas de este libro convierten al estudiante en un perfecto
conferenciante, exponente de la ciencia del universo.
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La Gnosis es integral, completa; es una enseñanza maravillosa para el desarrollo
armonioso del ser humano. Dejo pues al lector la libertad para formarse un juicio
propio sobre el contenido de las enseñanzas de este libro de Fernando Arenas
Hernández, que con gran amor edita el autor para beneficio de la humanidad do-
liente.
Adelante pues querido lector, con el estudio de esta obra, en cuyas páginas ha
depositado el autor todo el material preciso para lograr formar prácticos conferen-
ciantes. Paz Inverencial
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“NECESITAMOS SUMERGIRNOS
EN LA LUZ DE LA LUZ Y EN LA
INTELIGENCIA DE LA INTELI-
GENCIA SI QUEREMOS LA LIBE-
RACIÓN FINAL”
SAMAEL AUN WEOR
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BIOGRAFÍA DEL AUTOR
Nací en Girón, un pueblito de Santander del Sur, miembro de una humilde fa-
milia, muy respetuosa de la moral cristiana y de las buenas costumbres.
Desde muy joven he tenido grandes inquietudes espirituales y he sido muy
acucioso en la investigación; debido a esta disciplina me he convertido en un
explorador que indaga en todos los campos con el fin de encontrar mi propia reali-
dad y además que mis investigaciones sean útiles a la humanidad entera, espe-
cialmente a todas las personas inquietas, inconformes, que anhelen recibir la ver-
dadera Luz que les muestre, les ilumine el camino de la vida.
En esta incesante búsqueda he entablado amistad con grandes seres de la talla
de Samael Aun Weor, Roberto Pineda Duque, Luís María Caravajal, Artidoro
Mora Mora y otros de quienes recibí valiosas enseñanzas de tipo espiritual dadas
especialmente por el primero y musical por los siguientes, conocimientos que han
orientado mi existencia por una senda de superación.
En esta etapa de mi formación espiritual y artística he ocupado los cargos de
Profesor de Estética Musical en los principales Colegios de Bucaramanga, con son
los Colegios de San Pedro Claver, Los Franciscanos y otros que sería largo enu-
merar; centros de educación en donde he inculcado a mis amados alumnos el arte
de despertar las aptitudes musicales latentes en relación con el espíritu.
Actualmente ocupo el cargo de Músico Solista de la Banda del Departamento
de Santander y Banda de la Casa de la Cultura de Girón. También he tenido el
honor de llevar la vocería de mis compañeros ante las autoridades civiles y ecle-
siásticas en diferentes eventos, en donde a través de discursos he transmitido el
mensaje de las inquietudes de mis colegas y discípulos, buscando con esto un
mayor acercamiento con los seres humanos.
Pero mi espíritu combativo me ha llevado a dar un benéfico aporte, el cual he
sintetizado en esta pequeña obra, que es la segunda inspirada por mi Real Ser
Interno, con el objeto de compartir con la humanidad doliente estas enseñanzas
espirituales que conducen al regeneramiento de los valores psíquicos y concienti-
vos que nos llevan a tener armonía consigo mismo, con Dios y con la Madre Natu-
raleza y despertar aquellas aptitudes latentes que yacen dormidas en todo ser
humano, cuales son las del Apostolado, que consiste en compartir con nuestros
semejantes nuestra Sabiduría Interior.
Esta obra empieza hablando sobre la deficiencia de verdaderos conferenciantes
de estos conocimientos superiores, de la necesidad de su preparación para que
realicen una labor de Apostolado ejemplar. Que sientan en su corazón el amor y la
mística de un Samael, de un Francisco de Asís y que sean hombres pacientes,
capaces de soportar las mas duras pruebas y disciplinas misioneras, que estén
dispuestos a entregarse con amor por el bien de la humanidad; misioneros que
vayan de puerta en puerta entregando las enseñanzas de los Maestros de la Luz.
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Además este Libro enseña al lector una mejor Didáctica en la entrega del men-
saje al público; la forma de agradar e impresionar hondamente con el empleo
positivo del verbo; y como utilizar los medios vocales y otros métodos de ense-
ñanza que lo convierten a usted en un perfecto conferenciante. Esta es la síntesis
de mi vida. La preocupación por mis semejantes. Por ello mientras exista seguiré
buscando, penetrando por veredas y caminos, poblaciones y aldeas, con el fin de
extractar de la Naturaleza y de los hombres verdaderos la sabiduría que está es-
condida en ella y que al exponerla será un poderoso paliativo que llene de vida mis
últimos años.
EL AUTOR
Esta Obra fue revisada y autorizada por la Asociación

Gnóstica de Estudios de Antropología y Ciencias A. C.
Sede Mundial de México y por los arcontes de la Ley y
el V. M. Litelantes
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PREFACIO
Por el Autor
Los tiempos del fin han llegado, estamos en ellos y no podemos permanecer
indiferentes; pronto estallará la Tercera Guerra Mundial Atómica y habrán en
todos los rincones de la Tierra cosas terribles, cataclismos, terremotos, deprava-
ción moral, vicios, etc., y como Sodoma y Gomorra esta raza degenerada será
destruida.
La hora apocalíptica ha llegado y las palabras sagradas del Verbo encarnado
retumban de nuevo: hipócritas, fariseos, sepulcros blanqueados, generación de
víboras, mercaderes del Templo (Así habló Jesús el Cristo). Por entregar estas
obra para bien de la humanidad doliente, no faltarán quienes digan que estoy pre-
sumiendo de sabio, de maestro, que quiero ganar la simpatía popular; pero todo lo
que puedan decir de mi humilde persona me tiene sin cuidado; para mí será un
peldaño más hacia mi Padre, si así lo hiciere la gente incomprensiva; porque está
escrito: “Bienaventurados los que sufren vituperio por mi causa, u oyereis hablar
en mal de vosotros por mi causa mintiendo”. Y otra vez los enemigos del hombre
serán los de su misma casa y estos sufrimientos los estoy viviendo y sintiendo en
carne propia; por lo tanto, espero que en cumplimiento de un acto de estricta justi-
cia mis hermanos Gnósticos y discípulos no atenderán las voces infundadas de los
maledicientes.
El motivo que me impulsó a realizar este trabajo, fue sencillamente el de
haberme dado cuenta de que en el campo de la difusión de la sabiduría Gnóstica.
Con especialidad en las primeras cámaras esotéricas, hay deficiencia de conferen-
ciantes.
Nunca había sido tan urgente como hoy la necesidad de dar una palabra de
aliento y una ayuda positiva a todo aquel que con alma de apóstol quiere servir con
amor a la gran huérfana (La humanidad doliente). Esta obra va dirigida a todos los
hombres y mujeres que en verdad anhelan ayudar desinteresadamente a la huma-
nidades en forma conciente, eficiente, sin sacrificarla ni explotarla cobrándole
cuotas obligatorias.
Esta obra va dirigida a todos aquellos buscadores de la Luz que de verdad an-
helan el despertar de la conciencia y la autorrealización íntima por medio de la
práctica de los tres factores de la revolución de la conciencia que son:
1. Nacer (Transmutación Sexual)
2. Morir (Acabar con todos nuestros defectos)
3. EL SACRIFICIO POR LA HUMANIDAD
Indicándoles el único camino de la liberación (La Sabiduría Gnóstica) desinte-
resadamente. Esta obra va dirigida a todos aquellos hombres y mujeres que muy
devotamente quieren poner su fuerza y su comprensión al servicio de la humani-
dad, pero que muy sinceramente reconocen que sin una orientación sintética y
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práctica como la que ustedes hallarán en esta obra, muy poco o nada pueden hacer
por ella. No olvidemos que Jesús el Cristificado seleccionó personalmente a sus
discípulos y les enseñó la síntesis antes de enviarlos a enseñar la ciencia del uni-
verso (La Gnosis). Leer Marcos Cap 3, Ver. 14 y Timoteo Cap. 1, Ver. 7; porque
no nos ha dado Dios el Espíritu de temor sino el de fortaleza, de amor y de tem-
planza, y no hay cosas imposibles sino hombres incapaces (Hombre - Mujer). Este
Manual está dedicado especialmente a aquellos que oyeron la voz de su Padre
Interno y tan pronto sienten en su corazón el llamado, parecidos a las estrellas que
caen del cielo, vienen a iluminar el camino y a abrir los ojos a los ciegos. En ver-
dad os digo hermanos, que han llegado los tiempos en que todas las cosas deben
ser restablecidas, en su verdadero sentido, para disipar las tinieblas de esta Edad
Negra del Kali Yuga.
Estamos en los tiempos del ser o no ser de la filosofía y las grandes voces del
cielo retumban como la trompeta y se reúnen los coros de Ángeles. En mi anterior
obra titulada El Fiel y Verdadero hablé claramente del quinto Ángel del Caballo
Blanco, anunciado por San Juan en el Apocalipsis Cap. 19, Ver. 11. El Quinto
Ángel del Apocalipsis es el Venerable Maestro Samael Aun Weor, Lama, Budha
Maitreya Kalki Avatara de esta Era Acuaria.
En esta obra conocerán ustedes una de las principales conferencias del Avatara
de Acuario, venerable Maestro Samael Aun Weor, sobre el final de la humanidad;
ya en mi anterior libro Fiel y Verdadero, expliqué claramente quien es Samael
Aun Weor y su misión en este planeta de tercera dimensión. En este segundo
Libro que me honro en editar, cumpliendo una vez más la orden de mi Padre
Interno, apreciarán ustedes las Profecías del Maestro. Me asiste el derecho de
decirles a todos los lectores de esta obra, que es mi propósito difundir extensamen-
te el mensaje de nuestra sabiduría, a fin de que llegue a todos los corazones an-
helantes de la Verdad Gnóstica que ha de redimirnos en el proceloso mar de la
existencia. Valioso y útil es este Manual del buen Conferenciante Gnóstico donde
encontraréis las claves precisas y sintéticas para que usted por sí solo, sin necesi-
dad de asistir a fastidiosos cursos dirigidos muchas veces por individuos paranoi-
cos y mitómanos, que no buscan otra cosa que el comercio y su fama, pueda usted
preparar y hacer la obra de tu Padre interno que os guiará para enseñar la Ciencia
Gnóstica a la humanidad doliente. Amable lector: este Manual se está vendiendo a
precio de costo, es decir, a un precio económico. Cómprelo rápidamente y reciba
el beneficio de sus sabias enseñanzas.
La Sabiduría Gnóstica merece nuestro más profundo respeto y acatamiento.
Sin embargo sujetos pecaminosos, imbuidas de soberbia satánica, realizan una
labor disociadora y deforman el mensaje de las enseñanzas gnósticas que nos dejó
el venerable Maestro Samael Aun Weor, Lama Budha Maitreya, Kalki Avatara,
que ahora se encuentra continuando su sagrada misión por Egipto, Asia, China y
toda Europa y pronto vendrá con su espada flamígera a tomarnos cuentas y des-
enmascarar ante el veredicto público a los traidores, comerciantes y profanadores
de sus enseñanzas. Este Libro al condenar a los farsantes, reafirma que todo aquel
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que comercialice la ciencia del Universo que es la Gnosis, está contra el Cristo,
contra Samael y contra los Divinos Maestros de la Fraternidad Blanca.
Las Sagradas Escrituras dicen: “Mirad que no os engañen, porque vendrán
muchos en mi nombre diciendo: yo soy el Cristo y a muchos engañarán y muchos
se levantarán como falsos profetas y engañarán a muchos, porque se levantarán
falsos Cristos, falsos patriarcas y falsos Avataras y darán señales de grandes prodi-
gios: de tal manera que engañarán si es posible, aún a los escogidos. MATEO
Cap. 24 Ver. 5, 11 y 24; no os dejéis confundir queridos hermanos, que el día de la
quema se verá el humo”. Recuerden ustedes que también muchos profetas, pa-
triarcas y Avataras aparecieron en la época de Jesús y todos se decía a si mismos
Avataras de la era pasada de Piscis, pero solo uno triunfó, ese fue Jesús de Naza-
reth.
Muchos profetas, muchos mesías y patriarcas habían en la época aquella de la
Atlántida, que así mismos se decían Avataras y patriarcas y se hacían adorar como
tales, pero solo uno salió triunfante en el momento decisivo de comprobarlo por
medio de los hechos; ese, el único fue el Manhú Vaisvasvata que llevó a su pueblo
sano y salvo hasta la meseta central del Asia, salvándolo de las aguas del Diluvio
Universal. Así también por estos tiempos, muchos podrán decir que yo soy el
Avatara, pero los hechos hablarán por sí mismos y se sabrá quien es el Avatara en
la hora de la verdad, el día del gran incendio; aquel que sea capaz de sacar a su
pueblo de entre el fuego y las llamas en el momento crucial y definitivo cuando
sea el fin de esta raza, ese es el Avatara, los hechos hablarán, el árbol se conoce
por sus frutos. No está lejos el cataclismo final.
Podemos asegurar que estamos a las puertas de tal acontecimiento terrible,
aunque esto nos parezca increíble. También así les parecía a los habitantes de la
Atlántida. Ellos no aceptaron jamás que estuviesen a las puertas de la sumersión
de aquel continente; las gentes se reían cuando el Manhú Vaisvasvata, que no es
otro que el mismo Noé Bíblico, les hablaba de la gran catástrofe que se avecinaba.
Las gentes se reían tildándolo de loco; y en víspera de la gran tragedia, todos co-
mían, bebían, se divertían, se casaban y se unían para fornicar (derramar el semen)
como dicen las sagradas escrituras, y al otro día eran cadáveres. Así también ocu-
rre por estos tiempos. Las gente comen, duermen, se divierten, se degeneran cada
vez más y más, sin darse cuenta que dentro de poco seremos cadáveres; la doctrina
del Avatara de Acuario, Samael Aun Weor, no es para los muchos sino para los
machos; no es contra el prójimo, sino contra nuestra propia legión de diablos que
llevamos dentro; no es para los teorizantes sino para los practicantes; no es para
vivir de las ciencias porque de creyentes están llenos los templos y las iglesias de
este mundo, sino de las experiencias, la sabiduría del Avatara de Acuario no es
para verla sino para sentirla y vivirla aquí y ahora; no es para después sino para ya.
Si te conformas con los cuentos, chismes y creencias sin comprobar, no sigas
leyendo este Libro práctico.
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Gentes, muy mal intencionadas y de poca comprensión creen equivocadamen-
te que nosotros, los discípulos de Samael estamos contra todas las escuelas, reli-
giones, órdenes, sociedades espiritualista o sectas. Nada puede estar más lejos de
la verdad que el considerarnos enemigos de esas organizaciones mencionadas.
Realmente nosotros solo somos exponentes defensores de la Ciencia del Uni-
verso que es la Gnosis, la cual encierra: CIENCIA, FILOSOFIA, ARTE Y
MÍSTICA. Nosotros no estamos en contra de nadie; solo señalamos, indicamos y
advertimos donde está el peligro. Porque de todo hay en la viña del Señor y si hay
rosas también has espinas, Existen escuelas de magia negra y magos negros dis-
frazados con piel de oveja, comerciantes de almas de la sabiduría gnóstica, y con-
sideramos un deber cristiano señalar el peligro. Nosotros como fieles discípulos
del Avatara de Acuario Samael Aun Weor estamos obligados a hablar y a callar,
cuando se debe callar; porque hay silencios delictuosos y hay palabras infames. Es
tan malo callar cuando debemos hablar, como hablar cuando debemos callar.
Empero esto no significa que nosotros estemos contra nadie. No odiamos a nadie,
no atacamos a nadie, solo señalamos el peligro. Y no nos aliamos con los lobos
disfrazados con piel de oveja, comerciantes de almas y de la sabiduría gnóstica;
bien sabemos que la espada de la justicia cósmica caerá implacablemente sobre
aquellos infractores de la ley divina y no queremos hacernos cómplices del delito.
Para terminar este Prefacio solo me falta explicar para más claridad el signifi-
cado de las palabras LAMA, BUDHA, MAITREYA, KALKI AVATARA. Lama
es un adepto que trabaja por la humanidad y Adepto es un iniciado en los misterios
de una filosofía o una ciencia, como era el caso de los alquimistas. La palabra
Alquimia viene del árabe Al-Kimiya y designa el conjunto de operaciones que
permiten la transmutación de los metales, en especial para convertirlos en oro. La
Alquimia se divide en varias partes entre ellas la Alquimia Sexual. Budha es nues-
tro Real Ser Interno. La palabra Maitreya es individual y colectiva; desde el punto
de vista individual representa un Maestro llamado Maitreya; pero desde el punto
de vista colectivo entiéndase por Budha Maitreya, en el sentido más completo de
la palabra, cualquier iniciado que haya logrado cristificarse. Kalki es la edad de
Kali Yuga en la Era de Acuario en que estamos y Avatara significa mensajero(o
sea quien entrega un mensaje) y al venerable Lama, Budha Maitreya Kalki Avata-
ra, Samael Aun Weor le ha correspondido como el Quinto Ángel de los siete.
Entregar tal mensaje para esta Era Acuaria, por orden de la Venerable Logia Blan-
ca; eso es todo.
Dejo pues en tu mente y en tu conciencia, amigo lector, esta obra que fue co-
ordinada y editada con súper esfuerzos y mucho amor para ayudar a la humanidad;
no para que al leerla la mandes al cuarto del olvido sino para que la apliques a tu
situación y a tus anhelos; si es que de verdad estás dispuesto a seguir al Cristo,
imitando al Divino Maestro que dio su sangre por amor a la humanidad y le paga-
ron con traiciones, comercializando y profanando sus divinas enseñanzas.
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Queridos hermanos: mis palabras son solamente una extensión del maestro in-
terno; mi persona no tiene importancia trascendental, pero lo que si vale como oro
puro es la sabiduría sencilla y práctica plasmada en este Libreo que os entrego con
amor para que lo apliques en bien de la pobre humanidad doliente que espera
ansiosa quien le entregue sinceramente las claves precisas para su liberación y
salvación de su alma. Quien no fabrica alma es devorada por el abismo, a su tiem-
po y a su hora. De que le valdrá a un hombre o mujer poseer todos los tesoros del
mundo si pierde su alma? Siempre que he intentado hacer la obra de mi padre muy
amado en bien de la humanidad he sido humillado, atacado aún por mis propios
hermanos de la senda y defraudado por aquellos paranoicos, mitómanos que no
entran, que no hacen ni dejan hacer porque solo están interesados en las portamo-
nedas de la Grey para comercializar con la Ciencia del Universo (La Gnosis).
Espero esta vez no ser defraudado, que la paz mas profunda reine en vuestros
corazones.
PAZ INVERENCIAL
Profesor
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Dentro de tu conciencia está

latente la llama de la luz.
Compártela con la humanidad

doliente
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CAPÍTULO 1
El FINAL DE LA HUMANIDAD
Por V. M. SAMAEL AUN WEOR
En la Galería Municipal de Guadalajara, Jalisco México, se había anunciado
una conferencia del Avatara de Acuario, Venerable Maestro Samael Aun Weor;
ese anuncio fue dado a conocer por la Prensa, la Radio, la Televisión, etc., dada la
importancia mundial del personaje.
Fue así como nosotros siendo sabedores de tal acontecimiento, nos traslada-
mos en el día y hora precisa al lugar indicado, donde se presentaría el Maestro,
para expresar al mundo los acontecimientos que nos aguarda a todos los seres
humanos que habitamos este planeta tierra.
Llegamos a la Galería Municipal de Guadalajara, efectivamente había un lleno
total en el primero y segundo pisos, pues es un auditorio más o menos doble y las
gentes coparon la totalidad de las sillas de arriba y abajo, hasta el punto de que se
agolpaban las gentes en todo rincón y en cada metro de terreno había tres o cuatro
personas, hasta afuera a la calle, las gentes se volcaron, que no cabía un alma más.
Yo logré colocarme con tiempo en un lugar visible en donde pude conectar mi
pequeña grabadora y llevar el micrófono hasta el Maestro; luego esperar ansioso el
momento en que llegaría el Maestro, cosa que en la hora exacta programada llegó
el Maestro cumplidamente.
El Maestro y sus acompañantes subieron a la tribuna de la elocuencia, todo era
silencio, las gentes anhelantes, solamente estiraban sus cuellos o gargantas con el
fin de ver al Avatara; esperábamos todos, la iniciación de la conferencia, lo cual no
se hizo esperar y el Maestro dijo:
“Distinguidos caballeros, respetables damas que en esta noche se encuentran
en este auditorio de la Galería Municipal
Además del año terrestre, existe también el año sideral. Entiéndase por año te-
rrestre, el movimiento de la tierra alrededor del sol en 365 días y algunas fraccio-
nes, con minutos y segundos; obviamente este año terrestre tiene cuatro estacio-
nes: Primavera, Verano, Otoño e Invierno.
Más también existe el año sideral. Tal año se realiza en 25.968 años terrestres,
con fracciones de minutos y segundos. Durante el viaje de nuestro sistema solar se
suceden cosas insólitas. Nuestro sistema solar viaja alrededor del Zodiaco, desde
su punto de partida original; mas cuando regresa al punto de partida, después de
haber recorrido el sol con todos sus planetas, todo el cinturón Zodiacal, concluye
el año, nos referimos al Año Sideral.
Obviamente tal año, tiene también cuatro estaciones: Primavera, Verano, Oto-
ño e Invierno. Primavera, la Edad de Oro; Verano, la Edad de Plata; Otoño, la
Edad de Cobre; Invierno, la Edad de Hierro.
Una raza dura tanto tiempo cuanto dura el viaje del sistema solar, alrededor del
cinturón Zodiacal. Nuestra Raza Aria, que puebla los cinco continentes del mun-
21
do, nació después del Diluvio Universal y durará exactamente hasta esta Era de
Acuarius, la cual ya comenzó.
Obviamente, el viaje de nuestro sistema solar, se inició en Acuarius y termina
en Acuarius. Antes de que este viaje, en el que estamos, se hubiera iniciado, nues-
tro sistema solar anteriormente había realizado otro viaje.
En aquel pasado viaje, es decir, en aquel pasado Año Sideral, existió una raza,
quiero referirme en forma enfática, a la Raza Atlante. Los atlantes tenían cuerpos
hasta de tres metros de estatura y llegaron a poseer una poderosa civilización.
Ellos vivieron en un continente que se llamó Atlántida.
El Continente Atlante, era inmenso, corría de Sur a Norte, desde las regiones
australes hasta el septentrión. Tuvo la Raza Atlante sus cuatro estaciones: su Pri-
mavera, es decir, la Edad de Oro. Entonces no existían fronteras, todo era amor y
la inocencia reinaba sobre la faz de la tierra. Aquel que sabía tocar la lira, estre-
mecía al universo con sus melodías, entonces realmente la lira no había caído
sobre el pavimento del templo hecha pedazos.
Gobernaban las dinastías solares.
Más tarde vino la Edad de Plata; todo pareció decrecer, sin embargo los hom-
bres seguían comunicándose con los seres inefables, con los ángeles del cristia-
nismo, con los arcángeles, principados tronos, etc.
Cuando llegó la Edad de Cobre, la luz se oscureció; ya no hubieron los mis-
mos esplendores de antes, comenzaron a establecerse fronteras, se iniciaron las
guerras, nacieron los odios, el egoísmo, la envidia, etc., y al fin llegó la edad negra,
la Edad de Hierro.
Obviamente la Edad de Cobre fue la precursora de la Edad de Hierro atlante, la
Edad de Cobre fue el otoño, la edad de Hierro fue el invierno. En la Edad de Hie-
rro los Atlantes desarrollaron una poderosa ciencia materialista.
Construyeron cohetes atómicos que podían viajar hasta la luna; construyeron
cohetes atómicos muy poderosos que pudieron viajar a Mercurio, a Venus, a Mar-
te y en general, a todos los planetas del sistema solar.
Los Atlantes fueron expertos en trasplantes. No solamente trasplantaron vísce-
ras como el corazón, riñones, páncreas, etc., sino que también aprendieron a tras-
plantar cerebros; esto de trasplantar cerebros fue el colmo de la ciencia de los
trasplantes, así hubieron sujetos que pudieron continuar viviendo en cuerpos dife-
rentes y sin interrupción, simplemente trasplantando su cerebro de un organismo a
otro.
La ciencia de los Atlantes fue formidable. Aún hay cavernas secretas en los
Himalayas donde se conservan ciertos aparatos mecánicos que pueden transmitir
telepáticamente ciertos conocimientos a personas humanas. No necesitaban pues
los atlantes, devanarse tanto los sesos para adquirir conocimientos.
El alumbrado de los Atlantes era atómico. Bien sabemos que en el Asia hay
ciertas cavernas alumbradas con lámparas atómicas que fueron fabricadas por los
atlantes.
22
Aprendieron los atlantes también a utilizar la energía solar. Lo peor de todo fue
que desarrollaron poderes mágicos para el mal. Los atlantes, además de ser cientí-
ficos, eran magos. Podían construir un robot mecánico y dotarlo de un principio
inmortal e inteligente.
Bien sabían los Atlantes que los elementos del fuego, de los aires, de las aguas,
de la tierra, están habitados por múltiples criaturas de la naturaleza. Para ellos, los
elementales de la naturaleza, eso que los cuentos de niños pequeños llaman,
Hadas, o Salamandras o Silfos, o Gnomos, etc., eran una tremenda realidad.
Aún poseían el sentido de la clarividencia, y es obvio que mediante ese sentido
podían perfectamente ver, no solamente el mundo tridimensional de Euclides, sino
aún más, podían ver también la cuarta coordenada y la quinta y aún la sexta y la
séptima; entonces ellos se apoderaban de cualquiera de esas criaturas, de los ele-
mentos, criaturas invisibles para los sentidos ordinarios y la metían dentro de su
robot; tales robots, de hecho se convirtieron en seres inteligentes, en seres que
servían a sus amos.
El rito más poderoso de la Atlántida, fue el del Dios Neptuno. Aquel culto
duró muchos siglos; mas sucedió que los Atlantes degeneraron. En la edad del
Kali Yuga, poseían tremendos poderes, aún me viene a la memoria el caso de
Ketabel, la de los tristes destinos.
Esa Ketabel era extraordinaria, una Reina que se hizo inmortal. Cuando alguna
glándula se le envejecía o trataba de atrofiársele, los científicos se la extraían y
reemplazaban por otra. No solamente manejaban la Endocrinología, los Atlantes.
Sabían que las glándulas de secreción interna, están relacionadas con los Tat-
was, es decir, con las fuerzas sutiles de la naturaleza, y conocían esas vibraciones
de los Tatwas, entonces las manejaban; fue así como Ketabel, la de los tristes
destinos, vivió miles de años.
Desgraciadamente, Ketabel estableció en la Atlántida, la antropofagia. Se in-
molaban niños, mujeres, jóvenes, en aras de sus cultos religiosos a las potestades
de las tinieblas, y después las multitudes se lanzaban sobre aquellos cadáveres, de
los cuales se había extraído el corazón y naturalmente trataban de devorar sus
carnes; más antes de que los tales cadáveres fueran arrojados a las multitudes, eran
llevados al laboratorio, a fin de extraerles las glándulas para el servicio de Ketabel,
la de los tristes destinos.
La Atlántida degeneró en Magia Negra y Antropofagia. Podían los Atlantes
fabricar un monstruo mental y luego cristalizarlo con la voluntad, posteriormente
lo alimentaban con sangre.
Las guerras Atlantes en los últimos tiempos fueron espantosas. Se usó la
energía nuclear, bombas atómicas acabaron con las preciosas ciudades de la Atlán-
tida; más al fin terminó el sistema solar su viaje alrededor del cinturón Zodiacal.
Cuando eso sucedió, hubo una revolución de los ejes de la tierra, los mares se
desplazaron cambiando de lecho; lo que era Polos se convirtió en Ecuador, lo que
era Ecuador se convirtió en Polos. Perecieron millones de personas, todas esas
23
poderosas ciudades de la Atlántida, quedaron sumergidas entre el océano que lleva
su nombre.
Me viene a la memoria en estos momentos, el caso de las multitudes que inva-
dieron cierto templo entre los terremotos, el fuego y las inundaciones. Las gentes
desesperadas clamaban al Gran Sacerdote Ramú y le decían: "Ramú, sálvanos",
mas Ramú apareció ante todos diciendo:
Ya os lo había dicho: vosotros pereceréis con vuestras mujeres, con vuestros
esclavos y con vuestros hijos, y la futura raza, si va a seguir vuestro ejemplo, tam-
bién perecerá. Cuentan las tradiciones que las últimas palabras de Ramú, fueron
ahogadas por el humo y las llamas.
Tres fuertes terremotos hundieron al Continente Atlante, entre las enfurecidas
olas del océano que hoy lleva su nombre. Concluida aquella gran catástrofe, se
inició la nueva raza.
Obviamente, de entre aquellas multitudes, antes de que la catástrofe sucediera,
se escapó un pueblo. Dicen las tradiciones que un Gran Maestro llamado Vaisvas-
vata, el Noé bíblico, indudablemente, llamó a las gentes para decirles lo que iba a
suceder, más las gentes no le creían, se burlaban, se mofaban de él, y en vísperas
de la gran catástrofe, comían, bailaban, se divertían y se daban en casamiento, y al
otro día eran cadáveres.
Los santos Seres que rigen el destino de la humanidad, dieron orden al Manhú
Vaisvasvata para que saliera con su pueblo, antes de que el Continente Atlante se
sumergiera entre las tormentosas aguas del océano, y el Manhú, al frente de su
pueblo, supo escaparse, tuvo que huir de noche.
Como quiera que los señores de la faz tenebrosa, los Reyes, los dueños de
aquellos famosos y poderosos Robots, tenían aviones supersónicos para viajar a
través del espacio, entonces los líderes del selecto pueblo del Manhú Vaisvasvata,
se apoderaron de aquellos aviones o los destruyeron. Cuando los perversos mora-
dores de aquellas tierras despertaron de su sueño, porque el viaje fue nocturno, con
gran asombro notaron que las aguas estaban invadiendo sus tierras, fueron inme-
diatamente en busca de sus naves aéreas, más no las hallaron.
Comprendieron lo que pasaba y trataron de perseguir al pueblo selecto pero no
lo lograron, solamente alcanzaron a matar unos pocos; en realidad aquellos seño-
res de la faz sombría murieron, fueron devorados por las aguas.
Hoy, en el fondo del Océano Atlántico, subyacen ciudades maravillosas,
magníficos palacios donde antes existieran salas espléndidas con gentes que por
allí se deslizaban; ahora sólo hay focas y peces.
Pasada la gran catástrofe que acabó con esa cuarta raza y con el Continente
Atlante, el sistema solar inició un nuevo viaje alrededor del cinturón zodiacal. Los
que se salvaron de la gran catástrofe, emigraron hasta el altiplano que está situado
en la meseta central del Asia y que hoy se llama el Tíbet.
24
Fue en ese Tíbet, en esa meseta central de Asia, donde los sobrevivientes
se mezclaron con los hiperbóreos, con los nórdicos, para originar la nueva
Raza Aria.
Después del diluvio nació nuestra raza. Obviamente, cada raza tiene siete
subrazas. La primera subraza se formó en la meseta central de Asia, que
entonces se llamaba la misma, Hashá. La segunda subraza floreció en la
India y las migraciones llevaron pues a la humanidad hasta las tierras de
Persia, Caldea, Egipto, donde floreciera la tercera subraza de la gran Raza
Aria.
La cuarta subraza, fue formada por griegos y romanos, la quinta subraza
está formada por germanos, ingleses franceses, etc.; la sexta se formó aquí
en la América Latina. Habían aquí, como bien sabemos, mucha gente; mo-
raban aquí en México nuestros antepasados, los Nahuatls, los Zapotecas, los
Toltecas, etc.
En Yucatán, en Honduras, en Centro América, vivían los Mayas; sin
embargo, los Aztecas, o sea, los Nahuas, avanzaron por todo el istmo de la
América Central pues eran guerreros y llegaron hasta lo que hoy se llama
Panamá.
En la América del Sur, existieron los Incas y su poderosa civilización; no
hay duda de que las civilizaciones prehispánicas más poderosas fueron las
de los Nahuas, Mayas e Incas. No quiero decir que los Chibchas, Araucanos,
etc., no hubieran tenido hermosas culturas, más es verdad que las civiliza-
ciones más fuertes fueron las del México Antiguo, Yucatán, Centro América
con los Mayas y los Incas en el Perú, allá en el alto Cuzco.
Cuando los españoles llegaron aquí a nuestra querida tierra mexicana, y
cuando invadieron en general a toda esta tierra de América, se mezclaron
con las razas autóctonas y de esta mezcla nacimos nosotros los hombres de
la Sexta Subraza Aria.
La séptima se está formando en los Estados Unidos de Norteamérica, ya
existe. Es el resultado de la mezcla de todas las razas del mundo.
Ya hemos dicho que una Raza dura lo que dura el viaje del sol alrededor
del cinturón Zodiacal. Nuestra Raza nació en la constelación de Acuario
durante la Era del aguador después del Diluvio Universal.
Ahora el fin se acerca, porque ha terminado el viaje del sistema solar; ha
vuelto después de muchos años al punto inicial de partida, ya que en estos
precisos momentos nos encontramos en la Era del Acuario.
Esta Era se inició el cuatro (4) de febrero de 1962, entre las dos y tres de
la tarde. Entonces, todos los astrónomos del mundo pudieron ver con sus
Telescopios el embotellamiento del tránsito celeste bajo la constelación del
aguador; lo que estamos diciendo está pues debidamente documentado, no
estamos afirmando nada que no tenga su debida documentación.
25
Que alguien diga que la Era de Acuario todavía no se ha iniciado, o que
otros sostengan que se inició mucho antes del cuatro (4) de febrero de 1962,
que importa a la ciencia y que a nosotros? La cruda realidad es que la Era de
Acuario se inició en la fecha que ya hemos mencionado. 4 de febrero del 62,
y esto lo vieron en todos los países del mundo los científicos, astrónomos,
astrólogos, etc. Es un hecho oficial, concreto, comprobado.
Hubo por aquellas épocas un eclipse de Sol y de Luna, que algunos de
ustedes recordarán; faltan pocos grados para que el viaje del sistema solar en
Acuarius llegue exactamente al punto inicial de partida original.
Durante el viaje del sistema solar alrededor del cinturón Zodiacal, los
polos de la tierra se van desviando. Si ahora mismo saliéramos en un avión
orientados exclusivamente por la aguja de la brújula y al llegar al Polo Nor-
te, descendiéramos verticalmente a tierra de acuerdo con la Ley, veríamos
que allí ya no está el Polo, es decir, ya el polo geográfico no coincide con el
polo magnético, porque los polos de la tierra ya están desviados y al con-
cluir definitivamente el viaje, al llegar al grado exacto, el punto preciso de
partida original, los polos se convertirán en ecuador y el ecuador en polos y
esta tierra en la cual hoy nos encontramos se sumergirá en el fondo del Oc-
éano.
Un acontecimiento insólito acelerará o coadyuvará en esta cuestión de la
revolución de los ejes de la tierra, quiero referirme al caso de Hercólubus,
dicho planeta es seis veces más grande que Júpiter, pertenece a un sistema
solar muy lejano, al sistema solar de Tilo. Este sistema se está acercando a
la tierra.
Los astrónomos ya tienen ante su vista a Hercólubus, es un gigante pode-
roso que pasará por un ángulo del sistema solar. Cuando esto sea, la revolu-
ción de los ejes de la tierra se acelerarán violentamente y entonces vendrá la
catástrofe.
Algunos científicos pretenderán alejar a Hercólubus con explosiones
atómicas, más esto resultará inútil. Es imposible con puras bombas atómicas
alejar a un planeta monstruoso, gigantesco, poderoso.
Antes de que existiera la Atlántida, acabó con otro continente; bien sa-
bemos que el continente Mú o Lemur, a través de 10.000 años de terremotos
e incesantes erupciones volcánicas, se fue hundiendo entre las aguas del
borrascoso Océano Pacífico.
Cuando Hercólubus pasó al final del Kali Yuga del continente Atlante
por un ángulo del sistema solar, vino el Diluvio Universal, los mares se
desplazaron cambiando de lecho y se acabó la Atlántida.
Restos de la Atlántida son las Antillas, como también, restos del conti-
nente Lemur son las Islas de Pascua frente a la costa de Chile, el archipiéla-
go de la Acesanía, Australia, etc.
26
Así pues, cuando Hercólubus pase nuevamente por ese ángulo del siste-
ma solar, pueden estar ustedes absolutamente seguros que vendrá la otra
catástrofe; esto nos indica que la catástrofe que se avecina no es la primera,
tampoco será la última.
Si estudiamos cuidadosamente la Piedra Solar, el Calendario Azteca, en-
contraremos allí una sabiduría extraordinaria. Dicen los Nahuas, que los
hijos del primer sol fueron devorados por los tigres; que los hijos de segun-
do sol fueron arrasados por fuertes huracanes y se convirtieron en monos o
changos; que los hijos del tercer sol perecieron por el fuego y grandes te-
rremotos y que se transformaron en pájaros.
Dicen que los hijos del cuarto sol fueron tragados por las aguas y que se
convirtieron en peces; más nada dicen sobre los hijos del quinto sol. Mas si
investigamos a fondo cual ha de ser la suerte de los hijos del quinto sol, no
dicen como perecieron en el pasado porque están hablando de un futuro,
más sí dicen como habrán de perecer.
Los sabios que relatan los destinos pasados de las razas, también pronos-
tican para el futuro, cuando dicen que los hijos del quinto sol perecerán por
el fuego y los terremotos; luego aseguran que en la época del quinto sol
morirán los Dioses, que se abandonará el culto a los Dioses, lo cual se ha
cumplido.
Más ponen nuevo énfasis los Nahuas en su Calendario Azteca para decir
que durante la época del sexto sol resucitarán los Dioses y que en la época
del séptimo sol todo será divinal.
Pero concretémonos nosotros a los hijos del quinto sol. Obviamente los
malos del primer sol fueron los hombres que vivieron en una tierra primige-
nia hace más de 300 millones de años en la tierra protoplasmática. Se dice
que fueron devorados por los tigres porque eran hijos de la sabiduría, eran
los hombres protoplasmáticos.
Al hablar de hombres protoplasmáticos parece que esto chocara con la
teoría de Hegel, que nos habla únicamente de esa pizca de sal llamada Pro-
toplasma. Los hombres protoplasmáticos tenían cuerpos gelatinosos, eran
dúctiles, elásticos, plásticos; podían asumir gigantescas estaturas o reducirse
a un punto matemático, eran andróginos, se reproducían en la misma forma
en se reproducen las células, por división celular.
Ese fenómeno de reproducción quedó precisamente en nuestra sangre;
así vemos como las células se dividen en dos y las dos en cuatro para repro-
ducirse; que fueron devorados por los tigres, si; la sabiduría.
Cuando se habla de los hijos del segundo sol que fueron arrasados por
fuertes huracanes, se habla realmente en forma esotérica. Los hiperbóreos
tenían cuerpos andróginos, pero algo menos gelatinoso, más gaseoso. Se
dice que se transformaron en changos, es decir, que se degeneraron y pere-
cieron.
27
Se habla también en la cultura de nuestros antepasados de anahuac, sobre
los hijos del tercer sol, los Lemures. Estos eran hermafroditas gigantescos,
como podemos ver sus representaciones en aquellas esculturas que están en
Tula.
Se reproducían por Gemación; los hijos del segundo sol se reproducían
por Brotación, pero los hijos del tercer sol por Gemación. Es claro, que
aquellos hermafroditas, ovulaban y ese óvulo que se escapaba de sus ovarios
venía a la existencia ya fecundado.
Eran varón y hembra como dice la Biblia; que Dios creo al Hombre
varón y hembra los crió y llamó el nombre de ellos Adán, el día en que fue-
ron creados. Entonces se dice que en determinada época aquellos huevos se
abrían y de allí salía una criatura que se alimentaba del Padre–Madre.
Esto de que fueron hermafroditas, nos invita a pensar. Ciertamente las
tetillas del varón, son glándulas mamarias atrofiadas. El clítoris de la mujer
es un falo masculino atrofiado y recogido con ligamentos nerviosos.
En el organismo humano está el testimonio de que un día el ser humano
fue hermafrodita y aún existen todavía personas con ambos sexos, como
para la muestra y que los hombres no puedan negar o desconocer capricho-
samente estas verdades, desconocidas por mucha gente.
Pero a través de millones de años esa raza se fue dividiendo en sexos
opuestos, empezaron a nacer criaturas con un sexo más desarrollado que el
otro y llegó el día en que aparecieron las criaturas con sexo unisexual.
Cuando esto sucedió, entonces fue necesaria la cooperación para crear.
Por aquellas épocas en la Lemuria, el acto sexual era sagrado y solo se reali-
zaba como un sacramento dentro de los templos de Misterios; era otra edad,
la humanidad todavía no se había degenerado.
Se dice que los Lemures se convirtieron en pájaros. Ciertamente como
testimonio de ello, digo que hace poco tiempo en Bolivia descubrieron una
pequeña raza de Liliputienses, tenían de 10 a 20 centímetros de estatura,
hombres y mujeres eran pequeñitos, habitaban en pueblitos que parecían
más bien de muñequitos o una miniatura de juegos para niños.
De la noche a la mañana, aquellos pequeñitos seres desaparecieron; se
metieron entre la cuarta vertical y se transportaron a otros lugar; tenían que
escapar, porque ya se habían convertido en un escándalo público; multitudes
de gentes iban a verlos, solo quedó el pueblito aquel que según me cuentan,
es debidamente custodiado por las tribus indígenas de aquel lugar.
Así comprenderemos que es muy cierto aquello de que los hijos del ter-
cer so se convirtieron en pájaros. Que los hijos de cuarto sol perecieron por
el agua y se transformaron en peces; esto es muy cierto y del conocimiento
público por la historia que las gentes conocen sobre el hundimiento de la
Atlántida, es decir, que fueron tragados por el Océano.
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En cuanto a nosotros los hijos de quinto sol, obviamente hemos de pere-
cer por el fuego y los terremotos que se están intensificando de instante en
instante, de momento en momento. Sucede que en el fondo de los Océanos
está la tierra agrietada, existe un sistema de grietas en los lechos de los Oc-
éanos Atlántico y Pacífico.
Algunas grietas de esas son ya tan profundas, que las aguas del Océano
ya han penetrado y se han puesto en contacto con el fuego que existe dentro
del interior de la tierra; a consecuencia de eso se producen vapores y presio-
nes que aumentan los movimientos de tierra o sea los terremotos; esa es la
causa secreta de tantos terremotos que causan destrucciones en muchas
ciudades del mundo, llenando las naciones de dolor, lágrimas y luto.
Ya no convence a nadie la teoría aquella de que tal o cual terremoto se
debió simplemente a un deslizamiento de determinadas capas geológicas.
Cruda realidad es que tan pronto tiembla en un país como tiembla en
otro; cada día los terremotos se hacen más intensos y si se añade a eso las
explosiones atómicas que tirios y troyanos están realizando dentro del inter-
ior del planeta tierra, es claro que no puede sorprendernos el hecho de que
en cualquier momento haya alguna catástrofe.
Este Planeta nuestro está sometido ahora a una larga agonía. Los peces
del inmenso mar se están muriendo, porque las aguas están contaminadas.
No hay duda de que los Océanos se han convertido en grandes basureros; los
desperdicios atómicos pueden ocasionar en cualquier momento catástrofes
tremendas.
Los recipientes que se usan para guardar los desperdicios atómicos real-
mente no sirven y en cualquier momento, repito, pueden provocar una des-
gracia espantosa a nuestro mundo. Los abonos químicos están actualmente
esterilizando la tierra; los bosques están siendo talados, acabados, destrui-
dos; las ciudades están llenas de smog.
Hay científicos que afirman que al paso que vamos, dentro de cuarenta
años la humanidad habrá terminado por el smog; vemos pues que los ríos,
los mares, la atmósfera, todo está contaminado.
En la epidermis del a tierra existe la vida orgánica. Los árboles, los ani-
males, las gentes son necesarias para la vida de la tierra; los árboles atraen
determinados tipos y subtipos de energía cósmica, la transforman y luego la
transmiten a las capas anteriores de la tierra.
Los insectos más insignificantes captan determinadas modalidades de
energía que luego de transformarlas, las retransmiten en la misma forma
antes descrita al organismo planetario en que vivimos.
Cada uno de nosotros atrae determinados tipos y subtipos de energía que
transforma y luego la retransmite a las capas anteriores de la tierra. La vida
orgánica de todas las criaturas vegetales, animales y humanas, es necesaria
29
para la vida de nuestro planeta; sin esta vida orgánica de todas las criaturas,
la tierra se convertiría en un gran desierto, en un gran Sahara.
Desgraciadamente todo está siendo alterado. Los cazadores están aca-
bando con todas las especies animales del bosque, de las lagunas, los lagos y
los mares, como focas, tortugas, patos, etc., en el África se están haciendo
las famosas reservaciones, porque ya los tales cazadores no estaban dejando
viva criatura alguna, estaban terminando con las especies de la Naturaleza:
Los frutos de la tierra han sido adulterados por los sabihondos; ya es
difícil conseguir manzanas puras, sin adulteración. Un árbol que no ha sido
adulterado, un árbol sin injertos, atrae lógicamente la energía que le corres-
ponde y luego la transforma y retransmite a las capas anteriores de la tierra,
tal como lo hemos descrito.
Pero un árbol que ha sido injertado no puede ya cumplir en forma efi-
ciente tan preciosa misión y sus frutos están ya también alterados; ya no
capturan, ya no se cargan con esa energía maravillosa con que, antes se
cargaban las frutas de los árboles y dentro del organismo humano ya no
llevan los mismos principios vitales de las frutas naturales sin injertar de
antes.
Hoy en día vemos en algunos lugares del mundo, frutos bellísimos que
son una fiesta para los ojos, pero que realmente no producen en el organis-
mo los mismos efectos de los frutos que no han sido alterados con injertos o
cruces de ninguna especie.
Al paso que vamos, la tierra entera está siendo sometida a una pavorosa
agonía y esto tiene que llegar a un fin. Nostradamus, ese gran astrólogo que
viviera en la Edad Media afirma que en el año 1999, Hercólubus pasará
cerca de la tierra y aclara en sus centurias diciendo:
Entonces veremos cómo dos soles y hace énfasis para sacar como conse-
cuencia, el fin de la presente raza Aria. Obviamente esto tiene que llegar un
final. Por lo pronto, han habido dos guerras pavorosas, la de 1914 a1918 y la
de 1939 a 1945. Mas viene una Tercera Guerra Mundial que será muchas
veces peor que la primera y que la segunda Guerra.
Es cuando es ser humano está lleno de odio, cuando carga en su interior
los factores que producen guerras, incuestionablemente tiene que haber
guerras.
Me viene en este momento a la memoria Daniel el profeta. Decía que
había visto en visión un Gran Océano y que cuatro vientos combatían entre
sí. Después dice que vio cuatro bestias que salían de entre el fondo de las
aguas.
La primera bestia ,era semejante a un león que tenía alas de Águila y le
fue dado corazón de hombre; la segunda bestia, dice, parecía un oso; la
tercera dice que tenía cuatro alas y cuatro cabezas mas parecía un leopardo y
la cuarta bestia dice Daniel, era diferente en gran manera; sus uñas eran de
30
hierro, sus dientes también de acero, todo lo que mascaba lo reducía a polvo
y le fue dado que pudiera destruir la Tierra por todas partes y que llevara la
desolación a todos los rincones del mundo. También le fue dado que comba-
tiera a todos los Santos del Altísimo, mas vino el juez, se sentó y le fue
quitado el reino y este reino fue entonces entregado a los Santos.
Llegó la Edad de Oro. Obviamente se refiere Daniel a las Cuatro Edades:
a la edad de oro, la edad de plata, la edad de cobre y la edad de hierro que es
en la que estamos en este momentos todos nosotros.
En la edad de hierro, la humanidad llega al estado actual en que se en-
cuentra, la cuarta bestia realmente ha sido espantosa como dijo Daniel, dis-
tinta a todas las otras bestias, mas tendrá su fin de la noche a la mañana.
Pero el Día del Cristo vendrá cuando menos se aguarde; así está escrito,
que Él llegará como ladrón en la noche y en este preciso momento nos en-
contramos en el principio del fin . El Apocalipsis nos habla del principio del
fin, estamos precisamente en el final de todos los tiempos, el final del Kali
Yuga, el final de la cuarta bestia.
Ya verán ustedes, dentro de pronto, caer las grandes ciudades del mun-
do: las cuales quedarán reducidos a cenizas; los terremotos se intensificarán
espantosamente; ya serán ustedes testigos, dentro de poco en carne y hueso,
de todo lo que va a suceder entre los años 1982 y 1992; lo verán ustedes, por
sí mismos, y entonces recordarán de lo que escucharon aquí, en este Audito-
rio de la Galería Municipal de Guadalajara, Jalisco México.
Es necesario pues, que pongamos atención, porque los tiempos del fin
han llegado. Con mecánica celeste se puede demostrar que el sistema solar
está llegando al final de un viaje, y todo viaje del sistema solar alrededor del
Zodíaco, termina, en verdad con una catástrofe; por otra parte, el mal del
mundo es tan grande que ya llegó hasta el cielo.
Babilonia la grande, la Madre de todas las fornicaciones y abominacio-
nes de la tierra será destruida, y de toda esta perversa civilización de víboras
no quedará piedra sobre piedra.
Pedro profetizando, dijo: Los cielos arderán con grande estruendo, y la
Tierra y todas las obras que en ella hay, serán quemadas. Ciertamente, el
fuego es lo primero que entrará en acción, con el acercamiento de Hercólu-
bus; es tan grande la fuerza de atracción de aquel mundo y pasará tan cerca
de nosotros, que atraerá al fuego que corre en el interior de la tierra; enton-
ces surgirán por doquiera muchísimos volcanes y un gran incendio se pro-
pagará desde el Polo Norte hacia el Sur.
Sin embargo, es obvio que antes de ese gran acontecimiento, el Anticris-
to realizará verdaderas maravillas, el anticristo de la falsa ciencia, realizará
prodigios, hará cohetes atómicos, capaces de viajar a Marte, hará cohetes
atómicos con los que podrán llegar a algunos planetas de nuestro sistema
solar; se inventarán armas extraordinarias, y las gentes, todas se proster-
31
narán en tierra, adorando a la Gran Bestia y diciendo: No hay como la Cien-
cia Oficial, no hay como el Anticristo; pocos serán los que escuchen la pala-
bra del Cristo, dentro de poco tiempo, ya las gentes no están para eso.
En estos tiempos dicen: Quiero demostraciones, me interesan las cosas
demostrables, lo que los sentidos físicos me informen; esas cuestiones místi-
cas de tejas para arriba ya no me importan; no hay como la BESTIA, dicen.
Así pues, ustedes que me están escuchando, aquí en estos momentos, sepan
que los tiempos del fin han llegado.
Mas si en la Atlántida hubo un pueblo selecto, que fue sacado por el
Manhú Vaisvasvata, hacia la Meseta Central del Asia, también por este
tiempo, habrá un Pueblo Selecto que será sacado de entre el humo y de las
llamas, antes de la Gran Catástrofe.
¿Quienes habrán de formar ese Pueblo Selecto? Ese Pueblo Selecto es-
tará formado por aquellos que se auto exploren así mismos, aquellos que
eliminen sus defectos psicológicos, por aquellos que acaben con el culto al
Ego, al sí mismo.
Ese pueblo selecto estará formado por hombres y mujeres de buena vo-
luntad, por gentes de verdad dispuestas a transformarse radicalmente. Ese
pueblo selecto será llevado a cierto lugar del Océano Pacífico. Ese pueblo
selecto, vivirá por aquel tiempo en un lugar desde donde podrá ver la lucha,
entre el fuego y el agua en un duelo a muerte, durante dos siglos.
Cuando el doble Arco Iris aparezca sobre las nubes, señal de una nueva
alianza de Dios con los Hombres, ese Pueblo Selecto habitará en tierras
nuevas y en cielos nuevos, entonces amanecerá la Edad de Oro. Por eso fue
que Virgilio, el poeta de Mantúa dijo: 'Ya llegó la Edad de Oro, y una nueva
progenie manda'. Hasta aquí mis palabras.
Después de esa maravillosa conferencia, todos los asistentes a la Galería
Municipal de Guadalajara, fuimos desfilando silenciosos, pensativos, anali-
zando las profecías de ese Gran Maestro Avatara de esta nueva Era de Acua-
rio, no sin antes escucharse un estruendoso y prolongado aplauso de la gen-
tes que emocionadas, no querían terminar de aplaudir; sin embargo, en la
mente de todos los asistentes el Maestro nos dejó ese profundo recuerdo de
la sabiduría de su espíritu iluminado.
Ahora nosotros hemos cumplido contigo, amable lector, hemos querido
participarte de esta sabiduría del Maestro para si que eres oír, oigas y si
quieres entender, entiendas, porque no hay tiempo que perder, nosotros solo
cumplimos con entregar en tus manos la voz de alerta con el fin de que se-
pas que os espera
GRACIAS
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CAPÍTULO 2
EL DOMINIO DEL MIEDO AL PÚBLICO
Os contaré querido lector algunas anécdotas de mi vida práctica para después
daros las claves efectivas de superación.
En varias ocasiones me ha correspondido el honor de hablar ante numeroso
público en ágapes, banquetes, matrimonios, entierros, actos conmemorativos,
fiestas patrias, etc., pero en una ocasión mis compañeros me pidieron que hablara
en un banquete dedicado a todos los Diputados de la Asamblea y me aterrorizaba
la idea de hablar delante de personajes tan expertos en la elocuencia y la oratoria.
La fórmula que encontré para eliminar el miedo fue levantarme y afrontar el
auditorio, pues haciendo lo que temía se produjo la derrota del yo del miedo, y mi
actuación tuvo tal éxito que mi discurso fue publicado en la prensa oficial.
Cuando usted afirma positivamente que va a dominar el yo del miedo y llega a
una decisión definida en su mente consciente de que va a sobreponerse, usted
libera la fuerza del subconsciente, que viene en su auxilio, de acuerdo con la natu-
raleza de su pensamiento.
Uno de mis alumnos fue invitado a hablar en un banquete y se aterrorizó ante
la idea de hablarle a mil personas. Venció el miedo de esta manera: durante varias
noches se sentó en un sillón durante unos cinco minutos, repitiéndose a si mismo
lenta, tranquila y positivamente: “Voy a vencer el miedo. Lo estoy dominando,
hablo con serenidad y confianza. Estoy tranquilo y descansado”.
Así puso a funcionar una definida ley mental y venció el miedo.
El subconsciente está influido por la sugestión y es controlado por ella, cuando
usted aquieta la mente y descansa, los pensamientos de su mente consciente se
infiltran en el subconsciente por un proceso similar a la ósmosis, por el cual se
mezclan los fluidos separados por una membrana. Al penetrar en el subconsciente
estos pensamientos positivos, sus efectos se multiplican y usted se vuelve equili-
brado, sereno y calmoso.
Una joven cantante fue invitada a una audición que le interesaba mucho, sin
embargo, en tres ocasiones previas había fracasado debido al temor al público.
Esta joven poseía una voz muy buena, pero estaba convencida de que cuando
tuviera que cantar el miedo se apoderaría de ella. (Esa joven era mi hija). El sub-
consciente toma sus miedos como si fuesen órdenes, promueve inmediatamente la
manifestación y cristalización en su vida. En tres ocasiones previas había desafi-
nado sin poder continuar.
La causa, como señalé previamente, era una auto sugestión involuntaria, o sea
un pensamiento de miedo silencioso, lleno de emoción y subjetivo. Lo venció por
medio del sistema siguiente; tres veces al día se aislaba en una habitación, sentán-
dose cómodamente en una butaca, relajaba el cuerpo y cerraba los ojos. Aquietaba
la mente y el cuerpo al máximo, pues la inercia física favorece la pasividad mental
y vuelve la mente más susceptible a la sugestión.
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Combatía la sugestión de miedo por su contraria, diciéndose a si misma: “can-
to muy bien, me siento confiada, serena, tranquila y tengo confianza en mi”. Repi-
tió esas afirmaciones lentamente y con emoción de cinco a diez veces en cada tres
veces al día e inmediatamente antes de dormirse.
Al final de la semana se sentía completamente tranquila y dio una audición no-
table y maravillosa con su guitarra.
Lleve usted a cabo el procedimiento anterior con seguridad y convicción y la
eliminación del miedo es segura.
Como profesor de música que soy he notado que la mayoría de estudiantes pa-
recen sufrir amnesia sugestiva en los exámenes. La queja es siempre la misma “se
todas las respuestas después que terminan los exámenes, pero no puedo recordar-
las durante los mismos”
La idea que se cristaliza es siempre aquella en la que invariablemente concen-
tramos nuestra a tención. Esos jóvenes se dejaban obsesionar por la idea del fraca-
so.
Un joven estudiante era el más brillante de mi clase; pero no lograba responder
simples preguntas que le hacía en los exámenes. Le expliqué que la razón era que
se preocupaba y asustaba durante los días que precedían los exámenes; esos cons-
tantes pensamientos negativos, cargados de la emoción del miedo, se transforma-
ban en realidad por el subconsciente.
En otras palabras este joven le pedía a su subconsciente que se ocupara de
hacerlo fracasar y eso era exactamente lo que le sucedía. El día del examen se veía
afectado por lo que se llama en los círculos psicológicos como “amnesia sugesti-
va”.
Un Psicólogo francés llamado Baudowin dijo: “para vencer el yo del miedo,
tenemos que educar la imaginación”. He aquí como el joven de referencia venció
su miedo.
Aprendió que se subconsciente era el almacén de su memoria y que conserva-
ba un registro perfecto de todo lo que había oído y leído durante sus estudios.
Aprendió además que el subconsciente era dócil y que el medio más efectivo de
triunfar era hacer consciente el subconsciente, por medio del despertar de la con-
ciencia para así poder abrir el interior a fin de salir del mundo de las dudas y la
ignorancia. La mente tiene muchas profundidades, regiones, terrenos subconscien-
tes, recovecos; la mejor es la esencia, la conciencia que debemos liberar. Cuando
el dualismo se acaba, cuando la mente se torna íntegra, serena, quieta, profunda,
cuando ya no compara, entonces despierta la esencia, la conciencia.
Distingamos entre Objetivo y Subjetivo. En lo Objetivo hay conciencia des-
pierta.
En lo Subjetivo hay conciencia dormida, subconciencia. Solo la conciencia ob-
jetiva puede gozar el conocimiento objetivo. La información intelectual que ac-
tualmente reciben los alumnos y alumnas de todas las escuelas, colegios y univer-
sidades es Subjetivo ciento por ciento.
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La ley del subconsciente es compulsiva, Existe mucha gente que tiene miedo
de los ascensores, de montar en avión, de escalar montañas, de hablar en público o
de nadar. Tal vez eso se debe a un recuerdo desagradable, como por ejemplo el
haber sido arrojado violentamente al agua, sin saber nadar, durante su niñez. Eso
me recuerda un hecho que me sucedió cuando tenía nueve años. Caí accidental-
mente en un pozo y descendí tres veces al fondo Todavía puedo recordar las oscu-
ras aguas que me cubrían la cabeza cuando boqueaba por aire y los colores rojo,
azul y amarillo que veía, en que estuve a punto de morir ahogado hasta que otro
muchacho me sacó en el último momento. Esa experiencia desagradable quedó
grabada en mi yo psicológico o subconsciente, y durante muchísimos años tuve
miedo a bañarme en ríos o piscinas, hasta que un psicólogo me dijo: váyase a una
piscina, mire el agua y haga consciente al subconsciente dándose órdenes positiva
y diga en tono fuerte: “voy a dominarte, te puedo dominar; entonces, tírese al
agua, aprenda a nadar y venza el miedo”. Hice lo que el amigo me dijo y aprendí
que cuando uno hace la cosa que más teme, el miedo desaparece. El miedo era
uno de tantos yoes de mi legión y cuando adopté una nueva actitud mental, una
fuerza omnipotente más consciente respondió dándome valor y confianza, permi-
tiéndome vencer el llamado miedo.
El siguiente proceso que enseño para vencer el miedo, funciona como si fuera
mágico. Pruébela. Suponga que le tiene miedo al agua, a una montaña, a una en-
trevista, a una audición, le teme a lugares cerrados. Por ejemplo si tiene que dictar
una conferencia:
1. Relajación del cuerpo físico haciendo las respiraciones
2. Pronunciar con firmeza las siguientes frases por un cuarto de hora:
Voy a vencer el miedo. Lo estoy dominando, hablo con serenidad y
firmeza. Estoy tranquilo y descansado AOM. ROM. AOM.
Con esta práctica usted creará el ambiente y la sensación de confianza, de fe y
de la alegría de la realización. El miedo es apenas un pensamiento, en tanto que la
confianza es un pensamiento mucho más poderoso, que llena su mente con sensa-
ciones positivas y constructivas y elimina el miedo. Cada vez que surja el miedo,
piense inmediatamente lo contrario.
Aceptar los pensamientos de temor y ocupar la mente en pensamientos negati-
vos da como resultado que se produzcan miedos anormales, obsesiones y comple-
jos. Dejar que le llenen la mente todas las dificultades de su problema, solo servirá
para infundirle más temores hasta el punto de asumir proporciones catastróficas.
Finalmente se producirá una sensación de pánico y de terror que lo debilitará y
enfermará, usted puede vencer esos temores cuando sepa que la idea de tener una
sola mente es una ilusión. No se tiene una sola mente, el llamado hombre es una
máquina humana y cada centro de dicha máquina es una mente diferente. Cada
centro, por ser una mente diferente, contempla el mismo problema, el mismo
objeto o la misma impresión, de un modo por completo diferente. Cada centro es
una mente que ve la misma cosa de un modo diferente. Así mismo, vemos que
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varias personas que observan una misma cosa reaccionan ante ella en forma dife-
rente. Esto se debe a que cada persona captó la impresión de esa cosa con un cen-
tro diferente a los demás. Tenemos, pues cinco mentes ordinaria, a saber: La Men-
te Intelectual, que actúa por vía del centro intelectual. La Mente Emocional, que
actúa por vía del centro emocional.
La Mente Sexual, que actúa por medio del centro sexual.
La Mente Motora, que actúa por vía del centro motor. La Mente Instintiva que
actúa por medio del centro instintivo. Además tenemos dos súper mentes con las
cuales estamos en contacto mientras permanezcamos en esta rueda de Samsara (o
circulo de Babel). Estas mentes son: La Mente Emocional Superior, que actúa por
vía del centro emocional superior y la Mente Intelectual Superior, que actúa por
vía del centro mental superior. Estos dos últimos centros hablan en un lenguaje
especial que no es comprendido por los centros inferiores. El lenguaje usado, por
ejemplo, en el Apocalipsis de San Juan es el lenguaje del Centro Emocional Supe-
rior y después de esta breve explicación sobre la máquina humana y sus mentes,
terminaré este capítulo diciendo a usted, querido lector, que la obligación de tomar
la palabra ante una Asamblea, no se le presenta únicamente a los profesionales.
Cada uno de ustedes puede ser llamado a comparecer en justicia, aunque no
sea sino como testigo. He aquí una circunstancia entre mil donde la ventaja de la
imperturbabilidad, de la concisión y de la claridad que aparece plenamente.
En muchas ocasiones hay que presentar informe, hablar en nombre de un gru-
po, exponer una tesis en un concejo, describir y comentar un hecho, una técnica,
un plan de realización.
Nadie podrá pretender en una sociedad, en una colectividad cualquiera, un
puesto de influencia sino dispone de un órgano de la palabra y de una elocuencia
ejercitados.
En fin, en nuestros días la conferencia se generaliza cada vez más, como pro-
cedimiento público y como medio de difusión literaria, científica y artística. En los
trabajos de un centro de estudios se toma parte dictando conferencias, se instruye,
se divulga por medio de charlas. Se suscita el interés por las discusiones públicas,
hay, pues, un gran número de personas para las cuales la posibilidad de hacerse oír
sería preciosa y que encontraría en este Libro las indicaciones necesarias para
vencer metódicamente las dificultades inseparables de todo comienzo. A la ver-
dad, por poco que se posea el domino del tema y se esté dotado de calma, con la
misma facilidad se hablará delante de miles de personas que ante media docena.
Con un poco de costumbre la conferencia viene a ser un juego y un excelente
ejercicio de atención, de coordinación de las ideas y de auto inspección. Aparte de
la conferencia, existen pequeñas disertaciones de uso frecuente: Alocuciones,
discursos de inauguración, exposiciones, discurso, oraciones fúnebres, etc., que no
debieran ser embarazosos para nadie.
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Incluso aquellos que jamás hayan hablado en público pueden decidirse a efec-
tuarlo sin vacilar, si de ello se les ofrece ocasión, con ayuda de los consejos prácti-
cos que contiene este Libro
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CAPITULO 3
COMO SON Y COMO SE EDUCAN LOS COMPLEJOS
Complejo es la condición de mayor o menor cualidad congénita en la humani-
dad, según la evolución física y moral. Debemos sentar la tesis de que los diversos
complejos en cada hombre son una ley. Esta ley de los seres humanos es dimana-
da por tres causas: La primera es de origen divino, es espiritual; la segunda es de
origen psíquico, alma, y la tercera es de origen biogenésico y bacteriológico, de la
Naturaleza.
El espíritu vibra en lo infinito. El alma es el universo y el cuerpo es el mundo;
entonces tenemos que el complejo humano es atávico.
Pongamos por ejemplo a una familia de doce personas y a cada una asigné-
mosle la fecha de nacimiento: el cinco de cada mes de los doce de cada año. Pues,
sin más explicaciones estas doce personas tienen una inherente influencia astroló-
gica y una amalgama de condiciones anímicas y raciales que sirven de estudios
para los diversos complejos; tenemos doce complejos. En los caracteres de la
voluntad y en tendencias anímicas que no suelen estar de acuerdo, mucho menos
cuando tienen una organización social y cultural homogénea, no es posible entre
genios ni idiotas; siempre existe alguna diferencia ; entonces comprendamos que
existe la lucha en todo lo existente y especialmente entre el humanoide llamado
hombre. Los dos jefes del hogar van cada uno con el armonice y aunque vivan
bajo un mismo techo y simulen armonía, cuatro hijos varones y una hija van con el
padre, dos varones y dos mujeres con la madre y los indiferentes son unos haraga-
nes y pendencieros.
Las mujeres, habladoras y bestias; al padre y tres de los hijos le gusta ingerir
alcohol y tabaco. Otro es glotón y perezoso. Las mujeres obedecen a su peculiar
sistema femenino y se disputan hasta la mirada de los hombres. Los hombres
quieren todos ser amos del mismo hogar sobre los demás y hasta de los padres; he
observado detenidamente y en varias conferencias y charlas en distintos lugares
hasta hacer ver la armonía, desarmonía y los complejos son leyes de la Naturaleza
y de las múltiples complejidades humanas, por eso debemos comprender que la
ley dual es también relativa.
En mi hogar empezó a reinar la armonía, la paz y el amor cuando adopté el sis-
tema de auto observarme, tratando de comprenderme a mi mismo y como por arte
de magia empecé a comprenderme, a mi esposa y a mis hijos. Una de las mejores
normas para vivir sanamente es la de observarse uno mismo. Dejar pensar los más
simples detalles de la vida de los demás y sus opiniones, ya sean del ambiente
político, religioso o de los ruidos del fastidioso radio receptor meramente comer-
cial.
Entre la variada sociabilidad humana, son de recíproca complejidad la crítica
mordaz, la calumnia, la envidia, el odio, el robo, el adulterio, la fornicación, el
crimen, la maledicencia y otros morbos comunes de la complejidad desde el ori-
gen humano.
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Todos estos complejos son inherentes a las clases sociales y en menor o mayor
grado se pueden corregir y educar.
También encontramos los complejos de la grandeza, del orgullo, de la vani-
dad, de la riqueza y de la pobreza, de las religiones y de las políticas partidistas, de
la raza, de la patria y hasta de los vicios. Observando la vida en un hotel de baja
categoría encontré una vez que en dicho lugar, donde se hospedaban choferes en
su mayoría, había una linda chica que oía todo lo que le decía aquellos animales.
Ella, con la serenidad inalterable de un alma poderosa y que estaba en ese lugar
como única flor de sana conducta y sin complejos, sonreía y conservaba la sereni-
dad. En un hotel de alta calidad observé la conducta del portero; un gran caballero
a carta cabal, ilustrado e instruido. Era bien parecido y culto. Pero tenía el comple-
jo de tratar mal a todas las mujeres fuera de su puesto. No quería a nadie y su
pasión favorita eran las riñas de gallos y las carreras de caballos.
Para corregir en gran parte los complejos se precisa una disciplina esotérica de
la mente. Esta se encuentra en este libro explicada claramente por el Venerable
Maestro Samael Aun Weor. En las navidades observamos agudamente el movi-
miento de gentes en los comercios y notamos que la mayoría de las personas se
agolpan sobre las baratijas y jugueterías, tarjeterías, bodegas de licores y lugares
donde expenden las comestibles y con avidez cargan sus mercaderías, dizque para
celebrar la navidad. Si el lector de este Libro y el escritor se ponen de acuerdo y
comprueban la complejidad humana, en vez de celebrar esta fecha histórica que
desde hace veinte siglos se celebra no con la fantochería de la actualidad sino
conforme fueron educadas las gentes de los diecinueve siglos atrás, se observaría
mejor respeto. El otro pretexto de engullir e intoxicarse es el del cambio de fecha
de un año a otro, el día del padre, el día de la madre, el día del maestro, el día de
los novios, el día de la secretaria, el día del soldado, etc. Todas estas fechas fueron
establecidas por los comerciantes para vender sus mercancías. El autor de estos
apuntes no trata de criticar los actos de sus hermanos sino que los analiza. Los
acontecimientos de santorales, cumpleaños, cualquier otro acto como festividades
religiosas, centenarios patrióticos, son celebrados por las gentes educadas e ins-
truidas con la conducta merecida y no con el barbarismo local de lo que hemos
visto y hecho.
Entonces estimado lector, hay una comparación de las complejidades de que
se invisten y la locura en que se debaten los diversos complejos para obtener unas
pocas el resultado comercial.
Sobresale, hermano lector, de estas complejidades y de todas las que diaria-
mente se presenten. No hagas de tu vida un carnaval y realiza tus propósitos con el
alma llena de luz y evitarás los complejos, que son los que matan la moral.
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CAPITULO 4
COMO TRANSFORMAR EL MIEDO Y TIMIDEZ EN FUERZAS SUPE-
RIORES
En gran porcentaje, entre los llamados hombres del mundo se encuentran los
más grandes cobardes, mediocres, pusilánimes. Existen los complejos del miedo,
de la timidez y de la cobardía en los humanos, tal cono son engendrados.
Estos complejos son el resultado de la mala herencia ancestral, de la torpe edu-
cación y de las leyes de la causalidad. Hay criaturas que tienen miedo de todo;
sienten timidez y desesperación, estos complejos son demasiados humanos y se
suceden por la ley evolutiva.
De niños y en la escuela acontece a estos seres el no saber sus lecciones y mu-
chas veces lloran, y así ulteriormente en la escuela de la vida tropiezan con fan-
tasmas de miedo, timidez y desesperación, y forman las legiones de los fracasados
y, por reacción, son los zánganos de los vicios, que ultrajan al resto de la humani-
dad.
En verdad que serán muy felices los hombres el día en que el miedo desapa-
rezca, en que la timidez sea educada y la desesperación cancelada. El lector cons-
ciente conoce estos complejos y debe por mandato divino educar al hermano que
tenga deficiencias, inculcándole la idea sugestiva de que se atreva, de que practi-
que la habilidad del dominio propio.
Porque con valor, con audacia y con atrevimiento es como se han ganado las
grandes batallas que nos cuenta la historia.
La vida es una lucha continua; batalla entre el hambre y la hartura, batalla entre
la miseria y la riqueza, batalla entre la ignorancia y el saber, y así sucesivamente,
miles de batallas que tiene que librar la humanidad para su ascenso y para su des-
censo. Coraje es la palabra que debemos llevar para ganar todas las batallas de la
vida, visualice la palabra coraje; llévela aprendida en su pensamiento, hágala
vibrar en su espíritu, en su alma o en su cuerpo: CORAJE. Tristeza, amargura,
desesperación que llegan a hacer pensar hasta en la eliminación de la vida por
medio del suicidio, solo se derrotan por medio del Coraje. Sí, el gran maestro
predestinado por su padre cósmico soportó con coraje espiritual todas las miserias
de la ignorancia, de la vanidad, del orgullo y de tantas anomalías humanas. Él,
que era todopoderoso y con solo pensar los hubiera podido fulminar y volver
cenizas a sus hermanos, no lo hizo; tenía la vibración de su alma, el coraje de su
vibración espiritual e internamente lo iluminaba el signo sagrado de su cruz crísti-
ca.
El que sabe controlar el miedo (que es un yo) se reviste de CORAJE, aprieta
los dientes y va hacia todo y contra todo pensando en triunfar, y triunfa. Cuando
de un individuo se apodera el miedo, el corazón late con más ligereza que de cos-
tumbre y al mismo tiempo es alterado el tamaño de los diferentes vasos de la
sangre, las arterias ramificadas en el corazón, pulmones, cerebro y otros centros
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nerviosos más importantes; por lo tanto la sangre se dirige con prontitud a los
centros nerviosos ya indicados, que es donde más se necesita su presencia.
Allí se mezcla con el oxígeno que pueden necesitar los músculos, en caso que
el individuo tenga que hacer uso de las piernas para correr de miedo o defenderse;
sin una sangre bien oxigenada el cerebro no podría controlar con precisión y pron-
titud los músculos del cuerpo. En cambio. el tamaño de los vasos sanguíneos
arriba indicados se debe a las glándulas del tamaño de una nuez, situada encima de
los riñones; estas tan pronto reciben ordenes del cerebro de que se acerca una
pelea, castigo o peligro, descargan inmediatamente en la sangre una sustancia
químico-fisiológico llamado adrenalina, que es la que influye en el cambio del
tamaño de los vasos sanguíneos. La función del hígado es acumular azúcar a fin de
usarla como alimento, pero en caso de emergencia usa la cantidad que tiene acu-
mulada. Cuando las dos glándulas mencionadas reciben del cerebro órdenes a fin
de que preparen en el cuerpo para un esfuerzo físico las sustancias que segregan,
lo primero que hacen es afectar al hígado (i a o), a objeto de que inmediatamente
descargue en la sangre toda la cantidad de azúcar acumulada; esta azúcar sirve de
alimento provisional a los músculos en caso de que tengan que levantar pesas o
saltar cercas demasiado altas. El lector habrá notado como en un momento de
miedo muchas personas han llevado a cabo, en circunstancias anormales, proezas
que serian imposible de realizar en la normalidad. Ello es debido a estos cambios
intempestivos que hacen ejecutar al cuerpo físico cosas aparentemente imposibles.
Ahora continuaremos con los efectos que causan en la sangre los que están espar-
cidos en la cara, los cuales se contraen tanto al recibir la adrenalina que expulsan
provisionalmente la sangre y quedan absolutamente desocupados. Esta es una de
las tantas razones por las cuales cuando los hombres pelean o discuten colérica-
mente, su cara se torna de un color blanco, lívido en el humanoide y feroz en el
animal, con los pelos de punta, los ojos desorbitados, las garras en actitud de des-
truir. Probablemente la Naturaleza conformó a los animales racionales (el llamado
hombre) y al irracional. La adrenalina desempeña un papel trascendental cuando
se reciben heridas, y evita este licor de la adrenalina el desangre excesivo que
probablemente ocurriría sino fuera por la acción de dicha sustancia. Haz notado
cuando un gato pelea con un perro, o dos perros o dos tigres, u otros animales, que
todos los pelos de su cuerpo se ponen de punta? Eso es debido también al miedo
entre los mismos animales, el cual afecta los nervios de tal manera para ser posible
defender el cuerpo. Físicamente todos los seres del reino animal tenemos las mis-
mas sensaciones de gozo y de dolor. De alegría y de tristeza. Cuando sientas esta
sensación de miedo por una falta cometida, por simple sugestión o por recordar
cosas tristes, ármate de una fuerza contraria, de coraje, ármate con los dones del
alma. Párate, mueve loa brazos, la cabeza. los ojos, corre un poco, haz flexiones de
piernas, es decir, cambia la actitud negativa por otra positiva; sonríe, respira rítmi-
camente, conquistando tu normalidad y serenidad, y obtendrás así el dominio
sobre el miedo. Dísete: “Estos pequeños contratiempos y malestares son pasajeros,
ya estoy libre de ellos en mi vida. Soy quien soy, un hombre conciente, esa imagen
41
de mi alma de cristal. No tengo miedo de nada ni de nadie”. Muchas personas se
preocupan grandemente por lo que temen que suceda y si preocuparse por lo que
ha sucedido es tontería, preocuparse por lo que no sucedió es algo más que tonter-
ía, es cretinismo; preocupación, ansiedad, pesimismo, angustia, miedo y otras
malas fuerzas negativas son propias de hambres y mujeres sin oficio o beneficio a
la humanidad que abundan en todas las escalas sociales del mundo; gentes sin
educación, sin criterio, sin moral, portadores de miedos, calumnias y aberraciones
sexuales y vicios de toda clase que son el morbo de los demás. Aleja de tu lado
esas amistades y esas ideas negativas. Hazte un propósito y mejora tu actitud
mental y la sensación del miedo y otros prejuicios se alejarán de ti. El mamífero
intelectual llamado hombre (que somos todos) desde el punto de vista psicológico,
estamos cambiando continuamente de parecer porque dentro de nosotros existe
una multiplicidad psicológica, una suma de yoes, una legión de diablos que nos
manejan a su antojo y cada uno de ellos tiene su mente propia.
Ninguna persona es la misma en forma continua, realmente no se necesita ser
muy sabio como para darnos cuenta cabal de los innumerables cambios de cada
sujeto, dentro de cada persona viven muchas personas, muchos yoes, esto lo puede
verificar por sí mismo y en forma directa, cualquier persona despierta y conscien-
te; nos ha dicho muy sabiamente el Venerable Maestro Samael Aun Weor que
tenemos noventa y siete por ciento de subconsciencia y tres por ciento de concien-
cia. Desgraciadamente el noventa y siete por ciento de la esencia que en nuestro
interior llevamos, se encuentra embotellada, embutida, metida dentro de cada uno
de los yoes que en su conjunto constituyen el Mi Mismo; obviamente la esencia o
conciencia enfrascada entre cada yo, se procesa en virtud de su propio condicio-
namiento. A mayor cantidad de yoes desintegrados, mayor cantidad de conciencia
despierta. A menor cantidad de yoes desintegrados, menor porcentaje de concien-
cia despierta. El despertar de la conciencia solo es posible disolviendo el yo plura-
lizado que llevamos dentro, muriendo en sí mismos; incuestionablemente mientras
la esencia o conciencia esté embutida entre cada uno de los yoes que cargamos en
nuestro interior, se encuentra dormida, en estado subconsciente, Por lo tanto nos
toca hacer Conciencia al subconsciente o yo psicológico. Satán o Diablo que lle-
vamos dentro.
42
CAPITULO 5
COMO HABLAR CON AUTORIDAD ANTE EL PÚBLICO
La obligación de tomar la palabra ante el público, no se les presenta úni-
camente a los profesionales. Cada cual puede ser llamado a pronunciar o
leer algún informe en público. He aquí una circunstancia entre mil donde la
ventaja de la imperturbabilidad de la concisión y de la claridad aparece
plenamente, en muchas ocasiones hay que presentar informes, hablar en
nombre de un grupo, exponer una tesis en un consejo, describir y comentar
un hecho, una técnica, o un plan de realización, etc..; nadie podrá tener en
una sociedad, en una colectividad cualquiera , un puesto de influencia sino
dispone de un órgano de la palabra y de una elocuencia ejercitados. En fin,
en nuestros días, la conferencia se generaliza cada vez más como procedi-
miento público y como medio de difusión literaria, científica y artística. En
los trabajos de un centro de estudios se toma parte dictando conferencias, se
instruye, se divulga por medio de talleres, se suscita el interés por las ense-
ñanzas gnóstico-filosóficas, científicas, artísticas y místicas. Debemos por lo
consiguiente lograr un acento convincente; es posible tener la palabra fácil.
Despertar la inteligencia y estimular la imaginación sin lograr convencer,
Aunque se dice que el convencimiento procede de la razón, lo cierto es que
no siempre las razones convencen, ni todos los convencidos lo están en
virtud de una razón consciente aceptada; por regla general el hecho de con-
vencer es más bien un fenómeno del consciente que una labor del raciocinio
y se realiza con mayor facilidad merced al despertar de una emoción que por
la fuerza de la lógica; quiere decir, por ejemplo: Que en el hecho de que
usted acepte o no acepte lo que estoy diciendo entren algunos factores que
no están circunscritos a las razones con que justifico mis aciertos, pues es
posible que, aún considerando estas buenas, no logran inclinar su ánimo al
convencimiento de lo que digo. Estos factores son, en términos generales,
los siguientes:
1. El conocimiento previo que tenga sobre el tema.
2. La disposición de ánimo en que está en este momento.
3. La relación de ideas que logró despertar en el tercer factor tiene
capital importancia el tono de la voz.
En el caso de un orador -o de dos personas que hablan- además de la im-
presión que despierta lo que se dice, está lo que inspira el tono de la voz en
que se habla, pudiendo afirmarse que si ese tono no corresponde al sentido
de lo que se expone, es muy difícil que tenga efecto la asociación de ideas
que determine el convencimiento del que oye, con lo cual, disponiendo de
buenas razones, no se logra convencer. Como quiera que para impartir el
debido énfasis a nuestras expresiones es indispensable poseer un tono de voz
adecuado. La deficiencia en la emisión de la palabra, auque pueda manifes-
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tarse en distintas formas en cada persona, fundamentalmente todas las que
existen pueden incluirse algunos de los siguientes grupos:
1. Por deficiencia intelectual.
2. Por trastornos en el sistema nervioso
3. Por defectos de educación. En estos grupos está comprendido todo lo
que altera la libre y correcta emisión de la palabra, desde el cambio del so-
nido en las letras hasta la incapacidad de ideación, Los procedimientos exis-
tentes para corregirlo, también son tres a saber:
1) Por la reeducación de la mente.
2) Por la vigorización de ciertos órganos.
3) Por el estudio apropiado de los sonidos del idioma, es posible que la
misma persona padezca deficiencia intelectual, Las personas que la padecen,
emplean unas palabras por otras, forman palabras nuevas juntándolas. Inter-
calan desordenadamente imágenes impropias o pierden el hilo del tema, ya
sea porque sus mentes son ocupadas por imágenes no relacionadas con el
tema que exponen. O porque la mente queda en blanco o hay en ella una
sucesión vertiginosa de imágenes que imposibilita fijar la atención en la que
exprese coherentemente el asunto que está tratando.
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CAPITULO 6
LA RELACIÓN LARINGO SEXUAL
En el principio era el verbo y el verbo era con Dios y el verbo era Dios. Evan-
gelio de San Juan Cap. 1 Ver. 1: Antes de que hubiera este globo terráqueo en
donde habitamos, no había nada en la NADA; solo la voz de los ejércitos era la
que movía en el vacío que había entre el sistema solar nuestro.
VER. 4: En él estaba la vida y la vida era la luz de los hombres. Todo lo que la
vida y la vida era la luz de los hombres. Todo lo que fue hecho por la voz de los
ejércitos, sólo tendrá vida si hay en lo hecho por el Verbo el espíritu inmortal, de
lo contrario podrá tener existencia pero no vida; así pues, en el Verbo es en donde
hay vida; y si el Verbo es de Dios no está en el hombre terrenal, en vida está muer-
to. El que tiene los siete espíritus de Dios y las siete estrellas, dice estas cosas:
conozco tus obras, que tienes nombre, que vives y estás muerto. Estás vivo a la
materia tosca, pero estás muerto al Espíritu de Dios de los ejércitos; por cuanto en
una persona de cuatro cuerpos de pecado (lunares):
1. Cuerpo Físico
2. Cuerpo Etérico
3. Cuerpo Astral
4. Cuerpo Mental
Pero cuando el cuerpo físico es abandonado por los otros tres cuerpos lunares
más sutiles, es decir, cuando muere el cuerpo físico los otros cuerpos se van desin-
tegrando con el pasar de los siglos en los infiernos atómicos del hombre, siendo
entonces cuando se opera la muerte segunda de que nos habla el Apocalipsis; El
que venciere, no recibirá daño de la muerte segunda.
Es decir el que practique el Arcano AZF o magia sexual formando los cuerpos
solares. El Verbo está depositado en el semen. El Fiat luminoso y espermático del
primer instante duerme en el fondo de nuestra arca santa (Nuestros Órganos
Sexuales), aguardando la hora de ser realizado en el universo entero, es la encar-
nación del verbo. En los antiguos tiempos el hombre parlaba la divina lengua
solar, todas las criaturas de la tierra, del agua, del aire y del fuego, se arrodillaban
ante él y le obedecían, pero cuando profanó e infringió las leyes sagradas del sexo
derramando su semilla, olvidó la lengua de los hijos y surgió la Torre de Babel.
Esa Torre simboliza todas las gramáticas del mundo. Entonces los hombres que-
damos confundidos con tantos idiomas. Antiguamente solo se hablaba la lengua
del Edén (Sexo) y fue con esa lengua o Verbo sagrado que los hijos del Fuego
crearon todas las cosas; pero el Verbo vino al mundo y lo colgaron de un madero,
sobre las cumbres majestuosas del Calvario. Los suyos no lo conocieron.
El Verbo es la luz que ilumina a todo hombre que viene al mundo; para parlar
el Verbo de oro debemos practicar la magia sexual intensamente con nuestra legí-
tima sacerdotisa (o esposa), porque el Verbo del logos solar reside en nuestro
semen cristónico. El Verbo de las llamas sagradas se expresaron a través de la
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laringe ardiente de los profetas de Sión, y cayeron los muros invictos de la ciudad
querida de los profetas, ante el poder omnipotente del Verbo. La garganta es la
viva encarnación del Verbo de los dioses. La fuerza sexual del Edén florece en
nuestros labios fecundados hecho Verbo cuando transmutamos nuestra energía
sexual.
Existe una íntima relación entre las glándulas sexuales y la laringe creadora.
Cuando el niño llega a la edad de 14 años, su voz se transforma en la voz del
hombre, dicha transformación se debe a que entran en actividad las glándulas
sexuales.
Así pues es incontrovertible esa íntima relación entre las glándulas sexuales y
la laringe creadora. La energía del tercer logos se expresa por medio de los órga-
nos sexuales y por medio de la laringe creadora. Estos son los dos instrumentos a
través de los cuales fluye la poderosa energía creadora del Tercer Logos., es fuego
vivo. Ese fuego pentecostal sube a lo largo del canal medular abriendo centros y
despertando poderes milagrosos. Cuando ese fuego sagrado llega a la laringe
creadora, el hombre o mujer pueden crear con el poder de la palabra. “El Verbo
crea”. El Universo fue creado por el ejército de la voz, por la gran palabra.
Aquellos que practiquen la Magia Sexual o Arcano AZF, deben cristifícar la
palabra. La palabra y el sexo están íntimamente relacionados. La palabra es sexual,
y cuando alguien transmute sus energías seminales debe cristifícar el lenguaje,
pues las palabras vulgares, las palabras inarmónicas, arrítmicas, modifican con sus
vibraciones las energías creadoras, dándoles modos de vibraciones absolutamente
fatales, y las palabras divinales, las palabras sublimes, armónicas rítmicas, melo-
diosas y perfectas, producen transmutaciones sexuales plenas de gloria. Nuestro
adorable Salvador del mundo cristificó su palabra bebiendo en el cáliz de la sexua-
lidad, por eso el Verbo es mántrico, es sexual.
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CAPITULO 7
EL GRAN ARCANO DEVELADO
Por SAMAEL AUN WEOR
“Cuando los soldados de Nabucodonosor penetraron en el Sanctum
Sanctorum del Templo de Salomón, se quedaron aterrorizados ante el
símbolo terrible del Gran Arcano. Los dos Querubines del Arca de la Alian-
za se tocaban con las puntas de sus alas, y estaban en la actitud sexual del
hombre y de la mujer durante la cópula metafísica sexual. Los babilonios
decían a los legítimos Judíos, que son aquellos que siguen al Cristo vivo
cumpliendo estrictamente todas sus enseñanzas: ¿Es este nuestro Dios? ¿Es
esta la pureza de vuestro Dios que tanto preconizáis?
Los sacerdotes Gnósticos de Jerusalén guardaron silencio, porque es este
el terrible secreto del Gran Arcano AZF; los dos querubines: Macho y Hem-
bra efectuando la cópula sagrada sexual, representan la esencia de todas las
formas, la materia prima de la Gran Obra, las aguas elementales de la vida,
la fuerza Sexual del Edén, el Mercurio de la filosofía secreta fecundado por
los fuegos solares. El Gran Arcano es el Séptimo Gran Misterio de la Crea-
ción, encerrado en el séptimo sello del Apocalipsis. El número de este Gran
Arcano es “888”. Esta es la vara de los magos. Todo septenario se reduce a
nuestra Tríada Espiritual, nuestra médula con sus cordones ganglionares,
tiene la forma del Caduceo de Mercurio, tiene el número 8. Con la quinta,
sexta y séptima Iniciación de Misterios Mayores, se establece el Santo Ocho
en el cuerpo causal (Manas o cuerpo de la Voluntad), el Budhi (cuerpo de la
Conciencia), y el cuerpo Atmico, que es el vehículo del Intimo. Así se esta-
blece el 888 en nuestra triada perfecta. Así es como el septenario se reduce a
nuestra Tríada Espiritual. Empero, antes tenemos que levantar las cuatro
serpientes de los cuatro cuerpos de pecado, y convertirnos en Budhas. Con
el número 8 8 8- (24) resuenan en nosotros las veinticuatro vocales del Zod-
íaco. "Y cuando él abrió el séptimo sello, fue hecho silencio en el cielo casi
por media hora.";"Y vi los siete ángeles que estaban delante de Dios, y les
fueron dadas siete trompetas."; "Y otro ángel vino y se paró delante del
Altar teniendo un incensario de oro; y fue dado mucho incienso para que lo
añadiese a las oraciones de todos los santos; sobre el altar de oro que estaba
delante del trono."; "Y el humo del incienso subió de la mano del ángel
delante de Dios, con las oraciones de los santos."; "Y el ángel tomó incensa-
rio, y lo llenó de fuego del Altar, y echolo en la tierra; y fueron hechos true-
nos y voces y relámpagos y terremotos."; "Y los siete ángeles que tenían las
siete trompetas, (Gabriel, Rafael, Uriel, Michael, Samael, Sachariel y Ori-
fiel) se aparejaron para tocar" Ver.1 a 6, del "Apocalipsis", Capítulo 8. El
Arca del Testamento, el Arca de la Alianza, es el séptimo gran Misterio de
la Creación, es el Gran Arcano."Y el templo de Dios fue abierto en el Cielo
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y el Arca y su testamento fue visto en su templo. Y fueron hecho relámpa-
gos voces y truenos, terremotos y granizo"
Apocalipsis: Cap. 11, Ver.19. Hoy esta profecía se ha cumplido. Aquí
tenéis, amado lector, el secreto indecible del Gran Arcano; aquí tenéis el
Arca de la Alianza. Aquí tenéis la Alquimia Sexual. ARCA-NO-E o sea el
secreto del Arca de Noé, y como en los días de NOÉ, que se salvó con el
Gran ARCANO, en estos días también en esta Era de Acuario, os entrego,
hermanos míos, el Arca del Testamento, para que no perezcáis en esta hora
crítica de la humanidad, en que los 4 elementos: Tierra, (Sonido Do), Agua,
(Sonido Re), Fuego, (Sonido Mi) y Aire (Sonido Fa), se rebelarán contra la
depravación, fornicación y corrupción de la humanidad, y como Sodoma y
Gomorra seremos destruidos. El abismo ha abierto sus bocas tenebrosas para
tragarnos, pero no os desconcertéis que vosotros, como en los día de NOÉ,
podrías salvaros, si quieres, de esta hecatombe en el Arca de la Alianza. El
templo de este Arca es la Catedral del Alma, son nuestros órganos sexuales,
es la Santa Iglesia Gnóstica (de los mundos internos); no olvidéis que noso-
tros como microcosmos del Macrocosmos que somos, tenemos dentro tam-
bién los 4 elementos de la Naturaleza, dentro de nosotros está el Arca, la
Vara de Aarón y las Tablas de la Ley, que son la base fundamental de la
Alquimia Sexual..
El Arca está cubierta del oro puro de nuestra Alquimia Sexual. Los Que-
rubines son el hombre y la mujer, con el misterio de Phalo y del Útero. Este
es el Arca del Testamento, es el Misterio del sexo, sobre la tienda del ta-
bernáculo resplandece la grandeza del Espíritu Santo (Jehová). Hoy ha cum-
plido Dios el pacto que firmó con Moisés, y nos ha enviado el Quinto Ángel
de los siete (Samael Aun Weor) quien hace años que nos está entregando el
Arca de la Alianza, el Secreto indecible del Gran Arcano, la Alquimia
Sexual. Aquellos que ahora desprecian el Arca de la Alianza, como en los
días de Noé, perecerán.
Práctica Alquímica: Mucha atención. El recipiente debe ser redondo, con
un pequeño cuello. Este recipiente es el miembro viril (o Pene). Dentro de
nuestros órganos sexuales está el semen, que es la materia prima de la Gran
Obra. El recipiente debe cerrarse herméticamente con una tapa, es decir, hay
que tapar bien nuestros órganos sexuales para impedir que la materia prima
que es el semen se derrame.
Nuestro vaso debe ser colocado en otra vasija cerrada tan herméticamen-
te como la primera, en forma tal, que el calor actúe sobre la materia prima
de la Gran Obra, por arriba, por abajo y por todos lados. Esta es la fórmula:
Introducir el miembro viril en la vagina de la mujer sin eyacular el se-
men. Así el Phalo, que es el recipiente que contiene la materia prima de la
Gran Obra (El semen), queda envuelto por las paredes de la vagina, y some-
tido a un calor igual por todos lados. Ambos, hombre y mujer, deben retirar-
48
se sin eyacular ni una sola gota de semen. Al principio que vuestro fuego sea
tranquilo y suave, que se mantenga así todos los días, siempre uniforme, sin
debilitarse; si no, eso causará gran perjuicio". Sin embargo poco a poco
podéis ir intensificando el fuego. Al principio, las prácticas de Magia Sexual
deben ser cortas, pero más tarde podéis ir alargándolas poco a poco, hacién-
dolas cada vez más intensas, para intensificar el fuego. El hornillo del fuego
son nuestros órganos sexuales, ese es el laboratorio. El miembro viril y la
vulva, conectados sexualmente. El Verbo, la palabra de oro, se fundamenta
en los grandes misterios del sexo, y es imposible parlar el Verbo de la luz
sin practicar el Gran Arcano AZF; cuando la pareja está conectada debe
vocalizar el sagrado Mantran: I A O, dicho mantran resuena entre los Miste-
rios indecibles del Gran Arcano. Habrá que alargar el sonido de las vocales.
Existen varios Mantran: El siguiente es poderoso: DDIIIIISSSSS, DDAA-
AAASSSSSS, "DDOOOOOSSSSS". Estos mantram se vocaliza muchísi-
mas veces estando la pareja conectada sexualmente. Los puntos básicos de
la Alquimia Sexual son los siguientes:
1. Amaras a Dios sobre todas las cosas.
2. No jurar su santo nombre en vano.
3. Santificar las fiestas.
4. Honrar a Padre y Madre.
5. No matar.
6. No fornicar (o derramar el semen).
7. No hurtar
8. No levantar falsos testimonios ni mentir
9. No adulterar.
10. No codiciar los bienes ajenos.
Esta es la base fundamental de la Alquimia Sexual. Nuestro arte sagrado
está totalmente fundamentado en las Tablas de la Ley. Aquel que viole el
sexto Mandamiento de la Ley de Dios, no puede fecundar las aguas de Mer-
curio, porque no posee entonces los Fuegos Solares. Ojo: La Magia Sexual
sólo se puede realizar entre esposo y esposa, porque el verdadero y legítimo
matrimonio ante Dios reefectúa tan pronto como la pareja se une sexualmen-
te a practicar el acto sexual sagrado como Él lo ordenó en el llamado Edén y
que todos nosotros infringimos al expulsar nuestras aguas sagradas donde
está el Espíritu Santo. Por eso dice en Hebraicos Cap. 13, Ver. 4 de las
Sagradas Escrituras: Honroso es en todos el lecho nupcial y el matrimonio
sin mancilla, pero a los adúlteros y fornicarios juzgará Dios, porque todo
pecado le será perdonado al hombre menos es pecado contra el Espíritu
Santo. En el Génesis o sea Gene-ises o fuerza creadora de la Madre Natura-
leza.
De las Sagradas Escrituras que es un tratado de Alquimia Sexual desde
el Génesis al Apocalipsis, dice en: Génesis Cap. 1 Ver. 2; y la tierra estaba
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desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el
espíritu de Dios se movía sobre la haz de las aguas, esas aguas de vida que
son la vida eterna también están en nuestras gónadas, testículos y los ovarios
de la mujer, así que la violación de cualquiera de los diez mandamientos,
detiene el desarrollo, evolución y progreso del Kundalini, todos aquellos
malvados que se unen para practicar Magia Sexual sin ser esposos, caen en
la magia negra por el delito del adulterio. Los diez Mandamientos de la Ley
de Dios son la base fundamental de la Alquimia Sexual. Así hemos entrega-
do a la humanidad el secreto más terrible del universo. Hemos descubierto la
piedra filosofal, el elixir de larga vida, la cuadratura del círculo y la clave
del movimiento perpetuo; con los secretos de esta obra podréis transmutar el
plomo en oro espiritual y fabricar vuestros cuerpos solares o traje de bodas
para entrar al reino de los cielos.
El Venerable Maestro Samael Aun Weor nos ha entregado el Gran Ar-
cano, pero lo más seguro es que los pedantes de esta época al leer este capí-
tulo, lanzan contra él toda su baba difamatoria, debido a que la fornicación
(o sea el vicio de derramar el semen) es algo muy terrible en esta época, y
los espiritualistas de todas las escuelas defienden su querida fornicación a
capa y espada; por lo tanto, después de haber develado en esta obra el Arca-
no como la única tabla de salvación en estos tiempos del fin, estamos dis-
puestos a soportar pacientemente todas las difamaciones y calumnia. Este
Libro lo he escrito para todo aquel que tenga alma de apóstol y sienta amor
por la pobre humanidad que sufre hipnotizada y explotada por todos aque-
llos lobos disfrazados con piel de oveja que comercian con su alma y no les
conviene que alguien les abra los ojos enseñándoles la fórmula para liberar-
se.
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CAPITULO 8
EL PODER DE LA PALABRA
Antes de que el hombre supiese escribir, tuvo que saber hablar, la palabra
hablada es anterior a la escrita. En el sonido con que pronunciamos el nombre de
una cosa, esta por lo tanto el conocimiento concientivo que tenemos de ella y al
emitirlo con la debida propiedad no solo interpretamos fielmente ese conocimiento
sino que despertamos en quien nos escucha las emociones o impulsos correspon-
dientes al saber que nuestro oyente tenga de ella. De ahí el poder inherente a cada
palabra y la necesidad en que estamos de conocer su correcta pronunciación y
disponer de la ductilidad de la voz y oído que nos permitan interpretarla. El poder
de nuestra palabra esta- condicionado, en lo que a nosotros mismos se refiere, por
los siguientes factores.
1- El conocimiento concientivo que tenemos de la cosa.
2- Los motivos conscientes que nos guía a expresarla.
3- La aptitud física de que disponemos para interpretar lo que queremos. Quie-
re decir que ese poder será mas efectivo cuando mayor correspondencia exista
entre los motivos y el conocimiento, y entre ambos y las disposiciones físicas con
que contamos para dar a nuestras expresiones la claridad y firmeza que son nece-
sarias para impresionar en el ánimo del oyente la imagen fiel de la verdad que
exponemos. Lo primero y lo segundo son obra exclusiva de la norma de conducta
que usted mismo se trace; lo tercero puede mejorarse a voluntad por medio de
enseñanzas y ejercicios convenientes. Reunidos los tres factores, cualquiera puede
convertir su palabra en un elemento decisivo de éxito.
Hubo un tiempo en que el hombre poseía una palabra mágica, que al pronun-
ciarla adquiría un poder maravilloso y que olvidó la manera de servirse de ella
cuando infringió las leyes del sexo con su fornicación (o derrame del semen); este
vicio le hizo olvidarse del buen uso a que debía dedicarla, desde cuya fecha padece
tribulación, parece ser que esa palabra no era otra cosa que la norma inalterable de
decir siempre lo que sentía en su corazón, y al escuchar lo que otro hablaba tenía el
convencimiento de que decía la verdad; actualmente ocurren las cosas de distinto
modo, pues además de servirnos de la palabra para expresar lo que sentimos, la
empleamos para desvirtuar lo que sienten los demás, razón por lo cual el que
habla, tiene que confrontar la oposición inmediata del que escucha y ambos se ven
privados de la virtud creadora que tenia la palabra cuando al hablar y escuchar la
lengua y el oído lo hacían sin reservas; se hablaba y se oía de corazón a corazón,
carente de esa virtud espontánea para que la palabra tenga poder creador -y lo tiene
cuando convence-, es necesario un complicado proceso en el que el acto de hablar
y escuchar sigue una progresión de etapas concordantes, disponiendo primeramen-
te el ánimo de quien habla o escucha, y formando después la imagen de lo que se
dice o se oye. Las etapas que toda palabra debe seguir son las siguientes:
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1- Despertar la inteligencia y la compresión. 2- Estimular la imaginación a cre-
ar. 3- Disponer el ánimo para sentir. 4- Mover la voluntad a ejecutar para conse-
guir estos fines o complementar satisfactoriamente cada etapa, el que habla dispo-
ne de tres elementos que son: 1. El ritmo con que emite sus palabras; 2. La mímica
con que las acompaña; 3. El ordenamiento que da a la exposición de su conferen-
cia o discurso.
Hay personas que poseen, por naturaleza, el conocimiento concientivo que les
permite dar a sus expresiones el tono, ritmo, mímica y ordenamiento que despierta
la inteligencia, estimulan la imaginación, dispone el ánimo y mueven la voluntad
de sus oyentes. Diremos que esas personas son los grandes oradores o los grandes
conductores de pueblos o religiones que al conjuro de su voz se mueven los lla-
mados hombres y las cosas; y la palabra adquiere el poder mágico que tenia cuan-
do se hablaba y escuchaba de corazón a corazón. Cuando no se posee ese don -que
es lo común- puede adquirirse en cierto grado por medio del cultivo conciente de
las disposiciones que lo constituyen, quedando entonces supeditada a las siguien-
tes concordancias la efectividad con que el que habla impresiona el animo de
quien escucha:
1. Por el conocimiento que se tenga de lo que se dice.
2. Por la claridad de la imagen con que lo interpreta.
3. Por la oportunidad y forma en que lo expone.
4. Por la frecuencia con que repite la exposición, sin que la reunión de los tres
grupos de factores que quedan expuestos pueda concedernos la efectividad con
que cuentan los privilegiados que los poseen por naturaleza, nos otorga, sin em-
bargo suficiente arte en expresarnos como para que toda persona que aspira a
impresionar y mover el animo de sus oyentes obtenga el relativo éxito que corres-
ponde a sus esfuerzos y sin que su palabra disponga otra vez del poder mágico que
tuvo en otros tiempos, podrá vencer una gran parte de las oposiciones que con-
fronte y hacer lo que dice y conlleve, en realidad, el elemento creador que le de
fuerza ejecutiva. Las siguientes reglas representan un plan de conjunto que favore-
ce el logro de ese objetivo:
REGLA I. Hacer ejercicios de vocalización con las cinco vocales, a fin de mo-
dular las palabras en forma de que expresen las ideas que se trata de exponer.
REGLA 2. Formar imágenes mentales claras que interpreten fielmente lo que
queremos decir.
REGLA 3. Estudiar las obras de los grandes maestros de la luz a fin de enri-
quecer nuestros medios de expresión y aprender a servirse de cada palabra con la
debida propiedad.
REGLA 4. Ordenar la exposición de nuestra conferencia o discurso en forma
que facilite su comprensión de las otras conferencias de acuerdo con el ciclo.
Como vemos, no es mucho lo que se necesita. En nuestro deseo de facilitarlo
vamos a dar conocimientos prácticos que permitan adaptar ese plan a las posibili-
dades y aspiraciones de cada cual, para que pueda hablar bien y con persuasión
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delante de numeroso publico y satisfacer las exigencias de los oyentes. La primera
condición para ser dueño de la palabra, es determinar la impresión que conviene y
no hablar en vano, estriba en saber por que se habla, en definir precisamente la
directiva que debemos conservar delante del oyente.
En segundo lugar es útil tener la conciencia del medio ambiente y apreciar la
tendencia que cada cual obedece; inconcientemente se observará que es conside-
rable el número de personal que, desprovista de toda base para interesar a otro,
buscar automáticamente la ocasión de hablar, a fin de escapar al oscuro senti-
miento de su vacío interior, incapaces de fijar su espíritu en un tema sustancial
durante un tiempo apreciable, carecen por decirlo así de vida intelectual y se abu-
rren en cuanto se encuentran solas. Esa inercia les pesa y para librarse de ella les
hace falta alguien que, hablándoles introduzca en su pensamiento imágenes que
les distraigan, prefieren hablar con el conferenciante que reflexionar; por lo tanto
es deber del conferencista ser comprensivo y muy amable con el público, pero sin
dejarse desviar del tema; para evitar esto debemos tener presentes los siguientes
puntos:
1. Adquirir seguridad para hablar sin complejos ni rodeos delante de quien
sea, conservando discreción y diplomacia.
2. Ser claros y precisos para hacernos entender mejor, dando en pocas pala-
bras la explicación requerida.
3. Como medida de higiene mental evitar las discusiones sin necesidad, no te
dejes desconcertar, sostén tu punto de vista, sin doblegarse, en las respuestas que
deben darse en las discusiones.
4. Evita las discusiones que te ocasionen pleitos; no discuta con personas
neuróticas, fanáticas, paranoicas o mitómanas.
5. Respeta las opiniones de los demás, conserve tus ideas bajo control y do-
minarás.
6. Olvida las ofensas, esfuérzate en pensar y hablar en bien de tus peores
enemigos, irradiándoles amor.
7. Cambiar las opiniones que fueren mediante razones corteses y reflexiona-
das, controlando vuestros pensamientos.
8. Conversar con atractivo, exponer vuestras ideas diestramente con claridad,
amabilidad y demostrando interés en lo que hablan.
9. Causar buena impresión actuando sobre sí mismo; las primeras palabras
que pronunciamos en presencia de alguien, orientan instantáneamente la actitud
mental de éste respecto a nosotros.
10. En casa del ahorcado no se nombra la soga. Debemos hablar con persua-
sión, teniendo en cuenta las leyes según las cuáles la palabra se impone a la mane-
ra de una sugestión.
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CAPITULO 9
SONIDO INTENSIDAD Y TIMBRE DE LA VOZ
Si poseéis una hermosa voz, no dejéis de cultivarla como el don más precioso
que el cielo os ha concedido. Entre los instrumentos de que la música se sirve, el
de prestigio mas llevado y merecido es, sin duda alguna, la voz humana, es
además, el mas perfecto, porque puede unir al arte abstracto, a la música pura; otro
medio expresivo que no posee ningún otro instrumento: La voz humana que es un
instrumento de viento, como la flauta, el oboe y la trompeta, pero mientras estos se
construyen de materia dura y rígida, aquella es elástica, dúctil, sensible, como de
carne viva. Esta es, precisamente, la causa de su versatilidad, de su suavidad, de su
vigor, de su dulzura, y en una palabra, de su grandeza. La voz humana resulta tan
bella cuando canta como cuando habla.
Las palabras geométricas y objetivas, tales figuras se llenan de materia cósmi-
ca y cristalizan materialmente. En el principio era el verbo y el verbo estaba con
Dios, el verbo era Dios; por El todas las cosas fueron hechas, las figuras geomé-
tricas de las palabras están demostradas concretamente en las cintas magnetofóni-
cas. Basta hacer pasar la aguja para que resuenen con intensidad todas las palabras
que el parlante haya pronunciado. Todo movimiento es coesencial al sonido. Don-
de quiera que exista el movimiento, existe el sonido, que es una sensación produ-
cida sobre el órgano auditivo por el movimiento vibratorio de los cuerpos sonoros.
El oído humano solo logra percibir un limitado número de vibraciones sono-
ras. Empero, por encima y por debajo de estas vibraciones que el oído registra,
existen múltiples ondas sonoras que nadie alcanza a percibir. Los peces de la mar
producen sus sonidos peculiares, las hormigas se comunican entre si por sonidos
inaudibles para nuestra percepción física, las ondas sonoras al actuar sobre las
aguas producen movimientos de elevación y presión y al actuar sobre el aire
producen movimientos concéntricos. Los átomos, al girar al rededor de sus centros
nucleares, producen ciertos sonidos imperceptibles para el humanoide llamado
hombre. El fuego, el aire, el agua y la tierra, tienen sus notas sonoras particulares:
Norte-Elemento-Tierra-Nota Sonora Do. Occidente-Elemento-Agua- Nota Re.
Sur-Elemento-Fuego-Sonido-Mi. Oriente-Elemento-Aire-Sonido-Fa.
Si un músico violinista, por ejemplo, tocando su violín diera la nota clave de
un humanoide, y si prolongara ese sonido hasta el máximo, entonces ese hombre
(o mujer) moriría instantáneamente. Todas las celdillas del organismo humano se
sostienen por el sonido, por el verbo. Los átomos de todo organismo viven en
incesante movimiento, todo lo que está en movimiento suena y el Logos suena. La
nota síntesis de todo el movimiento atómico del organismo humano podría por
una ley de afinidad vibratoria, matar instantáneamente al ser humano, Dicen las
Sagradas Escrituras que cuando Josué hizo tocar las trompetas cayeron los muros
de la ciudad de Jericó, pues Josué como gran conocedor de las ciencias ocultas dio
con la nota clave de esos muros. Una banda de músicos ensayaba en un jardín una
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pieza musical, cuando de pronto se sorprendieron al oír un estruendo terrible;
todos corrieron a investigar y se asombraron al ver que un gigantesco y poderoso
muro se había derribado. Investigando pudieron comprobar que ellos, mismos, sin
darse cuenta, habían dado con la nota clave de dicho muro. El ritmo musical es la
base simétrica y característica de todo cuanto existe; si no fuese por el ritmo que
los regula, el Sol, la Luna, Marte, Venus, Júpiter, Plutón, etc., todos estos planetas
chocarían entre si. En el ejército se sabe que cuando un batallón va a atravesar un
puente, debe romper la marcha para no destruir con su ritmo sonoro la estabilidad
de dicho puente. Si tocamos la nota de un piano, y si cerca hay otro piano, este
ultimo repetirá la misma nota del primero. Esto se debe a la Ley de afinidad vibra-
toria; en la misma forma si un músico toca la nota clave de un ser humano y pro-
longa dicha nota agudizándola demasiado, por Ley de afinidad vibratoria se repe-
tiría en el organismo del humanoide llamado hombre el fenómeno de los dos
pianos y entonces esto significaría la muerte instantánea, debido a una conmoción
intensísima fuera de la resistencia del equilibrio normal de la estructura de la ma-
quina humana.
Los médicos que en su mayoría desconocen las afinidades vibratorias, diag-
nostican muerte por sincopes cardiacos. El sonido del cañón, su estampido, des-
truye los vidrios de una ventana. Por otra parte, una palabra suave apacigua la ira.
Pero una palabra grosera, inarmónica, produce enojo, o melancolía, tristeza, odio;
dicen que el silencio es oro, que es la elocuencia de la palabra; mejor seria decir:
que es tan malo hablar cuando se debe callar, como callar cuando se debe hablar;
no olvidemos que hay silencios delictuosos como también hay palabras infames;
débese calcular con nobleza el resultado de las palabras que hablamos, pues mu-
chas veces se hiere a otros con las palabras, en forma inconsciente. Las palabras
llenas de malintencionado doble sentido, producen fornicaciones en el mundo
mental, y las palabras arrítmicas engendran violencia en el mundo de la mente
cósmica. Nunca debemos condenar a nadie ni menospreciar su obra; la maledicen-
cia, el chisme, y la calumnia han llenado el mundo de amargura.
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CAPITULO 10
EL PRINCIPIO DE VIBRACION, POLARIDAD Y RITMO
“Nada esta inmóvil, todo se mueve, todo vibra". Este principio encierra
la verdad de que todo esta en movimiento, de que nada permanece inmóvil,
cosas ambas que confirman por su parte la ciencia moderna, cada nuevo
descubrimiento lo verifica y comprueba y a pesar de todo, este principio
hermético fue enunciado hace cientos de años por los Maestros del antiguo
Egipto.
Este principio explica las diferencias entre las diversas manifestaciones
de la materia, de la fuerza, de la mente y aun del mismo espíritu, las que no
son sino el resultado de los varios estados vibratorios desde el Todo, que es
puro espíritu, hasta la mas grosera forma de materia; todo esta en vibración,
cuanto mas alta es esta, tanto mas elevada es su posición en la escala. La
vibración del espíritu es de una intensidad infinita; tanto, que prácticamente
puede considerarse como si estuviera en reposo, de igual manera de una
rueda que gira rápidamente parece que esta sin movimiento y en el otro
extremo de la escala hay formas de materia densísima, cuya vibración es tan
débil que parece también estar en reposo, entre ambos polos hay millones de
millones de grados de intensidad vibratoria. Desde el corpúsculo y el
electrón, desde el átomo y la molécula hasta el astro y los universos, todo
esta en vibración y esto es igualmente cierto en lo que respecta a los estados
o planos de la energía o fuerza (la que no es mas que un determinado estado
vibratorio) y a los planos mentales y espirituales.
Una perfecta comprensión de este principio habilita al estudiante hermé-
tico a controlar sus propias vibraciones mentales, así como las de los demás.
Los maestros también emplean este principio para conquistar los fenómenos
naturales. La mente no es magnética. La mente, el cuerpo y el alma son
electromagnéticos al combinarse, pero la mente es el centro eléctrico del
alma y del cuerpo, porque da, hace y crea alma y cuerpo. Ser eléctrico es ser
positivo y creador, ser magnético es ser receptivo o capacitado para recibir.
La mente es eléctrica porque crea y da sus propias formas, idea y pensa-
mientos. La mente es el centro eléctrico del alma. La mente es el constructor
y el alma el receptor de la misma. La mente es un dinamo generador de
electricidad en forma de pensamientos, ideas, imágenes, etc. y carga el alma
con estas imágenes, pensamientos o deseos haciendo a dicha alma magnéti-
ca; aquí esta el secreto del magnetismo personal, pero la mente tiene que
estar continuamente creando, generando y cargando el alma con nuevas
fuerzas. El alma como magnética que es responde a la mente y recibe de ella
todas sus corrientes eléctricas o vibraciones enviadas. Desarrolla y extrae
para si las fuerzas eléctricas que le llegan en forma de pensamientos, ideas y
deseos que promueven su crecimiento y la capacita para dirigir y usar pro-
piamente sus poderes y substancias para la construcción de la vida eterna
56
para si misma. El cuerpo es solo el reflejo del alma y dicho cuerpo esta
cargado con electricidad y magnetismo, haciéndose electromagnético. Todo
pensamiento es sustancia. El pensamiento crea y moldea, o destruye y des-
troza por que la mente es eléctrica y creadora. El conferencista debe cargar-
se de magnetismo, porque el magnetismo personal es el de mas alto grado,
ya que el llamado hombre al evolucionar y desarrollarse espiritualmente se
hace mas fino y sutil y cuanto mas se acerca su alma y mente a la divinidad
tanto mas alto y sutil se hace, dejando atrás al viejo humanoide con sus
vibraciones pesadas y densas.
CIERRE MENTAL- Una mente pura no puede recibir las vibraciones o
cargas eléctricas de una mente sucia, impura y grosera. De aquí que un mal
pensamiento no tenga poder sobre una mente integradamente pura, debemos
estar siempre con pensamientos positivos porque las mentes son receptivas
solo al elemento o vibración que por si misma atrae; y estas vibraciones son
siempre de la misma categoría que las propias o ligeramente mas sutiles o
mas pesadas. Pensamos solo aquello que nuestras mentes nos inclinan a
pensar. Cuando pensamos producimos algo, creamos algo que vive. Así que
para librarnos de las influencias de los tenebrosos, debemos permanecer
siempre con P. P. pensamientos positivos, porque las vibraciones mentales
positivas destruyen a las vibraciones negativas, ya que las dos son incompa-
tibles; si una mente vulgar nos envía (Vibración) a nuestra aura o circulo
anímico, reaccionaremos si amamos los malos pensamientos.
NUE5TRO DESTINO- Nuestro destino depende de nuestra pureza men-
tal, porque al nosotros retornar seremos atraídos a hogares puros o impuros
de acuerdo con sus vibraciones mentales; en el momento de la concepción
nuestra alma responde al llamado de las mentes o deseos de almas en ar-
monía vibratoria con la nuestra; así quien muere (o desencarna) como asesi-
no en este mundo se asocia en el mas allá con gente de su clase, y cuando
retorna solo puede ser atraído hacia padres que también son asesinos en acto
o en pensamientos.
En el momento de los padres unirse sexualmente, sus mentes eléctricas
envían una chispa, un relámpago que es recibido por el alma afín a los pen-
samientos y deseos de los padres y en esa forma el alma busca otra oportu-
nidad para su desarrollo y liberación; los malos pensamientos producen una
corriente de sustancias venenosas, que se manifiestan en el cuerpo en forma
de enfermedades, idiotez o locura Todas las enfermedades corporales son
causadas por malos pensamientos acumulados en esta o en anteriores vidas,
renacimientos (o retornos) resultando como consecuencia el Karma (o casti-
go) de cada uno; cuando la mente aprende a rechazar el mal y a producir el
bien, destruimos el Karma y ganamos mucho Darma- Puntos esenciales para
lograr la muerte del Ego, Yo o Diablo que llevamos dentro.
57
Si mantenemos vigilada la mente terrena en forma continua y permanen-
temente pensando que estamos pensando, el Ego o Yo psicológico se irá
debilitando y la mente se irá educando para que obedezca a nuestro Real Ser
y no al Ego o Yo como ha sido costumbre; muchas personas quieren acabar
con los defectos, pero no quieren renunciar a ellos. En la muerte del Ego no
existe el termino medio; somos o no somos, o acabamos con el Ego o el
acaba con nosotros; es una guerra a muerte, una lucha de Titanes, porque el
Ego se conoce todas las estrategias para tenernos siempre por su cuenta:
1. Querer morir, espiritualmente sentir intensos anhelos de eliminar al
Ego cueste lo que cueste y pase lo que pase, pero con hechos concretes y
definitivos.
2. Identificación absoluta y total con nuestro Real Ser para romper los
vínculos con el diablo que llevamos dentro o sea el Yo pluralizado, en forma
definitiva.
3. La renunciación terminante al defecto para no violar jamás esa
promesa o renuncia.
4. Salir del círculo de los animales y meterse de lleno al círculo de los
hombres concientes.
5. Aplicación de la terapia, haciendo lo contrario del defecto.
6. Robustecer la voluntad para convertirla en voluntad de acero puro,
invulnerable e inquebrantable.
7. Oración profunda a la bendita madre Kundalini, meditación, con-
centración y adoración intensa.
8. Transmutación o trabajo con el fuego sagrado con los respectivos
Mantrans.
9. Vigilancia continua sobre la mente para impedir que el Ego nos
tome por sorpresa.
10. Es indispensable que comprendamos que dentro de nuestra perso-
nalidad existen los dos eternos principios que existen en todo nuestro plane-
ta tierra a saber: El divinal y el diabólico. Sus características son muy cono-
cidas. Lo divinal tiene sus manifestaciones positivas de hacer siempre el
bien. La parte diabólica en el hombre se manifiesta en forma negativa y
siempre con el propósito de hacer el mal y causar toda clase de daño a la
humanidad.
EL SELLO HERMETICO (O RECUERDO DE SI)
I. Detener los pensamientos y tratar de relajarnos completamente.
II. Hacer un examen interior para ver como estamos hablando, cortando
nuestra charla mecánica.
III. Recordar por que nos estamos observando.
IV. No identificarnos demasiado con los eventos de la vida diaria.
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V. No identificarnos consigo mismos sino recordar que estamos en el
trabajo esotérico.
VI. Percibir la actuación de los yoes negativos sin identificarnos con
ellos.
VII. Los estados negativos de depresión, preocupaciones, ansiedades y
deseos negativos producen un alimento dañoso para el cuerpo físico, reper-
cutiendo en los cuerpos internos.
VIII. Los malos pensamientos, como los males emocionales, antipatía,
aburrimiento, etc., retardan el correcto funcionamiento de las células del
cuerpo, porque las relaciones entre el cuerpo y la mente son muy finas, suti-
les y definitivas.
Todo es doble; todo tiene dos polos; todo su par de opuestos: los seme-
jantes y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza,
pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son semi ver-
dades; todas las paradojas pueden reconciliarse.
Este principio encierra la verdad de que todo es dual; todo tiene dos po-
los; todo su par de opuestos, afirmaciones que son de otros tantos axiomas
herméticos. Explica y dilucida antiguas paradojas que han dejado perplejos a
tantísimos investigadores y que literalmente decían: "La tesis y la antitesis
son idénticas en naturaleza, difiriendo solo en grado"; "los opuestos son
idénticos en realidad, diferenciándose en su gradación"; "los pares de opues-
tos pueden conciliarse, los extremos se tocan"; “todo y no es al mismo tiem-
po, toda verdad no es sino media verdad"; “toda verdad es medio falsa", etc.,
este principio explica que en cada cosa hay dos polos, aspectos, y que los
opuestos no son en realidad sino los dos extremos de la misma cosa, consis-
tiendo la diferencia simplemente, en diversos grados entre ambos.
El calor y el frío, aunque opuestos, son realmente la misma cosa, consis-
tiendo la diferencia simplemente en diversos grados de aquella. Mirad un
termómetro y tratad de averiguar donde empieza el calor y donde termina el
frío. No hay nada que sea calor absoluto en realidad, indicando simplemente
ambos términos, frío y calor, diversos grados de la misma cosa, y que esta se
manifiesta en esos opuestos no es más que los polos de los que se llama
calor, o sea la manifestación del principio de, polaridad que nos ocupa. El
mismo principio se manifiesta en la luz y la oscuridad, las que, en resumen,
no son sino la misma cosa, siendo ocasionada la diferencia por la diversidad
de grado entre los dos polos del fenómeno. Donde termina la oscuridad y
donde empieza la luz? Cual es la diferencia entre grande y pequeña? Cual
entre duro y blando? Cual entre blanco y negro? Cual entre alto y bajo? Cual
entre positivo y negativo? El principio de polaridad explica esta paradoja.
El mismo principio opera de idéntica manera en el plano mental. Tenemos,
por ejemplo, el .amor y el odio, dos estados mentales completamente distin-
tos en apariencia, y notaremos que hay muchos grados entre ambos; tantos,
59
que las palabras que nosotros usamos para designarlos, "Agradable" y
"Desagradable”, se esfuma una en la otra, hasta tal punto que muchas veces
somos incapaces de afirmar si una cosa nos causa placer o disgusto. Todas
no son mas que gradaciones de una misma cosa, como lo comprenderéis
claramente por poco que meditéis sobre ello, y aun más que esto, es posible
cambiar o transmutar las vibraciones de odio por vibraciones de amor, en la
propia mente y en la mente de los demás, lo que es considerado como lo
mas importante por los gnósticos herméticos; muchos de los que leéis estas
páginas habréis tenido experiencias en vosotros mismos y en los demás de la
rápida e involuntaria transición del amor en odio y recíprocamente y ahora
comprenderéis la posibilidad de efectuar esto por medio del poder de la
voluntad (o Telema) de acuerdo con las, formulas y prácticas que os entrego
en este Manual del Conferencista Gnóstico. No os olvidéis hermano que el
Bien y el Mal no son sino los polos de una misma y sola, cosa, y el Gnóstico
hermetista comprende y conoce perfectamente el arte de transmutar el mal
en bien aplicándole inteligentemente el principio de polaridad. En una pala-
bra, el arte de "polarizar" se convierte en una frase de la Alquimia Mental –
sexual-, conocida y practicada por los antiguos y modernos Maestros
Gnósticos como: Jesús, Samael, Rama, Krishna, Hermes, Moisés, Orfeo,
Pitágoras, Platón, Zoroastro, Buda y los Gnósticos Esenios. La perfecta
comprensión de este principio capacita para cambiar la propia polaridad, así
como la de los demás, si uno se toma el tiempo, estudia y practica las si-
guientes obras del venerable maestro Samael Aun Weor, que es el legitimo,
fiel y verdadero Avatara de Acuario. Dichas obras básicas son las siguientes,
en este orden:
I. El Matrimonio Perfecto.- 2. La Revolución de Bel-Cebú.- 3. El Miste-
rio del Áureo Florecer.- 4. Las Tres Montanas.- 5. Si hay Infierno, Si hay
Diablo, si hay Karma.- 6. Psicología Revolucionaria.- 7. La Gran Rebelión.
Todo fluye y refluye; todo tiene sus periodos de avance y retroceso; todo
asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo; la medida de su
movimiento hacia la derecha, es la misma que la de su movimiento hacia la
izquierda; el ritmo es la compensación.
Este principio encierra la verdad de que todo se manifiesta en un de-
terminado movimiento de ida y vuelta; un flujo y reflujo, una oscilación de
péndulo entre los dos polos que existen de acuerdo con el principio de pola-
ridad, descrito hace un momento. Hay siempre una acción, un avance y un
retroceso, una ascensión y un descenso y esta Ley rige para todo; soles,
mundos, animales, mente, energía, materia. Esta ley lo mismo se manifiesta
en la creación como en la destrucción de los mundos, en el progreso como
en la decadencia de las naciones, en la vida, en las cosas todas y finalmente
en los estados mentales del hombre; con referencia a este último creen los
hermetistas que este principio es el más importante. Los Gnósticos herme-
tistas han descubierto este principio, encontrándolo de aplicación universal,
60
y así mismo han descubierto ciertos métodos para escapar a sus efectos,
mediante el empleo de las formulas apropiadas. Emplean para ello la ley
mental de neutralización. No pueden anular el principio o impedir que ope-
re, pero han aprendido a eludir sus efectos hasta un cierto grado, que depen-
de del dominio que se tenga de dicho principio. Saben como usarlo, en vez
de ser usado por el. En este y en otros parecidos métodos consiste la ciencia
gnóstica hermética. El Maestro se polariza a si mismo en el punto donde
desea quedarse y entonces neutraliza la oscilación rítmica pendular que
tendería a arrastrarlo hacia el otro polo. Todos los que han adquirido algún
dominio sobre si mismos ejecutan esto hacia cierto punto, consciente o in-
conscientemente, pero el Maestro lo efectúa conscientemente, y por el solo
poder de su voluntad alcanza un grado tal de estabilidad, casi imposible de
concebir por esa inmensa muchedumbre que va y viene en un continuado
movimiento ondulatorio, impulsada por ese principio de ritmo.
Este, así como el de la polaridad, han sido cuidadosamente estudiados
por los Venerables Maestros de la Luz de la Fraternidad Blanca; y los méto-
dos de contrabalancearlos, neutralizarlos y emplearlos, forman una de las
partes mas importantes de La Alquimia Sexual-Mental.
"Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de
acuerdo con la Ley; la suerte no es mas que el nombre que se le da a Ley no
conocida; hay muchos planos de causalidad, pero nada escapa a la Ley".
Este principio encierra la verdad de que todo efecto tiene su causa y toda
causa su efecto; afirma que nada ocurre causalmente y que sucede conforme
a la Ley. La suerte es una palabra vana y si bien existen muchos planos de
causa y efecto, dominando los superiores a los inferiores, aun así ninguno
escapa totalmente a la Ley. Los gnósticos hermetistas conocen los medios y
los métodos por los cuales se puede ascender mas allá del plano ordinario de
causas y efectos, hasta cierto grado, y alcanzando mentalmente el plano
superior se convierten en causas en vez de efectos. Las muchedumbres se
dejan llevar arrastradas por el medio ambiente que las envuelve o por los
deseos y voluntades de los demás, si estos son superiores a las de ellas. La
herencia, las sugestiones y otras múltiples causas externas las empujan como
autómatas en el gran escenario de la vida pero los Maestro habiendo alcan-
zado el plano superior, dominan sus modalidades, sus caracteres, sus cuali-
dades y poderes, así como el medio ambiente que los rodea, convirtiéndose
de esta manera en dirigentes, en vez de ser dirigidos. Ayudan a las masas y a
los individuos a divertirse en el juego de la vida, en vez de ser ellos los ju-
gadores o los autómatas movidos por ajenas voluntades, utilizan el princi-
pio, en vez de ser sus instrumentos. Los Maestros obedecen a la causación
de los planos superiores en que se encuentran, pero prestan su colaboración
para regular y regir en su propio plano. En lo dicho esta condensado un
valiosísimo conocimiento gnóstico-hermético: que el que sea capaz de leer
entre líneas lo descubra, es nuestro deseo.
61
CAPITULO 11
RELACION ENTRE QUIEN HABLA Y QUIEN ESCUCHA
Para despertar la inteligencia de la persona a quien hablamos es indispen-
sable que le hablemos de temas de que esa persona tiene algún previo cono-
cimiento, o que si no lo tiene, las imágenes que le transmitimos pueda aso-
ciarlas a otras que posee y que le son de interés.
El estímulo de la imaginación es indispensable. La imaginación es la fa-
cultad que nos permite representarnos las cosas y adornarlas de los atributos
y complementos que nuestro deseo apetece. Si deseamos estimular la imagi-
nación por medio de la palabra, será necesario que hagamos surgir en la
mente de quien nos escuche una imagen, lo más completa posible, de los
bienes cuya posesión deseamos hacerle apetecer, y que el tono de la voz,
circunstancia de lugar, confirmen el sentido de idea sugerida; debemos
aprender a disponer el ánimo del oyente, y este ánimo se dispone favora-
blemente mediante el conocimiento que se tenga de una cosa, se une la faci-
lidad de su realización y la posibilidad de poseerla inmediatamente. Dar a
nuestro oyente un conocimiento adecuado del asunto, despertar su interés
por medio de los beneficios que el asunto puede proporcionarle y mostrarle
la perspectiva de, disfrutarlo sin demora; es decir, prepararlo para ejecutar
los esfuerzos necesarios a su consecución. Para mover la voluntad de quien
nos escucha es preciso, en consecuencia, que previamente despertemos su
inteligencia, estimulemos su imaginación y dispongamos su ánimo. La pala-
bra no es más que expresión de nuestros pensamiento, y no es posible hablar
con acierto si nuestras ideas y pensamientos son confusos; adquirir un cono-
cimiento bien completo del tema de la conferencia que deseamos exponer,
es el primer elemento imprescindible al logro de la palabra fácil.
Como complemento de esa primera condición, y no menos importante
que ella es el hábito de ordenar nuestras ideas y tratar de exponerlas progre-
sivamente en forma de que unas sirvan de apoyo y motivo para la exteriori-
zación de las otras. El arte de despertar la inteligencia, estimular la imagina-
ción, disponer la voluntad, no es otra cosa que la facultad de plantear un
problema oportunamente, desarrollarlo con lógica, describirlo con emoción
y razonarlo con acierto conciente, todo lo cual exige que nuestros argumen-
tos se sucedan por orden riguroso de importancia que concentremos en el
tema nuestra atención y la de la persona que nos escucha En tales condicio-
nes la palabra fluirá espontáneamente de nuestros labios, y cada una no solo
confirmara las ya expuestas, si no que abonara el terreno y dará inspiración
para otras que le sean complementarias El conferencista o conferenciante
debe re-educarse física, espiritual y mentalmente, la palabra fácil es el re-
sultado de la rapidez con que el subconsciente y conciente combinan las
imágenes, y los órganos motores mueven las correspondencias físicas que
modulan los sonidos que las expresan es posible que una persona posea la
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primera cualidad y carezca ;de la segunda, o viceversa. Si ocurre lo primero,
hay riqueza de imágenes en la mente y, lentitud en la exposición, lo que da
lugar a carencia de ilación en la conferencia; si es lo segundo, la palabra
fluye a borbotones, pero las imágenes son vagas e incompletas. En ambos
casos, el oyente no puede comprender con propiedad, unas, veces por exce-
so de substancia y falta de moldes; en otras por exceso de moldes y ausencia
de substancia.
Lo conveniente es graduar la influencia de imágenes en relación a la ap-
titud física de que se dispone para expresarlas y ajustar el ritmo de la confe-
rencia no solo a la buena correspondencia que existe entre la mente y la
articulación, sino a la que debe existir entre la capacidad que poseemos para
exponer y la que tiene el oyente para comprender lo que exponemos. Para
expresar vuestros pensamientos con precisión, son necesarios dos recursos:
1. Disponer de un número de palabras suficientes y para esto es in-
dispensable estudiar detenidamente un diccionario de sinónimos.
2. Conocer exactamente el significado de las palabras, a fin de su
utilización tan solo cuando a ello haya lugar, excluyendo otras palabras de
acepción análogas pero no idénticas. No dejéis pasar bajo vuestros ojos una
palabra cualquiera sin asegurarnos de su exacto significado; al estudiar las
obras maestras subrayad las palabras que ignores y consultadlas, anotad
aquellas que entendáis y que te servirán de clave para tu conferencia. Con
solo que os limitarais a hacer eso al leer un libro, vuestro lenguaje variaría
ventajosamente enriqueciendo vuestro vocabulario. Toda conferencia deber-
ía ser preparada y anotada por lo menos cuatro días antes de aparecer el
conferencista en público.
Después de ello seguirán dos días de repaso, en el curso de los cuales
serán descartadas todas las preocupaciones relativas a la conferencia. Si
durante este tiempo se presentara alguna idea o inspiración del Padre, anóte-
se rápidamente y no se piense más en ella. El tercer día se procederá al en-
sayo de que se tratara mas adelante, y el cuarto a la clasificación y ordena-
ción de las fichas. En previsión del esfuerzo físico en general y vocal en
particular, que va a efectuarse, adóptese una higiene estricta de pensamiento,
palabra, obra y corporal. Están indicados el ejercicio reposado al aire libre,
los descansos sanos, la restricción verbal, todas las economías de energetis-
mo, algunas sesiones de respiración profunda, una alimentación juiciosa, sin
mucha carne, incluso un día entero de dieta hídrica, porque del buen funcio-
namiento de nuestro organismo depende nuestra lucidez mental. Desde el
punto de vista psíquico nada mejor que ir a escuchar conferencias dictadas
por expertos y prácticos conferenciantes de talento y preparación espiritual e
intelectual, porque del místico sin preparación intelectual nace el santurrón y
del intelectual sin preparación espiritual nace el bribón. No hay que exage-
rarse, lo importante es un perfecto equilibrio; cosa importantísima también
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es que el conferenciante pase antes revista a la sala o local en donde va a
actuar o hablar, haciendo un ensayo de su sonoridad, de su acústica, esto
permitirá darse cuenta del esfuerzo vocal necesario para hacerte oír clara-
mente. Además y esto importa sobre todo a los principiantes, ver previamen-
te su sala, es familiarizar al espíritu con la idea del contacto que se tendrá
con el público, monstruo de mil cabezas, que asusta a quien no lo conoce.
El mismo día de la conferencia, se procurará una potente acumulación de
influjo nervioso por medio de unos ejercicios rúnicos al sol y relajamientos
con respiraciones profundas. La víspera de su actuación en público debe
prescindir por completo, de todo alimento toxico o excitante y de toda causa
moral de sobre-excitación. La última comida que se haga antes de hablar, se
habrá de terminar dos horas antes enfrentarse al publico. Dicha comida será
ligera y con poco liquido. La penúltima podrá ser mas copiosa, pero sin
cometer en ella el menor exceso, durante el trayecto de la conferencia toma-
remos cortos sorbos de agua que no este- helada y se pondrá mucho cuidado
en no llevar ninguna prenda muy ajustada, porque dificulta la respiración y
la circulación de la sangre; os contare querido lector una anécdota de mi
vida practica como profesor y conferenciante en los mas distinguidos cole-
gios de Bucaramanga. En una de dichas conferencias que dictaba a un grupo
femenino de sexto bachillerato, notaba que mis alumnas se me distraían y
me miraban con cierta malicia, sonriéndose y cuchicheándose unas a otras;
al observarlas en esa actitud me traté de confundir y un poco enfadado les
llame la atención, entonces una de ellas con el yo de la lujuria menos gordo
me dijo: profesor es que se le ha corrido un poco el cierre del pantalón;
entonces sorprendido, un poco azorado, me lo arreglé dándole las gracias.
Esto me dio una sabia lección, me hizo comprender que el conferenciante no
debe fascinarse demasiado en el tema de su conferencia porque se duerme y
fácilmente el publico lo puede sorprender, dañándole si es posible su confe-
rencia.
Este incidente imprevisto me sirvió para que estudiara, practicara y con-
cientizara más las enseñanzas del venerable Maestro Samael Aun Weor. El
solo infinito amor por la humanidad me ha inspirado y orientado para que en
esta obra pudiese injertar varias de sus enseñanzas; es así como el nos ense-
ña en uno de sus libros llamado Curso Esotérico de KABALA lo siguiente:
En el arcano XII del apostolado: “El llamado hombre actual no tiene exis-
tencia real, porque los cuatro cuerpos del pecado (físico, astral, mental y
esotérico) están controlados por el yo psicológico que realmente es una
suma total de yoes sucesivos. Juan el borracho, Juan el tenorio, Juan el inte-
lectual, Juan el religioso, Juan el negociante, Juan el joven, Juan el maduro,
Juan el viejo, etc. son una sucesión del yo, una sucesión de fantasmas que
están encadenados a la muerte inevitablemente. El yo no constituye el todo
del hombre. Juan peleó en cantina, Juan se volvió religioso, Juan se volvió
bandido; esta es una danza de Juanes. ¿Cual es el verdadero? Mientras noso-
64
tros no escapemos de la multiplicidad de todos esos yoes, falaces cada uno
con mente propia, no podemos asegurar que tenemos existencia real. El
hombre no ha encarnado todavía a su alma inmortal (su divino ser), desde
este punto de vista podemos asegurar que el llamado hombre no tiene todav-
ía existencia real”.
El aniquilamiento de todos esos falsos y mal llamados centros de con-
ciencia solo es posible negándose a si mismo y sacrificándonos por la gran
huérfana (la humanidad); nosotros nos asombramos al ver a tantos estudian-
tes de ocultismo, acomodándose bellos y sonoros nombres y vistiéndose con
túnicas de grandes Maestros, cuando todavía ni siquiera tienen existencia
real, mucho menos los cuerpos solares; mucho ojo mis caros hermanos por-
que existen muchos lobos con piel de oveja haciéndose pasar por grandes
patriarcas, avataras y Cristos; no olvide usted, querido lector, que en el
incienso de la oración también se esconde el delito. Os exhorto a que estu-
dies detenidamente. El Cap. 23 del evangelio de San Mateo. Es necesario
aniquilar el yo para tener existencia real. ¿Deseas beber licor? No bebáis.
¿Deseas fumar? No fumes. ¿Te hieren en la mejilla derecha? Ponga la iz-
quierda, acordémonos del Padre Nuestro que todos rezan como loros o coto-
rras sin cumplirlo, donde dice: Perdona nuestras ofensas, así como nosotros
perdonamos a quienes nos ofenden. Si perdona usted a sus enemigos?
NO IDENTIFICACION - El llamado hombre es una máquina .dormida.
Si tú quieres despertar del sueño profundo en que vives, no te identifiques
con los placeres, deseos, emociones, dramas escenas de tú vida etc.; a cada
paso llámate a la vigilancia, recuerda buen discípulo que la gente está so-
ñando, observa a la gente en sus sueños, analiza todos esos sueños en que
vive la humanidad pero no te identifiques con ellos para que despiertes. La
gente cree estar despierta porque no están acostados, pero no se dan cuenta
que tienen la conciencia profundamente dormida y sueñan; todo lo que ves
entre la gente son simplemente sueños, recuerda que no identificarse no
significa abandonar tus deberes como padre, madre o hijo, pero no te identi-
fiques Así despertaras del sueño profundo en que vives.
El hombre común y corriente no tiene identidad verdadera, porque a
través de el, solo se expresan todos los fantasmas del yo pluralizado. Des-
pués de la muerte física, el hombre percibe la hermosa figura de una mujer
y comete el error de traducir esa percepción en el lenguaje de sus deseos
sexuales lujuria, el resultado es el deseo sexual, este tipo de deseo aunque
luego se olvide, continua viviendo internamente en otros niveles inconcien-
tes de la mente. Así es como el yo fornica incesantemente en los mundos
internos. Es urgente que aprendamos a ver sin traducir, ver sin juzgar. Es
indispensable ver, oír, palpar, gustar, oler y tocar con comprensión creadora,
solo así podemos aniquilar las causas del deseo, realmente el árbol del de-
seo tiene raíces que debemos estudiar y comprender profundamente. La
recta percepción y la comprensión creadora aniquilan las causas del deseo,
65
cuando la mente se escapa de la botella del deseo se lleva a los mundos
superiores, entonces viene el despertar de la conciencia. La mente normal-
mente se halla embotellada, es indispensable desembotellar la Mente si es
que realmente queremos el despertar de la conciencia, es imposible desper-
tar la conciencia sino desembotellamos la Mente.
Constantemente escuchamos quejas de muchos estudiantes que sufren
porque durante el sueño de su cuerpo físico viven inconcientes en los mun-
dos superiores. Algunos de ellos han hecho muchas practicas esotéricas
para lograr el desdoblamiento astral y no han triunfado; cuando nosotros
estudiamos las vidas de estos quejosos, descubrimos dentro de ellos al loco
del TAROT, esas personas están llenas de deseos, solo comprendiendo las
sensaciones matamos el DESEO. Solo aniquilando el Deseo se libera la
Mente que normalmente se halla embotellada. Liberando la mente se produ-
ce el despertar de la conciencia. El loco del TAROT es el yo psicológico, el
mismo Ego Reencarnante; si queremos acabar con las causas del Deseo,
necesitamos vivir en estado de Vigilancia Constante. Es urgente vivir en
estado de alerta percepción, alerta novedad. El yo es un gran libro de mu-
chos tomos que debemos estudiar. Solo por medio de la técnica de la Medi-
tación Interna podemos estudiar ese libro; cuando descubrimos un defecto y
lo Comprendemos profundamente en todos los niveles de la Mente, entonces
este se desintegra. Cada vez que se desintegra un defecto adviene en su
lugar algo nuevo, ya una palabra de pase, un Mantran, alguna Iniciación, un
grado esotérico, un poder secreto, etc., así es como nos llenamos poco a
poco de verdadera Sabiduría.”

Quinto Ángel del Apocalipsis (La
Quinta Trompeta)
Nos esta enseñando la Quinta
Verdad, el Árbol del Conocimiento
(Magia Sexual)
66
CAPITULO 12
COMO HABLAR CON ATRACTIVO. INFLUIR Y CAUSAR BUENA IM-
PRESION
Es un deseo bien legitimo el de tomar parte de una manera honorable y atra-
yente en la conversación y esto, incluso cuando se hallan libres de las in-
hibiciones causadas por la impresionabilidad, muchos encuentran que no es
nada fácil. Cuanto se dice en su presencia no despierta en él los ningún co-
mentario digno de interés, si se les ocurre una idea no saben exponerla ni
desarrollarla diestramente. Quieren hablar por ejemplo de lo que han visto o
leído un espectáculo, de un libro, de una película? Si toman la palabra a tal
fin, no se las presta sino una breve atención, porque su relato carece de lim-
pidez. El número demasiado restringido o la defectuosa clasificación de las
nociones que poseen, les lleva a volver siempre de nuevo a los dos o tres
temas que les son familiares y se les encuentra monótono. Su falta de facili-
dad para hablar les impide adquirir el tacto indispensable para ponerse a
tono con los demás, y al alcance de cada uno, para matizar convenientemen-
te sus observaciones críticas o dar a sus propios entusiasmos un tono compa-
tible con el medio ambiente o con la persona; si buscan la simpatía el fervor
especial de alguno, difícilmente lo obtienen, porque ellas causan aburrimien-
to. Por el contrario, la persona con quien es grato hablar, gana considera-
blemente en atractivo, en gran manera: seductor.
El hablar de un modo cautivador, el arte de hablar para cada cual la pa-
labra amable, la atención delicada, la aprobación tácita que suscitan la incli-
nación, es cosa que se adquiere. Los peores defectos físicos pierden mucho
de su carácter repulsivo en aquellos que hablan de encantadora manera; por
muy contrahecho que sea un individuo puede ser buscado, admirado, queri-
do, por lo agradable de sus razonamientos objetivos, si cultiva su voz su
manera de articular las palabras, su vocabulario y su ingenio. Las satisfac-
ciones de la sociabilidad: reuniones amistosas, comidas, recepciones, visitas,
exigen que se esté en plena posesión de los medios de expresión; de otro
modo, en vez de experimentar en ellos placer, se siente uno molesto y se ve
relegado. A menudo, a personas así incluso se les huye. De esa manera se
carece de ocasión para crearse relaciones, obtener apoyos, lograr concursos
que hubieran sido muy útiles y de recopilar, mientras se escucha o se obser-
va, muchas nociones de las que se había podido sacar provecho. Cuantas
cosas se aprenden si se sabe conversar, incluso con los mas humildes, que
son los que aceptan más las enseñanzas gnósticas; prueba de ello es que el
divino Daparamartasaya y Patriarca de la Santa Iglesia Gnóstica de los
mundos internos, Jesús el cristificado, enseñó la ciencia gnóstica a los mas
humildes. El hablar bien y con persuasión es actuar sobre si mismo, vencer
la propia espontaneidad, obligarse al cuidado de la rectitud, a una atención
minuciosa, a un esfuerzo de discernimiento del alcance de los términos
67
empleados en la conversación o conferencia. Todo esto engendra dichosas
repercusiones sobre el aspecto exterior, sobre la expresión del rostro, sobre
la mirada principalmente, y ocurre a ese conjunto de características con las
cuales “se produce buena impresión delante del público”. Mas directamente,
las primeras palabras que pronunciamos en presencia del público orientan
instantáneamente la actitud mental de este respecto a nosotros. Por muy mal
dispuesta que este la persona a quien abordemos, no podrá menos de quedar
impresionada por un lenguaje resuelto y puro. No creo exagerar al decir que
de un lenguaje así nacen, casi inevitablemente la consideración, la confianza
e incluso la benevolencia. El subalterno es entonces tratado con el máximo
de miramientos y aquel a quien le incumbe la responsabilidad de dirigir un
personal adquiere un prestigio del que se sigue la voluntaria docilidad de sus
agentes. Es un triunfo precioso para un conferenciante gnóstico dejar, en
todos los lugares por donde pase, una enseñanza y un recuerdo favorable y
positivo.
La apreciación que de vosotros hagan hoy personas de las que no de-
pendéis al presente, puede tener mañana una importancia imprevista. Sin
abdicar ni un ápice de vuestro juicio o de vuestra libertad, conviene, que
uséis el tacto y os expreséis con ese cuidado de matices que excita el cho-
que. ¿Sabéis declinar un ofrecimiento o rehusar la satisfacción de una de-
manda cualquiera; de modo que desarméis amablemente la insistencia y el
descontento? Si las circunstancias os condujeran a tratar de conciliar a dos
de vuestros amigos, en momentáneo desacuerdo, sabrías hallar una fórmula
lo bastante hábil para inspirar a uno y otro la misma simpatía? La vida
abunda en situaciones de ese género muy delicadas, que importa satisfacer
sin obstáculos con la certidumbre de producir una impresión excelente. No
es menos deseable el saber influir en el pensamiento, en las disposiciones de
aquellos que nos rodean. El estímulo, la incitación, el reproche toman toda
su eficacia de la forma como son enunciados; aquellos de nuestros familia-
res en cuyo ánimo pensamos, nos escucharan si somos persuasivos, si tene-
mos en cuenta las leyes según las cuales la palabra se impone a la manera de
una sugestión. Nuestros mejores sentimientos, nuestros mas sinceros impul-
sos, corren el riesgo de verse desconocidos o insuficientemente apreciados si
los expresamos con torpeza.
La paciencia, la calma, la insistencia, resuelven no pocos conflictos de
orden Intimo; pero esas cualidades suponen un dominio de si mismo y una
confianza en las propias fuerzas que solo vienen dados por la certeza de una
superioridad verbal. Algunas palabras pronunciadas con acierto pueden
aclarar la razón o herir la sensibilidad, y su repetición bajo formas sutilmen-
te variadas para evitar la lasitud, ejerce su predominio por decirlo sistemáti-
camente. Sabido es cuanto influye sobre sus funciones el estado psíquico de
los enfermos, Durante la primera visita del médico, si este posee el arte de
aportar al paciente el apaciguamiento y de, saberle confortar, siempre se
68
produce una manifiesta distensión. ¿Quien no ha estado, a la cabecera de un
enfermo, el deseo de aligerar sus sufrimientos y su angustia, sugerirle la
esperanza y la sonriente perspectiva de una pronta curación? Púes bien, por
desesperado que sea el caso, por sombrío que sea el pronóstico, por poco
dispuesto que se halle el enfermo al optimismo, podréis impresionarle favo-
rablemente y hacerlo pasar horas agradables. Los inquietos, los nerviosos,
los atormentados, también reaccionan según la manera como se les hable
habitualmente, y así mismo reaccionan, por otra parte, aquellos a quienes su
sentido moral debilitado predispone a los desarreglos y a las malas acciones.
Calmar a los unos, dar motivo de reflexión a los otros, he aquí lo que aun
puede hacer aquel o aquellos que sepan evocar en términos precisos las imá-
genes mas convenientes.
La Felicidad absoluta,
solamente se consigue
cuando uno siente a Dios
en el corazón
V. M. Samael
69
CAPÍTULO.13
LOS MEDIOS VOCALES
1) RESPIRACIÓN: De acuerdo con la potencia del ritmo respiratorio, depen-
den: la calma y el dominio de sí. Puede observarse con frecuencia que toda impre-
sión viva tiende en los emotivos a perturbar la palabra. La pronunciación se preci-
pita se hace confusa; la voz se apaga o se pone temblorosa; a veces incluso la
misma articulación de las voces parece hallarse atacada de parálisis, la posibilidad
de hablar en alta voz, enérgica, largamente, y sin fatiga apreciable. Todo lo que
contribuye a desarrollar la caja toráxica y a tonificar sus músculos, afirma los
medios vocales. Dos tipos de ejercicios convienen particularmente para ello. Ante
todo la gimnasia abdominal, antídoto perfecto de la emotividad; después de inspi-
ración profunda, seguida de una espiración lenta.
a) Gimnasia Abdominal: Flexiones sucesivas del tronco hacia delante y hacia
atrás, a la derecha y a la izquierda, con las manos en las caderas; al principio
procédase lentamente, limitando la sesión a ocho flexiones en total. Al cabo de
algunos días, agréguese a cada sesión la circulación del tronco. Prosígase esa
cultura con la práctica siguiente: tendido de espaldas, bien horizontalmente,
póngase luego el torso en posición vertical y vuélvase al decúbito sin ayudarse con
los brazos, antebrazos, las manos, o los codos. En fin, en esta posición tendida, con
todos los músculos bien relajados respire como sigue: dilátese sucesivamente el
abdomen, los costados, la parte superior. En segundo lugar, llévese el esfuerzo de
tensión al abdomen; sosténgase esta tensión quince segundos y después espire con
lentitud.
b) Elíjase cualquier compilación un verso de doce sílabas; “me arrullo como
madre cariñosa”. Hágase una inspiración y durante la espiración que siga, emítan-
se distintivamente las doce sílabas del verso. Si no se experimenta ni dificultad ni
sensación de ahogo, pruébese pronunciando con una sola expiración dieciocho
sílabas. “Me arrullo como madre cariñosa, me arrullo como”. Después veinticua-
tro (o sea dos veces el verso entero), etc. si fuese necesario empiécese por seis
sílabas solamente, pero siempre con una enunciación reposada, empleando cuatro
o cinco segundos para las doce sílabas. Prácticamente debe hablarse siempre du-
rante la espiración. Cada vez que se efectúe una inspiración esto debe coincidir
con un alto en la emisión de la voz. La facultad de inspirar profunda y rápidamente
y de economizar aliento al hablar, es decir, de espirar con lentitud, debe ser culti-
vada, para ello debe ejercitarse en leer en alta voz, observando bien el ritmo indi-
cado, una serie de versos con escasas incidencias. He aquí un trozo adecuado para
ello del poeta Aragonés Bartolomé Leonardo de Argensola:
“Dime, Padre común, pues eres justo
¿Por que ha de permitir tu Providencia
que arrastrando prisiones la inocencia
tuba la fraude a Tribunal augusto?
70
¿Quien da fuerzas al brazo robusto
hace a sus leyes firme resistencia
y que el celo que mas la reverencia
gima a los pies del vencedor injusto?
Vemos que vibran victoriosas palmas

manos hímnicas la virtud gimiendo
del triunfo en el injusto regocijo
Esto decía yo, cuando riendo

celestial ninfa apareció, y me dijo:
¡Ciego! Es la tierra el centro de las almas?
Estas indicaciones bastaran a aquellos de corazón grande que quieran cumplir
con el tercer factor que es el sacrificio por la pobre humanidad. Como también,
aquellos que se dediquen a una profesión que necesite de un órgano de la palabra-
excepcionalmente cultivado, en cuyo caso se les recomienda también hacer mucha
vocalización
2) CORRECCIÓN: la corrección consiste en pronunciar las vocales y conso-
nantes de acuerdo con las reglas gramaticales y por lo tanto las palabras. En prohi-
birse las elisiones comunes y la supresión de letras. En corregirse en cuanto al
acento regional y en vencer los vicios de pronunciación, debido generalmente ha
hábitos particulares adquiridos en la niñez o a una conformación buco paladial
particular, ejemplos: el ceceo, que consiste en pronunciar la S como C; el silbo,
esto es, en hacer sibilantes ciertas palabras; el lambdacismo, quienes lo padecen
pronuncian la R como L: Qielida Losa, por "Querida Rosa". Todo ello es una
cuestión de atención y de voluntad; vigilándose al hablar, poco a poco se van
modificando los propios automatismos fonéticos. Es también cuestión de ambien-
te; si es cierto que una larga estancia en ciertas regiones hace adquirir inconscien-
temente el acento propio de sus habitantes, no es menos cierto que frecuentar un
medio en que todo el mundo hable con corrección, ayuda considerablemente a
reaccionar contra las faltas habituales de pronunciación y de expresión; se puede
practicar leyendo y en alta voz, muy lentamente, poniendo mucha atención en
hablar con perfecta pureza. En este Libro he establecido la preocupación por la
seguridad y la cultura, antes que por las cualidades fonéticas. Igualmente la belle-
za, la claridad, y la impecabilidad gramaticales del lenguaje constituyen ventajas
ciertas. El encanto del buen decir, la impresión de superioridad y distinción, que se
desprenden, fijan siempre favorablemente la atención. Ese encanto se une a los
otros atractivos personales, acrecentando el valor de estos y puede compensar la
insuficiencia de los demás.
3) LA VOZ: Muy aguda, demasiado grave, gutural, nasal, la voz carece de cla-
ridad; es de emisión fatigosa para quien la posee y desagradable para los demás.
Es preciso hablar con una tonalidad media. Cómo discernir esa tonalidad? He aquí
un primer ejercicio: Con una entonación siempre igual y tan baja como vuestro
71
órgano vocal os lo permita, cantad lentamente a e i o u. Después volved a empezar
ascendiendo una nota y así sucesivamente de manera que emitáis una gama ascen-
dente a cada nota con la que pronuncies a e i o u. Cuando lleguéis a la nota mas
aguda que os sea posible emitir, recomenzad, pero esta vez descendiendo la gama,
una o dos veces cada día durante quince. En esos promedios procurad daros cuenta
del tono de la nota que ocupa exactamente el punto medio entre la más alta y la
más baja. Ese tono constituirá para vosotros el promedio buscado.
Segundo ejercicio: Una vez descubierto el promedio de tonalidad y familiari-
zado por así decirlo con él, leed cada día treinta a cien líneas, situando vuestra voz
en nuestra nota media. No os preocupéis de la manera o forma de recitar; emplead
un tono monocorde.
Tercer ejercicio: Vigilaos en el curso de la jornada de manera que habléis
siempre en ese tono medio. Al principio acaso juzguéis en exceso monótona vues-
tra voz, no os preocupéis por ello; los matices vendrán por si mismos cuando
hayáis adquirido la costumbre; dicho de otro modo, cuando la voz este definitiva-
mente situada para que sea oída a distancia suficiente, se dice que debe ser situada
“en la careta”, tal resultado se obtiene hablando con intención de imprimir al soni-
do un impulso hacia delante, hacia el exterior; para ejercitarse en ellos es conve-
niente aprenderse de memoria una treintena de versos alejandrinos y recitarlos a
medio tono, pero vigilándose de manera que sea posible darse cuenta que no se
habla guturalmente ni por la nariz. Hay que tener la impresión, la ilusión de que el
sonido tiene su origen en los labios. Cuanto mas se concentre el espíritu en el
resultado a obtener, antes se logra este. Una cultura completa de la voz necesita la
práctica del canto de escala musical, a diario. Existe también una higiene vocal
que no deja de tener importancia. Hay que evitar: los helados y las bebidas frías,
los cambios bruscos de temperatura, el uso de tejidos de lana como tapabocas o
bufandas, la calefacción excesiva de los locales en que duerma, la acción irritante
del humo del tabaco o las substancias aromáticas (pebeteros). Las intoxicaciones
debidas a un régimen muy rico en purinas dan a menudo lugar, sobre todo durante
los grandes fríos y los fuertes calores, a brotes gripales o anginosos muy perjudi-
ciales a la voz. En fin, se reduce la fatiga vocal absteniéndose de gritos y discusio-
nes.
4) LA ARTICULACIÓN: Articular bien es pronunciar distintamente todas las
consonantes. Esto permite, entre otras cosas, hacerse comprender claramente,
incluso cuando hablamos en voz baja. De ese modo se causará impresión sin
elevar la voz. La articulación es casi siempre imperfecta a menos de una educación
especial. Se efectuarán prácticas sucesivamente, con todas las consonantes y des-
pués con grupos de ellas, tales como br, bs, cr, el, etc., para ello perfeccionados ya
en los sonidos principales; a e i o u, se practica con cada consonante unida a las
diferentes vocales (por ejemplo: ba, be, bi, bo, bu) apoyando fuertemente la voz
sobre la consonante. Al principio los músculos interesados y también en este caso,
es solo la perseverancia la que permite alcanzar el fin; diez a treinta minutos de
práctica diaria, proseguida durante algunas semanas, son necesarias para desarro-
72
llar suficientemente el vigor de la articulación, según las necesidades ordinarias de
la vida; si se pretendiera tomar la palabra en público con bastante frecuencia, esa
práctica debería ser considerada como capital y comportar dos o tres sesiones
diarias.
Después de haber adquirido todo lo que puede proporcionar el precedente
ejercicio, se adquirirá un cierto virtuosismo combinando el procedimiento de
cultura respiratoria con la acentuación de las consonantes; se leerá un trozo en
prosa o en verso, lentamente al principio, después cada vez mas rápidamente
vigilando con cuidado riguroso la emisión de cada consonante. Para adquirir una
articulación vocal clara y rápida a la vez, se practicará la pronunciación de ciertas
fórmulas combinadas con designio de destrabar la palabra. He aquí algunas de
ellas:
- Don Pedro Pérez Crespo dónde mora? Porque en esta villa, hay tres don Pe-
dro Pérez Crespo; don Pedro Pérez Crespo, el de arriba; don Pedro Pérez Crespo,
el de abajo; don Pedro Pérez Crespo, el de la punta de la villa. - El suelo está enla-
drillado, quién lo desenladrillará? El desenladrillador que lo desenladrille, buen
desenladrillador será. - Guerra tenia una porra y Parra tenia una perra, y la perra de
Parra mordió la porra de Guerra, y Guerra le pegó con la porra a la perra de Parra.
Diga usted señor Guerra, por que le ha pegado con la porra a la perra? Porque si la
perra de Parra no hubiera mordido la porra de Guerra, no le habría pegado con la
porra a la perra. - Compadre, compre usted poca capa parda; que el que poca capa
parda compra, poca capa parda paga. Yo, que poca capa parda compre, poca capa
parda pagué. - En un plato de trigo comieron tres tristes tigres trigo - Estudio la
mecanotaquicardionografía. - Si cien sierras cierran cien cigarros, seiscientas
sierras cerrarán seiscientos cigarros.
5) LAS INFLEXIONES: En la vida particular y en la de negocios, to-
da inflexión de voz, por poco declamatoria o enfática que sea, roza lo ridículo; se
procurará, pues, abstenerse de buscar eso que en lenguaje teatral se denomina
"producir efecto". Se hablará con naturalidad; ciertos conferencistas se sienten
espontáneamente inclinados a inflexiones demasiado extensas, que se esfuercen en
acostumbrarse a las inflexiones cortas. Observadores prácticos, han sentado lo que
sigue: Un tono muy elevado y fuerte es el de los gruñones, de los furiosos y de las
personas irritables. Un tono elevado, una nota o dos por encima de lo normal es
una voz suave y lenta, es el más afectuoso y tierno de todos. Un tono intermedio
indica la calma del espíritu y del corazón. Una disposición dominadora. Un tono
bajo en una voz dulce indica gravedad. Los tonos cuchicheantes indican una dis-
posición sospechosa, socarrona y engañosa; con una voz bien situada, una articu-
lación clara y un tono apacible, basta con pensar enérgicamente en aquello que se
dice para que, de la manera mas natural, vengan a dar matiz a la palabra los mas
expresivos acentos. En las condiciones precedentes, vuestras inflexiones actuarán
eficazmente si el impulso que dirige nuestro mecanismo verbal parte de una vo-
73
luntad deliberadora y determinada, resuelta. Si, al contrario, ese impulso escapa a
vuestra espontaneidades emocionales se apoderan de vuestras palabras perderán
autoridad. Asimismo hay que sobreponerse a la contrariedad, la impaciencia, la
irritación, el arrebato, si se quiere actuar útilmente sobre quien determina en noso-
tros esas perturbaciones. En medio de personas agitadas, aquel que conserva un
tono tranquilo y positivo produce efecto en cuantos le rodean y mejora el desorden
general. La más violenta cólera no tarda en aplacarse bajo el efecto de una palabra
fría, mesurada imperturbable. La afirmación reiterada reposadamente convierte a
la duda. Una actitud verbal altanera, imperativa, de suficiencia o arrogante, puede
impresionar en ciertas almas serviles, no sin inspirarles por otra parte alguna hosti-
lidad; ella determina el antagonismo de la mayoría, la ironía de algunos. La oficio-
sidad, la humildad, el servilismo que en último análisis son prueba de un deseo
excesivo de aprobación, incitan a ciertas personas al abuso y a todos los demás a la
falta de consideraci6n. En cuanto a las voces estrepitosas, indican un deseo de
autoridad que no hará sentir una autoridad real.
6) El tartamudeo la mayoría de los tartamudos no presentan ninguna anomalía
anatómica o funcional; impresionables, tímidos, vacilantes, no otra cosa, han
comenzado a hablar defectuosamente a consecuencia de un choque psiconervioso
(miedo, presión, intimidación, humillación). El sentimiento de una inferioridad
real o imaginaria, las depresiones sufridas a causa de adversidades, ciertos excesos
disolventes, habituales en la adolescencia, predisponen a la tartamudez. Por lo
demás, muchos tartamudos encuentran de nuevo en ciertos momentos, en deter-
minadas circunstancias su facilidad de elocución. La reeducación de la palabra y la
sugestión han curado radicalmente y curan todos los días a gran número de perso-
nas aquejadas de tartamudez, incluso entre los más afligidos. El interesado puede
librarse de su efecto por sí mismo. Lo primero que habrá de hacer para ello es
regularizar su estado físico y tonificar su sistema nervioso por medio de prácticas
respiratorias, relajación, meditación y sesiones de musicoterapia con la música de
los grandes maestros. En segundo lugar deberá practicar también asiduamente la
autosugestión con el fin de fortalecer la voluntad, sentado o tendido en la oscuri-
dad con los músculos relajados, dirigiendo la mirada a un débil foco luminoso,
dispuesto de manera que lo vea sin esfuerzo ocular; el tartamudeo sostendrá en el
cuerpo de su pensamiento una de las fórmulas siguientes:
1. Mi elocución se hace firme ante el público.
2. Tengo cuanto hace falta para poseer una elocución fácil.
3. Hablo con seguridad y fácilmente.
4. Pronuncio enérgicamente, con claridad y con desembarazo.
5. Mi manera de articular se hace cada vez más osada y vigorosa.
6. Cada día modifico ventajosamente mi elocuencia.
7. Hablo como leo, con toda naturalidad.
8. Noto en mí un aplomo imperturbable ante el público oyente.
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Una fórmula es suficiente para una sesión entera, la cual puede ser prolongada
una media hora o más; lejos de repetirse mecánicamente la autosugestión elegida,
el interesado tratará de traducirla en imágenes de representarse hablando correc-
tamente, con facilidad, tranquilamente ante un numeroso auditorio. Todos los
ejercicios indicados en este Libro son especiales para formar excelentes conferen-
cistas, y así poder ayudar a los venerables Maestros de la Luz a salvar esta pobre
humanidad que se encuentra en las tinieblas de la ignorancia. Las prácticas respira-
torias ayudaran a disipar la impresionabilidad.
7) EN LA PRÁCTICA: Para aquellos que tengan que hablar ante un público
numeroso, algunas semanas de trabajo les bastará para poner en condiciones sus
medios vocales. Los que de vez en cuando deben expresarse delante de una asam-
blea, convendría tuviesen interés en prepararse dos o tres días antes, volviendo a
efectuar los ejercicios precedentes. A mi parecer y por experiencia propia, el hecho
mismo de tomar en publico la palabra debe ser considerado como uno de los me-
dios mas seguros para adquirir un dominio habitual y constante del verbo, y parti-
cularmente una tranquilidad, una naturalidad, una imperturbabilidad muy superio-
res a lo que pudiera obtenerse por medio de una habitación solitaria. No vaciléis,
querido frater, en encargaros eventualmente de algunas pláticas o conferencias
gnósticas y no renuncies a ello ni aun antes del día en que tendréis la oportunidad
de estar ante tus oyentes que por centenares o por miles reclaman tu presencia, y al
hablar ante ellos no os dejéis impresionar, imaginaos que estáis hablando con el
mas íntimo de tus amigos y que tu le enseñas con amor la ciencia del universo que
es la Gnosis. En la vida privada y en la de negocios, tened una actitud verbal prin-
cipalmente caracterizada por su igualdad, dad la impresión de que vuestras dispo-
siciones interiores permanecen absolutamente inquebrantables ante los mas diver-
sos comportamientos y que lo tenéis en cuenta todo sin dejaros influir espontá-
neamente por nada, sea lo que fuere. Tomad siempre el tiempo necesario para
pronunciar vuestras palabras de acuerdo con las reglas de la buena articulación.
Vuestras fórmulas podrán ser breves, pero siempre habréis de pronunciarlas
pausadamente.
Que nada os arranque un gasto inútil de voz o una voluble salida de tono. Con-
servad firmemente, en todas las circunstancias, la dirección refleja de vuestra
elocución. De ese modo economizaréis vuestro vitalismo así como vuestro tiempo.
75
CAPITULO 14
EJERCICIOS REEDUCATIVOS
I. Dominad vuestras espontaneidades verbales. Ya antes de abordar el es-
tudio y la práctica de los diversos medios de cultura que concurren a la auto-
ridad y al encanto de la palabra, podéis mejorar rápidamente vuestra elocu-
ción; hay que hacer un esfuerzo de intervención refleja sobre todo cuanto
digáis. Para llegar a hablar como os gustaría hacerlo, empezad por someter a
vuestra voluntad todas las manifestaciones de vuestros mecanismos verbales
que al presente le son asequibles. Así vigilaos y aplicaos a reprimir todo
impulso a las palabras automáticas, es decir, aquellas que todos estamos
propensos a pronunciar espontáneamente cuando nos dejamos llevar por
nuestras impresiones. Es preciso desterrar las exclamaciones, el uso de esas
pequeñas formulas a la moda que actualmente se usan sin motivo y contener
todo aflujo verbal que sobrevenga bajo el efecto de un sacudimiento de la
imaginación o de la emoción, de cualquier naturaleza que sea. No os dejéis
arrastrar jamás a hablar cosas triviales y poned cuidado en no decir sino
aquello que importe.
Si habéis de tratar con una persona muy voluble, no os dejéis llevar por
la extrema rapidez de su charla a precipitar la vuestra; con quien sea, tomaos
el tiempo necesario para hablar reposadamente, con tranquilidad, sin alzar
jamás la voz ni reaccionar impulsivamente a las palabras excesivas que os
puedan ser dirigidas.
Cuando el precedente esfuerzo de auto-vigilancia os haya permitido
comprobar que: nada se os escapa, que vuestros labios no articulan una sola
palabra que no hayáis querido articular deliberadamente, habréis ya realiza-
do un progreso de gran importancia.
Ese esfuerzo restrictivo, por extraño que parezca, aumenta rápidamente
la seguridad. Para comprobarlo, solo os haría falta tres o cuatro días. Todo
ello viene grandemente facilitado si se evita todo aquello que pueda desor-
denar los automatismos; los alimentos trepidantes corno alcohol, azúcar,
carne en exceso, la compañía de personas agitadas y logorreicas, las discu-
siones inútiles, los excitantes café, té, etc. Hay que procurar mantenerse en
un estado de ánimo tranquilo, concentrado, recogido. Por poco atrevido que
sea, siempre hay algunas personas familiares a quienes se habla sin sentirse
cohibido. Ejercitaos con ellas a usar vuestras expresiones, a elegir vuestras
palabras, a aportar la máxima corrección posible a la construcción de vues-
tras frases. No pronuncies jamás la frase que venga por si sola a vuestros
labios sin haberla intervenido, substituida por otra fórmula reflexionada;
estad seguro de que cada cosa que digáis da cuenta exacta de vuestro pen-
samiento, que no rebasa vuestras intenciones. Antes de hablar, haceos cargo
del efecto probable de vuestras palabras.
76
Los primeros días, todo eso puede parecer difícil y sobre todo fastidioso.
Así sucede cada vez que se trata de reemplazar una costumbre impulsiva por
otra deliberada, que la perspectiva del progreso y de sus benéficas conse-
cuencias no se aparte de vuestro espíritu y el esfuerzo os parece ligero. Co-
mo el hecho de contener un impulso equivale a la retención en si mismo de
una unidad de energía psíquica, bastan algunos días de buena voluntad para
sentirse mucho mejor dispuesto a hablar osadamente. Desde ese momento
conviene resolverse a no esquivar el peligro cuando se experimente la vaci-
lación de atreverse útilmente. Como vencer la impresión paralizante que
tenéis? Rumiando muchas veces lo que deseáis encontrar, la osadía de pro-
nunciar vuestras palabras con un tono claro y positivo. Aislaos, repasad en
vuestro espíritu todos los motivos, todas las razones concientes que tenéis
para dar argumentos positivos, para protestar o para rehusar. Estad seguro de
que no corréis ningún riesgo al abordar a vuestro interlocutor, no importa
quien sea. Ensayad de qué manera os expresareis ante un numeroso público.
Os recomiendo que antes de dictar alguna conferencia, cercioraos del sitio
para así familiarizarse con el, examinando su acústica, etc.
2. Adoptar una actitud resuelta. Hasta en los más cobardes hay signos de
valor de igual modo hasta en los mas tímidos existen virtualidades de auda-
cia. Así se ve a veces una actitud enérgica, que resiste en vez de ceder, que
se enardece bajo todos los aspectos e incluso que sobrepasa en intrepidez a
la mayoría de aquellos que antes lo consideraban como de carácter débil.
Que ha ocurrido? Fortuitamente una emoción, un ejemplo, una lectura, una
palabra, ha hecho saltar la chispa y ha comunicado a la vida latencias del
energetismo que dormitaban en lo más profundo del inconciente del sujeto.
Por eso la autosugestión, practicada bajo la forma afirmativa contribuye
siempre a la adquisición de la seguridad verbal. Nadie esta enteramente
desprovisto de elementos generadores de vigor psíquico. La autosugestión
los dinamiza y los transforma en cualidades activas.
En el caso de que tratamos, los dos procedimientos mas eficaces de auto-
sugestión consisten, tanto el uno como el otro, en darse en alta voz ordenes
positivas; con el fin de hacer conciente al subconsciente (o yo psicológico
pluralizado); pero según su inclinación el lector, al mismo tiempo, puede
andar (por su alcoba sin que le vean porque la ignorancia es atrevida y lo
trataran de loco) y gesticular, o bien descansar en plena relajación en una
butaca, fijando entre tanto su mirada en el centro de una garrafa llena de
agua. A falta de poder autosugestionarse en voz alta, se obtienen también
buenos resultados repitiéndose mentalmente las formulas; pero es preferible
oír nuestras propias palabras y poner en ello todo el calor, toda la determi-
nación de que sea capaz. Las formulas deberá construírselas cada uno a su
gusto, precisando sus propias necesidades. A titulo de indicaciones, he aquí
algunas que te pueden ser de gran beneficio: 1) No seré tímido, no estaré
nervioso al hablar a quienquiera que sea; en público me sentiré tranquilo a
77
hablar. 2) Mi voluntad es fuerte; puedo y quiero hablar a todos en tono de
seguridad. 3) Hablo con gusto en cualquier lugar y cualquier persona. 4) Soy
invulnerable a la influencia del público; me siento seguro de mi mismo. 5)
Domino perfectamente mis impresiones. 6) Mi elocución se hace cada día
más fácil y mas clara.
El lector podrá trabajar con cada formula un día de la semana, volviendo
así de nuevo periódicamente a cada una. El tiempo empleado para cada
sesión diaria empezara por cinco minutos y no excederá de media hora. Hay
que interrumpirse al menor signo de fatiga y para evitar esta última, convie-
ne respirar profundamente antes de cada autosugestión y comenzar a pro-
nunciarla al mismo tiempo que se empieza la respiración.
El conjunto de vuestra personalidad deberá estar cuidado y presentado de
manera que produzca una impresión de dominio de sí mismo; corrección en
el vestir, supresión de los gestos y movimientos nerviosos, involuntarios
delante del publico; el cuerpo debe estar erguido, pero sin rigidez; el andar,
reposado con el fin de no emborrachar o marear al público. Poned cuidado
así mismo en que nada comprima el libre juego de vuestros órganos respira-
torios, y si por azar os sintierais turbados, respirad muchas veces profunda-
mente, dilatando bien vuestros pulmones desde su base a la cima. Debéis
considerar vuestra palabra como un medio de influencia personal; practicad
la tenacidad, cuando sea útil que sostengáis vuestra opinión o que trates de
modificar la de otro; volved a la carga muchas veces bajo formas variadas;
utilizad todas vuestras existencias de argumentos, siempre con calma y cor-
tesía, pero con el tono de la convicción sin dejaros sacar del tema. No de-
mostréis jamás ningún despecho por la resistencia del adversario, pero dadle
la impresión de que estas seguro de que cambiará de opinión un día u otro.
3. Precisad y Frasead Correctamente Vuestros Pensamientos incluso
cuando estéis solo. Para hacerse entender claramente y adquirir una elocu-
ción fácil, se reaccionará sin descanso contra toda tendencia a olvidar ese
elemental principio, en virtud del cual una frase debe comportar un sujeto un
verbo y un atributo. Para ello hay que habituarse a precisar sus propios pen-
samientos bajo una forma lo bastante correcta para ser comprendidos en el
acto por todo el mundo si fueran enunciados. Al leer vuestro diario, comen-
tad silenciosamente las informaciones del día. Así sentiréis claramente que
impresión y opinión despierta en vosotros lo que tenéis a la vista; pues bien,
definid literalmente vuestros pensamientos. Encarnizaos en encontrar las
palabras, las fórmulas necesarias para dar exacta cuenta de aquellos.
Acabáis de terminar de leer un capitulo de alguna obra del Maestro, por
ejemplo Psicología Revolucionaria. Resumid la substancia de tal capitulo,
exactamente como si quisierais explicarlo ante cien personas. Comentadlo
en seguida, redactando por decirlo así mentalmente todas las ideas, todas las
apreciaciones que os haya sugerido. En el curso de la jornada asistid a un
78
hecho digno de atención; sacad de ello una especie de narración corta, con-
cisa, bien ordenada del principio al fin. Esto desenvolverá no solo vuestras
facilidades orales sino también vuestra atención, vuestra memoria y, por lo
tanto, vuestra inteligencia. Este ejercicio puede ser variado y completado
muy ventajosamente por el siguiente: por la noche, horas antes de dormir,
describid minuciosamente vuestros hechos y gestos del día, fraseando co-
rrectamente observaciones que os hayan acudido a la imaginación. Ensegui-
da reflexionad en lo que se prepara, en lo proyectado para el día siguiente y
expresad con claridad vuestro programa. Si en el curso de una conversación
se aborda un tema que se os hace familiar o se os hace una pregunta a la
que, no estéis preparado para responder, no os desconcertéis desde que hay-
áis adquirido la costumbres de las frases, cortas y correctas. Así diréis, por
ejemplo: “He aquí un tema enteramente nuevo para mi” o “No he pensado
en esta eventualidad”.
“No poseo nociones precisas acerca de esta cuestión”, o algo por el esti-
lo. De igual modo, cuando se hable en vuestra presencia de hechos o de
conocimientos extraños a vuestro dominio, resumid, rápidamente, lo que
entenderéis. Vuestra memoria lo registrará con tanta mayor seguridad cuan-
to: mejor lo haya definido. Enseguida podréis hablar a vuestra vez.
4. Escuchad: El niño educado entre personas cultas habla muy pronto co-
rrectamente. Inconcientemente imita a aquellos que le rodean y su lenguaje
refleja, por decirlo así, el de tales personas.
Todos nos vemos influidos por el verbo de aquellos a quienes oímos con
frecuencia, y en esto, como en todas otras mil acepciones, “lo que entre ;por
la imaginación sale por los músculos".
Nuestra boca se conforma automáticamente a lo que nuestros oídos
oyen. Sacad provecho de este fenómeno de automatismo; escuchad con
atención meditativa al verbo de Dios, que es la música de los grandes Maes-
tros como: Beethoven, Mozart, Bach, Chopin, Brahms, Mendelsson, Haydn,
Tchaikovsky, y como cada mente es un mundo, y cada persona posee un
nivel del ser y del saber, debéis escuchar también con atención aquellos que
hablan bien y buscan las ocasiones de educar así vuestra memoria auditiva
externa. En tal sentido es excelente asistir a conferencias Gnósticas ya que la
Gnosis es ciencia, arte, filosofía y mística. Evitad cuanto podáis, asistir a
discursos de políticos demagogos, comedias y tragedias clásicas, a sermones
de escribas y fariseos llenos de teología falaz, en donde se advierte una
singular muestra de malicia y embuste, (nadie puede hablar de teología si no
es alquimista y transmuta su energía sexual con el arcano AZF).
5. Prestad atención al exacto significado de las palabras. Para expresar
vuestros pensamientos en público con precisión, son necesarios dos recur-
sos:
79
1- Disponer de un número de palabras suficientes basadas en Psicología
externa e interna.
2- Conocer exactamente el significado de cada una de ellas; a fin utili-
zarlas tan solo cuando a ello haya lugar, excluyendo otras palabras de acep-
ción análoga pero no idénticas; por ejemplo, a menudo te oye decir: "hoy me
encuentro extremadamente bien", caso en el que convendría sustituir el
adverbio "extremadamente” por "perfectamente", y del que podréis daros
cuenta recurriendo a vuestro diccionario; no dejéis pasar bajo vuestros oídos
una palabra cualquiera sin aseguraros de su exacto significado, subrayad
todas las que leáis, anotad aquellas que dudéis y recurrid al léxico. Con solo
que os limitéis a hacer eso al leer, vuestro lenguaje variará ventajosamente.
Sacaréis un partido mas considerable de vuestras lecturas desde que hayáis
adquirido algunos datos precisos respecto al conjunto de los conocimientos
humanos. Entonces sabréis en que sección del saber podéis fijar en vuestra
memoria, cada nueva información que obtengáis escuchando o leyendo. La
tarea no es ardua. Es suficiente un poco de método. Considerad ante todo
que la ciencia en general tiene como objetivos cuatro puntos de vista distin-
tos: 1- La individualidad humana. 2- La humanidad colectiva. (Estudiar la
Psicología de las masas). 3- El globo terráqueo. 4- El universo (Estudiar los
siete cosmos).
6, Tened, en cuenta el nivel intelectual y espiritual de cada uno. Es esta
una cuestión de tacto y flexibilidad Psicológica. EI conferencista tiene que
tratar con personas de diversas generaciones, de edades varias, de formacio-
nes muy diversas como paranoicos, mitómanos, creyentes, fanáticos, santu-
rrones, viciosos, etc., de acuerdo con los cuatro estados de conciencia de la
humanidad que son los siguientes:
1. EIKASIA: Es ignorancia, crueldad humana, barbarie, sueño demasiado
profundo de la conciencia, mundo instintivo y brutal, estado infrahumano.
2. PISTIS: Es el mundo de las opiniones y creencias, prejuicios, sectaris-
mos, fanatismos, teorías en las cuales no existe ningún genero de percepción
directa de la verdad, PISTIS es la conciencia del nivel común de la humani-
dad.
3. DIANOIA: Es revisión intelectual, creencias, análisis, sintetismo con-
ceptual, conciencia cultural-intelectual, pensamiento científico, etc., el pen-
samiento dianoético estudia los fenómenos y establece leyes. El pensamien-
to dianoético estudia los sistemas con inductivos y deductivos con el propó-
sito de utilizarlos en forma profunda y clara,
4. NOUS: Es perfecta conciencia despierta, NOUS es el estado de Turiya,
la perfecta iluminación interior profunda. NOUS es el legítimo clarividente
objetivo, con intuición. NOUS es el mundo de los arquetipos divinales. El
pensamiento Noetico es sintético, claro, objetivo, iluminado; para hablar a
cada uno tal como conviene, hay que saber evaluar rápidamente con ayuda
80
de la experiencia y de la observación sus señas, un arte todo de iniciativa
personal, pero puede proporcionar algunas bases de apreciación. Cual es la
extensión de la sensibilidad? Cual es la envergadura intelectual de tal indi-
vidualidad?
Comparad mentalmente a este con un tipo humano integral y sus carac-
terísticas de conjunto no tardaran en aparecerse. Por tipo humano integral
entiendo al individuo apto para concebir y manifestar cinco series de nocio-
nes: Concretas, sensitivas, realizadoras, ideológicas y espirituales. Se obser-
van tipos casi únicamente vengativos, limitados al dominio de las avideces
instintivas y de las emociones animales. Estos no sabrán entender con clari-
dad sino un lenguaje concreto y positivo. Otros de predominio sensitivo,
solamente ven aquello que les emociona con estos; el argumento sentimental
consigue un éxito allí donde habría fracasado. El argumento lógico, sus
repulsiones y sus efectos, mas sencillamente sus impresiones disponen de
juicio. En tercer lugar encontramos a los puramente especulativos, centrados
por decirlo así en la esfera intelectual, con ellos, los recursos son ilimitados
porque lo comprenden todo. El realizador, siempre movido por enérgicas
avideces, ama el método y la claridad, las palabras enérgicas y expresivas, la
actividad resuelta, el recurrir a los hechos positivos. En cuanto a los evoluti-
vos, las preocupaciones de orden espiritual les parecen primordiales. Los
unos, sensitivos antes que nada, se alían a cualquier doctrina muy en rela-
ción con su naturaleza; los otros, mas investigativos, manifiestan una viva
inclinación por el cientifismo. Con ayuda de estos breves datos, será posible
habituarse útilmente a discernir para cada individualidad la extensión y la
variedad de los dominios que tiene algún atractivo para ella y después el
estiaje de las concepciones asequibles a su inteligencia.
7. Como examinar y reflexionar una cuestión: Ya se trate de un objeto
material, de un arte, una ciencia, etc., sobre todo cuando se desee formar
nociones precisas y extensas, se utilizaran con provecho las cinco series de
puntos de vista que a continuación os entrego: 1) Origen, autoridad o causa-
lidad. 2) Composición, componentes o datos. 3) Manifestaciones, adapta-
ciones, propiedades. 4) Leyes o Evolución. 5) Finalidad.
He aquí, por ejemplo, un mineral acerca del cual buscáis reunir indica-
ciones. Primera cuestión: Origen de donde se extrae ese mineral y por que
procedimientos. Segunda: Constitución: Cual es su composición química.
Tercera: Propiedades y Adaptaciones: La palabra clave conviene aquí exac-
tamente. Buscareis las propiedades del mineral que os interesa y las utiliza-
ciones (adaptaciones) que recibe. Cuarta: Evolución: Transformaciones
sucesivas que sufren desde el estado natural hasta sus diversas utilizaciones.
Quinta: Finalidad: Desgaste, disgregación, destino y valor últimos. Otro
ejemplo diferente. Habéis emprendido la tarea de adquirir una erudición mas
o menos extensa acerca de la música; vais a consultar uno o mas libros.
81
Si no tomáis el cuidado de clasificar y agrupar los textos que vais a leer,
os resultara un conjunto confuso; en el momento en que seria oportuno
hablar de ello, afrontareis el riesgo de carecer de coherencia. Proponeos por
consiguiente cuestiones bien claras, guiándoos para ello en los cinco puntos
de vista enumerados antes.
I. Origen, anterioridad o causalidad. Nacimiento de la música, como pro-
cede de la sensibilidad, su aspecto primitivo.
II. Constitución, componentes o datos: Gama; solfeo; instrumentación;
grupos de instrumentos que componen los diversos conjuntos, desde los
dúos y orquestinas hasta la orquesta integral.
III. Manifestaciones: Diversas formas de producciones musicales. Los or-
ganismos de ejecución. Los organismos de enseñanza.
IV. Evolución: Las diversas escuelas musicales y sus maestros, desde el
origen hasta nuestros días en los diversos países.
V. Finalidad: Diversos objetivos alcanzados por la impresión musical, sus
repercusiones sobre la emotividad y sobre la inteligencia. Su papel social.
Luego de haber clasificado así vuestras ideas interrogadoras y de haber
establecido claramente los datos del problema que habéis de resolver, vues-
tras adquisiciones documentales se coordinaran por si mismos alrededor de
los hilos conductores, y si os hiciera falta tomar la palabra, en seguida o
meses después, fácilmente volveréis a encontrar vuestros conocimientos
empezando por recordar las cinco directivas de que habéis hecho uso para
reunir vuestro saber.
8. Estudiad y ejercitad: La base de todo progreso personal consiste en
una especie de auto vigilancia mediante la cual se busca el darse cuenta de
las propias in-suficiencias, a fin de poner en seguida remedio a cada una.
Evaluad una o dos veces por mes las mejoras obtenidas y aquellas que son
aún necesarias. Escrutad vuestros medios oratorios, escuchad cuando habléis
y tomad nota de vuestros puntos débiles. He aquí una enumeración que
ayudará a vuestro examen bimensual.
A. Impresionabilidad. Ya hemos visto como se combate. Si ese trastorno
se encuentra ya muy acentuado en vosotros, favoreced mediante la práctica
de la gimnasia sueca el desarrollo de vuestra caja toráxica y regularizad
vuestra circulación sanguínea por medio de la marcha, el masaje y una ali-
mentación moderada. Por otro lado, Reflexionad. No os preocupa en con-
ciencia la idea de que vuestra serenidad depende de la impresión que expe-
rimentáis en presencia de X o de Z? Estáis conformes en ser sensibles a
cualquier voz estridente, a una actitud irónica, a las miradas altaneras, furio-
sas o burlonas? Pues bien, todo eso os dejará indiferentes en absoluto si
fijáis en vuestro espíritu que desde el día en que opongáis a todas esas mani-
festaciones una tranquilidad resuelta, no se tardará en testimoniaros más
mesura y consideraciones. Esa tranquilidad no la instauraréis en vosotros de
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la noche a la mañana, pero lo que sí podéis hacer desde ahora es imponeros
la máscara, la apariencia de esa calma. Mirad bien al hombre que grita, que
hace girar los ojos y que da puñetazos sobre la mesa; os parecerá ridículo,
puesto que no sabe dominarse. En sociedad teméis a cierta persona que se
complace en provocar vuestra confusión. La tontería está de su parte, pues-
to que tal persona no parece disponer sino de tan pobres recursos para obte-
ner la aprobación de otras gentes. Los seres superiores desprecian el uso de
las burlas, y las personas bien educadas se abstendrán siempre de atormen-
tar a nadie, sobre todo si saben que éste tiene ciertos alcances para las res-
puestas.
B. Susceptibilidad. El susceptible se irrita así que cree discernir una crítica
fundada o no, en las consideraciones que se le exponen. De ese modo expre-
sa una falta de confianza en sí y una preocupación excesiva por la aproba-
ción. Seguro de merecer su propia estima, el individuo equilibrado se cuida
muy moderadamente de las críticas. En ocasiones reconoce fríamente sus
culpas y en modo alguno pretende ser perfecto. Así, la susceptibilidad de
continuo ligada a un cierto nerviosismo, testimonia siempre la convicción, a
veces errónea, de una inferioridad oculta y la preocupación de mantenerla
secreta. Suponed que se le diga a un atleta que él es notablemente débil o a
un hombre notoriamente activo que es perezoso. Ellos encontrarán esto de lo
más cómico y reirán de muy buena gana. Ciertamente es lamentable oírse
criticar, pero hay que acordarse de que un error se desliza a veces en los
mejores espíritus y que no podemos esperar de parte de todos una equidad
perfecta. Aconsejamos recibir apaciblemente las apreciaciones de que somos
objeto, concediéndole tanto menos importancia cuanto menos conformes
parezcan con la realidad y por consiguiente prueba de un juicio superficial.
Una extrema susceptibilidad repercute necesariamente sobre la palabra por-
que arroja fuera la calma, la sangre fría, la presencia de ánimo. Por otra
parte, es un verdadero corrosivo del sistema nervioso. Hay, sin embargo,
grandes ventajas para aquel que sepa vencer esa enfermedad.
C. Impulsividad. Con esta palabra se designa aquí toda propensión a
hablar aturdidamente, sin haber reflexionado lo suficiente el sentido y el
significado de lo que se dice. Exclamar a cada sorpresa por pequeña que sea,
exteriorizar todo aquello que acude a la imaginación, librarse a continuos
comentarios o apreciaciones acerca de cuanto se pone al alcance de la vista,
son otras tantas formas de impulsividad verbal. El dejarse ir, además de las
torpezas que ello suscita y de los resentimientos que engendra, quita toda
autoridad a quien no vence ese defecto. Además de ser profundamente des-
favorable al desarrollo de la segundad, a causa del desperdicio de energía
nerviosa correlativa a todo impulso satisfecho, testimonia una seria defi-
ciencia en la capacidad de concentración mental. La mayoría de las personas
automáticamente volubles, pronto quedan desconcertadas cuando se trata de
dar pruebas de firmeza o de habilidad sistemática. Algunas palabras enérgi-
83
cas de denegación o de reprobación bastan para turbar sus medios. Una vez
que se haya tomado la determinación de eliminar tal debilidad, se auto vigi-
lará de manera que pueda ser reprimida cuidadosamente. El siguiente ejerci-
cio ayudará por otra parte a la acción de la voluntad. Tomad un vaso, que
llenaréis de agua en sus tres cuartas partes. Sostenedlo a la altura de los ojos
con el brazo bien extendido. Vigilad la superficie del líquido, tratando de
guardar tal inmovilidad que no haya oscilaciones en el agua. La perfección
consiste en el nivel de esta. Esté absolutamente inmóvil.
D. Falta de ideas. Esto es lo que aflige a aquellos que no saben que decir
en e! curso de una conversación. Cultura insuficiente, memoria lenta, imagi-
nación débil son las causas de ello. Con la ayuda de este Libro, cada cual
podrá emprender la tarea de colmar esas lagunas; he aquí otro ejercicio muy
sensible que por sí solo da buenos resultados; por escasos que sean vuestros
conocimientos, por pobre que sea vuestro Stock de observaciones, segura-
mente habrá en él con qué sostener una conversación o por lo menos para
participar en ella. Elegid uno de los temas acerca de los cuales hayáis adqui-
rido nociones más o menos extensas; tomad papel y lápiz y responded por
escrito a las siguientes preguntas: Qué piensa acerca de ese asunto? Cuál es
su importancia? A qué clase de personas interesa? Cómo podría yo saber
mas de ello? He olvidado algo? Concentrad atentamente vuestra imagina-
ción sobre cada pregunta, buscad, hojead vuestra memoria. A ello seguirá un
flujo de ideas y mayor flexibilidad en vuestros mecanismos cerebrales.
E. Voz débil o demasiado aguda. A menudo, el carácter defectuoso de la
voz es debido a una causa física. La presencia de vegetaciones adenoideas
en la parte posterior de la garganta. Se consultará ante todo, a un especialista
(otorrinolaringólogo). Una vez comprobada la integridad de las vías bucona-
sales, lo demás es cuestión de esfuerzo personal. Primeramente hay que
esforzarse en promediar el tono habitual de la palabra y enseguida desarro-
llar el vigor del órgano vocal mediante la práctica del canto de la escala
musical a diario, esto a más de vigorizar la voz pone en vibración los siete
Chakras confiriéndonos grandes poderes como la clarividencia, la telepatía,
la clariaudiencia y el poder de recordar nuestras ideas o vidas pasadas; en
este Libro encontrará muchas prácticas para la educación de los medios
vocales.
F. Pronunciación poco clara. Previamente a los ejercicios especiales que
en esta obra expongo, poned atención en hablar con lentitud ante el público, ;
pronunciando cuidadosamente las consonantes. No olvidéis que todo esfuer-
zo que tienda a regir la emisión de la palabra fortifica indirectamente la
seguridad, afirmando el imperio de la voluntad deliberada sobre los automa-
tismos.
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CAPITULO 15
EL ARTE DE EXPONER
1) LAS IDEAS CONDUCTORAS.- Me dirijo a aquellos que, sin califica-
ciones especiales, desean dedicarse a dar conferencias o a cualquier otro género de
oratoria. Toda persona capaz de expresar claramente sus ideas en su vida particu-
lar, puede igualmente, exponerlas en público. Por otra parte, es un excelente ejer-
cicio psíquico y físico. Si uno no se siente completamente liberado de la opresión,
de la impresionabilidad, la concentración del espíritu sobre el tema a desarrollar y
un conocimiento profundo de ese tema permiten casi siempre volver a encontrar,
después de los primeros minutos de contacto con la concurrencia, la suficiente
lucidez para hablar de una manera clara y comprensible.
El primer trabajo del conferenciante consiste en penetrar minuciosamente, por
completo, el tema de que vaya a tratar. No solamente debe haberlo reflexionado
suficientemente para llegar a formarse puntos de vista personales, interpretaciones
originales, apreciaciones ingeniosas. Esos puntos de vista, esas interpretaciones,
esas apreciaciones, servirán de ideas conductoras. Serán líneas de cristalización
hacia cada una de las cuales convergerán y se ordenarán los diversos elementos
del relato, de los cuales los criterios son ayuda y se clasificarán, se ventilarán sus
ideas, sus conocimientos. La mejor elección de documentos, si no ha sido integra-
da en la vida intelectual del conferenciante por meditaciones y discusiones inferio-
res, proporcionará acaso la substancia de una lectura, más o menos interesante, no
de una conferencia viva y seductora. Considero la lectura, en honor de alguien,
que se practica en los países anglosajones, como útil principalmente a quien la
lleva a título de preparación para verdaderas conferencias, a fin de habituarse a
hablar en alta voz ante algunos centenares de personas. Se concibe que un confe-
renciante del que las palabras rebasarán el recinto de la sala y serán comentadas
fuera de la ciudad, más allá de las fronteras, lea un texto previamente escrito,
porque debe pesar sus palabras y temer que una variante improvisada altere la
expresión exacta de su pensamiento.
Un verdadero conferenciante no lee. Habla profusamente, guiado por un esbo-
zo análogo a un sumario de un capítulo impreso. Cuando os sintáis capaces de
explicar y de hacer comprender al primero que llegue los principales puntos de
vista de vuestra conferencia, de discutir la materia de ella con cualquiera persona
capaz de comprenderla, podréis estar tranquilos; hablaréis desembarazadamente,
con seguridad, con autoridad y seréis atrayentes.
2) LOS DOCUMENTOS.- Elegir bien los documentos, condensar su subs-
tancia, ordenar su exposición, son los tres puntos esenciales.
Cualquiera que sea el tema a tratar, científico, antropológico o filosófico, el
mejor parece ser incontestablemente el que sigue: 1) Los hechos. 2) Análisis e
interpretación de ellos. 3) Conclusión o tesis que se desprende.
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De vuestra documentación sobre los hechos mismos, habréis de saber deducir
una clasificación tal, que podáis hacer entrar toda esa documentación en cuadros
bien distintos. Designad cada categoría de hechos con un título que expresa acer-
tadamente su analogía o sus correlaciones. Para el orden a adoptar en la exposi-
ción, recurrid a un criterio apropiado: el tiempo (orden cronológico), el espacio
(orden geográfico), la evolución de lo simple a lo compuesto; la unidad y la multi-
plicidad; lo individual, lo colectivo y lo universal.
El comentario (análisis o interpretación) se extraerá de la obra, de las compe-
tencias y de las reflexiones personales que hayáis sabido deducir del estudio de tal
obra. En cuanto a la conclusión, consideradla primero en sí mismo y después
desde los múltiples puntos de vista de sus posibles repercusiones. No dejéis de
investigar las conclusiones diferentes o antagónicas de aquella que os proponéis
sostener, a fin de refutarlas explícita o implícitamente.
Los Libros fundamentales que el conferenciante Gnóstico debe estudiar y con-
cientizar para enseñar a la pobre humanidad doliente, son los recomendados por el
venerable Maestro Samael que son los siguientes:
La Educación Fundamental - Psicología Revolucionaria - La Gran Rebe-
lión - El Misterio del Áureo Florecer - Las Tres Montañas - El Matrimonio
Perfecto - Sí Hay Infierno, Sí Hay Diablo, Sí Hay Karma.
Esos son los Libros básicos y fundamentales que todo conferenciante debe es-
tudiar y practicar para la gran obra de su Padre interno.
3) PRESENTACIÓN.- En el trabajo precedente, el elemento ideas y el ele-
mento saber son los únicos que entran en juego. Pero cuando ya habéis definido
aquello que vais a decir, se presenta la siguiente cuestión: ¿Cómo decirlo? Vues-
tros medios intelectuales han desempeñado su oficio; ahora van a ser puestos a
contribución vuestros medios de expresión. El nivel intelectual y las disposiciones
del público al que os dirigiréis postulan un lenguaje tal que la gran mayoría de
asistentes pueda comprenderlo en el acto. Es preciso que cada uno de ellos pueda
seguiros sin esfuerzo.
Un vocabulario técnico no conviene sino a una asamblea de especialistas; fren-
te a eso que es denominado "El gran público", un conferenciante debe adoptar el
lenguaje de la vulgarización. Una cosa es el saber y otra el talento, y en este caso el
talento consiste en poner el tema de que se trate al alcance de aquellos que parez-
can los menos preparados para hacerse cargo de las sutilezas de él. Examinad
sucesivamente, cada uno de los puntos que parezcan difíciles de comprender e
ingeniaos para encontrar comparaciones, analogías, esquemas, con ayuda de los
cuales vuestro pensamiento puede ser accesible a las inteligencias medias y me-
diocres.
4) NOTACIÓN.- Aquellos que no tienen confianza en su memoria (no olvi-
demos que dentro cargamos una legión de yoes y cada uno tiene su mente propia)
ni en su improvisación, redactan pura y simplemente su conferencia y leen el texto
de ella, por lo menos en parte, lo cual evidentemente vale más que quedarse corta-
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do. Con una voz "bien situada", con una articulación clara, un texto así "hablado"
es bastante vivo. A veces, el hecho de sentirse en posesión de un relato ya redacta-
do, aleja el yo del miedo y le permite a la inspiración bastarse a sí misma.
Así proceden no poco conferenciantes, que empiezan por meditar aquello de
que quieren hablar, lo redactan después, lo estudian y lo corrigen si a ello hay
lugar, y así pueden declamar luego con inflexiones tales en su voz, que dan a su
palabra una vida intensa. Pero cincuenta líneas de notas pueden ser suficientes si
cada línea, indicadora de un punto a desarrollar, recuerda instantáneamente al
conferenciante, en el mismo orden que las clasificó mentalmente, todas las ideas
correlativas. Después del ensayo de los diversos sistemas de notación, por mi parte
he adoptado el siguiente cuando el tema es delicado: Utilizo tarjetas o fichas de
varios colores diferentes, de tamaño 10 más 15, formato cómodo que permite
llevarlo en el bolsillo; que se manipula fácilmente y que permite agrupar en cada
tarjeta un número suficiente de indicaciones para que la hilación de las ideas no se
extravíe. En un primer grupo de tarjetas, azules, por ejemplo, escribo: Preámbulo.
Definición del tema. Exposición de cuanto constituye su interés y después las
consideraciones correlativas a desarrollar. En un segundo grupo de tarjetas, su-
pongamos rojas, que se coloca sobre el primero, vienen los hechos o exposición.
En una tercera serie, verdes, el análisis, la interpretación, los comentarios. La
cuarta serie, amarilla, recibirá el sumario de las conclusiones, y la quinta, anaran-
jada, la peroración final. Si deben citarse cifras, estadísticas, fechas, esto hay que
anotarlo y no temer leerlo, y de igual modo las citas en que se refiere a alguna
competencia, las justificaciones bibliográficas, etc., todo ello con una escritura
grande, bien legible.
5) ENSAYO.- Solos en vuestra casa, o ante un pequeño grupo de íntimos,
ensayad vuestra conferencia en el mismo tono que os propongáis adoptar en públi-
co. La experiencia demuestra que el hecho de hablar fuertemente adosado a un
asiento cualquiera o a una pared, restringe considerablemente el esfuerzo oratorio.
Para acostumbrarte a un esfuerzo mayor, es ventajoso empezar por el menor. Ese
ensayo os señalará los defectos eventuales de vuestra notación, la insuficiencia de
las transiciones, las posibles veleidades de vuestra memoria, las dificultades que
esperan a vuestra elocución. Además dinamizará vuestras resistencias. Vuestros
benévolos auditorios desempeñarán un papel muy útil si saben indicaros vuestras
deficiencias, puntos oscuros, impertinencias literales, impresiones fonéticas, pero
no deberán interrumpiros bajo ningún pretexto. Que anoten sus observaciones a
medida que lo juzguen necesario, para comunicároslas después de terminado
vuestro ensayo. Si los momentos de ocio os permiten ensayar dos veces, una para
el sentido y la otra para la emisión vocal, os encontraréis bien preparados.
6) EJECUCIÓN.- Una hora antes de tomar la palabra, releed sumariamente
vuestras notas, a fin de recordar el conjunto y las divisiones del tema de vuestra
conferencia. Llegado el momento, dirigíos tranquilamente a ocupar vuestro sitio.
Manteneos erguidos, bien de frente a tus oyentes, sin que vuestras miradas vayan
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errantes por la sala. Una vez hayáis puesto las fichas cubiertas de anotaciones, al
alcance de la mano, encontrareis una fácil postura apoyándoos ligeramente con
ambas manos en la mesa, con el busto un tanto inclinado hacía adelante. Si no
dispusierais de mesa, sostened vuestro paquete de fichas con la mano izquierda y
dejad pendiente vuestro brazo derecho, en plena relajación, a lo largo del cuerpo.
Si experimentarais la necesidad de fijar la vista en alguna parte, mirad hacia el
fondo de la sala, a las últimas filas de asientos. Empezad osadamente vuestra
conferencia. Simultáneamente vigilad el desarrollo límpido de la hilación de vues-
tras ideas y la emisión de vuestras palabras. En esto reside la principal dificultad.
Al principio, el conferenciante que se escucha hablar, tiene tendencia a perder su
orientación intelectual y casi invariablemente se extravía. Mediante el sistema de
fichas, si ponéis cuidado constantemente en tener puesto el dedo pulgar en la línea
de notas que os sirve de hilo conductor momentáneo, fácilmente os recuperéis en
caso de que os quedéis cortados, con solo dirigir una ojeada a la ficha. Si, al con-
trario, el novicio conferenciante, preocupado por su tema, deja que su atención se
localice en la hilación de sus ideas, entonces la voz se debilita y la articulación se
relaja. EI público ya no oye con claridad y generalmente la manifiesta. En cuyo
caso, sin desconcertarse se repetirán las últimas frases, recuperando el dominio de
la elocución. Cuando la garganta se seca, no debe vacilarse en interrumpirse y
hacer uso del tradicional vaso con agua, reposadamente, tomándose el tiempo
necesario para humedecer las mucosas. En fin se tendrá mucho cuidado en cuanto
a la duración de la conferencia, (que puede ser de 45 minutos de exposición por 15
de preguntas que hará el público). En el curso de los ensayos previos puede to-
marse nota del tiempo necesario para el desarrollo de cada párrafo, y durante la
conferencia, consultando el reloj será posible darse cuenta de sí, por improvisacio-
nes más largas de lo que se había previsto, o por cualquier corte, se corre el riesgo
de alargar o acortar en demasía el desarrollo del tema. Retener la atención de los
oyentes durante una hora es ya un pequeño Tour de Forcé; para ser atrayente
durante dos horas, haría falta un talento excepcional. Así, los que se ven obligados
a disertar durante una velada completa, generalmente se ayudan de proyecciones
(fijas o cinematográficas), de demostraciones o de prácticas gnósticas según el
grado de la conferencia, y de ese modo mediante una corta práctica, acorta la pena
del público y la suya.
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CAPITULO 16
REGLAS DEL CONFERENCIANTE
REGLA 1. Recibir, con agrado las manifestaciones desagradables de los
demás y tolerar por igual, las embestidas de la aflicción y la felicidad.
REGLA 2. No permitirle a la mente terrena ninguna clase de reacción; si
alguien nos hiere, no permitirle a la mente que reaccione; ojalá hubiese
quien nos hiriese cada rato nuestros sentimientos para podernos entrenar
mucho mejor; mientras más nos insulten, mejor para nuestro entrenamiento,
porque tendremos muchas oportunidades de no permitirle a la mente ni a los
sentimientos egóicos que reaccionen, es decir, que no intervengan ni se
metan en ninguna de las circunstancias de nuestra vida. Cuando nos insulten
debemos decir: Madre, mi bendita, no permitas que mi mente terrena vaya a
aflorar contra X persona (el ofensor), igualmente cuando nos llegue un pen-
samiento negativo. Le pedimos a la Divina Madre que nos saque el pensa-
miento lo convierta en polvareda cósmica para que no tome forma (esta es la
muerte en marcha) y practicar a diario la limpieza mental con los siguientes
Mantrans:
EEEMMMMMSSSSSSS
SSSSSMMMMHHHOOOONNNNN
REGLA 3. Ser Humilde. La humildad significa que no debemos estar
ansiosos por tener la satisfacción de ser honrados por los demás, no estar
esperando recibir honores.
REGLA 4. No ser Violento. La no violencia significa no angustiar a los
demás, debemos luchar, por elevar a las personas al plano espiritual, hacien-
do lo mejor para distribuir el verdadero conocimiento gnóstico a la gente,
para que pueda iluminarse y dejar este enredo material. Esto es no violencia.
REGLA 5. Ser Tolerante. La tolerancia significa que debemos soportar
el insulto y el deshonor de parte de los demás. No olvidemos que tan pronto
como vayamos avanzando en el conocimiento espiritual gnóstico, habrá
muchos insultos y muchas deshonras de parte de las personas. Esto es de
esperarse, porque la naturaleza material está constituida así. Para avanzar en
el conocimiento espiritual quizá haya muchos impedimentos porque esta
humanidad al igual que la de Sodoma y Gomorra, ya fue sentenciada por
todos los vicios, fornicaciones, crímenes, guerras, prostitución, ciencias,
etc., pero nosotros debemos ser tolerantes y continuar nuestro progreso con
determinación.
REGLA 6. Ser Sencillos. Sencillez quiere decir diplomacia; uno debe ser
tan recto que pueda exponer la verdad desnuda hasta a un enemigo.
REGLA 7, Ser Estables. Estabilidad significa que debemos ser muy re-
sueltos para progresar en la vida espiritual. Entregándonos a nuestro Padre
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Eterno, nuestro íntimo, sin esa determinación no podemos hacer un progreso
tangible.
REGLA 8. Auto-Controlarnos. Auto-control quiere decir que no debe-
mos aceptar nada que sea perjudicial al sendero del progreso espiritual.
Debemos renunciar a todos los vicios degradantes como la fornicación (de-
rramar el semen cristónico que está en nuestros testículos), la lujuria, la ira,
etc.
REGLA 9. Construir bien las frases, pensando antes de hablar.
REGLA 10. Ser claros y precisos, hablando sin rodeos.
REGLA 11. La higiene mental consiste en evitar las discusiones, hacien-
do buen uso de nuestros argumentos, que sean limpios y claros, exponiéndo-
los con firmeza.
REGLA 12. Hablar de un modo cautivador, dando a cada uno la palabra
amable.
REGLA 13. Auto-observarnos al hablar; con discernimiento y esponta-
neidad.
REGLA 14. Nuestras primeras palabras causan una impresión, orientan-
do instantáneamente la actitud mental del oyente.
REGLA 15. Hablar con pasividad, calmadamente, tratando de estimular
al oyente.
REGLA 16. Vigilarnos al hablar para no expresarnos mecánicamente,
reprimiendo las palabras automáticas que nos arrastran a decir frases sin
importancia.
REGLA 17. Adoptar una actitud resuelta y enérgica al hablar, procuran-
do dar a nuestra mirada una expresión tranquila, mirando al público fijamen-
te irradiándole amor.
REGLA I 8. Estudiar el tema de la conferencia a dictar, tomando notas
mentales y memorizando determinados pasajes claves.
REGLA 19. Escribir un bosquejo del tema, como una especie de borra-
dor, condensando en él los principales puntos a tratar y el orden en que de-
berán ser expuestos.
REGLA 20. Anotar en una tarjeta pequeña notas o apuntes breves que
sirvan de guía durante la exposición.
REGLA 21. Enlazar debidamente las diversas partes del tema a exponer
de modo que cada una de ellas sea consecuencia natural de la anterior y
antecedente de la que le sigue.
REGLA 22. Los gestos, ademanes y demás actitudes del conferenciante
ante el público han de ser sinceros, espontáneos, como reflejo de sus emo-
ciones íntimas debidamente controladas, mientras habla. Las actitudes for-
zadas llegarán siempre al auditorio con un sello inconfundible de falsedad,
provocando muchas veces risa o lástima.
90
REGLA 23. Corrija cualquier defecto en su voz, hasta obtener una dic-
ción clara y sonora.
REGLA 24. Aprenda articular claramente las sílabas y las palabras. La
cualidad de una voz no se mide por la rapidez, sino por su limpieza.
REGLA 25. Asegúrese de que puede controlar sus nervios y no perder
fácilmente la serenidad.
REGLA 26. A fin de vencer el yo del miedo al público, empiece pronun-
ciando conferencias de corto tiempo ante un auditorio modesto.
REGLA 27. No gesticule, los gestos y los ademanes han de ser reflejos
espontáneos de su personalidad y emociones sinceras.
REGLA 28. No trate de forzar la adquisición de una técnica para impre-
sionar al público, ya irá llegando por sí solo con la práctica.
REGLA 29. No emplee palabras cuyo significado no conozca exacta-
mente, no confunda el significado de las palabras parecidas.
REGLA 30. Enlace correctamente las palabras y las frases formando
oraciones gramaticales correctas, aunque con las tolerancias propias del
lenguaje hablado.
REGLA 31. No deje frases truncadas, a menos que sea con la intención
premeditada de provocar una impresión especial en los oyentes.
REGLA 32. Mientras no posea una larga práctica y una gran confianza
en si mismo, absténgase de dictar conferencias totalmente improvisadas.
91
CAPITULO 17
REGLAS DEL ORADOR PERFECTO
Por el Venerable Maestro Samael Aun Weor
REGLA 1. No abandonar el tema, y, llevarlo en forma progresiva, evitando in-
terrupciones que nos puedan desviar.
REGLA 2. Tener experiencia sobre el tema y habilidad para manejarlo No so-
lamente haberlo estudiado sino comprendido .para exponerlo.
REGLA 3. Tratar que el discurso sobre el tema, penetre, en el auditorio, en la
conciencia de los qué escuchan. Tener una correcta, ejemplificación, con relatos y
objetos concretos, que nos permitan. una exposición muy clara.
REGLA 4. Exposiciones brillantes con cantidad de detalles que calen en las
mentes del auditorio, difíciles de olvidar.
REGLA 5. Trasmitir mensajes al auditorio basados en relatos o. informaciones
fundamentadas con testimonios que garanticen la veracidad de lo que se expone.
REGLA 6. Mejorar y acrecentar continuamente nuestras ideas, ampliándolas
para expresarlas como enseñanza a la humanidad
REGLA 7. Procurar no copiar pensamientos ajenos sino elevar nuestras pro-
pias ideas, transformándolas en una creación divina
REGLA 8. Utilizar un lenguaje o vocabulario técnico, científico o simple de
acuerdo al tipo de auditorio.
REGLA 9. No improvisar si no se tiene conciencia de la enseñanza. La gente
exige sinceridad.
REGLA 10. Aniquilar al yo del miedo y del temor para adquirir una fuerte
confianza en sí mismo.
REGLA 11. Luchar para poseer una súper dosis de imaginación que nos per-
mita poner nuevos matices a nuestras ideas.
REGLA 12. Introducir en el tema ciertos chistes humorísticos para despertar y
mantener la atención de los oyentes.
REGLA 13. Saber elegir el momento adecuado para pincelada emotiva. O sea,
emocionarnos equilibradamente durante la disertación.
REGLA 14. Poseer sentido común para no caer en el ridículo y en las excen-
tricidades. Presentación física (vestimenta, poses y movimientos), debemos nivelar
nuestras ideas. Ser honestos, nada de falsedades.
REGLA 15. Ser modestos, respetando los conocimientos de las personas,
atendiendo sus opiniones.
REGLA 16. Poner gran entusiasmo en nuestras palabras con el puro anhelo de
que la humanidad salga del dolor.
REGLA 17. Controlar movimientos de manos, ojos, rostro, gestos espontáne-
os que nos permitan lograr una correcta soltura mental y emocional.
92
REGLA 18. Emplear las pausas, que no sean mayores a cuatro segundos, con
el fin de dar descanso al auditorio y lograr además ponernos a tono con el público.
REGLA 19. Transmutar nuestra energía seminal con el fin de adquirir una po-
derosa y clara voz. También debemos cultivar el canto y la vocalización.
REGLA 20. Analizar la psicología del auditorio, (o sea explorar psicológica-
mente al público) observar y ver el rostro de las gentes, todo esto con el fin de
encauzar y saber dar la enseñanza.
REGLA 21. El que miente peca contra el Padre que es la Sabiduría y la Ver-
dad, por lo tanto el conferenciante no debe mentir ni por chanza. Acordémonos
que el que dice toda clase de mentiras tiene el yo engañador y mentiroso.
RLGLA 22. No atacar a ninguna religión, secta, doctrina, escuela o movimien-
to contrario a la Ciencia Gnóstica, porque infringimos la Ley del Hijo que es
Amor. Bien sabemos que de todo hay en la viña del Señor, y si hay rosas también
hay espinas. Nosotros no estamos contra nadie, solo señalamos e indicamos donde
está el peligro con el fin de salvar al que quiera salvarse.
SÍNTESIS
1. Presentación personal.
2. Decir su nombre y doctrina a que pertenece.
3. Escribir en el tablero el título del tema de la conferencia.
4. Mirar al público con cariño y sin complejos.
5. Matizar la voz de bajo a alto.
6. Usar los sinónimos.
7. Controlar el tiempo de la conferencia, 45 minutos de exposición por
15 minutos de preguntas.
8. Controlar los tics nerviosos y ser amable con el público.
9. Claridad y sintetismo en la exposición.
10. Promover los Libros de la Ciencia Gnóstica.
11. Intercalar dentro de la conferencia la chirigota (broma sin mala in-
tención) y el chicoleo (galanteo, cortejo), cuidando no ser chirles (in-
sustancial, falto de consistencia).
93
CAPÍTULO 18
COMO DÍCTAR UNA CONFERENCIA
Nuestro Padre interno, nuestro Intimo Real Ser nos da la sabiduría; así que an-
tes de dictar una conferencia debemos pedir a Él con gran fervor, entregándonos a
su protección y que sea Él quien hablará por nosotros. Acordémonos que dentro de
nos tenemos una legión de yoes y que cada uno de ellos tiene una mente propia,
así que sin la ayuda de Nuestro Padre y Divina Madre no podemos hacer nada
positivo.
Después de la invocación a nuestro Padre nos acostamos en decúbito dorsal
(boca arriba), relajando totalmente nuestro cuerpo físico, haciendo varias respira-
ciones profundas; seguidamente pronunciar con firmeza y énfasis las siguientes
frases con el fin de lograr hacer conciente al subconsciente (o yo psicológico plu-
ralizado) Voy a vencer al yo del miedo. Lo estoy dominando. Hablo con serenidad
y firmeza. Estoy tranquilo y descansado. Aum.
Esto por lo menos 20 minutos. Todo lo que llega a nosotros está conducido a
través de los cinco sentidos en forma de percepción, sensación, reacción y dirigi-
do, a uno de nuestros tres cerebros: intelectual, emocional y motor, ya sea, en
forma únicamente mecánica o consciente. De acuerdo a estos aspectos, se debe
programar una conferencia en las siguientes formas: 1) Introducción. 2) Plantea-
miento. 3) Desarrollo. 4) Conclusión
Este planteamiento es tomado desde el punto de vista netamente intelectual.
Como segunda etapa de este proceso, viene el planteamiento de la conciencia
informando y motivando en una forma armoniosa los tres cerebros.
Primero: Centro Intelectual.- Se hacen a este cerebro los planteamientos, teor-
ías y definiciones, incluyendo etimología (origen de las palabras) y vocabulario
para que el público sepa de que se está tratando.
Segundo: Centro Emocional.- Se tratará de fijar las ideas en este cerebro por
medio de anécdotas, teniendo en cuenta la calidad de los asistentes.
Se relatan sucesos de tipo general o de tipo personal en, una; forma discreta;
este sirve de relajamiento dentro de la conferencia, puesto que la concentración no
es tan alta como en el primer cerebro.
Tercero: Centro de Movimiento.- Después de haber dado las informaciones
anteriores, se dan las prácticas. Debe utilizarse el tablero para mejor claridad del
auditorio y hacer demostración física de la practica; incluso pedir a, cada uno de
los que escuchan que repita el ejercicio práctico presentado. Así no pasan desaper-
cibidos nuestros propósitos. Debido a la limitación de atención y captación de
nuestros oyentes, para lograr estos propósitos se necesita hacer un trabajo serio
94
sobre sí mismo, pues el equilibrio debe comenzar por el diario vivir del conferen-
ciante.
COMO LOGRARLO.- Durante el diario vivir, supongamos, vamos a estudiar
nuestra próxima conferencia:
Primero.- Equilibrio del centro motor instintivo sexual o sea transmutar varios
minutos. Segundo.- Armonizar el centro intelectual, con la obtención de un control
mental y posteriormente con la observación y petición a Devi Kundalini para este
control.
COMO ESTUDIAR.- El estudio, desde el punto de vista esotérico, como tiene
por finalidad lograr la síntesis conceptual, considero básica la necesidad del desa-
rrollo armónico de instante en instante de los tres cerebros, o sea su cultivo.
PROCESO PARA SU CULTIVO.: 1) PRONUNCIAR EL MANTRAN SI-
GUIENTE por 10 minutos para mejorar la memoria: Aum - Arabat - Samadhi Dhi
- Dhi - Dhi- Aum. Sentir que sale del cerebro.
2) HACER UN PRANAYAMA.- Puede ser el recomendado por el Maestro RA-
BOLU, que consiste en practicar un Pranayama Egipcio y luego pararse en la
cabeza pronunciando el Mantran HAM SHAG. Por 10 minutos.
3) Trabajo con el Centro Emocional Superior. Concentrado en el corazón pronun-
ciar con la nota musical FA, el sagrado Mantran AUM por 10 minutos. El confe-
renciante, antes de dictar su conferencia, debe dedicar por lo menos 50 minutos de
preparación.
DEBERES DEL CONFERENCIANTE GNÓSTICO.- Durante el día pro-
nunciar veces el Mantran AUM con la nota FA y concentrado en el corazón, tam-
bién trabajar armónicamente en los tres cerebros; escuchar mediante relajación
diariamente una hora al menos de música clásica de los grandes Maestros, trabajar
con los elementales de las rosas, rogar a AURUS nos ayude a fortificar los tres
cerebros con el Mantran: AAAUUURRRUUUSSSSS. Con las notas musicales:
La y Mi.
COMO ESTUDIAR UNA CONFERENCIA.- Supongamos que en estos
momentos vamos a estudiar. Primero pronunciamos por 10 minutos el Mantran
para fortificar los tres cerebros AAAUUURRRUUUSS con las notas La y Mi.
Seguidamente el Mantran para mejorar la memoria: Aum Arabat Samadhi Dhi
Dhi Dhi, por10 minutos.
Luego empezar a estudiar despacio todo el capítulo analíticamente, tratando de
encontrar el contenido o base de lo que se estudia; luego cerrar el Libro y repetir
de los tres cerebros, bien relajados, tratando de recordar con los ojos cerrados lo
estudiado y sí ha existido buena fijación se transcribe o si no debemos repetir la
práctica y el estudio. Sí a pesar de esto hay dificultad con la concentración enton-
95
ces mediante una observación interior ver que pensamientos, deseos, emociones o
proyecciones de diferentes tipo, incluso eróticas, nos llegan y así descubriremos
cual centro está en desarmonía entonces vocalizamos en aquel que está desequili-
brado y al repetir el ejercicio el éxito será total.
ASPECTO PARA PREPARAR LOS TEMAS.- Toda conferencia debemos
enfocarla sobre los tres cerebros: 1) El C. Intelectual.- Información, definiciones y
planteamientos teóricos. 2) El C. Emocional.- Contar anécdotas que dejen unas
impresionantes enseñanzas 3) EI C. Motor.- Hacer prácticas físicas de acuerdo con
la fase (o cámara) puede ser la A, la B o la C.
96
CAPITULO 19
LAS ESCUELAS
Por el Venerable Maestro Samael Aun Weor
Hay cuatro clases de Escuelas:
1. Escuelas que enseñan a fabricar alma. 2. Escuelas que enseñan a fa-
bricar alma y espíritu. 3. Escuelas que sirven de Kinder a la humanidad. 4.
Escuelas de Magia Negra.
Examinemos ahora estas cuatro clases de Escuelas en orden sucesivo.
1. Escuelas que enseñan a fabricar alma. Esto de fabricar alma huele a
cosa rara entre la Gente Religiosa. Muchos hasta nos calumnian calificándo-
nos de Materialistas. Realmente nosotros no somos Materialistas. Somos
Esoteristas, eso es todo.
El Animal Intelectual llamado hombre cree que ya tiene Alma y real-
mente no la tiene. No se asuste usted, querido lector, no se escandalice, lea
con paciencia, analice, investigue.
El animal intelectual solo tiene Encarnado el Buddhata, el principio bu-
dista interior, la esencia, el material psíquico, la Materia Prima para fabricar
Alma.
Es necesario despertar la conciencia, despertar el Buddhata, fortificarlo,
robustecerlo, Individualizarlo. Esto se llama Fabricar Alma.
Las Escuelas que enseñan a Fabricar Alma están gobernadas por Instruc-
tores que ya la poseen; solo quien ya la tiene puede enseñar a otros la Teoría
Completa sobre la Fabricación de Alma.
Toda Escuela que enseñe a Fabricar Alma sabe muy bien que el hombre
tiene un Yo pluralizado que malgasta miserablemente el Material Psíquico
en explosiones atómicas de ira, codicia, lujuria, orgullo, envidia, pereza,
gula, etc.
Mientras ese Yo pluralizado exista dentro del hombre, estaremos per-
diendo las fuerzas del Buddhata inútilmente. Se hace necesario disolver ese
Yo, si es que realmente queremos fabricar Alma.
El verdadero trabajo de un Instructor con Alma será reformar a todos
aquellos que acepten la Reforma, hacer normales a las personas, dirigir una
Escuela de Normalidad. Realmente solo los normales pueden desarrollarse.
Solo los normales pueden llegar a ser súper normales. Las multitudes no
tienen Alma, están controladas por el Yo pluralizado y por lo tanto no tienen
individualidad, son anormales. Esto se les hará muy duro a muchos lectores,
pero es la Verdad. Debemos decir la Verdad cueste lo que cueste.
Todo Instructor con Alma debe enseñar a sus discípulos la teoría de la
adquisición de un Alma. Empero, por mucho que los enseñe tal instructor, es
relativo. El discípulo tiene que hacer el trabajo porque el instructor no puede
hacer al discípulo. Cada cual tiene que recorrer el camino por sí mismo. El
97
Instructor de una Escuela de Almas trabajará con embriones de Almas,
ayudándolas en su crecimiento, desarrollo y progreso.
Toda Escuela que enseñe la disolución del Yo es Escuela de Almas. Hay
Escuela de Almas en las enseñanzas de Krisnamurti, Budismo, Budismo
Cháng, Budismo Zen, Sufismo, Quietismo Cristiano, etc.
Toda Escuela de Almas enseña la técnica para la disolución del Yo. Re-
almente solo a base de comprensión creadora de todos nuestros errores, en
todos los niveles más profundos de la Mente, se desintegra inevitablemente
el Yo.
Las Escuelas para Almas enseñan también claves, sistemas y procedi-
mientos para despertar los poderes del Buddhata. Las Escuelas para Almas
tienen métodos muy eficaces para despertar al Buddhata. Las Escuelas para
Almas enseñan la ciencia de la meditación íntima con la cual despierta la
conciencia, (el Buddhata). Así llegamos a la iluminación interna.
Los instructores de las Escuelas para Almas quieren la aniquilación del
Yo pluralizado (Satán). Los instructores de las escuelas de almas quieren
que dentro del ser humano solo haya un solo habitante, el Buddhata (alma).
Realmente el Buddhata está hecho de naturaleza de felicidad. El Budd-
hata es felicidad. Toda escuela que enseñe la disolución del Yo es escuela
para almas.
Escuelas que Enseñan a Fabricar Alma y Espíritu.
Toda Escuela que enseñe a fabricar alma y espíritu, es escuela de regene-
ración. Las escuelas que enseñen a fabricar alma únicamente hacen obra
buena, pero las que enseñen a fabricar alma y espíritu hacen obra superior.
El hombre que solamente fabrique alma puede ser mortal o inmortal. Es
inmortal si entra a una escuela de regeneración. Es mortal si no entra a nin-
guna escuela de regeneración. Toda escuela de regeneración enseña el Mait-
huna (Magia Sexual). Quien rechaza el Fuego Sagrado del Sexo se hace
Mortal. Alma que no quiere recibir el fuego sagrado del Tercer Logos, va
perdiendo sus fuerzas íntimas poco a poco y después de muchas Reencarna-
ciones al fin muere.
Cuándo trabajamos en la Fabricación de Alma, nuestra labor se hace en
el Mundo Molecular. Cuando actuamos en la Fabricación de Espíritu, ope-
ramos en el Mundo Electrónico Solar. Los Animales Intelectuales comunes
y corrientes, realmente solo conocen este Mundo Celular. (El Mundo Físi-
co).
Toda Escueta Auténtica de Regeneración enseña los Tres Factores Bási-
cos de la Revolución de la Conciencia. Esos tres factores son: Morir, Nacer,
Sacrificarnos por la humanidad. Debe morir el Yo Pluralizado para Fabricar
Alma.
98
Debemos Trabajar con el Hidrógeno SI-12 de la Energía Sexual, trans-
mutándolo por medio de la Alquimia Sexual, para tener derecho al segundo
nacimiento.
Solo Naciendo el Ángel dentro de nosotros mismos somos Inmortales.
Es absurdo pensar en el Advenimiento del Fuego, si no sabemos Transmutar
la Energía Sexual. El Fuego Sagrado resulta de la transmutación de nuestras
secreciones sexuales. Quien no conoce el Maithuna (Magia Sexual) no pue-
de recibir el Fuego Sagrado. Si el Alma no recibe el Fuego, se desvanece y
muere después de muchos siglos… y poco a poco.
El Movimiento Gnóstico es una Escuela de Regeneración con los Tres
Principios Básicos de la Revolución de la Conciencia. Escuelas de Regene-
ración son: El Budismo Tántrico del Tíbet, la Escuela Amarilla de los La-
mas, El Sufismo con sus Derviches Danzantes, el Budismo Zen, el Budismo
Cháng de China.
En el Pasado existieron Grandes Escuelas de Regeneración. Recordamos
los Misterios de Eleusis, los Misterios Egipcios, Aztecas, Mayas, Incas, los
Misterios Órficos, los Misterios de los Kambires y de los Dáctilos, etc.
Los peores enemigos de las Escuelas de Regeneración son los Infra-
sexuales.; El Infrasexo es el que ha llenado el mundo de Tabúes. El Infra-
sexo se considera superior a las personas de Sexualidad Normal y odia mor-
talmente al Suprasexo.
El Movimiento Gnóstico es una Escuela de Regeneración intensamente
odiada por los Infrasexuales. Los Degenerados del Infrasexo se creen más
perfectos que el Tercer Logos y blasfeman de El diciendo: "El Sexo es algo;
muy grosero”, "La materialista Magia Sexual es Algo Animal", "Nosotros
Trabajamos por la Espiritualización", etc. Los Degenerados del Infrasexo se
creen más puros que el Espíritu Santo y hablan horrores contra el Sexo y
contra la Magia Sexual.
Recordemos que las tres fuerzas principales del Universo son:
1) La Voluntad del Padre. 2) La Imaginación del Hijo. 3) La Fuerza
Sexual del Espíritu Santo.
Todo aquel que se pronuncie contra cualquiera de estas tres Fuerzas
Logóicas es de hecho MAGO NEGRO.
El Trabajo con el Hidrógeno SI-12 es realmente terrible. El Iniciado tie-
ne que vivir el Drama Cósmico. Tiene que convertirse en su personaje cen-
tral.
El Iniciado que ha logrado Fabricar alma y espíritu tiene todo el derecho
a Encarnar su Divina Triada Inmortal, (Atmanbuddhimanas). Porque a quien
tiene se le da y si más posee más se le da, pero al que Nada Tiene, nada se le
da, y cuanto tiene le será quitado. Es absurdo afirmar que la Triada Divina
ya está Encarnada. Solo Fabricando alma y espíritu podemos encarnarla.
99
Las personas que definitivamente no Fabrican Alma ni Espíritu se pier-
den, rompen toda relación con la Monada Divina, (Atman-Budhi-Manas).
Esas personas se hacen partícipes del reino mineral e ingresan en dicho
reino. Todas las Religiones Confesionales han simbolizado a dicho reino,
con sus Infiernos. Recordemos el Tartarus Griego, el Avitchi, el Averno
Romano, el, Infierno Chino, el Infierno Cristiano, etc. En el Reino Mineral
se Involuciona, es caer hacia el pasado. Un retroceso por los Reinos Animal,
Vegetal y Mineral. El resultado final de semejante desgracia es la Desinte-
gración. Ciertamente ese es el objetivo de semejante involución en el Reino
Mineral.
Se necesita disolver al Ego en el Avitchi para liberar al Buddhata.
Toda escuela auténtica de regeneración sabe esto y quiere salvar al hom-
bre.
Las escuelas de regeneración producen Adeptos, Verdaderos Maestros
de la Gran Logia Blanca.
El Movimiento Gnóstico es una escuela de regeneración auténtica.
En el mundo existen millares de Escuelas que prometen maravillas, pero
solo las Escuelas de Regeneración Auténtica pueden producir Verdaderos
Maestros de Misterios Mayores con poderes sobre el Fuego, el Aire, el Agua
y la Tierra.
Podrá haber muchas religiones, órdenes y sectas, pero solo las escuelas
de regeneración pueden Producir Ángeles y Mahatmas.
A las escuelas de regeneración les cabe el alto honor de haber producido
Maestros orno Budha, Jesús, Dante, Hermes, Quetzalcoatl, etc.
Cuidado, querido lector, no se deje meter Gato por Liebre. Escuela que
no enseñe los tres factores básicos de la Revolución de la Conciencia, no es
realmente Escuela de Regeneración. Escuela que enseñe el camino de la
Fornicación, no es Escuela de Regeneración. Escuela que enseñe a fortificar
el Yo, no es Escuela de Regeneración. Por sus frutos los conoceréis. El árbol
se conoce por sus frutos. Tal fruto, tal árbol.
Escuelas que Sirven de Kinder a la Humanidad. Existen Millares de
Escuelas que sirven de Kinder a la humanidad. Esas Escuelas no conducen a
nadie a la Auto-realización Intima, pero son útiles porque les enseñan a las
gentes las primeras Nociones Elementales de la Sabiduría Oculta. Entre ellas
tenemos la Sociedad Teosófica, las Escuelas Seudo-Rosacrucistas como la
de Max Heindel; los Centros Espiritualistas, Yoguistas, Seudo-Esoteristas,
Seudo-Ocultistas, Mentalistas.
Todas esas Escuelas tienen mucho de bueno y mucho de malo, pero son
útiles.
En ellas aprendemos las primeras letras del saber. Por ellas nos infor-
mamos de las leyes del Karma y de la Reencarnación. Por ellas venimos a
saber algo sobre los Mundos Superiores. El Kinder siempre es útil. Lo malo
100
del Kinder sería quedarnos en él durante toda la vida. El Kinder no puede
Auto-realizarnos. Lo único que puede darnos es una Información Incipiente
Elemental, eso es todo.
En el Kinder hallamos Millares de Teorías, autores que se combaten mu-
tuamente. Mientras unos dicen al estudiante que los ejercicios respiratorios
son buenos, otros dicen que son malos. Mientras unos le dicen al estudiante
que no coma carne, otros le dicen que coma. Mientras unos le dicen que tal
cosa es blanca, otros le dicen que es negra, etc. Todas las Escuelas de Kin-
der creen tener la Verdad, juran tener la Verdad, pero realmente ningún
Kinder la tiene. Esta no viene a nosotros por lo que creamos o por lo que
dejemos de creer.
La Verdad solo nos llega cuando el Yo ha muerto y cuando el Ángel ha
nacido en nosotros. Son millares los Estudiantes que pasan la existencia en
el Kinder y viven Mariposeando durante toda la vida de Escuela en Escuela,
siempre curioseando, siempre Necios. Esos se llenan la cabeza de Teorías
contradictorias y si tienen la suerte de no perder la razón, llegan a la vejez
completamente fracasados sin haber logrado la Auto-realización Intima.
Los fanáticos del Kinder son los que Odian al Movimiento Gnóstico y
nos califican de Magos Negros, etc. En el fondo ellos son únicamente gente
Ignorante, gente que no puede comprender todavía las enseñanzas Iniciáti-
cas de una Escuela de Regeneración. Por ello merecen compasión.
Lo malo del Kinder, el aspecto negativo de las Escuelas que sirven de
Kinder, es que están llenas de gentes Infrasexuales. Seres que insultan al
Tercer Logos diciendo que el Sexo es algo Grosero, Inmundo, Materialista,
etc.
No queremos decir que todos los Estudiantes del Kinder sean Infrasexua-
les, pero sí afirmamos sin temor a dudas, de que abundan los Infrasexuales
en el Kinder.
Escuelas de Magia Negra.- Existen tres clases de Tantrismo; .Blanco,
Gris y Negro. Las Escuelas de Magia Blanca se basan en el Tantrismo Blan-
co; Las Escuelas de Tantrismo Gris son incoherentes, vagas, imprecisas,
pero conducen al Iniciado al el Tantrismo Negro. Entiéndase por Tantrismo
Blanco la Conexión Sexual sin Eyaculación Seminal. Entiéndase por Tan-
trismo Negro la Conexión Sexual con Eyaculación del Semen. Entiéndase
por Tantrismo Gris la Conexión Sexual en la que a veces existe Eyaculación
del Semen y a veces esta no existe.
Las Escuelas de Regeneración prohíben la Eyaculación del Semen. Las
Escuelas de Magia Negra no la prohíben y hasta justifican a su manera dicha
Eyaculación, con frases ó sentencias religiosas.
Los Iniciados de las Escuelas Tántricas trabajan con el Hidrógeno “SI-
12”. Este es el Hidrógeno del Sexo. Se procesa en el organismo humano de
acuerdo con la Ley de las Octavas Musicales desde el DO hasta el SI.
101
Todo ser humano se gesta entre la matriz, dentro de las notas DO-RE-
MÍ-FA-SOL-LA-SI. El Verbo, la Música, origina toda creación.
El Hidrógeno "SI-12" después de procesar inteligentemente dentro del
organismo humano, puede mediante el Maithuna sin Eyaculación del Se-
men, recibir un Shock Adicional que lo colocará en la nota DO de una Se-
gunda Octava Superior. Entonces, después de saturar íntegramente todas las
células orgánicas, cristalizará en la forma espléndida de un Cuerpo Indepen-
diente, Luminoso y Resplandeciente. Ese es el Cuerpo Astral de los Adeptos
y Ángeles de la Gran Logia Blanca, el Cuerpo Solar.
Los seres humanos comunes y corrientes no tienen Cuerpo Astral. Solo
tienen el cuerpo molecular de los profanos, el Cuerpo de Deseos menciona-
do por Max Heindel. En ese cuerpo viajan durante el sueño y después de la
muerte. Dicho cuerpo reemplaza por ahora al Cuerpo Astral y es el Cuerpo
Frío, Lunar, Fantasmal, Femenino, Lunar. Realmente el Cuerpo Astral es un
lujo que muy pocos pueden darse. Necesitamos Transmutar el Plomo en
Oro. Necesitamos transmutar la carne y la sangre de nuestro cuerpo físico en
Cuerpo Astral
Eso solo es posible con el Hidrógeno "SI-12".
El Cuerpo Astral debe reemplazar al cuerpo físico y lo reemplaza de
hecho. Este es controlado por 24 Leyes y es claro que su alimento básico es
el Hidrógeno 24. Quien ya posee Cuerpo Astral debe mediante la Transmu-
tación Sexual colocar Hidrógeno "SI-12" en la nota DO de la Tercera Octa-
va Superior. Entonces el Maravilloso Hidrógeno "SI-12" cristalizará en la
espléndida forma del Cuerpo Mental Así quedará el Iniciado dotado de la
MENTE CRISTO del Arhat Gnóstico El Cuerpo Mental esta controlado por
12 Leyes y su alimento básico es el Hidrógeno Doce de la Mente, que no
debemos confundir con el Hidrogeno. “SI-12” del Sexo. Aclaramos esto
para evitar confusiones.
La Mente del Arhat Gnóstico resplandece maravillosamente en el mundo
del Fuego Universal. Es la Mente que realiza maravillas y prodigios. Es la
Mente que puede hacer milagros.
Todo Iniciado en posesión de, un cuerpo físico sano, de un Cuerpo As-
tral y de un Cuerpo Menta; debe mediante la Magia Sexual sin Eyaculación
del Semen, darle un Schock Adicional al Hidrógeno "SI-12" para pasarlo a
la nota DO de una Cuarta Octava Superior que producirá la Cristalización
del Hidrógeno "SI-12" en la forma del Cuerpo de la Voluntad Conciente. Al
llegar a estas alturas ya poseemos los Cuatro Cuerpos Sagrados. El Cuerpo
de la Voluntad Conciente es el Cuerpo Causal de que habla la Teosofía,
suponiendo equivocadamente que ya lo poseen todos os seres humanos,
cuando en realidad sólo los Adeptos a la Gran Logia Blanca lo poseen. Di-
cho Cuerpo está controlado por seis Leyes y su alimento básico es el Hidró-
geno 6 Solo quien posea realmente los Cuatro Cuerpos de Perfección puede
102
encarnar su Monada Divina, su Divina Tríada Inmortal. Un Hombre así es
un hombre de verdad, un Maestro de Misterios Mayores de la Gran Logia
Blanca
Un Adepto Blanco es la Cristalización Positiva del Hidrógeno "SI-12".
Empero, tenemos que aclarar que existen Cristalizaciones Negativas. La de
los Adeptos de la Magia Negra. Ellos también trabajan con el Hidrógeno
"SI-12". Tienen Ritos tántricos Negros Sexuales. Ellos Eyaculan el Licor
Seminal durante la Conexión sexual. Ellos también imprimen Schocks adi-
cionales al Hidrógeno "SI-12" que lo coloca en Octavas Musicales Inferio-
res, a la de este Mundo Físico en que vivimos. Entonces Cristaliza el Hidró-
geno "SI-12" en la forma del Cuerpo de Deseos, robusteciéndolo con todos
sus poderes tenebrosos, sumergidos, diabólicos.
Cuando un Iniciado descubre que su Cristalización como Adepto ha sido
negativa, debe disolver su Cristalización a voluntad y esa es una operación
terriblemente dolorosa. Cuando no disuelve su Cristalización a Voluntad,
tiene que ingresar al Reino Mineral, bajo la superficie de la corteza terrestre,
donde Involuciona en el Tiempo, pasando por los reinos Animal, Vegetal y
Mineral, hasta desintegrarse totalmente. Ese es el Abismo y la Muerte Se-
gunda.
En el Tíbet, el Clan de Dag Dugpa practica Tantrismo Negro. Los Ini-
ciados negros Bons y Dugpas eyaculan el Semen místicamente como los
tenebrosos del Subud; Bonsos y Dugpas de Capacete Rojo tienen un proce-
dimiento fatal para recoger el Semen cargado de átomos Femeninos de entre
la misma vagina de la mujer, luego se lo inyectan uretralmente y lo reabsor-
ben con la fuerza de la Mente para llevarlo hasta el Cerebro. Así es como los
Adeptos de la Mano Izquierda pretenden mezclar átomos Solares y Lunares
con el propósito de despertar el Kundalini. Las intenciones, son buenas, pero
el procedimiento es malo porque el Semen derramado está Cargado de Áto-
mos del Enemigo Secreto.
Las malas consecuencias de semejante procedimiento son el Despertar
Negativo del Kundalini y la Cristalización Negativa del Hidrógeno "SI-12".
En el Mundo Occidental las Escuelas del Tantrismo Negro se escudan con el
Cristo y con los Evangelios. Hablan cosas Inefables, bendicen y derraman
Místicamente el Semen. El resultado es el mismo que obtienen los fracasa-
dos del Clan de Dugpas. Son millares las Escuelas que parecen más blancas
que la nieve y son más negras que el carbón. Lo más Difícil es Reconocer
las Escuelas Negras. Sus Instructores Tenebrosos siendo Diablos parecen
Cristos Vivientes y como es apenas natural Fascinan a sus feligreses. Uno se
asombra al escuchar a esos Lobos vestidos con Piel de Oveja. Por lo común
son Equivocados Sinceros y señores de muy buenas intenciones. Hablan
cosas inefables, se muestran caritativos y santurrones. Cómo dudar de tanta
dulzura? Cómo dudar de su bondad? Cómo dudar de tu ternura y de sus
103
obras de caridad? Lo más curioso es que por lo común estos Adeptos de la
Mano Izquierda se pronuncian contra la Magia Negra. Cómo dudar de ellos?
Sin embargo son más Negros que el Carbón.. El problema es terrible.
Existen Escuelas Negras que practican con Mente en Blanco. Quieren
Mente en Blanco sin saber Budismo Zen, sin haber ensayado jamás con un
"Koan", sin haber estudiado a fondo la Ciencia del Pratyara y la Ley de la
Bipolaridad Mental. Sin conocer la Ley por la cual la Esencia de la Mente se
liberta de entre las Botellas de las Antítesis para mezclarse con la Monada y
llegar al Satori (Iluminación).
Los fanáticos de dichas Escuelas Negras creen que eso de la Mente en
Blanco es algo así tan fácil como soplar y hacer botellas y esperan que la
Gran Realidad entre en ellos para arrojarles fuera las Entidades Animálicas,
Bestiales, que constituyen el Yo Pluralizado. Quieren que la Divinidad los
oriente sin tener los Vehículos Solares (dichos vehículos solo los tienen
aquellos que han trabajado intensamente con el Hidrógeno "SI-12"). Intentar
Encarnar le Gran Realidad sin poseer los Vehículos Solares, es como ensi-
llar antes de traer las bestias.
Los fanáticos de las mencionadas Escuelas quieren volver Conciente al
Subconsciente sin tomarse la molestia de Disolver el Yo, ni de trabajar con
el Hidrógeno "SI-12". Uno se horroriza viéndoles caer al suelo echando
espuma por la boca, victimas de espantosos ataques Epileptoides. Son pose-
sos que creen van muy bien. Abundan estos en el Subud, así como en todos
los Centros Espiritistas, Cherenzistas, etc.
No quieren esos pobres fanáticos de las Escuelas Negras, darse cuenta de
que todavía son embriones que no tienen Cuerpo Astral, que solo poseen el
Cuerpo Lunar Frío, Fantasmal, y que si en el físico son hombres aparente-
mente, en la Región Molecular son mujeres soñadoras subconscientes, frías,
fantasmales
Ignoran esos pobres seres que todavía no tienen Cuerpo Mental, que solo
disponen del Yo Mental Pluralizado, (Legión de Diablos), que usan corno
vehículo el Cuerpo Lunar. No saben esos ilusos que todavía no tienen Cuer-
po de la Voluntad Conciente, y que solo poseen la fuerza del Deseo Lunar.
Esos fanáticos tenebrosos presumen de Semidioses y creen que la Divinidad
puede manifestarte a través de gentes que no tienen los Cuerpos Solares.
Los Magos Negros son Lunares ciento por ciento.
Nosotros debemos liberarnos de la Influencia Lunar y convertirnos en
Seres Solares. Igualmente trabajar con el Hidrógeno "SI-12” transmutándolo
de acuerdo con la Ley de las Octavas para tener los Cuerpos Solares y con-
vertirnos en Seres Solares.
104
CAPITULO 20
LA PROFECÍA DEL MAESTRO SOBRE LA COLISIÓN DE MUNDOS
Qué señal será la de este malestar general del mundo, de guerras, golpes
de estados, huelgas, odios, degeneramiento sexual, vicios, hambre, inseguri-
dad total? Qué ocurrirá, por qué los científicos materialistas de renombre, no
han explicado satisfactoriamente sobre la aparición creciente de las naves
cósmicas? Estaremos preparados para resistir las funestas consecuencias de
los terribles cataclismos que se avecinan? La hora presente es gravísima
para la humanidad y hay que hablar claro y recio en estos momentos apo-
calípticos en que todas las religiones, sectas, escuelas, logias, creencias,
órdenes, clanes, partidos políticos y naciones viven en lucha implacable
buscando su propia supervivencia. Es la hora del ser y del no ser de la Filo-
sofía. Este es un instante decisivo para la humanidad; por lo tanto nos toca
hablar con claridad para prestar ayuda inmediata a los que quieren hacerse
Asistentes a la Sala de la Sabiduría Divina. Nuestro venerable Maestro Sa-
mael Aun Weor, con voz fuerte y sonora como el trueno y expresión enérgi-
ca, describiendo lo que ha observado con su ojo de diamante para el futuro
nos dice: Inevitablemente estamos en vísperas de un gigantesco cataclismo
cósmico, eso es ostensible; ya los científicos saben que sobre la órbita de
nuestro Planeta Tierra viene un mundo, que se llama el Planeta Rojo. Se
acerca y los hombres de ciencia quieren alejarlo con explosiones nucleares,
empero todo será inútil; llegará un instante en que tendrá que cumplirse
todas las profecías. Ya Mahoma habló claramente, mencionó el Terremoto
que nos está reservado desde el principio de los siglos.
Dice textualmente que entonces las montañas serán machacadas, que vo-
larán por los aires cayendo hechas polvo. Esto nos invita a reflexionar; sería
imposible esto, sino hubiese un terremoto, pero ese terremoto por qué se
sucedería? Indubitablemente tal evento acontecería con una colisión de
mundos y precisamente eso es lo que va a suceder, mis queridos hermanos.
El Apocalipsis también nos habla de un gran terremoto; tan grande dice,
como jamás lo hubo sobre la faz de la tierra; quiere que vosotros reflexion-
éis muy a fondo sobre el momento en que estamos actualmente. Realmente
vivimos una época difícil. Estamos en los tiempos del fin, como dice el
Apocalipsis de San Juan, en el principio del fin de la era de los gentiles. La
tierra antigua, la Atlántida pereció por el agua; nuestra tierra presente, la
actual, será quemada con fuego. Sobre eso también habló claramente Pedro
en su epístola 2ª a los romanos y dice: que la tierra y todo lo que en ella está
será quemado con fuego. Eso es verdad mis caros hermanos; los elementos
ardiendo serán deshechos. Reflexionad en eso, profundizad, ciertamente esto
que estoy hablando tiene un viso de tragedia, es verdad, pero es que no quie-
ro desaprovechar un instante para llamaros la atención. Es necesario que
vivas en estado de alerta sí, sobre todo en estos tiempos tan difíciles. En el
105
mundo de las causas naturales, pude vivenciar ese futuro que le aguarda a
nuestro Planeta Tierra. Lo que vi, realmente fue espantoso; las doce conste-
laciones del zodiaco, aparecían en forma simbólica, pictórica, alegórica;
como doce gigantes terribles amenazantes, grandiosos y de ellos salían rayos
y truenos. Parecía como si ya en esos instantes fuera el fin, la catástrofe
final; también me di cuenta, mis caros hermanos, de que gentes de otros
mundos no ignoran lo que va a suceder y se preparan. Podéis estar seguros
que en el día y en la hora señalados, naves de otros mundos, de otros plane-
tas, tomarán fotografías, usando esta vez nuestros términos terrestres de
fotografiar o grabar imágenes en alguna placa o algo, con el propósito de
guardar ese recuerdo entre sus archivos. Se trata de un mundo qué fue casti-
gado por sus maldades, un mundo terriblemente perverso que es e! Planeta
Tierra en que vivimos. En otra ocasión platicaba yo con mi Divina Madre
Kundalini y me decía: “ya todo está perdido, el mal del mundo es tan grande
que ya llegó hasta el cielo. Babilonia la grande, la madre de las fornicacio-
nes y abominaciones de la tierra, será destruida y de toda esta perversa gene-
ración de víboras no quedará piedra sobre piedra. Asombrado dije: Oh ma-
dre mía, nos encontramos ante un callejón sin salida? Me respondió la ado-
rable, quieres hacer un negocio conmigo? Claro qué sí. Entonces tu abres el
callejón sin salida (continuó diciendo) y yo los mato”. Abrir tal callejón, es
lo que estamos haciendo; estamos en estos instantes formando el Ejército de
Salvación Mundial; sí, dichosos los que sepan aprovechar este callejón,
porque quiero que sepáis en forma concreta, clara y definitiva que todo esto
que actualmente veis en el mundo será destruido. Cuando aquel planeta que
está viajando rumbo a nuestro mundo, hacia este Planeta Tierra, se vaya
acercando, seguramente quemará con sus radiaciones, todo aquello que
tenga vida. El fuego líquido del interior de la tierra será atraído magnética-
mente y entonces brotarán por doquiera, aquí, allá y acullá, volcanes en
erupción, y habrán terremotos espantosos nunca antes vistos ni sentidos,
lava y cenizas por doquiera. Dicen las sagradas escrituras, que por aquellos
días el sol se oscurecerá y no hará su luz; (Apocalipsis 8: V: 12). Obvio mis
queridos hermanos; aquel astro viajero, aquel que viene a chocar con nues-
tro mundo terrestre se interpondrá entre el resplandeciente sol que nos ilu-
mina y este nuestro afligido mundo. Entonces habrán tinieblas muy espesas,
movimientos telúricos terribles y ayes lastimeros; subirá espantosamente la
temperatura, las gentes huirán por doquiera y no habrá remedio, no tendrá
escapatoria la humanidad en ninguna parte; por último, el depósito de hidró-
geno de nuestro Planeta se incendiara y arderá este nuestro mundo como un
gran holocausto en medio del espacio infinito. Así hermanos, cuando aquel
Planeta que viene a chocar con el nuestro se aproxime, la muerte con su
guadaña segará millones y millones de vidas. Cuando suceda el choque
meramente físico, ya no habrá nada vivo. Quién podría resistir? Así termina,
mis caros hermanos, una civilización perversa; así sucumbirá una civiliza-
106
ción de malvados. Cuanto estoy diciendo ahora podrá pareceros algo exoté-
rico, extraño y fantástico; lo mismo les parecía á los Atlantes en aquellos
días antes del Diluvio Universal, antes de que las aguas se tragaran aquella
humanidad. Muchos se reían tratando de loco y alunado mental al Profeta
Noé, raros fueron aquellos que escucharon el Manhú Vaisvasvata que fue el
auténtico Noé bíblico, que sacó a su pueblo selecto, a su ejército de Salva-
ción Mundial de la zona de peligro y que lo llevó hasta la meseta central del
Asia pasando por donde quiera que halló tierra seca. Entonces los perversos,
los magos negros, los señores de la faz tenebrosa, desesperados murieron;
hoy, hermanos, estamos hablando como en la Atlántida; estoy profetizando
como profeticé también en el continente sumergido; hoy estoy advirtiendo
como advertí en aquella época; solo hay una diferencia: en aquel tiempo la
tierra de la Atlántida con todo cuanto en ella había, pereció por el agua;
ahora sucumbirá por el fuego. Así, mis caros hermanos después del gran
cataclismo solo habrá fuego y vapor de agua, un gran caos; esta tierra que-
dará deshabitada; los selectos serán sacados de la zona de peligro y llevados
a otros mundos. Y cuando la tierra esté en condiciones de tener esa semilla
humana que habrá sido sacada de este planeta y que en otro mundo del es-
pacio infinito se habrá cruzado radicalmente, será traída de nuevo a poblar la
faz de una tierra del mañana, esa nueva Jerusalén de la cual habla el Apoca-
lipsis de San Juan (capítulo 21). Recuerden ustedes que habrán cielos nue-
vos y tierra nueva; en eso están de acuerdo todos los profetas y es precisa-
mente sobre esa tierra nueva donde van resucitar las gloriosas civilizaciones
esotéricas del pasado; la sexta gran raza raíz del futuro, será una mezcla de
nuestra semilla humana terrestre, con lo mejor de la semilla de otros mun-
dos. Quiero que comprendáis que la resurrección de las pasadas civilizacio-
nes será un hecho concreto. En la primera sub-raza de la futura sexta gran
raza raíz, resucitará aquella cultura, aquella civilización esotérica que flore-
ció a raíz e la sumersión de la Atlántida en la meseta central del Asia, en la
primera edad de esta nuestra quinta raza. La segunda sub-raza de la futura
sexta raza raíz, será también grandiosa porque entonces veremos la resurrec-
ción de esas poderosas culturas que florecieron en el sur del Asia; la cultura
prevédica, de la sabiduría de los Riths, de las grandes procesiones con sus
elefantes sagrados de los tiempos antiguos, indostánicos, etc. La tercera sub-
raza de la futura sexta raza raíz, allá en esa tierra transformada del mañana,
resurgirá, la poderosa civilización de Egipto; entonces habrá un nuevo Nilo,
nuevas pirámides, nuevas esfinges y millones de almas egipcias regresarán,
reencarnarán para hacer resplandecer la sabiduría Nepturiano-Amentina
sobre la faz de la tierra, con todo su esplendor y brillantez. En la cuarta sub-
raza de la futura sexta raza raíz, en la tierra nueva del futuro, volverá a sur-
gir entonces; con todo su poder la cultura greco-romana, con los misterios
de Eleusis, con, los misterios sagrados de la antigua Roma; ya habrá una
quinta sub-raza en la cual se repetirán los estados de la civilización anglosa-
107
jona, teutona, pero en una forma mucho más elevada, más elevada, más
espiritual. Sin embargo no podrá evitarse que en aquella época existan algu-
nos fracasos, y los habrá, esto es claro. Con la sexta sub-raza resplandecerá
una cultura muy análoga a esta que puebla nuestro continente ibero ameri-
cano, pero repito, en una octava de orden: superior, y por último en la
séptima sub-raza de la futura sexta raza raíz en una tierra transformada del
futuro, con cielos nuevos y mares nuevos, florecerá la séptima sub-raza muy
semejante, dijéramos, a la que hay actualmente en los Estados Unidos, pero
inmensamente más espiritual; sin embargo no podrán evitarse nuevos fraca-
sos. Por último, vendrá otra gran catástrofe que será en aquella época cau-
sada por el agua, y al final de todos los tiempos resurgirá un último conti-
nente, un póstumo continente donde florecerá la séptima Raza raíz. Hoy solo
me limito, mis caros hermanos, a recordar que nos preparemos para un gran
cataclismo; quienes quieran engrosar las filas del Ejército de Salvación
Mundial, vengan con nosotros. Aquellos que nos sigan serán sacados de la
zona de peligro en el momento preciso, adecuado, indicado por la gran Ley.
Aquellos que no nos sigan, quienes no acepten las enseñanzas, que rechacen
el Gnosticismo, el esoterismo, la sabiduría antigua, incuestionablemente
perecerán. Habrá un acontecimiento extraordinario, algo muy similar lo que
ya os dije, sucedió en los antiguos tiempos, cuando fue destruido el Conti-
nente Atlante por agua. La poderosa civilización del futuro, la edad de oro,
la verdadera edad de la luz y del esplendor, sólo surgirá después de una gran
calamidad que se avecina; ahora, actualmente no es posible, sencillamente
porque el Ego no puede crear culturas divinales; el Ego no es capaz de per-
mitir la resurrección de las antiguas civilizaciones de tipo esotérico espiri-
tual. Así, quienes profeticen diciendo que en el año dos mil o dos mil siete
se iniciará la edad del esplendor y de la luz, están completamente equivoca-
dos. Créanme ustedes, en nombre de la verdad, que tal edad solo podrá ser
edificada por el Ser, por lo Divinal, por lo mas decente que tenemos en lo
hondo de nuestra conciencia, jamás por el Mi Mismo, por el Si Mismo, por
el Yo Psicológico que solo dice: “primero yo, segundo yo, tercero yo”.
108
CAPITULO 21
MISIÓN PEDAGÓGICA DEL PROFESOR
Actualmente, la tendencia de la enseñanza es impartir las clases en forma acti-
va, en contraposición a la forma expositiva que se impartía antiguamente; la ense-
ñanza no tenía ningún grado de actividad, ya que así no se produciría el aprendi-
zaje, pues éste surge de la actividad mental y física del alumno y si consi-
guió imbuir en el aprendiz una serie de conocimientos y habilidades, es
porque provocaba una cierta actividad del mismo. Claro está, para establecer
una diferencia entre la enseñanza expositiva en clase aún superior a la del
Profesor, aunque variable, hoy en auge por los buenos resultados que con la
misma se están obteniendo en práctica con sus discípulos; debemos analizar-
la como una corriente pedagógica, muy adecuada para la mentalidad didác-
tica actual.
Por medio de este artículo pretendemos exponer una serie de caracterís-
ticas que pueden servir de base para una experimentación conducente a un
cambio, hacia una mayor actividad en la forma de impartir las clases.
1. Definición- Sin pretender establecer una definición en el sentido lite-
ral de la palabra, sino más bien exponer la interpretación que le hemos dado
a ese concepto, diríamos que la enseñanza activa es un método pedagógico
que implica una participación del grupo de alumnos en su propia formación.
Efectivamente, como ya hemos apuntado anteriormente, esta técnica exige
que el alumno participe en el proceso de aprendizaje; participación, como
también hemos señalado, que varía de acuerdo con los conocimientos a
adquirir.
2. Comparación con la Expositiva.- Si analizamos lo dicho anterior-
mente y lo comparamos con una enseñanza expositiva, en donde el alumno
no tiene participación alguna, vemos que así como la última posibilita la
distracción del alumno e incluso puede provocar un aburrimiento, la activa
le mantiene en tensión constante, desarrolla su agilidad mental, le permite
poner de relieve su personalidad, exponer opiniones, hacer evaluaciones con
las sugerencias de otros compañeros e incluso con las del Profesor, todo lo
cual da lugar a que los conocimientos adquiridos enraícen más profunda-
mente en su cerebro y se acostumbre a la deducción lógica; su mente se
mantiene en constante estado de alerta, es mas receptiva que con una simple
exposición, colocando al alumno en las condiciones más favorables para el
proceso del aprendizaje. También en una clase activa, los alumnos adquie-
ren el hábito de la discusión bien llevada que más adelante les permite un
diálogo abierto a otras teorías, tan necesario para unas buenas relaciones
sociales. Como una conclusión a lo dicho, diríamos que la enseñanza activa
coloca al alumno en posición no receptiva, sino de elaboración.
109
3. Formación Mas Ajustada al Trabajo y la Vida Real.- Tratándose
de un método formativo por la acción y para la acción, creando en el indivi-
duo en formación una actitud más ajustada, en relación con el trabajo y la
vida real ayuda al mismo; a resolver los problemas que luego se le, puedan
plantear, ya que éstos se provocan tal y como se pueden producir, ayudándo-
la alumno a encontrar los medios para su solución.
4. Favorece la Adquisición de los Modos del Pensamiento.- Al pro-
vocar la situación normal del trabajo, favorece la adquisición de los modos
de pensamiento o de acción correspondiente al mismo.
Sabemos que el proceso normal del aprendizaje debe seguir los pasos del
pensamiento, que son: a) Visión global; b) Análisis; c) Síntesis.
Es un proceso innato en el hombre, que ya se observa en el niño al darle
un juguete; primero juega con él y guiado por su innata curiosidad, trata de
conocer su funcionamiento, observándolo (visión global) luego lo desarma,
observando cada una de sus partes (análisis), después trata de componerlo
(síntesis). Los pasos naturales que sigue el pensamiento, o debe seguir cuan-
do se le plantea un problema, son los mismos primeramente en una visión
global; captamos el problema en su conjunto, a continuación lo fragmenta-
mos, tratando de resolver cada una de las partes que lo integran, por ser más
fácil para nosotros la solución en esta forma y finalmente sintetizamos,
tratando de encajar cada una de las soluciones parciales en una solución
final Estos mismos pasos son los que deben ser dados en una clase activa,
pero es el alumno, guiado por el Profesor, quien debe llevar a cabo este
proceso.
5. Misión del Profesor. En una clase activa, a fin de alcanzar el objetivo
deberá olvidarse uno de tal concepto de clase y considerarla como una reu-
nión en donde la figura del Profesor, en su concepto tradicional, ha quedado
desdibujado para dar paso al dirigente de la misma, al guía de un grupo de
aprendizaje y como tal debe considerarse, actuando sobre la dinámica del
mismo la cual podemos utilizar favorablemente. A continuación damos unas
cuantas sugerencias, que aconsejamos ensayen al impartir la enseñanza.
5.1. Plantear Objetivos.- Lo primero que debe hacer el Profesor es plan-
tear los objetivos que se persiguen durante el curso de la misma, no perdién-
dolos de vista en ningún momento. En la enseñanza, normalmente, el objeti-
vo es la asimilación de una serie de conceptos y su aplicación práctica; lo-
grar el refuerzo de las respuestas a unos estímulos.
5.2. Alentar la Expresión de Ideas.- Debe procurar que todos los asis-
tentes expresen sus ideas, aunque sean equivocadas; única manera de cono-
cer a fondo donde está el error en la asimilación y poder corregirlo. Además
es posible aprovechar una idea aunque no sea del todo acertada, para guiar
al grupo al conocimiento de la verdad, partiendo ya de un determinado pun-
to, a veces difícil de fijar por el Profesor y que incluso puede ahorrarnos un
110
tiempo en la enseñanza. Pesamos que alentando al grupo en la expresión de
sus ideas, se le despierta el gusto por él aprendizaje.
5.3. Provocar la Discusión.- La expresión de los participantes de ideas
no afines, puede dar lugar a una discusión, la cual lejos de ser cortada, de-
berá ser provocada por el propio Profesor, pues de dicha discusión sale una
serie de aclaraciones deducidas por los mismos alumnos, que les mantienen
mas despierto el interés.
5.4. Guiar la Discusión.- A fin de evitar que la discusión degenere en
polémica, que es el peligro que se corre, sobretodo entre subgrupos que
puedan formarse dentro del grupo, el Profesor no debe soltar las riendas de
la discusión, guiándolos en; el logro del objetivo, llevándolos al cauce cuan-
do haya alguna desviación. Debe utilizar, el método diferenciado reforzando
los comportamientos que lleven al fin que te persigue, y el método aproxi-
mado, aumentando las exigencias de los comportamientos que lleven al
mismo fin.
5.5. Hacer Reflexionar.- Tanto si la idea es propuesta por el grupo como
si es sugerida por el que lo dirige; éste tiene que hacer reflexionar a todos
acerca de la; misma. Es esta una de las misiones más importantes del mis-
mo, a fin de que el grupo se acostumbre a hacer deducciones lógicas, las
cuales, solamente se consiguen con la reflexión.
5.6. Sugerir.- Realmente, el Profesor no debe dar ideas, debe sugerirlas,
para que sean los miembros del grupo quienes las den; ello los motiva y los
alienta, pues se suponen propietarios de la idea, lo cual los anima.
5.7. Exponer Hechos y Puntos de Vista.- El Profesor tiene que exponer
hechos reforzando las soluciones a los problemas y poner de relieve los
puntos de vista para luego proceder a su análisis.
5.8. Provocar el Análisis.- Expuesto el punto de vista, el Profesor de-
berá incitar a los asistentes a proceder a un análisis del mismo, a fin de lle-
gar a una conclusión parcial que nos conduzca luego a una conclusión final.
5.9 Evitar Disgregaciones.- Es frecuente que la discusión tenga disgre-
gaciones, que se aparten del tema o sufran alguna desviación. Para evitarlo
está el Profesor, el cual tiene que percibir el momento en que esto se produ-
ce y encauzar el grupo.
5.10. Motivar a los Participantes.- Tanto antes de comenzar el tema
como durante su desarrollo, tiene que interesar en el mismo a los participan-
tes, con una motivación más bien intrínseca, la correspondiente a la misma
actividad, pues la extrínseca puede hacer desaparecer el interés más fácil-
mente, creando; deserciones en el grupo. Tenemos el caso del que estudia
por adquirir conocimientos (motivación intrínseca) y el que lo hace por
aprobar (motivación extrínseca); el interés del, primero es mayor, por residir
en la misma actividad; en el otro es exterior a la misma, debilitándose por
acciones exteriores.
111
5.11. Interrogar a los Callados.- Así como hay componentes de grupo
que tratan de monopolizar la discusión, hay otros que eluden la intervención
en la misma. A éstos conviene interrogarlos para que participen; a veces su
silencio es debido a un miedo a exponer ideas que consideran no del todo
acertadas; al obligarlos a actuar, poco a poco van perdiendo ese miedo y
llega un momento que se integran al grupo, dándose cuenta que el aisla-
miento los perjudica.
5.12. Hacer Resúmenes.- Siempre es conveniente hacer resúmenes,
tanto parciales, al final de cada discusión de un concepto, como total, al
final del tema; a fin de concretar, si durante la discusión las ideas no quedan
muy claras, y aunque así no suceda, es un medio de refuerzo de los conoci-
mientos, con su claridad y consolidación.
5.13. Obtener Conclusiones.- Al hacer el resumen hay que hacer una
conclusión y conocer su aplicación práctica, de lo contrario la enseñanza no
tendría una función educativa. La conclusión, con su aplicación práctica, es
el objetivo central de la clase activa. Si el grupo no ha logrado esto por sí
mismo, el Profesor tiene que conducirlos a ello.
6. Normas a Seguir.- Toda clase activa debe orientarse en forma
equilibrada y seguir una serie de normas, debiendo el dirigente de la misma
velar por su cumplimiento.
6.1. Preparación.-Si la clase activa no va precedida de una preparación
por parte del Profesor se expone a un fracaso, pues la improvisación no da
buenos resultados. Si no la prepara, puede llegar un momento que no sabe
que decir o pueden hacerle preguntas que no sabe contestar, por no tenerlas
previstas.
6.1.1. Estudio del Tema a Tratar.- A fin de guiar bien una clase activa,
hay que dominar el tema a tratar, poseer unos conocimientos superiores al
nivel que se imparte en la clase. Si nuestra preparación es del mismo nivel
de la clase que conducimos, cualquier pregunta un poco superior, la cual es
fácil que se produzca, por reacción lógica nos sitúa en un aprieto. Aunque
nos creamos buenos conocedores del tema que vamos a estudiar, siempre
hay que repasarlo, pues nos puede fallar la memoria en el momento que más
necesitamos de ella.
6.1.2. Composición del Grupo.- El grupo debe ser compuesto de forma
que resulte homogéneo, si no es así originará problemas; mientras unos
aprenden de prisa otros quedan rezagados; si se atiende solo a los primeros,
no se entrenan los segundos; si solo a éstos, los otros se aburren; si se quie-
ren atender ambos al mismo tiempo, nos exponemos al fracaso. Solución:
Desde el primer momento componer el grupo del modo mas uniforme, de
manera que todos tengan conocimientos similares y casi la misma capaci-
dad.
112
6.2. No Presumir Nunca.- Resulta jocoso para el alumno la presunción
del Profesor. No deberá en ningún momento hacer alarde de ninguna clase;
no te trata de demostrar lo que sabe, sino lo que el alumno asimila. E1 mejor
Profesor no es el que más sabe, sino el que más enseña y al hablar de ense-
ñar, incluimos solamente los conocimientos que el alumno capta.
6.3. No Dejar en Ridículo a Nadie.- Cuando algún alumno diga algo
que no se ajuste al tema que se estaba tratando, incluso algún disparate, el
Profesor lejos de ridiculizarlo, repetir lo que ha dicho y presentarlo como un
error, debe tratar de disimularlo, diciendo que no es exactamente como el lo
ha expuesto y que entiende quiso decir otra cosa, y entonces le da un giro a
las palabras de! alumno, aproximándolas a la verdad.
6.4. Usar el Humor con Discreción.- No es malo utilizar el humor du-
rante la clase, siempre y cuando sea oportuno, no abusivo y evitando que
degenere cualquier anécdota o alusión graciosa deberá ser de muy corta
duración y utilizarla en un momento en que se advierta cansancio o decaiga
la atención; suele tener un efecto de recuperación.
6.5. Actuar en Forma Impersonal.-Aunque sea el Profesor, el que de-
duzca las conclusiones o se le ocurran las ideas; debe actuar en forma im-
personal, como si fuera producto de toda la clase; incluso, cuando sea un
alumno el que lo consiga, hará como si fuera el grupo.
6.6. Tratar a Cada Uno Según su Psicología.- Cada uno tiene una dis-
tinta forma de ser, de pensar. Es el Profesor quien se tiene que amoldar al
alumno y tratarlo de acuerdo con su psicología, sin herir su susceptibilidad,
respetando sus ideas, llevándolo con tacto el conocimiento de la verdad.
6.7. Crear un Clima de Libertad.- El Profesor no debe discutir ni tomar
partido personal; debe dar libertad para que sean los mismos participantes
quienes hagan deducciones; únicamente debe intervenir cuando haya des-
viaciones o cuando se entrabe la discusión o se agoten las ideas.
6.8. Preguntar y Resumir.- El Profesor hará preguntas que conduzcan
al objetivo y resumirá con frecuencia; como norma general, al final de cada
discusión.
6.9. Paciencia y Dominio de sí Mismo.- Hay quienes por ignorancia y
por malicia otros, prueban la paciencia del Profesor; algunos incluso llegan
a molestar. Jamás debe perder los estribos, su paciencia no debe tener lími-
tes y se controlará en todo momento. El alumno que ha tratado de molestar,
al ver que el Profesor no se da por entendido, abandona la lucha con un
sentimiento de frustración por no haberse salido con la suya.
6.10. Agilidad Mental.- A fin de que no se le escape ningún punto de la
discusión, el dirigente de la clase deberá tener una gran agilidad mental, que
le permita captar lo que cada alumno quiere decir y saber dar en cada mo-
mento cumplida respuesta.
113
6.11. Recordar el Tema Central.- En medio de la discusión, algunas ve-
ces se olvida uno del tema de la misma y el grupo "se va por las ramas"; es
el director del grupo el que tiene que volverlos a centrar y fijar cuál es el
tema en debate.
6.12. Convencer. Al grupo no hay que imponerle una opinión, sea quien
fuere el que la diere; hay que convencerle de que adopte la mejor.
6.13. Hacer Aclaraciones con Discreción.- Algunas veces el grupo ex-
pone ideas acertadas que pueden ser mal interpretadas, otras veces la inter-
pretación de la persona que da la idea es equivocada. El Profesor explicará
la verdadera interpretación diciendo que, si alguno no ha comprendido, él
trata de aclarar el verdadero sentido de sus palabras. La persona que ha
emitido la idea aunque no haya querido darle ese sentido, se dará cuenta del
error que ha cometido pero no se sentirá frustrada.
6.14. Evitar Monopolios de la Discusión.- En todo grupo existe un falso
líder, un sabelotodo, un charlatán, que se quiere hacer ver; este personaje
trata de personalizar la discusión cortando incluso la intervención de los
demás y hasta del Profesor. Hay que evitar esto, lo cual puede llevarse a
cabo, diciéndole: "eso está bien pero ahora quisiéramos conocer la opinión
del Sr....", también se le puede hacer una pregunta concreta.
6.15. Firmeza.- El Profesor debe actuar con firmeza pero sin dureza. No
permitirá las conversaciones parciales, las polémicas, los agravios persona-
les entre los miembros del grupo. La cortará con suavidad pero de una ma-
nera firme.
6.16. Evitar la Fatiga.- Puede llegar un momento en que los asistentes se
sientan cansados; sostener la atención durante mucho tiempo produce fatiga.
En ese momento puede ser interesante hacer un pequeño paréntesis con' una
anécdota, o hacer alusión a un tema conocido, que al mismo tiempo que les
permite un "respiro", sirve de repaso de cualquier modo; la duración de la
clase no debe ser superior a 50 minutos, seguido de un descanso de 10´.
6.17. Empezar y Terminar a Tiempo.- El Profesor debe planificar la cla-
se para terminar a tiempo sin que quede nada pendiente. La asistencia pun-
tual debe ser ejemplarizada por el propio Profesor.
6.18. Discusión Favorable.- Cuando la discusión se va desarrollando fa-
vorablemente el Profesor no debe intervenir; permaneciendo atento y ano-
tando en la pizarra las conclusiones que se vayan obteniendo.
6.19. El Profesor espera, da nuevas ideas, primero interviene y luego más
intensamente.
114
CAPÍTULO 22
ENTREVISTA CON EL V M. RABOLÚ
El V. M. Rabolú es un Juez del gran Tribunal de la Justicia Objetiva, siendo su
Bodhisattwa el señor Joaquín Amortegui Valbuena, quien como Águila
rebelde y discípulo, vela por la obra entregada a la humanidad por el Cristo
de la Era de Acuario el V. M. Samael Aun Weor, y actualmente está luchan-
do por la reivindicación y revalorización de los principios Gnósticos entre-
gados igualmente por el mismo Avatara dé la Era de Acuario. De él ha dicho
el V. Maestro Samael: "El Maestro Rabolú, como Juez del Karma, tiene
poderes absolutos para establecer el orden dondequiera que sea necesario.
La Sede Patriarcal de México respalda firmemente las labores y conclusio-
nes del V. M. Rabolú".
Indubitablemente, el Maestro Rabolú debe derribar muchos ídolos de ar-
cilla y corregir muchos errores. Obviamente a numerosos seudo-esoteristas
les disgusta la claridad con que habla este gran Iniciado y la valentía que
demuestra para defender principios de la Sabiduría Gnóstica.
El a la vez está alertando a la humanidad sobre la urgente necesidad de
acelerar el trabajo sobre si mismo, ya que estamos viviendo los tiempos del
fin, y nos dice que es indispensable comprender que no es la institución la
que salva, sino el trabajo que cada uno realice dentro de si mismo, a través
de los tres factores de la Revolución de la Conciencia que son: Morir (espiri-
tualmente), Nacer (transmutando nuestra aguas de vida seminales) y él
Sacrificio por la Humanidad (entregar al que quiera aceptar, las claves
Gnósticas para su salvación). Los hombres se conocen por sus hechos y la
obra del V. M. Rabolú nos está demostrando que permanece fiel a los postu-
lados Gnósticos y a la enseñanza develada por Samael Aun Weor.
ENTREVISTA
P: V. M. Rabolú, penetrará la Gnosis en Norteamérica, Europa y otros
continentes?.
R: Penetrará en todo el Mundo.
P: Hay países que sufrirán más las consecuencias de los terremotos y ca-
taclismos que ya se desataron?
R: Sí Norteamérica, Europa, Rusia y parte de Asia.
P: Será avisada la Grey Gnóstica de estos peligros?
R: Cuando se aproxime el peligro todos serán avisados interna y física-
mente.
P: Qué debemos hacer en el momento crucial?
R: Obedecer las órdenes superiores de emigración a lugares seguros o a
otros países
P: Como, debemos prepararnos para afrontar esta crisis?
115
R: Trabajando activamente en los tres factores de la Revolución de la
Conciencia.
P. En caso de una guerra atómica, quién se salvará de la radioactividad?
R. Los que han despertado el Kundalini; esto crea alrededor del cuerpo
una capa energética protectora más fuerte que la radioactividad.
P. Qué requisitos debemos reunir para librarnos de la hecatombe?
R. Estar trabajando por lo menos con dos factores.
P. Intervendrán los extraterrestres en el proceso de evacuación del pue-
blo Gnóstico?
R. Sí, intervendrán y evacuarán a quienes lo merezcan.
P. Una vez a salvo, qué requisitos se deben reunir para librarse de la in-
volución y reencarnar en la Jerusalén celestial?
R. Formar el Cuerpo Astral Solar, o sea recibir la tercera iniciación de
Misterios Mayores.
P. Qué debemos hacer para que las prácticas dadas por el V. M. Samael
nos den resultado?
R. En todo se necesita la concentración. No hay que confundir la concen-
tración con la meditación, son dos cosas diferentes. La concentración es fijar
la mente en un solo pensamiento, en un objeto, en un lugar, en un solo pun-
to. La concentración es la manera más rápida de información.
Cuando ustedes vayan a realizar una práctica que da el Maestro Samael,
si no aplican la concentración, si dejan que la mente vuele a su alrededor, no
dará ningún resultado la práctica, porque se mecaniza. De modo que la con-
centración es muy indispensable practicarla en los grupos; pongan un vaso
con agua, un objeto cualquiera y todos a concentrar el pensamiento en ese
objeto que están viendo; tratar de penetrar por dentro, por fuera y por todos
lados, de qué está hecho, como funciona, hasta que aprendan ustedes verda-
deramente a tener un solo pensamiento.
Les estoy diciendo esto, puesto que yo tengo la concentración como un
hecho real. Me salgo de mi cuerpo a voluntad sin ningún Mantran, me relajo
bien, me concentro en mi corazón y espero que venga el desprendimiento
del Cuerpo Astral y salgo por la glándula pineal a voluntad, únicamente con
la concentración. Esta tiene un poder terrible.
Cuando uno logra llevar la mente a un solo pensamiento puede decir es-
toy concentrado, entonces este método si lo aplicamos para salir en Cuerpo
Astral es maravilloso, da resultados completamente positivos; si lo utiliza-
mos para llegar a la Meditación también da muy buenos resultados, ya que
de la Concentración a la Meditación hay un paso muy leve para lograr la
auténtica Meditación. Ahora bien, la Meditación es cuando no se llega a
pensar ni en lo bueno ni en lo malo, o sea la Mente completamente en silen-
cio; entonces puede decirse que se está en Meditación, porque viene la Libe-
116
ración de la Esencia a los Mundos Electrónicos o Superiores, es decir, se
logra el Samadhi o sea el vacío iluminador.
P. Maestro, durante el día se nos manifiestan diferentes Agregados Psi-
cológicos dentro de nuestro ser, entonces el trabajo debe realizarse en cada
Agregado que se manifieste? Si es así, cómo debe realizarse?
R. Esto me da cabida para darles una explicación muy importante sobre
lo que es la Muerte en marcha.
La Muerte en marcha se aplica en todo momento, por ejemplo, usted va
por la calle, en el bus, en el avión, en esos instantes salió y afloró tal o cual
Elemento Psicológico; usted en la calle no va a eliminarlo, porque si trata de
hacerlo, caminando, lo puede estropear o matar un carro, porque va dormi-
do. No es cierto? Entonces qué debemos hacer ? Pedir a la Madre Divina que
saque ese Agregado Psicológico y lo elimine; en esos instantes trabaja la
Madre Divina.
En el momento que afloró, la Madre Divina le marca el alto de una vez,
porque la manifestación de un Elemento Psicológico crea más Elementos.
Con esto no queremos decir que el defecto haya muerto, sino que con Muer-
te en marcha se le quita, se le resta mucha fuerza. La Muerte en marcha
sirve para no dejar manifestar a estos Elementos Psicológicos a plena rienda
suelta.
P. Maestro, además de entregar la Enseñanza, hay otra forma de sacrifi-
cio por la humanidad?
R. Cuando uno está tratando de morir trabajando en los tres factores, está
sacrificándose por la humanidad y por uno. Si usted está desintegrando los
defectos, está cumpliendo un buen apostolado porque está trabajando sobre
sí mismo y por la humanidad. El que va despertando conciencia se ve obli-
gado a voltearle la espalda al Mundo para lanzarse a entregar el conocimien-
to. Entonces vemos la importancia de la aplicación de los tres factores.
Fíjense que todas las Obras del Maestro Samael nos hablan de esto (Morir,
Nacer y el Sacrificio por la Humanidad). Busquen ustedes cualquier Obra
del V. M. y lo comprobarán. En todas habla él de los tres factores, siempre
sintetiza en los mismos. No es cierto? El que se salga de los tres factores no
está haciendo nada.
P. En toda conferencia es necesario hablar de los tres factores?
R. En todas hay que entregarlos, es necesario, urgente. Ninguno de noso-
tros puede decir que es Gnóstico si no está trabajando en los tres factores,
este trabajo es requisito indispensable.
P. Maestro, siendo necesario trabajar en los tres factores, cómo debe
hacerse el sacrificio por la humanidad?
R. Trabajar enseñando el conocimiento y para entregarlo hay que traba-
jar sobre sí mismo; es decir, el tercer factor de la Revolución de la Concien-
117
cia no se entrega con teorías sino con hechos. No como hacen muchos, con
discursos bonitos, sino con obras.
P. Algunos Misioneros opinan que la enseñanza Gnóstica debe ser actua-
lizada. Cuál es su opinión al respecto?
R. Ha habido una gran tendencia tanto en los Misioneros como en los
instructores de querer llevar únicamente la parte intelectual a la Gnosis, y les
digo que es un gravísimo error, porque un Gnóstico teórico es lo mismo que
un católico, un evangélico, un protestante hablando sin conocimientos de
causa. Son ignorantes en este aspecto; para hablar con autoridad se debe
tener conocimiento, conciencia, y ese es el objetivo de la Gnosis, hablar con
conocimiento de causa. Se dice que la gnosis es conocimiento, es muy real.
Conocimiento viene de conocer, si no conocemos no podemos tener cono-
cimiento, entonces qué vamos hablar ante un público, un "loro" hablando
porque oye hablar a otro, eso es absurdo.
Eso dentro de la Gnosis no cabe porque a mí no me han derrotado en to-
da Latinoamérica y me he desenvuelto en la televisión, en teatros, en plante-
les de Educación, en diferentes círculos intelectuales. Por qué no me han
derrotado? No soy intelectual pero hablo con conocimiento, hablo de lo que
conozco, de cuanto me consta y he podido vivir y palpar. Ese es el Gnóstico
que debe llevar verdaderamente la Enseñanza a la práctica. Entonces los
Misioneros que así piensan están muy equivocados, porque la Gnosis no es
de intelecto
P. Los Misioneros o instructores necesitan prepararse más en el terreno
practico para llevar este conocimiento?
R. Mire, les voy a hablar sin excepción. Da dolor francamente de los Mi-
sioneros actuales (estoy hablando en plural) que enseñan haciendo súper
esfuerzos, pero como "loros", hablando dé lo que han leído o escuchado.
Entonces quiero que todos los Misioneros se preparen concienzudamente,
que sean prácticos, para que puedan cumplir su misión con más eficiencia.
El primer paso a dar es preparar Misioneros, pero los Cursos no los voy a
dar como sé ha venido haciendo, sino más práctica que teoría, y voy a exigir
demasiado a la gente para que se preparen y así puedan formar a otros.
P. Hay personas que cobran por impartir la Enseñanza Gnóstica. Eso es
correcto?
R. No. La Enseñanza debe entregarse completamente gratuita.'
P. Maestro, los Maestros de la Logia Blanca están ayudando a todo aquel
que se entregue de lleno a la causa?
R. En estos momentos la Ley Divina y todas las Jerarquías están dando
pleno apoyo. Hace ya un tiempo les dije a varias personas: la Ley entró en
acción, nos va a favorecer y no he dado un paso en falso. He dado la vida
por donde he estado agrupando la gente, dando la Enseñanza y no he tenido
ningún problema, en absoluto. Los grupos y personas que se pongan a traba-
118
jar, a practicar la Enseñanza como; la entregó el Maestro Samael, tendrán
las puertas abiertas y toda la ayuda necesaria de las Jerarquías, estoy com-
pletamente seguro que estarán respaldados por la Logia Blanca.
P. Maestro, la estadía de la humanidad en el Planeta Tierra es bastante
corta?
R. Demasiado corta.
P. Maestro, díganos algo sobre él; trabajo con los tres factores de la Re-
volución de la Conciencia, en estos momentos de situación angustiosa para
la humanidad?
R. Ahora es, precisamente, cuando se debe acelerar más el trabajo, con el
fin de ganar tiempo. El que no quiera sucumbir debe trabajar intensamente
no esperar que nadie les exija, sino uno mismo exigirse esforzándose cada
vez más en el trabajo de los tres factores. El tiempo es completamente rela-
tivo; en un caso como este de súper esfuerzos, un Tipo Revolucionario gana
un gran terreno en poco tiempo.
P. Maestro, si los Misioneros no estamos preparados, entonces como
queda la Misión?
R. Prácticamente, nosotros damos de lo que tenemos, lo importante es
dar. Mientras uno da adquiere conocimiento propio; siempre hay que dar, no
podemos quedarnos sentados practicando y que el mundo se lo "cargue el
diablo. Ustedes pueden seguir trabajando en la difusión, pero aplicando
estos métodos que les estamos dando ahora, en todas partes, para no hacerle
perder tiempo a la gente, sino que entren a trabajar; ellos quieren cooperar,
hacer obra positiva. Hay que ponerlos en el camino.
P. Maestro qué opina usted de los Misioneros que cobran por los Cursos
de Enseñanza Gnóstica alegando que ellos necesitan comer, vestir y pagar
arriendo?
R. En realidad a mí me ha tocado dictar Cursos y hacer Misión y nunca
le he cobrado un centavo a nadie. Con esto le doy la respuesta a usted para
que califique esa clase de Misioneros.
P. Qué, nos puede decir de los pseudos videntes?
R. Voy a explicar ese punto que es muy importante; la videncia cual-
quiera puede emplearla desarrollándola, pero cuanto ve ese vidente no es un
hecho. La Luz Astral es muy diferente y no podemos relacionar lo que es-
tamos viendo con un evento físico, porque además existe la simbología y la
sabiduría de los números. De modo que un elemento de estos puede causar
muchísimo daño. He conocido todos los "videntes" que han despertado y los
he visto caer al abismo, han calumniado al Maestro Samael y a su esposa
doña Arnolda horriblemente. Son los peores enemigos que podemos tener,
porque ellos ven a través de los Egos o Yoes un elemento llenó de defectos,
los mismos Egos los engañan; a través de su "videncia" está viendo que es él
por dentro y, sin embargo, si ve una persona con cachos, el vidente no cree
119
que está viendo una representación de sí mismo, sino que es fulano o men-
gano que tiene cachos y rabo. Así estos elementos son supremamente peli-
grosos dentro de la Enseñanza. El verdadero vidente no lo anda diciendo ni
pregonando, guarda silencio.
P. Hay instructores que le recomiendan al público ciertas obras de esote-
rismo, aparte de las obras dadas por el Maestro Samael. Eso está correcto?
R. Inclusive las obras del Maestro Samael, sino las practicamos quedan
como teorías. Qué se puede hacer con la teoría? Nada.
P. Qué nos puede decir del Espiritismo, porque cierta persona afirmó que
el Maestro Samael se expresó en él?
R. Es muy claro que ante la Logia Blanca en los Mundos Superiores está
clasificado cada cuerpo humano (sea hombre o mujer) como el templo vivo
de un Maestro o de una Chispa Divina, entonces ese templo es muy respeta-
do por todas las Jerarquías. De ahí que es importante que las gentes com-
prendan que ningún Maestro de la Logia Blanca se, expresa a través de un
vehículo (cuerpo físico) ajeno. Cuando un Maestro necesita llegar o venir a
este mundo tridimensional, envía anticipadamente su persona o cuerpo físi-
co para que se prepare y más tarde pueda manifestarse a través de sus vehí-
culos, pero llega a su propia casa, no a casa ajena. Esto es necesario enten-
derlo claramente, porque quienes asaltan los templos vivientes o cuerpos
físicos ajenos son magos negros.
P. Qué opina usted sobre el médico Gnóstico que cobra dinero?.
R. Prácticamente hay dos tipos de médicos Gnósticos: el de estómago y
el de realidad. Estos que cobran como médicos Gnósticos, en verdad no
están haciendo nada, porque no son Gnósticos; desde el momento en que
cobran dejan de ser Gnósticos. Por qué? Un Maestro o un Jerarca no cobra
por cualquier curación que haya hecho; entonces aquel que lo hace está
probando que no es Gnóstico, que no le importa la humanidad; no esta sacri-
ficándose por esta, sino sacrificando la humanidad que es diferente. El ver-
dadero médico Gnóstico acepta cualquier regalito que le hagan, espontáneo,
pero no cobrar, eso es absurdo, porque en realidad no es uno el que cura sino
las Jerarquías a través del médico, quien viene siendo el instrumento, nada
más.
P. Es recomendable trabajar con los elementales internos?
R. Sí, es muy importante; observen cuanto enseñó el Maestro Samael en
la práctica y no dejen de hacerlo. Las enseñanzas del Maestro hay que prac-
ticarlas para no quedarnos en teorías y aprender el conocimiento.
P. Maestro, qué incompatibilidad hay entre la Psicología oficial de las
Universidades y la Psicología Gnóstica?
R. Existe una barrera de por medio y por eso no debemos mezclar una
cosa con la otra.
120
P. O sea que no es conveniente inmiscuir la Psicología oficial con la
Gnóstica?
R. Es que la oficial es un estudio exotérico y la Psicología Gnóstica es
Revolucionaria consciente. De modo que no se puede comparar una cosa
con la otra, lo exotérico con lo esotérico.
P. Es cierto que cuando la humanidad ya está fracasada surge un Avata-
ra?
R. Siempre, a través de la historia de la humanidad se ha visto eso; cuan-
do esta fracasa, llega un Avatara para salvar a quien se pueda, porque un
Salvador respeta el libre albedrío. En estos momentos apocalípticos finales
vino Samael (que es el quinto de los siete) como Avatara o Salvador de la
actual humanidad terrestre. Cuando fracasa una creación, viene el Avatara.
En caso contrario no.
P. El Maestro Samael vuelve a América?
R. Aquí, a qué? El hizo su obra, ahora la dejó en maceración y volverá
únicamente a sacar las semillas que sirvan. La escoria se perderá. Cuando Él
vuelva será cuando esté el fin encima, cuando todo haya terminado. Sola-
mente las buenas semillas se salvarán.
P. Maestro, los momentos actuales están críticos, queremos saber si la
Tercera Guerra Mundial está a las puertas?
R. Les digo esto: Hace cinco o seis años hablé en un 24 de Diciembre,
no sé si algunos de ustedes estaban presentes. Dije que de 1981 en adelante
habrían guerras internas, que el mundo se sacudiría violentamente, y des-
pués vendrían las explosiones atómicas, o sea que a partir del citado año no
esperaremos situación buena. Hago una aclaración muy importante: No es
que el mundo se acabe, como creen. Empezarán las guerras internas y exter-
nas, después las primeras explosiones atómicas. También estallarán guerras
con diversos tipos de armamentos; habrá terremotos, maremotos y epide-
mias de enfermedades mortales. Luego un lapso de tiempo largo. pero terri-
ble.
P. Aconseja usted a los estudiantes buscar parcelas de tierra para emigrar
cuando se inicien estos conflictos?
R. Fíjense como veo las cosas; si nosotros dejamos la ciudad y vamos al
campo a cultivar, entonces abandonamos la obra, el sitio de batalla, el frente
de guerra; esto sería una falta gravísima. Lo indicado y viable es asociarse
varios elementos y mientras unos trabajan en el campo, otros prosiguen la
obra. Aquellos que están trabajando como Misioneros en el tercer factor,
pueden reemplazar a quienes están en el agro, para que éstos, a su vez, sal-
gan de sus refugios a entregar la Enseñanza. Esto para que nadie se detenga
y haya un equilibrio.
P. Mientras suceden estas cosas, cuál es la labor del Maestro Samael?
R. El Maestro Samael en Europa, por esa fecha ya ha terminado su Mi-
sión.
121
P. El V. M. Samael, en estos momentos tiene cuerpo físico?
R. Tiene su momia en acción, y está trabajando.
P. Maestro, por la pavorosa situación que se avecina, existe la urgente
necesidad de prepararnos rápidamente?
R. Cuanto antes; ahí viene a salir lo que denominamos el Arca de Noé,
que es la Salvación. No estoy hablando de una embarcación, me refiero al
Arcano, al Arca (el sexo). Todo el que haya transmutado sus energías sexua-
les y haya despertado su fuego sagrado, al inhalar el oxígeno contaminado
de la bomba atómica o la radioactividad de la misma, no correrá peligro. Por
qué? Sencillamente, la Energía nuestra es triple veces superior a la Energía
atómica, porque la nuestra es Electrónica. Entonces estará inmune ese ele-
mento; podrán morir quienes están a su alrededor menos él. Esa es el Arca
de Salvación.
P. Tenemos que acelerar la difusión de la Gnosis?
R. Hay que acelerar, por eso es importante desplegarnos por todas partes.
P. Maestro, para que la serpiente de fuego se levante por nuestra médula
espinal, tiene que existir méritos de corazón?
R. Claro, por ejemplo el Amor por la humanidad es un mérito que la
hace ascender más rápido, o sea, cuando uno no quiere aprender para sí
mismo sino para entregar a la humanidad. De taL modo el ascenso es más
acelerado.
P. Cómo puede el estudiante empezar a conocerse directamente con los
Venerables Maestros de la Logia Blanca?
R. El aislamiento actual de la humanidad o de todos nosotros con la parte
interna, con nuestra parte superior, se debe a que no hemos aprendido si-
quiera a pedir, a orar, sino que hemos apelado siempre a lo externo. Apela-
mos a otros Maestros, olvidándonos del Padre y la Madre. Cuando apren-
demos a pedirle al Padre y a la Madre particular, individual, estamos de
hecho conectándonos con la parte Superior del Ser, que es lo importante,
acercarnos a ellos. El que empieza a pedir y buscar dentro de si mismo, se
va naturalmente aproximando a su parte superior. También se evitan ciertos
peligros cuando aprendemos a pedirle al Padre y a la Madre, cuando hay
conexión con las partes superiores. Evita por ejemplo, seguir hombres, por-
que se está orientando a sí mismo. Así, pues, les pido por favor a todas las
personas que comprendan este punto, que es muy valioso. En bien de todos
ustedes. Ante el Tribunal de la justicia Cósmica solo valen las obras que
realice cada persona, eso es cuanto interesa en estos momentos.
P. Qué nos puede decir usted, Maestro, sobre la disciplina en los grupos
concretamente en la Escuela Gnóstica?
R. Nosotros debemos disciplinarnos, porque si no lo hacemos aquí en lo
físico tampoco en lo interno. Los actos de indisciplina dan mucho que decir.
De modo que las polémicas, discusiones y demás interferencias, deben erra-
122
dicarse dentro de la Escuela Gnóstica. Espero de quienes lean este Libro,
tengan en cuenta que; cada uno debe implantar su disciplina, no esperar que
alguien se la implante. Un soldado indisciplinado no sirve para el campo de
batalla, no sirve para nada. El trabajó esotérico es el que verdaderamente
nos saca de la ignorancia. Las personas que no asisten a las reuniones de los
grupos por pereza, que solo concurren una vez por semana, van perdiendo
ese calor de grupo, se van aislando, hasta que las fuerzas negativas, .más
poderosas que nosotros, nos expulsan de la Enseñanza. No obligamos a
nadie, pero hago esta sugerencia para hacerles ver la necesidad del trabajo
continuo y de acatar las decisiones del grupo, o sea las decisiones de los
coordinadores. Debemos recordar que tal como es abajo, es arriba. Si uno
aquí desobedece, arriba también hace lo mismo; si aquí trabaja continua-
mente, en lo interno también continúa.
P. Qué otra cosa, Maestro, puede usted agregar para el conocimiento de
los Estudiantes de la Sabiduría Gnóstica?
R. Bueno, como ustedes y todo el mundo sabe, me encuentro defendien-
do una causa, por la cual estoy luchando y luchare por sacar adelante esta
Obra que nos dejó el Maestro Samael. Asimismo, a la mayoría de ustedes
les consta, la Enseñanza la volvieron un mercado y abandonaron la Espiri-
tualidad. En consecuencia, estoy rescatando y reorganizando el Movimiento
Gnóstico a escala internacional. De manera quienes lean esta Obra que usted
hermano, con muy Buena Fe y Buena Voluntad la va a difundir, sepan ver-
daderamente que quien entra a esta Escuela de hecho ha ingresado a una
Escuela Revolucionaría, práctica, sin fanatismos, sin chismografía donde
todo el mundo debe velar por sí mismo, por realizar el trabajo da los tres
factores, para que hagan conciencia de la Enseñanza que nos dejó el Avalara
de Acuario, o sea el venerable Maestro Samael. La persona conciente no
confía en espejismos, no pelea con los demás ni ambiciona cosas vanas. El
verdadero Esoterista debe trabajar con los tres factores.
P. Maestro, un saludo de despedida para todos los hermanos.
R. Con mucho gusto. Me despido de todo el Personal Gnóstico, deseán-
doles que al leer esta Obra pongan todo su interés para que así el Cielo y las
Jerarquías Divinas los ayuden y los protejan donde quiera que estén. El
verdadero Esoterista es protegido; puede estar solo, abandonado en un
rincón del mundo, pero está amparado por las Leyes de acuerdo con su tra-
bajo. Así, pues, me despido y que estas palabras lleguen al corazón de cada
uno de los hermanos que quieren lanzarse al campo de batalla a luchar sobre
si mismos y por la pobre huérfana la humanidad doliente, para que el Cielo
los proteja y se llenen de Luz y entendimiento sus corazones.
PAZ INVERENCIAL
123
PALABRAS FINALES DEL AUTOR

Con indefinible sentimiento semejante a la tristeza, escribo estas líneas finales,
para dar mis más sinceros agradecimientos a todos aquellos que pacientemente se
tomaron la molestia de leer este Libro, en el cual os he entregado de corazón las
claves para vuestra preparación como Conferenciante Gnóstico, con el objeto de
que puedas ayudar al V. M. Samael y a todos los Maestros de la Fraternidad Blan-
ca, en su pesada misión de salvar a la gran huérfana, la humanidad doliente, en
estos tiempos en que ya fue sentenciada por su perversidad. Mi Padre interno me
ha inspirado y guiado para poder coordinar este Libro. No crean queridos herma-
nos que soy importante en este mundo, solamente soy una persona modesta, un
humilde servidor, tratando de ayudar y servir a la humanidad y cooperar con los
divinos Maestros de la Fraternidad Blanca en esta oportunidad que ellos me han
dado. No crean que con este trabajo busco ganar honores, aplausos, prestigio y
presumir de sabio o Maestro, nada de eso; porque ustedes bien saben, el que gusta
de todo esto es el Yo Psicológico pluralizado, el ego, Satán o Mefistófeles que
todos llevamos dentro. Este Libro lo he escrito con Amor por el prójimo, tampoco
crean que con fines lucrativos; al contrario, he sacrificado mis pobres recursos
pecuniarios, porque lo he editado con las penalidades de mi propia vida.
Con el fin de que esta Obra llegue a manos de la mayoría de las personas que
desean, mediante su lectura, conocer la Esencia de la Doctrina Gnóstica, por este
Libro se cobrará estrictamente el precio de costo y así publicar por lo menos cinco
ediciones de 1.000 Libros cada una. Es mi propósito en el inmediato futuro, si las
circunstancias económicas me son propicias, editar una nueva Obra de mayor
contenido en la Enseñanza, aunque esto depende bastante de su cooperación,
amable lector, y la Ley Divina. Con este pequeño trabajo pretendemos llegar hasta
usted y suministrarle los métodos prácticos que guiarán a todo aquel que quiera
sacrificarse por la humanidad, entregándole la Divina Sabiduría Gnóstica que
todos los Maestros a través de los siglos han enseñado.
Queridos hermano, es la hora de que despertemos de ese letargo milenario; ya
hemos vivido muchos siglos, envueltos en una atmósfera de mistificación y de
mentira; hemos aprendido lo suficiente para que no sigamos creyendo y repitiendo
como loros los conceptos absurdos con que los mercaderes del templo, los comer-
ciantes de almas, los traidores del Cristo, han venido engañándonos durante cerca
de veinte siglos. El mundo está lleno de creyentes ciegos que por su pereza mental
se dejan conducir como ovejas al matadero, guiados por invidentes que los llevan,
al abismo y todos caerán en manada por su ignorancia; la fe sin obras es una fe
muerta. Ya hemos salido de la infancia y podemos discernir por nosotros mismos
sin creer mentiras a nadie. Atravesamos un período de la historia de la humanidad,
en que parte de esta es indiferente o atea, y otra vive sugestionada todavía en su
ignorancia por la prédica del lobo con piel de oveja, comerciante de las enseñanzas
Gnósticas. Todavía retumban en el Cosmos las palabras sagradas del Divino Ma-
estro que dicen: Guardaos de los falsos profetas que vienen a vosotros con vestidos
124
de ovejas, más dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis. Coséchanse
uvas de los espinos o higos de los abrojos? Así todo buen árbol lleva buenos fru-
tos; más el árbol maleado lleva malos frutos.
No puede el buen árbol llevar malos frutos ni el árbol maleado llevar frutos
buenos. Todo árbol que no lleva buen fruto, córtese y échase en el fuego. No todo
el que me dice: Señor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos; más sí el que hicie-
re la voluntad de mi Padre que está en los Cielos (estados superiores de concien-
cia). Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, no profetizando y en tu nombre
lanzamos demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros. Entonces les pro-
testaré: Nunca os conocí, apartaos de mí, obradores de maldad. (Mat. 7:15-23).
"No os hagáis tesoros en la Tierra, donde la polilla y el orín corrompe y donde los
ladrones minan y hurtan; más haceos tesoros en el Cielo, donde ni polilla ni orín
corrompen y donde ladrones no minan ni hurtan; porque donde estuviese vuestro
tesoro allí estará vuestro corazón. La lámpara del cuerpo es el ojo; así que si tu ojo
fuere sincero, todo tu cuerpo será luminoso; más si tu ojo es malo, todo tu cuerpo
será tenebroso. Así que si la lumbre que hay en ti son tinieblas, cuántas serán las
mismas tinieblas? Ninguno puede servir a dos señores, porque aborrecerá al uno y
amará al otro, o se llegará a uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y
a Mammón (o al Becerro de Oro). (Mat. 6:19-34); sin embargo hay un grupo de
almas que han oído la voz de su Padre interno, predicando hoy la verdad en el
mundo entero porque la han encarnado, y a ellas se deben muchos progresos.
Sucede con la verdad para el que no la conoce, igual que con el ciego que no ha
visto la Luz, hay que dársela poco a poco para que no se deslumbre y se le aumen-
te la ceguera. Nada hay que impida al hombre elevarse a las mas altas regiones del
pensamiento donde existe la Luz de la Verdad, excepto su apego a las opiniones
erróneas; no hay modo de ahuyentar la oscuridad sino por la Difusión de la Luz.
Dichosos aquellos cuyas cabezas no están llenas de ociosas especulaciones,
opiniones o teorías, sino que pueden recibir la verdad en su pureza a medida que
viene del manantial de toda sabiduría, reflejándose en sus mentes así como la
imagen de un buque que navega en un lago tranquilo se refleja en el agua. Dicho-
sos son los que escuchan la voz de su conciencia y ven con la Luz de su propia
intuición, sin tratar de pervertir con sofismas de su raciocinio exterior las verdades
que perciben intuitivamente. Aquellos cuyo corazón está lleno de Amor y Benevo-
lencia para todos, atraerán el amor de los demás. La sabiduría no debe ser oscure-
cida por deseos egoístas. Cuando la mente se eleva a la esfera del Padre, la sabi-
duría y todos sus poderes quedan iluminados por ella. No os limitéis a hablar
como loros y cotorras, más obrad según la sabiduría del Padre y todos los poderes
inteligentes dentro y fuera de vosotros la reconocerán de la cual se originan vues-
tras acciones y se regocijarán por ello. El conocimiento de la Verdad no puede
hacer a los hombres obrar contra la Ley Divina, sino que les facilita obedecerla. Es
la incomprensión, la ignorancia de la verdad y la equivocada interpretación de la
Ley, lo que hace al hombre desobedecerla. El que obra según su propia voluntad
egoica y contra la voluntad universal de Dios, pierde la conciencia de su estado
125
divino y vive en la de su personalidad limitada; pero el que obra según la Ley
Universal se eleva a su nivel y su conciencia se extiende más allá de los límites de
la personalidad, participando de la naturaleza de la Mente Divina; si obráis sola-
mente según las sugestiones de vuestro raciocinio exterior y no por la percepción
espiritual directa de la verdad (el Padre) no estáis entonces en aquel estado de
Conciencia Espiritual que constituye el estado divino del hombre.
Nadie entrará en los Cielos (estados superiores de conciencia) por argumenta-
ción. Adiós, querido lector. Una vez más os doy gracias por vuestra bondadosa
atención. Hemos sentido vuestra simpatía y amor como muchos de vosotros hab-
éis sentido el nuestro. Estamos seguros de que al leer estas líneas, llenas con nues-
tros calurosos pensamientos de benevolencia hacia vosotros, sentiréis nuestra
proximidad en espíritu y seréis concientes del calor, del apretón de manos que os
tendemos a través del espacio que nos separa de la carne. Recordemos que a los
Venerables Maestros de la Fraternidad Blanca, con especialidad al V. M. Samael,
les ha correspondido la sagrada y difícil misión de enseñar a la humanidad, pobres
fantasmas lunares, la Doctrina Solar del Cristo Cósmico, con el único propósito de
que el hombre se cristifique. Porque ellos saben muy bien que ya fuimos juzgados
y sentenciados y es urgente que nazca el Cristo en el corazón del hombre. Es nece-
sario que cada ser humano se convierta en un ángel solar. A nosotros nos corres-
ponde la misión como verdaderos discípulos del Avatara de Acuario, Samael,
ayudar a los Maestros, enseñando a esta pobre humanidad la doctrina del Logos
Solar; debemos luchar hasta la Muerte para defender los principios Gnósticos
entregados por el Avatara de la Era Acuaria Samael Aun Weor. Necesitamos que
la Ciencia del Universo que es la Gnosis, se haga omnipotente para bien de tantos
millones de seres humanos que están en el camino de la muerte segunda. Necesi-
tamos ser compasivos y entregarle a la gente la Doctrina Solar, cueste lo que cues-
te. Encendamos nuestra lámpara para que nuestra Luz brille. Los discípulos del
Cristo se admiraban cuando le veían hacer tantas maravillas; entonces El les decía:
"Esto y más podéis hacer vosotros” Sí hermanos, cuando el discípulo está en dis-
posición de aprender, entonces es aceptado, reconocido y admitido. Así debe ser,
por cuanto encendió su lámpara y no puede estar oculta. Jesús el Cristo dice:
“vosotros sois la Luz del mundo, una ciudad asentada sobre un monte no se puede
esconder. Si se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, más sobre el
candelero, alumbra a todos los que están en casa. Así alumbre vuestra Luz delante
de los hombres, para que vean nuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre
que está en los Cielos”. Mateo 5: 14-16. “Cualquiera, pues, que me oye estas
palabras y las hace, le compararé a un hombre prudente que edificó su casa sobre
la peña (El sexo), y descendió lluvia, vinieron ríos, soplaron vientos y combatieron
aquella casa; y no cayó porque estaba fundada sobré la peña (El sexo). Cualquiera
que me oye estas: palabras y no las hace, le compararé a un hombre insensato que
edificó su casa sobre la arena (teorías) y descendió lluvia, vinieron y soplaron
vientos e hicieron ímpetu en aquella casa, cayó y fue grande su ruina.” Mat. 7: 24-
27. “He aquí, el que sembraba salió a sembrar, y sembrando parte de la simiente,
126
cayó junto al camino; vinieron las aves y se las comieron y parte cayó en pedrega-
les donde no tenía mucha tierra; nació luego porque no tenía profundidad de tierra,
más en saliendo el sol se quemó y sécose porque no tenía raíz y parte cayó en
espinas, las espinas crecieron y la ahogaron y parte cayó en buena tierra y dio
fruto, cuál a ciento, cuál a sesenta y cuál a treinta”. Mateo 13:3-9. Nos dice el
Maestro que la buena semilla cayó en tierra buena y dio fruto "cuál a 100, cuál a
60 y cuál a 30.
100 x 60 x 30 = 190 1 + 9 = 10.
Los diez sephirotes de la Kabala forman el cuerpo de ADAM-KADMON,
Cuando el hombre se realiza a fondo entra en el reino de ADAM-KADMON y se
absorbe en el ABSOLUTO, donde resplandece la vida libre en su movimiento.
Quien tiene oídos para oír que oiga.
Roguemos para que nuestro Padre que está en secreto y nuestra; divina Madre
Kundalini nos bendigan.
Voz del que Llama en el Desierto.
127
MENSAJE DEL MAESTRO SAMAEL AUN WEOR

A LOS MISIONEROS
“Se necesitan Hombres Pacientes, capaces de soportar las más arduas
disciplinas".
"Amigos de la Cultura, verdaderos aspirantes de la Ciencia Pura. Que-
remos que nuestros Misioneros tengan sentimientos artísticos, que amen la
Ciencia, la Filosofía y la Mística, que vibren deliciosamente con las Columnas
Corintias de GRECIA, la amante de la belleza".
"Que sientan en, su corazón la Mística de un Francisco de Asís y que re-
almente anhelen la Sabiduría de Egipto".
“Queremos Misioneros en los cuales resplandezca realmente la Belleza
del Espíritu y la Fuerza del Amor; Misioneros que así como sean Científicos,
también lo sean Poetas; que pueden investigar el átomo y detenerse a meditar
en el arroyo cantarino que se desliza entre su lecho de rocas".
“Misioneros que sean capaces de meditar al pie de las ruinas de Atenas o
de la antigua Roma. Misioneros que sepan admirar el cincel de Praxisteles.
Misioneros que vibren con la Lira de Orfeo y que canta Homero en la tierra
deliciosa de los Helenos. Esa es la clase de Misioneros que anhelamos".
"Misioneros que puedan admirar el titilar de las Estrellas. Misioneros
que estén enamorados, enamorados de las Noches Puras. Misioneros que
tengan una Novia Adorable y que esa Novia se llame Urania Esa es la clase de
Misioneros que deseamos."
"Misioneros que puedan vestirse con la Túnica de la Santidad. Misione-
ros que quieran poner la Alfombra a los pies del Gurú para recibir su Sangre
y Preceptos".
"Misioneros que anhelan la cristificación de fondo y que de verdad sien-
tan la belleza del Amor, cual la sentía el Hermano Francisco en su Corazón.
Misioneros, así son los que necesitamos".
"Fuera de nosotros: la Ira, la Codicia, la Lujuria, la Envidia, el Orgullo,
la Pereza, la Gula. Fuera de nosotros la Espina que hiere las Carnes. Fuera
de nosotros la Cizaña de la Murmuración y la misma Calumnia. Fuera de
nosotros el Veneno asqueante de la Envidia. Fuera de nosotros el Monstruo
de la Lujuria".
"Queremos Misioneros que con el paso lento y suave de los Grandes
Eremitas vayan de puerta en puerta predicando la palabra. Esa es la clase de
Misioneros que queremos”.
"En modo alguno, deseamos nosotros hacer de la Gnosis un negocio".
"Fuera las Finanzas en el Gnosticismo Universal; solo queremos una sola
cosa: Amar Profundamente a la Humanidad”.
PAZ INVERENCIAL
SAMAEL AUN WEOR
128
INDICE
PÁGINAS
Prólogo (Por el V. M. Samael Aun Weor) ----------------------------7
Biografía del Autor -----------------------------------------------------------13
Prefacio---------------------------------------------------------------------------15
Capítulo 1 El Final de la Humanidad (V. M. Samael) -------------------21
Capitulo 2 El dominio del miedo al público -------------------------------33
Capítulo 3 Como son y como se educan los complejos -----------------38
Capítulo 4 Como transformar el miedo y la timidez en
fuerzas mayores-------------------------------------------------------------------40
Capítulo 5 Como hablar con autoridad ante el público ------------------43
Capítulo 6 La relación Laringe Sexual -------------------------------------45
Capítulo 7 El Gran Arcano Develado (V. M. Samael)-------------------47
Capítulo 8 El poder de la palabra --------------------------------------------51
Capítulo 9 Sonido, Intensidad y timbre de voz ----------------------------54
Capítulo 10 El principio de vibración, polaridad y ritmo. ---------------56
Capítulo 11 Relación entre quien habla y quien escucha----------------62
Capítulo 12 Como hablar con atractivo, influir y causar buena
impresión---------------------------------------------------------------------------67
Capítulo 13 Los medios vocales ---------------------------------------------70
Capítulo 14 Ejercicios preeducativos ---------------------------------------76
Capítulo 15 El arte de exponer -----------------------------------------------85
Capítulo 16 Reglas del conferenciante -------------------------------------89
Capítulo 17 Reglas del orador perfecto (V. M. Samael)-----------------92
Capítulo 18 Como dictar una conferencia ---------------------------------94
Capítulo 19 Las Escuelas (V. M. Samael) ---------------------------------97
Capítulo 20 La profecía del Maestro sobre la colisión de mundos ----105
Capítulo 21 Misión pedagógica del profesor ------------------------------109
Capítulo 22 Entrevista con el V. M. Rabolú -------------------------------115
Palabras Finales del Autor------------------------------------------------124
Mensaje del V. M. Samael Aun Weor a los Misioneros --------128
E-mail: sol_sirio04@yahoo.com.ar
129

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POR EL PROFESOR

FERNANDO ARENAS HERNANDEZ

SAMAEL AUN WEOR

BIOGRAFÍA DEL AUTOR

Esta Obra fue revisada y autorizada por la Asociación

Dentro de tu conciencia está

Compártela con la humanidad

V. M. SAMAEL AUN WEOR

Vemos que vibran victoriosas palmas

Esto decía yo, cuando riendo

PALABRAS FINALES DEL AUTOR

FERNANDO ARENAS HERNANDEZ

MENSAJE DEL MAESTRO SAMAEL AUN WEOR

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