Preguntas Sobre El Ensayo ¿Existe La America Latina? de Arturo Uslar Pietri

PARTE I
1.- ¿Qué plantea el autor en el ensayo leído sobre la existencia e identidad al

encuentro de la cultura?
Arturo Uslar Pietri nos coloca a un hombre que se encuentra en búsqueda
de su personalidad, un hombre que busca sentirse perteneciente a algo, marcado
por una historia excepcional y de una importancia mayor a todo.
Como si fuese un adolescente, el latinoamericano se encuentra siempre en
la interrogante de quién es, cuál es su lugar en el mundo. Nos encontramos en
una especie de encrucijada y todo debido a un proceso más grande que la palabra
que nos han enseñado desde siempre: mestizaje. No sólo somos la mezcla de tres
culturas, somos más que eso, somos lo que podemos llamar una pausa en la
historia, es decir, un evento de tal grado que es como si se hubiese detenido el
tiempo para cambiar todo lo que le rodeaba, transformarlo, reformarlo,
modificando tendencias, doctrinas, la aparición de una nueva búsqueda. Lo que
los conquistadores llamaron Nuevo Mundo, se convirtió precisamente en eso, un
lugar distinto a todo lo que se había visto, no sólo por sus paisajes, las personas
también eran diferentes a lo que se conocía, no era el europeo tradicional, ni el
africano, ni el indio, era una nueva “raza”.
Estas son las interrogantes que el autor plantea en el texto pero la realidad
es que como decía nuestro libertador Simón Bolívar lo que somos es lo que no
somos, el decía en el congreso de angostura: no somos europeos, no somos
indios, no somos africanos, somos una especia de género humano aparte, esta
frase nos caracteriza mejor como latino americanos ya que no nos encuadramos
con ninguna raza especifica aunque dichas razas han jugado un papel importante
en nuestro desarrollo histórico.
Somos el resultado de ese choque de culturas, de ese encuentro como
ninguno otro en la historia universal, semejante proceso de encuentro, de
acomodamiento, de pugna, de desnaturalización, de recreación de corrientes
culturales.
2.- ¿Cuál es el análisis respecto a la Independencia, el caudillismo y los
dictadores, el mestizaje?
Los europeos llegaron a pensar que la América pertenecía a otra edad del
planeta y que en ella el clima no sólo creaba seres y condiciones de vida
diferentes, sino que provocaba un cambio profundo en las características de la
especie humana, tal como la habían conocido los europeos. Se habló de la
precocidad y de la prematura senectud de los americanos.
La gente americana rechazó estas simplezas llenas del candor
seudocientífico de la Ilustración, pero en cambio, nunca dejó de sentir sus
profundas y constantes diferencias con los europeos.
Simón Bolívar había concebido la independencia de la América hispana
como la consecuencia del hecho de existir una personalidad histórica diferente con
un destino distinto al de Europa. En su extraordinario Discurso al Congreso de
Angostura, en 1819, hace lo que podemos llamar la proclamación solemne de los
derechos históricos del mestizaje americano. Dice:
[...] no somos europeos, no somos indios, sino una especie media entre
los aborígenes y los españoles. Americanos por nacimiento y europeos
por derechos, nos hallamos en el conflicto de disputar a los naturales
los títulos de posesión y de mantenernos en el país que nos vio nacer,
contra la oposición de los invasores; así nuestro caso es el más
extraordinario y complicado.
La América hispana busca sus instituciones, adopta la república

representativa y ve surgir el caudillismo autóctono, en una angustiosa búsqueda
de su propia identidad, entre los mirajes contradictorios y oscuros del pasado y las
solicitaciones de su nostalgia europea.
La América Latina, cuando queda abandonada a su suerte por primera vez,
es decir, en la independencia, y cuando intenta adoptar instituciones venidas de
afuera, una república a la francesa o a la americana, un parlamentarismo a la
inglesa, un Derecho Civil europeo, en el momento en que intenta eso y que
eso fracasa, la América Latina regresa a formas políticas que no tenían nada que
ver con la contemporaneidad europea y occidental. Produce la única creación
política original que ha dado la América Latina, que es el caudillismo rural. Salen
los caudillos, no estoy hablando de los dictadores sino de los caudillos, los
caudillos del tipo Rosas, del tipo Páez, del tipo del más reciente que hemos tenido
aquí en Venezuela, ]uan Vicente Gómez, que eran hombres representativos de un
medio, que correspondían a una noción de la autoridad, profundamente anclados
en esa tradición mágica y en esa tradición histórica.
Sin embargo, según el autor, todo el tiempo transcurrido desde la
Independencia, se observa la tendencia muy marcada a confiar más en fórmulas
mágicas, en imitaciones políticas de Europa y los Estados Unidos, en ideologías
más o menos adaptables, que el lento y difícil, trabajo de enfrentar la realidad
propia para encontrar y poner en práctica respuestas adecuadas para lograr salir
del subdesarrollo endémico. Esta vuelta hacia lo propio, hacia lo inmediato, hacia
lo permanente, va a requerir un gran esfuerzo de desmitificación y
desideologización de la conciencia latinoamericana.
3.- ¿Qué intención tendrá el autor Arturo Uslar Pietri y que mensaje da a los
jóvenes?
Para Uslar Pietri América Latina, con todas sus características favorables y
desfavorables, se encuentra, por las circunstancias recientes, ante la necesidad
de realizar profundas revisiones de su actitud y mentalidad y de hallar respuestas
adecuadas para el mundo emergente que nadie sabe todavía cómo ha de
caracterizarse pero, cualquiera que sea esa evolución previsible en sus grandes
rasgos, es menester que la América Latina adopte una actitud más realista y
pragmática, que confíe menos en las palabras que en los hechos y que le permita
hallar el camino apropiado para su propio desarrollo y desempeñar ante el resto
de los países un papel de verdadera dignidad e importancia.
4.- ¿De qué manera en tu vida personal utilizarías estos conocimientos para
resolver asuntos de tu vida diaria?
El ensayo de Uslar Pietri nos llama a busca nuestra propia identidad en el
contexto latinoamericano primeramente y como venezolanos, entendiendo nuestra
historia pasada para enfrentar con éxito los retos que estar por venir. De esta
forma, se tiene que comenzar por el doloroso examen de los errores cometidos en
el pasado, del fracaso de las fórmulas mágicas, de la fe ciega en que, mediante
determinados cambios de principios y de orientación, se podría lograr una
transformación positiva, sin mayor esfuerzo de todos y cada uno.
Característica Neoclasicismo Romanticismo
- - En España entre 1830 y 1870 (y en Países
como Alemania, Francia o Inglaterra de 1800
a 1850)
- Su aparición tardía en España se debe a
razones históricas. En la época en que surge
el romanticismo en Europa, en España
Periodización y gobierna Fernando VII que impuso una
contexto monarquía autoritaria, contraria al espíritu
liberal y revulsivo del romanticismo. Hasta
que no muere el monarca y le sucede su hija,
Isabel II (con quien nace el parlamentarismo
en España) no se dan las condiciones
sociopolíticas para el establecimiento del
Romanticismo.
- - Individualismo: Se expresan de modo
exaltado los sentimientos humanos. Nace la
figura literaria del “héroe romántico”: un ser
desgraciado, individualista, que no espera
ayuda de nadie y que va por el mundo sin
esperanza, y sufriendo un destino fatal
Rasgos Generales - Libertad: defensa de la libertad en la vida y
en la literatura. Muestra desprecio por las
normas, la moral, las convenciones sociales
y el materialismo económico que caracteriza
a la burguesía
- La evasión: gusto por recrear historias en el
pasado medieval, o la evasión a lugares
Ambientes - - La naturaleza, especialmente lugares
misteriosos y tétricos en ambiente nocturno
como cementerios.
- El pasado histórico (sobre todo la Edad
Media) idealizado
- El costumbrismo cargado de tópicos.
- El amor apasionado, frustrado e imposible
- La muerte
- El destino fatal que condiciona el futuro de
los hombres.
- - El héroe romántico es un ser desgraciado,
individualista, que no espera ayuda de nadie,
que va por el mundo sin esperanza y
sufriendo un destino fatal. Es guapo, joven,
valiente, apasionado y al mismo tiempo
Personajes
fracasado e incomprendido.
- La heroína romántica es dulce, bella y
apasionada. Sufre indirectamente el destino
del héroe.
-
- - Libertad creadora: Todo se puede hacer en
literatura: mezclar lo trágico con lo cómico, la
prosa con la poesía, lo bello y lo feo, etc. ¡No
hay reglas¡
- Abundan los recursos retóricos,
Rasgos formales especialmente los recursos más llamativos y
exaltados.
- Renovación del lenguaje, con la
incorporación de nuevos términos
(neologismos), prestamos de otras lenguas,
recuperación de palabras olvidadas.
Autores destacados - - Enrique Gil y Carasco (novela: El señor de
Bembibre)|
- Mariano José de Larra (artículos de
costumbres y la novela, El doncel don
Enrique el doliente)
- José Espronceda (novela: Sancho Saldaña;
poesía: El diablo mundo, el estudiante de
Salamanca) |
- José Zorrilla (poesías; teatro: Don Juan
Tenorio) |
- Gustavo Adolfo Bécquer (Rimas y leyendas) |
Carolina Coronado, Rosalía de Castro,
Duque de Rivas, Martínez de la Rosa,
Antonio García Gutierrez, Perez Bonalde.
-

Preguntas Sobre El Ensayo ¿Existe La America Latina? de Arturo Uslar Pietri

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Preguntas Sobre El Ensayo ¿Existe La America Latina? de Arturo Uslar Pietri

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Preguntas Sobre El Ensayo ¿Existe La America Latina? de Arturo Uslar Pietri

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

PARTE I

1.- ¿Qué plantea el autor en el ensayo leído sobre la existencia e identidad al

La América hispana busca sus instituciones, adopta la república

También podría gustarte