Infidelidad

1
La Infidelidad: Una descripción psíquica desde un enfoque psicoanalítico
Un estudio de caso
Trabajo para optar por el título de Psicólogo
Laura Melissa Figueroa Gallego
Asesor
Víctor Manuel Saldarriaga Guisao
Psicólogo
Corporación Universitaria Lasallista
Facultad de Ciencias Sociales y Educación
Psicología
Caldas, Antioquia
2015
2
Tabla de contenido
Introducción .......................................................................................................... 9
Justificación ........................................................................................................ 11
Objetivos ............................................................................................................. 13
Objetivo general .............................................................................................. 13
Objetivos específicos....................................................................................... 13
Antecedentes ...................................................................................................... 14
Una visión biológica y evolutiva de la infidelidad ............................................. 14
La visión sociocultural de la infidelidad............................................................ 15
Un panorama psicológico ................................................................................ 17
Marco teórico ...................................................................................................... 20
Psicología ........................................................................................................ 20
Psicología dinámica y psicología de orientación psicoanalítica ................... 21
Psicología clínica ......................................................................................... 22
Estructuras psíquicas de personalidad ............................................................ 24
Neurosis obsesiva ....................................................................................... 24
Neurosis Histérica ....................................................................................... 25
Relaciones de pareja ....................................................................................... 29
¿Qué es el amor? ........................................................................................ 32
Unión simbiótica o etapa de enamoramiento............................................... 34

3
Amor maduro ............................................................................................... 36
Infidelidad ........................................................................................................ 38
Un modelo relacional ................................................................................... 41
Un modelo pulsional .................................................................................... 42
Infidelidad emocional e infidelidad sexual ................................................... 44
Infidelidad crónica e infidelidad ocasional ................................................... 45
Metodología ........................................................................................................ 48
Tipo de investigación ....................................................................................... 48
Nivel de investigación ...................................................................................... 49
Método ............................................................................................................ 49
Técnicas .......................................................................................................... 50
Población......................................................................................................... 50
Muestra........................................................................................................ 50
Criterios de inclusión ................................................................................... 50
Criterios de exclusión .................................................................................. 50
Lineamientos éticos ......................................................................................... 51
Proceso metodológico ..................................................................................... 52
Análisis Categorial .............................................................................................. 54
Relación con objetos primarios ....................................................................... 54
Relación con la figura paterna ..................................................................... 54

4
Relación con la figura materna .................................................................... 57
Relación con los objetos de su entorno social ................................................. 59
Valor propio ................................................................................................. 59
La falta ......................................................................................................... 61
Influencia del otro sobre sí mismo ............................................................... 64
Rivalización ................................................................................................. 65
Dependencia ............................................................................................... 66
Infidelidad ........................................................................................................ 67
Infidelidad emocional ................................................................................... 68
Infidelidad sexual ......................................................................................... 69
Infidelidad como resultado del deseo insatisfecho ...................................... 71
La infidelidad como resultado de la indecisión constante ............................ 71
Infidelidad como una demanda pulsional .................................................... 72
Resultados y Conclusiones ................................................................................ 74
Cronograma ........................................................................................................ 78
Referencias bibliográficas ................................................................................... 79
Apéndices ........................................................................................................... 82
5
Lista de apéndices
Apéndice A: Consentimiento informado .............................................................. 82

6
Lista de tablas
Tabla 1: Resultados ............................................................................................ 74
Tabla 2: Cronograma .......................................................................................... 78

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Resumen
El presente trabajo de grado se realiza para optar por el título de Psicóloga y se
interesa por explorar la experiencia de infidelidad de tres adultos jóvenes
pertenecientes a la ciudad de Medellín. La infidelidad se constituye como una de las
principales causas de divorcios y rupturas amorosas, aun así los seres humanos siguen
incurriendo en esta conducta poniendo en juego sus relaciones de pareja, es por esto
que resulta pertinente preguntarnos qué es lo que ocurre para que los sujetos se
involucren en relaciones externas; esta pregunta puede intentar resolverse desde
diferentes áreas del conocimiento, esta investigación intenta aportar a la exploración de
este fenómeno desde un perspectiva psicológica de orientación psicoanalítica
realizando una categorización de características psíquicas de los sujetos para
posteriormente comprender estas a la luz de la teoría permitiendo tener un panorama
más amplio de las experiencias de infidelidad de los participantes.
Palabras claves
Infidelidad, psicología, psicología de orientación psicoanalítica.

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Abstrac
This paper grade subparagraph Make qualify for the title of psychologist and is
interested in exploring the experience of infidelity of three young adults of Medellin.
Infidelity itself established as a major cause of divorces and breakups, ASI Even
Humans continue incurring This behavior jeopardizing their relationships, it is why it is
Pertinente ask what occurs to the Subjects involved in external relations; · try esta
question can be resolved from different areas of knowledge, This research is to provide
the exploration of this phenomenon from psychological perspective UN
psychoanalytically oriented performing a categorization of psychological characteristics
of subjects subsequently para understand these in the light of the theory Having
allowing Larger Experiences Participants infidelity scene.
Keywords
Infidelity, psychology, psychoanalytically oriented

9
Introducción
La infidelidad es un fenómeno que nos ha acompañado a lo largo de la historia;
desde respetados reyes de la edad media hasta trabajadores en la actualidad han
atravesado por una situación de infidelidad; “las relaciones extra-pareja se siguen
presentando con amplia frecuencia y son incluso la principal causa de los divorcios”
(Romero, Cruz del Castillo & Díaz, 2008, 15), pero este fenómeno al igual que
antiguo ha sido juzgado y señalado en la mayoría de las culturas donde por lo general
se relaciona con una fuente de sufrimiento y culpa “¿Qué ocurre cuando alguien
engaña? El dolor aparece de forma aguda y dramática ya que representa un poderoso
y demoledor ataque a la autoestima, al sentimiento mismo de identidad como individuo
y como pareja” (Zumaya, Brown, & Bakerp, 2008, 226); la población Colombiana y su
marco occidental no son ajenos a este fenómeno “en la cultura occidental hay una
fuerte exigencia de exclusividad en las relaciones de pareja, especialmente en el
terreno sexual. Cualquier pérdida de esa exclusividad es considerada como una terrible
deslealtad” (Vanegas, 2011, 100), “En la actualidad, la exclusividad sexual es la
norma que gobierna con mayor fuerza el matrimonio occidental; cerca del 99% de las
personas casadas esperan exclusividad sexual de parte de sus parejas” (Romero et al,
2008, 14), lo que convierte la infidelidad en una temática de interés que toca a gran
parte de la población.
Alrededor de este tema se han entretejido también algunos mitos, tales como
que la infidelidad es exclusiva del género masculino, lo cual no es cierto, es un
fenómeno que no distingue género, “en general los hombres tienen una tasa de
infidelidad del doble que la de las mujeres. Pero la infidelidad femenina está creciendo
10
de manera significativa y suele ser mucho más fácil de ocultar” (Zumaya et al, 2008,
226).
Acerca del porqué de la infidelidad también se ha dicho mucho, las causan
varían desde una forma de sentirse vivo hasta motivaciones intrapsícquicas “puede
representar una forma de sentirse vivo en medio del sufrimiento matrimonial”, “En la
mujer la venganza es un frecuente detonador de Infidelidad” (Zumaya et al, 2008, 226).
“La infidelidad para escapar de un objeto invasivo” (Vanegas, 2011, 100), pero es
importante también preguntarse cuál es el significado de un acto de infidelidad, “Cada
pareja crea su propia intersubjetividad, por tanto, las interpretaciones de los celos y de
la infidelidad no pueden generalizarse, y su presencia en la interacción diádica tendrá
distintos significados y manifestaciones” (Vanegas, 2011, 100); por lo que la infidelidad
toma un matiz cualitativo creando la necesidad de indagar el fenómeno a partir de los
significados que se entretejen a su alrededor, Díaz (2004) resalta la importancia que
tiene el significado de la infidelidad dentro de la pareja y más aún la importancia que
tiene el contexto cultural para la construcción de dicho significado; existen teorías
también que justifican el acto de la infidelidad como un factor biológico que ha sido
“regulado” por las estructuras sociales principalmente occidentales. (Foucault, 1976.
Citado por Romero et al, 2008)
Todo lo anterior lleva a preguntarse qué es lo que ocurre al interior de los seres
humanos, qué es eso a nivel psíquico que conduce hacia la infidelidad; siendo la
pregunta de interés de la presente investigación ¿Cuáles son las características
psíquicas que poseen los sujetos que pueden relacionarse con sus experiencias de
infidelidad?
11
Justificación
La infidelidad es un fenómeno que se encuentra inmerso en nuestro contexto y
se consolida como un tema de interés clínico, “las relaciones extra-pareja se siguen
presentando con amplia frecuencia y son incluso la principal causa de los divorcios y
separaciones a nivel mundial, por lo que resulta preponderante, incrementar los niveles
de conocimiento, entendimiento y predicción de este fenómeno” (Romero et al, 2008,
15); al ser la infidelidad un acto que permea a gran parte de la sociedad empieza a
convertiste en un fenómeno social que amerita atención por parte de la comunidad
científica y profesional.
La comprensión de la infidelidad desde las características psíquicas propias de
la población infiel implica contribuciones a la intervención y abordaje de la misma, ya
que pone en consideración diferentes elementos importantes en relación la experiencia
de infidelidad, lo cual posee información de gran relevancia a la hora de analizar
cualquier fenómeno, al mismo tiempo que rescata su carácter subjetivo y la
importancia de acercarse a esta temática teniendo en cuenta la historia propia de la
relación de pareja y la infidelidad ya que “La infidelidad es un acontecimiento que
sintetiza múltiples significados dentro de una relación de pareja; es un evento
polisémico frente al cual cada miembro de la pareja deposita proyectivamente sus
propias atribuciones de significado, sentido y matiz.” (Garciandía & Samper, 2012, p
507).
La Corporación Universitaria Lasallista desde su línea de investigación
fenómenos sociales y bienestar psicológico resalta la importancia de analizar e indagar
acerca de las implicaciones de la actualidad en la configuración de la subjetividad y el

12
vínculo social, lo que sustenta la importancia de esta investigación ya que lo que se
busca principalmente es acercarse a esa realidad subjetiva del sujeto infiel e intentar
comprender como vive e interpreta esa realidad y como se relaciona con los otros y con
el mundo desde ese lugar. (Arias, Gómez, Londoño & Restrepo, 2014)
Es importarte llevar a cabo esta investigación ya que aborda el fenómeno de la
infidelidad desde una perspectiva cualitativa aportando una visión desde las
características personales estructurales que rodean el acto infiel, ya que como propone
Díaz (2004) “No todas las aventuras son semejantes y se presentan con muchas
variaciones diferentes. La evaluación de una aventura presupone la comprensión de
varias dimensiones en las que se puede presentar una aventura, ( 1) lo que termina
siendo un llamado al abordaje subjetivo de este fenómeno.

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Objetivos
Objetivo general
Describir características psíquicas de sujetos inmersos en experiencias de
infidelidad en la ciudad de Medellín. Un estudio de casos.
Objetivos específicos
 Identificar características psíquicas de sujetos con experiencias de infidelidad a
partir de entrevistas.
 Categorizar la narrativa de los sujetos entrevistados a la luz de la teoría
psicológica de orientación psicoanalítica.
 Describir la relación de características psíquicas con la experiencia de infidelidad
de los sujetos.
14
Antecedentes
El amor, las relaciones de pareja la fidelidad y la infidelidad son fenómenos muy
relacionados y que de una u otra forma han tocado la vida de todos los seres humanos
a lo largo de la historia, es decir, la infidelidad no es un tema nuevo, es una experiencia
que ha acompañado a la humanidad por miles de años; la forma de concebir este
fenómeno va a depender de factores tanto socioculturales como personales.
Una visión biológica y evolutiva de la infidelidad
“Desde la perspectiva evolutiva, la infidelidad es una estrategia biológica y un
componente secundario, complementario de las tácticas mixtas de apareamiento”
(Fisher, 1992. Citado por Romero, et al, 2008, 15). La idea anterior defiende la
posición de la infidelidad como algo propiamente (no exclusivo) humano, es decir,
inherentes a nuestra naturaleza; la infidelidad respondería entonces a una necesidad
instintiva de conservación de la especie.
Pero la antropóloga Helen Fisher no es la única que concibe de esta manera la
infidelidad,
Múltiples estudios han señalado la tendencia de los seres humanos para
tener varias parejas sexuales a lo largo de la vida (Schmitt & Buss, 1996;
Van der Berghe, 1979, citado por Romero, et al, 2008, 14). Este
fenómeno, a pesar de parecer un fenómeno biológico y natural ha sido
regulado, prohibido y castigado por las estructuras sociales occidentales
principalmente (Foucault, 1976, citado por Romero, et al, 2008, 14).

15
Zumaya (2008) por ejemplo posee una postura más o menos similar:” no somos
fieles por naturaleza, pues dice que los seres humanos estamos diseñados para
enamorarnos pero no para permanecer para siempre con la misma pareja.” (Citado por
Montero, 2012, 41)
La visión sociocultural de la infidelidad
El ser humano es un ser social que está inmerso en una cultura que moldea su
comportamiento, que dictaminan una normas morales que guían el actuar de la
personas y que de un u otra forma permean la forma de pensar y de ser de los sujetos,
es decir, dependiendo de la cultura a la que pertenezcamos consideraremos algunas
acciones como aceptables o inaceptables, por ejemplo “en la cultura occidental hay una
fuerte exigencia de exclusividad en las relaciones de pareja, especialmente en el
terreno sexual. Cualquier pérdida de esa exclusividad es considerada como una terrible
deslealtad.” (Vanegas, 2011, 100).
Hernández & Pérez (2007) proponen la infidelidad como un fenómeno que si
bien nos ha acompañado como especie durante mucho tiempo ha sido bastante
problemático y controversial en gran medida debido a esos estándares de
comportamiento que se nos asignan de acuerdo a la cultura y creencias a las que
pertenecemos como seres humanos.
“Probablemente, uno de los más controvertidos problemas que arrastra la
humanidad en su tránsito por sus diferentes períodos históricos hasta la
contemporaneidad, sea el de la infidelidad conyugal. Ha de considerarse un
controvertido problema en tanto se erige, entre otros muchos factores

16
claves, sobre un pilar también controvertido y básico de la cultura: la
sexualidad, cataclismo iniciático de la aventura humana, con significados
escindidos para hombres y mujeres, que ancló en la figura de Eva, la causa
de la “perdición” del hombre hasta nuestros días, confirmado en los marcos
de la Literatura, la Historia, la Mitología, la Religión, la Ciencia y de manera
coercitiva incluso, por el Derecho.” (Hernández & Pérez, 2007, 114)
Los mismos autores proponen también como la exigencia por la fidelidad
conyugal trae de fondo el refuerzo de la idea de poder masculino
Entonces, la infidelidad conyugal, en tanto tal, constituye una construcción
sociocultural resultado de la instauración del patriarcado al derogar el
derecho materno, y por tanto comporta en sí mismo, significados
claramente diferenciados para hombres y mujeres. El matrimonio
monogámico, devino una institución de poder masculino que buscó,
según la teoría de Engels, asegurar la fidelidad de la mujer para
garantizar la paternidad indiscutible de los hijos (sus herederos),
regulando, mutilando, anulando la sexualidad femenina y al mismo tiempo
legitimando la infidelidad masculina exaltada mediante los mitos de la
sexualidad de los hombres.” (Hernández & Pérez, 2007, 116)
La infidelidad empieza a constituir entonces significados diferentes para los
hombres y las mujeres, ya que en medio de las creencias culturales para ellos estaba
permitida mientras que para las mujeres no, lo que genere de una u otra forma deseo
17
de oposición constituyendo la infidelidad una respuesta a la opresión sexual femenina.
(Hernández & García 2007)
Algunas investigaciones sostienen “que mientras más importante es la religión
para la persona, menos actos sexuales premaritales y extramaritales cometerá”
(Mohamed, Cleland & Hill, 2004; Savin-Williams & Diamond, 2003. Citado por
González, Martínez & Martínez 2009 61) confirmándonos esto la manera como la
religión y en general la cultura moldea nestro comportamiento.
Para Camacho (2004) las creencias religiosas también marcan un camino
importante en lo referente a la fidelidad e infidelidad,
Las creencias y convicciones religiosas operan fuertemente en la
fidelidad, ya que desde la mayoría de las religiones la fidelidad es algo
mandado y exaltado, en casos extremos el castigo por romper con la
fidelidad es la muerte, como en el caso de la lapidación entre los
musulmanes8 y también entre los primeros judíos y cristianos. (Camacho,
2004, 23)
Un panorama psicológico
La psicología desde su amplitud propone una perspectiva muy amplia del
fenómeno, encontramos abordajes que van desde los conflictos que generan la elación
con un objeto de amor hasta los factores individuales que terminan siendo un factor de
riesgo para llegar a la infidelidad.

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Camacho (2004) propone por ejemplo aspectos que influencian de alguna
manera el fenómeno de la infidelidad, entre ellos la autoconfianza, los miedos, las
inseguridades, la vanidad, el orgullo y la búsqueda constante de experiencias nuevas.
Otro autor que se interesa por los temas de amor e infidelidad es el psicoanalista
Gabriel Rolón quien propone que “la fidelidad debe enfrentarse a la fuerza del deseo
que, como dijimos, no se detiene por más que estemos enamorados, y el amante fiel le
presenta una batalla cotidiana a sus tentaciones en pos de algo que considera mejor
para él.” (2012, p 146) trayendo a colación el tema del deseo y la pulsión como factores
muy importantes en el fenómeno de la infidelidad pero también el tema de principio de
realidad que permite mediar entre esa pulsión con el mundo en el que vivimos
permitiéndonos reprimir o desplazar las demandas pulsionales de nuestra psique.
Vanegas (2011) también autor con orientación psicoanalítica nos hace aportes
importantes a la hora de abordar este fenómeno; nos propone entre otras cosas cuatro
motivadores psíquicos del acto infiel: la infidelidad para escapar del objeto invasivo, la
infidelidad para obligar a la reparación, La infidelidad para negar la des idealización del
objeto de amor, la infidelidad para salvaguardarse del abandono.
La infidelidad como fenómeno psicológico trae consigo una carga del pasado, de
las experiencias infantiles, que si bien no se trata que sean determinantes de las
acciones de un sujeto si ejercen gran influencia, un ejemplo sencillo lo relata Rolón
(2012) con un paciente que todo el tiempo estaba anticipando iba a ser engañado por
su pareja, a lo que el psicoanalista después de un tiempo de análisis y un momento de
insigth resalta “tal vez lo que él tenía no era un presentimiento de algo que podía
19
ocurrirle en el futuro, sino un recuerdo olvidado de algo que le había ocurrido en el
pasado”(142)
La elección de una pareja y la forma de relacionarse con ella no es una decisión
completamente libre, es una elección condicionada por la historia personal de un
sujeto, sus modelos de pareja, de hombre, de mujer, de familia (Rolón, 2012); “todos
tenemos inconscientemente algo que condiciona nuestras elecciones. Y el tema de la
infidelidad no escapa a esto” (154)

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Marco teórico
La presente investigación pretende abordar la infidelidad como concepto general
y vivencia subjetiva de sujetos infieles desde una perspectiva psicológica teniendo en
cuenta las característica psíquicas de dichos sujetos, ya que al ser la infidelidad un
fenómeno humano puede ser abordado también desde otras posturas del
conocimiento, con fines de contextualización se procederá a definir de una forma
general el concepto de psicología.
Psicología
La psicología es una disciplina muy amplia como ciencia de la conducta y de los
procesos mentales, se dirige a la descripción y comprensión de todos los aspectos del
pensamiento, de los sentimientos, de las percepciones y de las acciones humanas.
(Morris & Maisto, 2010) Lo que quiere decir que este trabajo se abordara desde la
dimensión de los procesos mentales y psíquicos de la infidelidad.
La psicología como campo del conocimiento es muy amplia y posee vertientes
tanto a nivel teórico como a nivel de campo ocupacional, la infidelidad como fenómeno
humano es general pero como vivencia subjetiva es individual por lo que es en la
psicología clínica donde se trabaja desde esta concepción; esto como campo
ocupacional, respecto a las vertiente teóricas el presente trabajo tiene una base en la
psicología de corte dinámica, aun así se incluyen aportes de la psicología general e
incluso desde otras áreas que aportan a la comprensión de este fenómeno.
Teniendo en cuenta lo anterior resulta pertinente realizar una definición de estas
vertientes psicológicas que aportan a la realización del presente trabajo.

21
Psicología dinámica y psicología de orientación psicoanalítica
La psicología dinámica implica para su definición un amplio rastreo
epistemológico desde sus orígenes y su evolución, ya que se forma sobre una gran
diversidad de teóricos que han ido aportando a este conocimiento, al mismo tiempo que
constituye por si mima un dilema en la comunidad científica en lo que se relaciona a
que tan apropiado o no resulta el concepto “psicología dinámica” ya que entre otras
cosas no es una denominación aceptada a nivel mundial, en otros lugares del mundo la
esencia de esta disciplina recibe el nombre de psicología de orientación psicoanalítica,
lo que trae consigo otras implicaciones a nivel teórico, para fines del presente trabajo
se realizara una síntesis de los conceptos generales que hacen parte de lo que
llamamos psicología de orientación psicoanalítica sin ahondar en ellos ya que lo que
se espera es lograr un panorama condesado del tinte teórico con el que se llevara a
cabo esta investigación.
En la actualidad, principalmente en la sociedad Colombiana se entiende por el
termino y la disciplina “psicología dinámica” como aquella psicología que “recoge” las
aportaciones del psicoanálisis, es decir, una psicología con bases epistemológicas en
el psicoanálisis que acoge desde las teorizaciones de Freud hasta los aportes de la
psicología del yo y la teoría de las relaciones objétales (Poch, 1989).
La psicología dinámica surge de la evolución de los planteamientos
psicoanalíticos clásicos; el interés que empieza a otorgársele al Yo origina un
movimiento encabezado por Anna Freud al cual se le denomina psicología del yo, de la
cual podemos afirmar que

22
En lugar de concentrase en instintos y necesidades profundamente
enraizados y de tomar como objetivo las experiencias de la niñez
temprana, el análisis del yo, se concentra, de manera más directa, en las
dificultades y conflictos actuales y se esfuerza por fortalecer el
funcionamiento del yo. (Compas & Goltilb, 2003, 324)
La teoría de las relaciones objétales constituye otra muestra de la mencionada
evolución del psicoanálisis que desemboca en lo que hoy conocemos como psicología
dinámica, esta postura sostiene que el sujeto está motivado hacia la vinculación con un
objeto, por lo que en la terapia se busca indagar acerca de los patrones relacionales y
como estos afectan las dinámicas del sujeto. (Compas & Goltilb, 2003).
Psicología clínica
Según la sociedad de psicología clínica de la APA (Society of Clinical
Psychology) (2000), la psicología clínica integra tanto teoría como ciencia y práctica, lo
que posiciona al psicólogo clínico como investigador para lograr comprender, predecir y
aliviar los desajustes y el malestar promoviendo la adaptación humana y el equilibrio.
Según Compas & Goltilb (2003) la psicología clínica va más allá de la indagación
de los problemas psicológico y el funcionamiento humano dirigiéndose hacia la
aplicación de la ciencia de la psicología con el objetivo de comprender y mejorar el
bienestar de los individuos, es decir, hay un esfuerzo por comprender los fenómenos
psicológicos y aliviar los problemas y malestar que tienen su origen en estos
fenómenos.
23
La psicología clínica para la consecución de sus fines se sirve de tres técnicas
principales, la cuales se usan de acuerdo al estilo del terapeuta y las necesidades del
consultante o para el presente caso del investigador y el sujeto de investigación, estas
técnicas son la entrevista clínica, las pruebas de medición de la personalidad tanto
objetivas como proyectivas y las pruebas de medición de la inteligencia.
“La psicología clínica es específicamente original en su compromiso por usar la
investigación psicológica para mejorar el bienestar de los individuos” (Compas &
Goltilb, 2003, 11).
La psicología clínica se orienta al funcionamiento humano, teniendo en
consideración aspectos bilógicos, intelectuales, psicológicos, emocionales y
conductuales durante el transcurso de la vida; en donde tiene lugar el fenómeno de la
infidelidad.
24
Estructuras psíquicas de personalidad
Según Dor (2000) si bien es posible categorizar al ser humano y su psiquismo si
es posible identificar rasgos estructurales en los sujetos, rasgos que son resultado de la
interacción con las figuras matera y paterna y sus funciones psíquicas por lo que
considera importante la resolución del conflicto edifico en la estructuración del individuo
y resalta algunos rasgos estructurares característicos de las diferentes clasificaciones
de estructura que existe en psicología de orientación psicoanalítica; para el presente
trabajo desarrollaremos lo referente a la neurosis.
Neurosis obsesiva
Similar a la estructura perversa una de las características de esta estructura es
el sentimiento de haber sido demasiado amado por su madre, “poner de manifiesto que
el obsesivo es un sujeto que se sintió demasiado amado por su madre es señalar algo
específico desde el punto de vista de la función fálica” (Dor, 2000, 130). El obsesivo fue
investido como un objeto privilegiado del deseo materno. De esta estructura se resaltan
características como “el carácter imperioso de la necesidad y del deber que rodean a
la organización obsesiva del placer” “la debilidad de la demanda y la ambivalencia”
(Dor, 2000, p 133); el obsesivo tiene un relación especial con la perdida ya que para él
no hay perdida “la perdida es algo del objeto”, al igual que con la culpa “la culpabilidad
es irremediable. (Dor, 2000, 133). Otra característica resaltable es lo que Dor (2000)
llama el afán de ocupar el lugar del otro, el obsesivo compite y lucha con el fin de
ocupar simbólicamente el lugar fálico del padre

25
Neurosis Histérica
La histeria se refiere a un fenómeno que ha sido ampliamente estudiando en
psicoanálisis, constituye uno de los pilares de los estudios de Freud, pero aun así la
histeria tiene historia anterior a los análisis Freudianos,
Desde la más remota antigüedad, la histeria era considerada una
enfermedad de las mujeres, como lo atestigua la etimología de la
palabra, derivada de hystera, útero en griego. Sus manifestaciones
patológicas eran atribuidas a desplazamientos de un útero migratorio que
comprimía a otros órganos. Al tratar de explicar la causa de dichos
desplazamientos, los médicos pensaban que se debían a que las
enfermas estaban privadas de satisfacciones sexuales, lo que hacía que
el útero se secara, perdiera peso y partiera en busca de la humedad
necesaria.(Sopena, 1993, 3)
Pese a las concepciones más antiguas de la histeria, los inicios psicoanalíticos
logran dar una nueva lectura a este fenómeno alejándolo un poco de la exclusividad del
género femenino.
La conceptualización de la histeria tal como hoy la concebimos nace del
encuentro de Freud con Charcot, en el hospital parisino d la Salpetrière,
en 1885. De Charcot aprende Freud que la histeria es una enfermedad
nerviosa de carácter funcional, que afecta indistintamente hombres y
mujeres y que nada tiene que ver, por lo tanto, con la fisiología femenina”
(Cueto, 2000, 150)

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Poco queda de la antigua definición hipocrática que vinculaba la histeria
al peregrinar del útero por el cuerpo (Salamone, 2007) y recibía del
adjetivo griego usterikos su denominación (Saurí, 1975). En primer lugar
a partir de Charcot (1887-1888) y en gran parte gracias a Freud, la
histeria amplió rápidamente sus límites más allá del continente genérico
de lo femenino. (Lagorio, Pessi & Suen, 2012, 94)
Si bien es cierto que logra dilucidarse la idea de que la histeria solo es asunto de
mujeres se resalta el papel que juega la sexualidad femenina en el fenómeno histérico
más allá del género femenino o masculino, “luego de las enseñanzas de J. Lacan
queda establecida la relación de la histeria con la lógica de la sexuación femenina más
allá de la determinación del género” (Lagorio, Pessi & Suen, 2012, 94)
Desde Freud el concepto histeria al igual que la escuela psicoanalítica en
general ha evolucionado, ha sido estudiada por diversos autores psicoanalistas
(Marchant, 2000; Aragon, & Breton, 2007; Prado, 2006; Rojo, 2006; Angosto, 2006;
García, 2006) que ha contribuido a una conceptualización de lo que llamamos neurosis
histérica.
La neurosis histérica se constituye en gran medida por un conflicto relacionado
con el valor propio, existe una lucha contra la desvalorización, un lucha que se gana en
la medida que el sujeto se sienta valorado por un otro, “el histérico se vive
frecuentemente como no habiendo sido suficientemente amado por el Otro” (Dor, 2000,
94), “el histérico se inviste como un objeto desvalorizado e incompleto, es decir, como
un objeto irrisorio del deseo de la madre frente a lo que podría ser, por el contrario, un
27
objeto completo e ideal: el falo” (Dor, 2000, 94); por lo que el sujeto histérico está
constantemente en búsqueda de un ideal que al enfrentarse con su realidad le causa
sufrimiento y lo enfrenta con eso que lo conflictúa “la desvalorización”. Según Dor
(2000) existen entonces constantes esfuerzos por convertirse en ese objeto de deseo
ideal de un otro, ese objeto de deseo que siente nunca haber sido, está en búsqueda
de un lugar que cree nunca haber tenido, pero se convierten en esfuerzos infructuosos
cuando debido a la movidas inconscientes de la estructura se relacionará siempre con
aquel objeto que continua desvalorizando ya que al encontrar a aquel que da el valor
supuestamente deseado, eso que los une se desvanecerá aparentemente sin razón
evidente, pero con un trasfondo inconsciente ya que “el histérico deseaba sobre todo
que su deseo permaneciera insatisfecho” (95)
Uno de los rasgos estructurales de la histeria más significativo se refiere a la
búsqueda constante de una insatisfacción de su deseo, es decir, el sujeto histérico
desea justamente eso que no le permitirá satisfacer su deseo completamente,
El histérico se encierra, en efecto, en una lógica psíquica irrebatible: para
mantener su deseo, el sujeto se esfuerza en no darle jamás un objeto
sustituto posible, a fin de que la insatisfacción resultante motorice cada
vez más el deseo en esta aspiración hacia un ideal de ser”. (Dor, 2000,
95)
Así concebida, la histeria es la expresión dolorosa más paradigmática de
la falta esencial que constituye a todo sujeto. Por esta razón, el sujeto
histérico se nos presenta a menudo como un abanderado de la falta y

28
también como un experto en detectar las insuficiencias de los otros.
(Álvarez, 2006, 120)
Según Sopena, (1993) el sujeto histérico ignora su propio deseo ya que lo
desplaza hacia los demás, es decir, se ocupa más del deseo ajeno que del suyo propio
por lo que al final termina viviendo más en los demás que en sí mismo. Otro rasgo
característico de esta estructura se refiere a la dualidad fantasía-realidad, que alude de
igual manera a mantener su deseo insatisfecho, ya que la realidad no logra llenar las
expectativas respecto a la fantasía,
Lo que anhelan con la máxima intensidad en sus fantasías es justamente
aquello de lo que huyen cuando la realidad se los presenta, y se
abandonan a sus fantasías con tanto mayor gusto cuando ya no es de
temer que se realicen. (Sopena, 1993, 11)
Otro rasgo significativo de esta estructura es la “indecisión permanente de la
histérica con relación a cualquier cosa” (Dor, 2000, 101) el sujeto histérico en su “estar
en falta” constante y su deseo incesante de alcanzar un ideal se introduce en un mundo
de opciones donde la elección que se realice estará equivocada siempre en
comparación con las otras opciones, es decir, “lo elegido” nunca será suficiente; “las
histéricas son los jueces y censores más despiadados” (Dor, 2000, 103), éste es un
rasgo que se evidencia en gran medida en las relaciones de pareja y la infidelidad, pero
en este sentido será abordado más adelante.

29
Relaciones de pareja
La infidelidad trae tácitamente consigo la concepción de que existe una pareja a
la cual se le es infiel, es decir hay una constitución de dos personas que explícita o
implícitamente tienen un contrato de exclusividad tanto sexual como emocional; pero
una pareja no se limita a dos personas que están juntas en un mismo tiempo y espacio,
en una relación se ponen en juego una diversidad de fenómenos psíquicos que al
abordarlos dan luces también acerca de la temática en cuestión, o sea la infidelidad,
por lo que se hace necesaria la revisión teórica de lo que es una relación de pareja y
todos los aspectos que se entretejen alrededor de ella como lo es el amor.
Una relación de pareja, constituye una “relación con una persona especifica en
la cual la activación de las relaciones inconscientes del pasado y las expectativas
consientes de una vida futura como pareja se combinan con la puesta en marcha de un
ideal del Yo conjunto”. (Kernberg, 1995, 44).
Una pareja implica una relación donde se pone en escena una variedad de
aspectos psíquicos que reflejan el estilo de vinculación de un sujeto, la forma como se
relaciona con sus representaciones de objeto al igual que con las representaciones de
su sí mismo; incluso la forma como está estructurado el mundo psíquico es lo que
determinara de una u otra forma las elecciones de pareja y de las dinámicas de la
relación que se establezcan, “No son muchos los elegibles porque hay una
organización psíquica con base en las representaciones de las primeras relaciones de
objeto.” (Vanegas, 2011, 98).

30
Cada pareja es diferente una de otra, crea significados propios, una
intersubjetividad particular, sus reglas y limites, es decir, los individuos crean como
pareja una forma de ver y comprender el mundo, deciden que es aceptable o no; claro
está que estas creaciones de la diada particular están permeadas por un contexto
social y cultural que las influirán de una u otra forma, por ejemplo “en la cultura
occidental hay una fuerte exigencia de exclusividad en las relaciones de pareja,
especialmente en el terreno sexual. Cualquier pérdida de esa exclusividad es
considerada como una terrible deslealtad.” (Vanegas, 2011, 100).
Camacho (2004) propone un ciclo vital de pareja, es decir, unas etapas
evolutivas por la cuales atraviesa una relación, en un primer momento se da la
búsqueda que se refiere a un momento de receptividad y deseos de conocer a alguien;
seguido por esto se continua con el encuentro que se refiere a los primeros
acercamientos con la pareja, en estos dos primeros momentos se presenta lo que el
autor llama la etapa de enamoramiento que será abordada más adelante; si la pareja
continua junta se encuentra con la siguiente etapa la conformación del vínculo y el
inicio de la relación, que es el momento donde se empiezan a considerar proyectos en
conjunto y pensamientos acerca del futuro como pareja, al mismo tiempo que la imagen
del otro empieza a ser más realista, es decir, por lo general en las dos primeras etapas
el “otro” está cargado con las proyecciones e idealizaciones propias:
Porque en la etapa de enamoramiento, en general nos volvemos ciegos,
vemos sólo lo que queremos ver, minimizamos los defectos y
maximizamos las cualidades de nuestra pareja. Como dice Gabriela
Acher, pintamos a nuestro príncipe de azul, el tema es que después de un

31
tiempo comienza a desteñir y esto que ella aplica principalmente a las
mujeres, yo como varón puedo dar muchos testimonios que también
ocurre en el ámbito masculino, la idealización es un proceso del
enamoramiento, que le ocurre a cualquiera que se enamora,
independientemente del género que sea. ” (Camacho, 2004, 38)
Cuando se entra en este tercer momento estas proyecciones van siendo
disminuidas por características más propias de la pareja, esto quiere decir que se da un
conocimiento más hondo de la otra persona y es ahí donde se dará la profundización
del vínculo y la consolidación de la relación, claro está, si se lograr sobrellevar el
proceso del conocimiento del otro real, es decir, si se acepta al otro más allá de las
primeras proyecciones e idealizaciones.
Después de travesar por el “aterrizaje” de quien es el otro a pareja se enfrenta a
una cuarta etapa la convivencia, es en este periodo donde cualidades individuales
como la paciencia, la tolerancia, la flexibilidad, la cooperación, la solidaridad y la
capacidad de adaptación entran a jugar un papel fundamental en el éxito o no de la
pareja; se continua con la etapa de la proyección y la consecución de objetivos, es
decir, la construcción de un proyecto de vida en conjunto a largo plazo, más allá de lo
realista o no que pueda ser lo importante es sea una obra de ambos miembros de la
pareja.
Se continúa con una etapa que cambia la dinámica de la pareja, porque pasan
de ser dos a convertirse en una familia, la llegada de los hijos y su crianza, en este
periodo el vínculo puede fortalecerse como la unión de ser padres, o por el contrario
32
puede convertirse en un motivo para un distanciamiento; finalmente la pareja se
enfrenta a la partida de los hijos y el reencuentro con la pareja; esta etapa puede
significar para algunos la posibilidad del reencuentro con su pareja y ser fuente de
gratificación, mientras que en otros casos donde el distanciamiento se convirtió en la
forma de relacionarse puede llevar a la separación ya que la única tarea en común que
tenían era la crianza de sus hijos.
Cada una de estas etapas al ser diferentes se relaciona con el acto infiel de
manera diferente, es decir, pueden variar las motivaciones o los tipos de infidelidad en
los que se embarca un individuo dependiendo de la etapa de la relación en la que se
encuentre.
Como se mencionó al inicio de este apartado una relación de pareja trae consigo un
sinnúmero de factores tanto psíquicos como emocionales, es el amor un constituyente
fundamental en el establecimiento de una pareja, llega entonces la pregunta ¿Qué es
el amor? , para este amplio cuestionamiento se encuentra una amplia gama de
respuestas, desde la filosofía hasta el cine, por lo que resulta importante clarificar que
el concepto de amor que aquí se trabaja es un concepto desde las teorizaciones de la
psicología desde autores como Erich Fromm, Otto Kernberg, Javier Martín Camacho,
entre otros.
¿Qué es el amor?
Según Erich Fromm (2000) “Si bien encontramos amor, o más bien, el
equivalente del amor, en los animales, sus afectos constituyen fundamentalmente una
parte de su equipo instintivo, del que sólo algunos restos operan en el hombre” ( 9).
33
Este mismo autor sostiene que el hombre se enfrenta a una vivencia de separatidad
que le angustia y le produce sentimientos de vergüenza y culpa, “La necesidad más
profunda del hombre es, entonces, la necesidad de superar su separatidad, de
abandonar la prisión de su soledad” ( 11) necesidad que encuentra su satisfactor por
medio de la unión, “La solución plena está en el logro de la unión interpersonal, la
fusión con otra persona, en el amor” ( 17).
Relacionado con lo anterior, autores como Bowlby proponen el amor como
respuesta a la necesidad humana para vincularse afectivamente con otros, a los cuales
se puede recurrir en momentos de sufrimiento o estrés. (Guzmán & Contreras, 2012)
“Hazan y Shaver (1987) aplicadas al amor de pareja, quienes sostuvieron que el
comportamiento del adulto en relaciones cercanas está moldeado por representaciones
mentales, cuyos orígenes se encuentran en las relaciones del niño con sus cuidadores
primarios.” (Guzmán & Contreras, 2012, 70)
“La capacidad para enamorarse es un pilar básico de la relación de pareja.
Supone la capacidad para vincular la idealización al deseo erótico, y el potencial para
establecer una relación objetal profunda” (Kernberg, 1995, 109). El amor constituye la
capacidad para encontrar en el otro a través de una vinculación profunda la realización
de ideales.
Enamorarse representa un eslabón evolutivo ya que pone en escena un “dejar
atrás” a los objetos de la infancia reales y dirigirse a nuevos objetos, en la relación con
este nuevo objeto se develara la calidad de las relaciones objétales primarias, en

34
palabras de Kernberg (1995) “estar enamorado también representa un duelo
relacionado con el crecimiento y la independencia” (109).
Ese deseo de fusión interpersonal es el impulso más poderoso que existe
en el hombre. Constituye su pasión más fundamental, la fuerza que
sostiene a la raza humana, al clan, a la familia y a la sociedad. La
incapacidad para alcanzarlo significa insania o destrucción -de sí mismo o
de los demás-. Sin amor, la humanidad no podría existir un día más.
(Fromm, 2000, 17)
El amor es una actividad, no un afecto pasivo; es un «estar continuado», no un
«súbito arranque». En el sentido más general, puede describirse el carácter activo del
amor afirmando que amar es fundamentalmente dar, no recibir. (Fromm, 2000. 19)
Lo descrito anteriormente trae consigo una pregunta ¿Todo lo que parece o
experimentemos como amor lo es, es decir nos permite superar la separatidad y lograr
un escalón evolutivo donde nos vinculemos profundamente con un nuevo objeto? En
relación a este cuestionamiento se intentara definir algunos tipos de amor que
favorecerán o no el logro de este objetivo.
Unión simbiótica o etapa de enamoramiento
Este concepto tiene su origen en el evento del embarazo, donde madre e hijo
están unidos y dependen de un mismo cuerpo, esta imagen se puede transpolar a una
simbiosis psíquica donde autores como Margaret Malher han teorizado bastante; esta
unión simbiótica psíquica se refiere a que “dos cuerpos son independientes, pero
psicológicamente existe el mismo tipo de relación” (Fromm, 2000, 18) para

35
mantenerse en este tipo de relación se necesita de características de sumisión por
parte de uno de los integrantes de la pareja dándole al otro la una función de
superioridad:
La persona masoquista escapa del intolerable sentimiento de aislamiento
y separatidad convirtiéndose en una parte de otra persona que la dirige, la
guía, la protege, que es su vida y el aire que respira, por así decirlo. Se
exagera el poder de aquel al que uno se somete, se trate de una persona
o de un dios; él es todo, yo soy nada, salvo en la medida en que formo
parte de él. Como tal, comparto su grandeza, su poder, su seguridad. La
persona masoquista no tiene que tomar decisiones, ni correr riesgos;
nunca está sola, pero no es independiente; carece de integridad; no ha
nacido aun totalmente. (Fromm, 2000. 18)
Esta relación simbiótica posee un alto grado de dependencia, pero al igual que el
“sometido” es dependiente, el integrante de la pareja que cumple la función de
dominador (sádico) también lo es, ninguna de las partes se siente en la capacidad de
vivir sin la otra, “la diferencia no es mayor que lo que ambas tienen en común: la fusión
sin integridad”. (Fromm, 2000. 18)
Para algunos autores la unión simbiótica se refiere a una fase que antecede al
amor maduro y la nombran enamoramiento, Kernberg (1995) postula que la capacidad
para transformar el enamoramiento en una relación amorosa estable responde a un
avance evolutivo;
36
Enamoramiento, es cuando al poco tiempo de conocer a alguien, incluso
en un primer encuentro uno siente que está hecho para pasar el resto de
su vida con esa persona, no deja de pensar en ella, casi se transforma en
una obsesión. A veces sentimos que no podemos respirar si la persona
no está con nosotros. ” (Camacho, 2004, 38)
En consecuencia de lo anteriormente mencionado podemos dar cuenta que la
unión simbiótica o enamoramiento no representa el tipo de relación que podrá superar
la separatidad y toda la angustia que esta vivencia acarrea.
Amor maduro
El amor maduro en contraste con la unión simbiótica (que parte de la fusión de la
individualidad) pretende una unión que conserve la propia integridad, “el amor lo
capacita para superar su sentimiento de aislamiento y separatidad, y no obstante le
permite ser él mismo, mantener su integridad. En el amor se da la paradoja de dos
seres que se convierten en uno y, no obstante, siguen siendo dos”. (Fromm, 2000. 19)
Kernberg (1995) propone tres áreas en las que la capacidad para el amor sexual
maduro se despliega: la primera se refiere a las relaciones sexuales reales de la pareja,
la segunda a sus relaciones objétales predominantes, consientes e inconscientes, y la
tercera al establecimiento de un ideal del Yo conjunto, es decir que sea una
construcción de la pareja.
El establecimiento conjunto de una idealización del otro al igual que de la
relación de pareja, lleva consigo el predominio de las funciones superyoicas, el
desarrollo normal de estas funciones protegen a la pareja y añade un elemento

37
poderoso, el sentido de responsabilidad mutua y preocupación por el otro¸ lo que deriva
en una profundidad emocional. (Kernberg, 1995).
Es importante para la consolidación de una pareja amorosa estable
fundamentada en un amor maduro la menor discrepancia entre los deseos y temores
inconscientes y las expectativas consientes de ambos integrantes,
El desarrollo de la capacidad para las relaciones objétales totales o
integradas implica el logro de una identidad yoica y, por la misma razón,
de relaciones objétales profundas, que facilitan la selección intuitiva de
una persona que corresponda con los propios deseos y aspiraciones
(Kernberg, 1995, 117).
A diferencia de la relación simbiótica, una relación de pareja constituida con la
base del amor maduro si podría aportar a la necesidad de superación de la separatidad
al igual que al paso evolutivo que implica un vínculo profundo con un nuevo objeto de
amor que este en pro del desarrollo psíquico.

38
Infidelidad
Definido ya a que nos referimos cuando hablamos de relación de pareja y amor
que como se ha dicho anteriormente son elementos implícitos en el fenómeno de la
infidelidad, resulta pertinente realizar una conceptualización de dicho fenómeno, a
continuación se encontrará un despliegue de algunas de las teorizaciones que se han
hecho alrededor de este concepto, al mismo tiempo que una exploración de sus
diferentes tipos de manifestación.
La infidelidad como fenómeno social ha existido a lo largo de la historia humana,
lo que podría constituirlo como inherente a nuestra naturaleza, “las relaciones de
infidelidad se remontan a las culturas agrícolas con las sociedades patriarcales,
quienes sostenían que el adulterio era un vicio femenino, creencia documentada entre
los años 1800 y 1100 A.C en los pueblos de la antigua Mesopotamia.” (García, Rivera
& Díaz, 2011, 429)
La escogencia por tener varias parejas sexuales parece no distinguir culturas y
se presenta como rasgo humano, que si bien no todas las personas comenten actos de
infidelidad, un alto grado de la población si lo hace,” este fenómeno, a pesar de parecer
un fenómeno biológico y natural ha sido regulado, prohibido y castigado por las
estructuras sociales occidentales principalmente (Foucault, 1976). En la actualidad, la
exclusividad sexual es la norma que gobierna con mayor fuerza el matrimonio
occidental; cerca del 99% de las personas casadas esperan exclusividad sexual de
parte de sus parejas” (Romero, et al, 2008, 14);

39
“Brown (1991) enfatiza que la infidelidad pone de manifiesto que la fidelidad no
es automática e instintiva, sino por el contrario, involucra atención y compromiso por
parte de la pareja.” (García, et al, 2011, 431). “Una variable que consistentemente se
ha relacionado a no involucrarse en actos extramaritales es la religiosidad de la
persona. Los estudios indican que mientras más importante es la religión para la
persona, menos actos sexuales premaritales y extramaritales cometerá” (Mohamed,
Cleland & Hill, 2004; Savin-Williams & Diamond, 2003. Citado por González, Martínez &
Martínez 2009, 61).
Rolón (2012) propone “lo que a veces nos cuesta entender es que la fidelidad no
es un acto natural sino el producto de una decisión. Decisión que, generalmente, se
sostiene con gran esfuerzo”. (145)
Cuando estamos hablando de fidelidad al otro entra en consideración otra cara
de la moneda, la fidelidad a uno mismo, es decir a los propios deseos, creencias y
valores, ¿qué pasa entonces cuando nuestros deseos no están en concordancia con
los compromisos que se adquieren al estar en pareja? ¿Se opta entonces por ser infiel
a uno mismo en pro de ser fiel al otro? Estos interrogantes toman respuesta en el
escenario especifico de la pareja, es decir, hay quien optaran por seguir siendo fieles a
sí mismo, quienes decidieran ser fieles a su pareja y quienes encuentren estrategias
para poner en equilibrio ambas. (Camacho, 2004)
Es también importante mencionar el hecho de que la infidelidad no
necesariamente hace referencia a una falta de amor a la pareja, es decir, una persona
puede ser infiel y seguir amando su compañero o compañera.

40
En muchos casos, por el contrario, la persona no desea terminar la
relación que tiene con su pareja, la ama, teme que se entere porque
quiere la vida que tiene junto a ella y no la cambiaría por su amante, pese
a lo cual le es infiel. (Rolón, 2012, 147)
La infidelidad generalmente causa daños permanentes en la relación de pareja
como la ruptura, ¿pero qué pasa cuando la pareja continúa en la relación? En muchos
casos la huella de la infidelidad deteriora fuertemente el vínculo, por ejemplo “la
confianza se ve gravemente lesionada en casos de infidelidad, en algunos casos ésta
puede volver a recuperarse con tiempo y esfuerzo, pero en muchos otros nunca se
logra recuperar” (Camacho, 2004, 44)
Es importante tener en consideración que la infidelidad es un fenómeno
subjetivo, es decir, sus significados y sentidos van a depender de las construcciones
particulares de la diada relacional. “La infidelidad es un acontecimiento que sintetiza
múltiples significados dentro de una relación de pareja; es un evento polisémico frente
al cual cada miembro de la pareja deposita proyectivamente sus propias atribuciones
de significado, sentido y matiz.” (Garciandía & Samper, 2012, 507)
La concepción de la infidelidad como fenómeno subjetivo permite a este trabajo
el acercamiento a los significados propios de dicha experiencia, ya que esta será vivida
y significada de forma diferente en cada sujeto, dependiendo de su estructuración
psíquica y forma de ver el mundo, por ejemplo:
Los sentimientos de culpa pueden acompañar a las personas infieles,
esto dependerá de sus creencias y de sus actos particulares. Hay

41
personas que pueden tener sexo con alguien y no lo consideran una
infidelidad, y hay personas que tienen valores morales muy altos y
pueden sentir culpa tan solo por pensar en algo contrario a sus principios,
valores o creencias. (Camacho, 2004, 49)
Un modelo relacional
Para Vanegas (2011) la infidelidad puede comprenderse desde una examinación
de los tipos de patrones relaciones de la persona infiel, y en base a esto propone
cuatro tipos de motivaciones que llevan al acto infiel:
La infidelidad para escapar del objeto invasivo, el deseo erótico, constitutivo
de la relación amorosa, es vehemente por la fusión intima, por el deseo
de ser cuidado, protegido y acogido; pero a la vez es una amenaza de
pérdida del self, lo que genera una poderosa ansiedad y la necesidad de
escapar del objeto invasivo a través de la misma vía: las relaciones
sexuales con un tercero.
La infidelidad para obligar a la reparación, La infidelidad aparece, en este
caso, para vengarse del compañero a quien se le acusa de traicionar el
acuerdo tácito de la pareja. Por ejemplo, la disposición y la atención de
ella debían compensarse con la atención y disponibilidad sexual de él. La
búsqueda erótica del tercero sirve como protesta ante la indiferencia
sexual de su pareja (Mitchell, 1993). El infiel busca la manera de ser
descubierto por su cónyuge para que el reclamo sea tenido en cuenta y
así, obligarlo a reparar la falla al acuerdo inconsciente inicial.

42
La infidelidad para negar la des idealización del objeto de amor, la
conservación de la individualidad de un miembro de la pareja y la lucha
por lograr la distancia óptima entre ambos pueden ser experimentadas
como amenaza de pérdida y desengaño. El infiel se defiende, con su
infidelidad, de la angustia que le produce verse obligado a renunciar al
objeto totalmente satisfactorio del enamoramiento y busca perpetuar las
ilusiones narcisistas, que en última instancia impiden que el sujeto
establezca un verdadero compromiso con otras personas y con las
gratificaciones que estas proporcionan.
La infidelidad para salvaguardarse del abandono, una sola relación profunda
y duradera es vivida como una amenaza, el sujeto asume la infidelidad
como una medida de precaución frente a la angustia intolerable de la
pérdida del objeto de amor. “disponer de varias parejas con las cuele el
sujeto establece modos muy distintos de relación, con límites estrictos,
perite hacer frente más fácilmente a la pérdida de uno de ellos” (Lemaire,
1995, 92). (Vanegas, 2011, 100)
Un modelo pulsional
Rolón propone que ser fiel es mucho más difícil que ser infiel ya que “la fidelidad
debe enfrentarse a la fuerza del deseo que, como dijimos, no se detiene por más que
estemos enamorados, y el amante fiel le presenta una batalla cotidiana a sus
tentaciones en pos de algo que considera mejor para él.” (146)

43
En la concepción anterior podemos dilucidar ese matiz pulsional de la infidelidad,
es decir, un instinto psíquico que sobrepasa al sujeto, el cual debe decidir qué hacer
con él, como satisfacer la demanda pulsional teniendo en consideración su mundo real.
Si pensamos la infidelidad como una pulsión humana suponemos entonces que
el hombre la tramita según sus mecanismos de defensa, por ejemplo hay quienes la
reprimen y hay quienes no.
Considerando este fenómeno como una demanda pulsional, se hace necesario
considerar entonces qué pasa con el amor; primero es importante tener en cuenta que
el amor no trae por añadidura la fidelidad, como se mencionó anteriormente la fidelidad
es producto de una difícil decisión que será tomada de acuerdo a muchas variables, en
segundo lugar Rolón (2012) habla de cómo muchos de los sujetos infieles aman y
temen perder a sus parejas, es decir, la infidelidad pensada como una demanda
pulsional no implica una señal de que algo en la relación de pareja no está funcionado
bien.
Si bien la infidelidad es un deseo pulsional, implica entonces que el ser humano
no ¿elige ser infiel? Rolòn lo responde es esta manera refiriéndose a un caso en
particular:
¿Elegía la infidelidad? Sí y no. Porque, como dijimos, no hay una manera
de elegir que sea totalmente pura, porque toda persona deviene de una
construcción en la que intervienen factores históricos, sociales y
culturales. Nadie surge de la nada. Todo hombre se ha criado en algún
lugar y a partir de ahí ha desarrollado una manera de sentir, una conducta

44
y una forma de vérselas con su deseo. ¿Le quita eso responsabilidad
sobre sus actos? De ningún modo. Un hombre, decía Freud, es
responsable hasta de lo que sueña. (54)
Infidelidad emocional e infidelidad sexual
En la actualidad se hace una diferencia entre la infidelidad de tipo sexual y la
infidelidad de tipo emocional, incluso se han realizado investigaciones que exploran las
diferencias entre ambas, y en general se ha encontrado que hay una mayor afectación
por parte de las mujeres respecto a la infidelidad emocional y por parte de los hombre
en relación a la infidelidad sexual,
Buss (2000), desde una perspectiva evolucionista, al investigar las
diferencias entre los hombres y las mujeres en su forma de experimentar
los celos, sostiene que los hombres expresan mayor estrés que las
mujeres ante una infidelidad sexual de su pareja y las mujeres se
estresan más que los hombres ante una infidelidad emocional. (Canto,
Moreno, Perles, & San Martín, 2012, 10).
“Se entiende que la infidelidad sexual ocurre cuando un individuo tiene una
involucración sexual fuera de su relación primaria, con o sin el consentimiento de su
pareja” (Shackelford, LeBlanc, & Drass, 2000; DeSteno & Salovey, 1996. Citado por
González, Martínez & Martínez 2009, 61), este tipo de infidelidad no incluye conexión
emocional o el establecimiento de un vínculo profundo con “un tercero”, si no, que se
limita al contacto físico y sexual.

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“La infidelidad emocional ocurre cuando una persona con pareja emplea su
tiempo, atención, romanticismo y expresiones de afecto con una persona que no es su
pareja primaria” (Shackelford, LeBlanc, & Drass, 2000; DeSteno & Salovey, 1996.
Citado por González, et al, 2009, 61), “la infidelidad emocional además de
caracterizarse por un componente físico, es definida por la intimidad emocional, la
conexión en común de dos personas y por la exclusión de uno de los integrantes de su
pareja primaria (Hertlein, Wetchler & Piercy, 2005. Citado por García, et al, 2011,
430), en este tipo de infidelidad podemos encontrar que:
El infiel puede tener dificultades para manejar tanto lo que siente por su
amante como lo que siente por su pareja. Suelen aparecer
contradicciones y dudas respecto de qué decisión tomar, si separarse o
continuar tanto con la pareja como con el/la amante. (Camacho, 2004,
55)
Infidelidad crónica e infidelidad ocasional
Existen diversos tipos de infidelidad, los cuales varían según la pareja y el
individuo involucrado, el sujeto infiel ocasional por definición tendrá unas características
y por consiguiente unas consecuencias diferentes al sujeto infiel crónico; en ambos
sujetos podemos explorar diferencias en el significado de lo que es ser infiel y del
fenómeno como tal.
La infidelidad ocasional puede subdividirse en infidelidades de una vez,
infidelidades esporádicas e infidelidades fijas. Camacho (2004) define las infidelidades

46
de una vez, como aquellas que se limitan a un único encuentro, incluyendo allí el sexo
pago; las infidelidades esporádicas como aquellas que se dan con una baja frecuencia
y no conllevan una involucración afectiva significativa; y las infidelidades fijas como
aquellas que se mantienen en el tiempo con una misma persona pero que son
esporádicas y espaciadas generalmente con fines netamente sexuales. Estas
infidelidades “pueden estar motivadas por infinidad de razones, entre ellas podemos
mencionar la satisfacción de necesidades sexuales, problemas de relación, presiones
grupales, etc. “. (Camacho, 2004, 55)
Con lo dicho anteriormente podemos concluir que la infidelidad ocasional se
caracteriza por no tener una implicación afectiva, ser esporádicas y espaciadas en el
tiempo, generalmente más relacionada con la infidelidad de tipo sexual, ya que no
implica conexión emocional o actividades de “pareja” con el tercero.
La infidelidad crónica en contraste de la anterior, va más allá de encuentros
esporádicos, las “infidelidades compulsivas, son aquellas en donde la persona
constantemente engaña a su pareja, habitualmente no deja pasar una oportunidad de
ser infiel, pueden tener dificultades en controlar el impulso sexual y pueden caer en
situaciones de promiscuidad sexual” (Camacho, 2004, 13). Se puede incluir en esta
categoría también aquellos infieles que poseen una doble vida, “aquellas relaciones en
donde la persona involucrada forma dos familias paralelas, existen vínculos afectivos,
sólidos y estables con ambas” ” (Camacho, 2004, 13). Respecto al primer caso
podemos encontrar que a los infieles:

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Les cuesta mucho decir “no” a algún ofrecimiento de tipo sexual, incluso
estando bien con su relación de pareja, habitualmente después de las
relaciones sexuales se suelen sentir vacíos y angustiados.
Frecuentemente consumen servicios sexuales pagos y pueden tener
algún otro tipo de adicción. ” (Camacho, 2004, 55).
Este segundo tipo de infidelidad como vemos, puede estar igualmente
relacionada con la infidelidad sexual, como con la infidelidad emocional, ya que puede
implicar encuentros más frecuentes y duraderos con una misma persona por fuera de
la pareja.
48
Metodología
Tipo de investigación
La presente investigación se llevara a cabo bajo el modelo de investigación
aplicada de corte cualitativa teniendo en consideración lo que esto abarca. Según
Taylor & Bogoan (1996) la investigación cualitativa desarrolla conceptos y
comprensiones, más que evaluar modelos o teorías preconcebidas, se pretende
comprender a las personas dentro del marco de referencia de ellas mismas, es decir,
acercarse a la realidad que experimenta el sujeto; otro aspecto fundamental que
señalan los autores respecto a este tipo de investigación es la necesidad de que el
investigador aparte sus propias creencias y preconcepciones para lograr una real
aproximación a la realidad del otro, otro aspecto a resaltar es que no se buscar una
verdad, lo que se intenta es alcanzar una comprensión de las perspectivas de los otros.
La investigación se llevara a cabo en tres momentos: la exploración, donde se
realiza el planteamiento del problema y se hace una exhaustiva búsqueda de
antecedentes teniendo en cuenta diferentes fuentes de información como lo son la
bases de datos científicas que se encuentran en la red y las diversas bibliotecas
ubicadas en las universidades de la ciudad de Medellín; la focalización, que se refiere
al momento de la recolección de datos donde se entrevistaran a sujetos infieles y
finalmente la profundización, donde se analizan los datos recogidos de los sujetos a luz
de teorías incluidas en el paradigma de la psicología de orientación psicoanalitico y se
producen conclusiones.
Siguiendo esta línea, dentro de la investigación cualitativa la presente
investigación se llevara a cabo a luz de una perspectiva fenomenológica, lo que quiere

49
decir, una perspectiva que “lucha por lo que Max Weber (1968) denomina verstehen,
esto es, comprensión en un nivel personal de los motivos y creencias que están detrás
de las acciones de la gente” “El fenomenólogo quiere entender los fenómenos sociales
desde la propia perspectiva del actor” (Taylor & Bogoan, 1996, 16).
La metodología antes descrita evidencia el camino para lograr los objetivos de
esta investigación, cuyas pretensiones están ligadas principalmente a la comprensión
del fenómeno de la infidelidad desde las características psíquicas de los sujetos
implicados.
Nivel de investigación
La presente investigación se encuentra en un nivel descriptivo ya que pretende
acercarse a las características psíquicas de los sujetos en relación a sus experiencias
de infidelidad con el fin de comprender y narrar dichas características.
Método
En concordancia con lo anterior la presente investigación se llevara a cabo a
través del estudio de casos de población infiel, , este tipo de método se refiere a “un
examen completo o intenso de una faceta, una cuestión o quizás los acontecimientos que
tienen lugar en un marco geográfico a lo largo del tiempo” (Rodríguez, Gil & García, 1996,
8) , más específicamente un estudio de caso situacional que hace referencia al estudio de
“casos” que hayan participado de un mismo evento o situación, para este proceso en
particular es la infidelidad.
50
Técnicas
La técnica que se utilizara es principalmente la entrevista individual, que funciona
como un medio para recopilar información, al mismo tiempo que permite el establecimiento
de una relación, lo que a su vez permitirá que la información fluya y salgan a flote los
significados personales de los sujetos. (Compas & Gotlib, 2003)
Población
La investigación se llevara a cabo con tres sujetos inmersos en experiencias de
infidelidad entre los 20 y 23 años de edad, un hombre y una mujer, para lograr una
percepción más completa del fenómeno.
Muestra
La investigación se lleva a cabo con una muestra no representativa de la ciudad
de Medellín, ya que solo contara con la participación de tres sujetos, un hombre y una
mujer ambos adultos jóvenes. Se estableció esta muestra reducida debido al tipo de
investigación y el método a utilizar.
Criterios de inclusión
 Ser hombre o mujer adulto joven de nacionalidad colombiana.
 Ser hombre o mujer con mínimo una experiencia donde haya sido infiel en
una relación estable.
 Estar interesado en participar voluntariamente de la investigación.
Criterios de exclusión
 No estar interesado en hacer parte de la investigación.

51
 No haber cometido el o los actos infieles en el contexto de una relación
estable.
 No estar en el rango de edad establecido para un adulto joven.
Lineamientos éticos
Para la presente investigación se tendrán en cuenta las siguientes
consideraciones éticas con el fin de proteger a los sujetos de estudio y realizar un
trabajo respetuoso:
 Derecho al anonimato: La identidad de los participantes será protegida y
nunca revelada, acción que le será comunicada a los sujetos.
 Derecho a la no participación: Los sujetos candidatos a participar serán
informados de que su participación es netamente voluntaria y pueden
abandonar la investigación cuando así lo deseen.
 Consentimiento informado: Con el objetivo de certificar la participación
voluntaria de los sujetos se establece un formato donde se consigne que
su participación es voluntaria (Ver anexo 1).
 A los sujetos se les informara que participarán en una investigación de
mínimo riesgo y contempla los parámetros establecidos en la resolución
Nº 008430 de 1993, del 4 de octubre, emanada por el Ministerio de salud,
en cuanto a investigaciones con riesgo mínimo, realizadas en seres
humanos.
52
Proceso metodológico
La investigación se llevó a cabo en cinco momentos fundamentales que
nutrieron de forma significativa el presente trabajo.
El primer momento fue la construcción del componente teórico en el cual se
realiza un rastreo en diferentes bases de datos y algunas universidades de la ciudad de
Medellín con el fin de rastrear teóricamente el concepto de infidelidad; esta búsqueda
permitió crear un panorama general del concepto desde diferentes visiones pero no se
encontró mucha información concreta de infidelidad en relación a conceptos de índole
psicoanalítica.
De este primer momento resulta la materia prima escrita de la investigación ya
que se construyen los antecedentes y el marco teórico.
En un segundo momento se realiza el acercamiento inicial con los colaboradores
de investigación, la consecución de estos personajes se realiza por medio de una
persona cercana quien pone en contacto al investigador con los sujetos; en esta etapa
se realiza un pequeño encuadre vía telefónica y se concreta la primera cita.
El tercer momento se compone de dos entrevistas realizadas a cada uno de los
participantes en diferentes sesiones y de forma individual para posteriormente
desgravarlas.
Como cuarto momento se realiza el análisis de la información donde se
empiezan a emerger categorías y la narrativa comienza a tener forma y se realiza la
relación de la información con conceptos teóricos.

53
Finalmente se construyen los resultados y emergen las conclusiones que dan
respuesta a los objetivos planteados y la pregunta de investigación de presente trabajo,

54
Análisis Categorial
La infidelidad como fenómeno humano tiene una estrecha relación con lo
referente a la estructura psíquica del sujeto, una estructura inmersa en un contexto
socio cultural que determinara ciertas formas de comportamiento; teniendo en cuenta
dicha estructura y contexto el presente trabajo analizara las tres categorías (Relación
con los objetos primarios, relación con los objetos del entorno social e infidelidad) como
resultado de la intención directa con los colaboradores de investigación.
Relación con objetos primarios
Los objetos primarios de amor constituyen un elemento fundamental en la
estructuración del sujeto, el tipo de relación que se establezca, la capacidad que
tengan estos de favorecer el desarrollo psíquico del infante son aspectos determinantes
para el individuo, según Tizón (2004) En la estructura u organización histérica los
objetos primarios tienden a caracterizarse por una función materna llena de angustia
pero que al mismo tiempo en su afán de no transmitir dicha angustia a su bebé
transmite al mismo tiempo una impresión de que todo está controlado, una idea que
realmente es falsa, esto ocurre paralelo existe una función paterna ausente. De esta
categoría surgen dos subcategorías que se desarrollarán a continuación.
Relación con la figura paterna
Según Tizon (2004) en la estructuración de la histeria, la figura paterna
establece desde la ausencia, no necesariamente la ausencia física, pero su una
deficiencia en su rol, “el padre u objeto paterno tiende a ser ausente, enfermo o
simplemente deficitario en sus funciones paternales. (163).

55
Para intentar avanzar en el proceso de separación-individuación, para intentar
salir de la simbiosis patológica con ese objeto materno, la niña y el niño se dirigen
hasta el otro miembro de la triangulación originaria: pero se encuentran con un padre
que les recibe erotizadamente o bien con un padre que les redirige sobre el objeto
materno. Tizón (63 )
Para la entrevistada II la figura de su padre se constituye como lo establece el
autor desde la ausencia más allá de lo físico, es decir, se refiere a una ausencia
marcada por un “no tener en cuenta” en el que la madre cumple una función de
interlocutor:
Desde que tengo memoria yo me levantaba muchas veces en la mañana
y como que mi papá no estaba, Ma mi papá ya se fue, si mija está en
Bogotá y vuelve pasado mañana, nunca avisaba, pues decía de pronto un
día antes, o le decía a mi mamá, pero ni siquiera para eso que son viajes
como ah niñas me voy, no le avisaba a mi mamá y ya el preparaba y se
iba y ya. P20E1S2
Para ella la relación con su padre se establece desde una intermediaria quien es
su madre por lo que incluso relata nunca “se había sentado” a hablar con él, como
resultado de la muerte de la madre esto empieza a ser una necesidad:
Aproveche que me estaba pasando eso para sentarme a hablar con mi
papá y sentarme a hablar con mi papá es muy complicado porque era
algo que en la vida habíamos hecho, pues si yo tenía que hablar con él
pues hablaba con mi mamá y si mi papá se enteraba era porque mi mamá

56
le contaba fin, ehhh entonces le conté que estaba terminando con
Daniela. P29E1S2
Se establece también en esta relación una distancia bajo la justificación de
intimidad del otro, es decir, no se habla ni opina sobre la vida del otro ya que dicha
intimidad debe respetarse, creado una brecha en la relación:
Que yo sabía que no nos metíamos en la intimidad del otro, él estaba muy
a la defensiva, me dijo como pues hija yo también pensé que no nos
metíamos en la intimidad del otro. P49E1S2
Respecto al entrevistado I la ausencia de la figura paterna si se constituye desde
la ausencia física, lo que trae consigo de por si una deficiencia del rol paterno:
Mi papá y mi mamá se separaron cuando mi mamá tenía cinco meses de
embarazo, ellos en ningún momento vivieron juntos en realidad pero si
tenían pues su relación cuando ella tenía cinco meses de embarazo se
separaron entonces ehh yo no conozco a mi padre, lo conocí alguna vez
hace muchos, muchos, muchos años entonces no tengo memoria de
cómo es él, nunca he hablado con él, no sé nada sobre él. P6E1S1
Para el entrevistado III la ausencia del padre se constituye desde una distancia
emocional
Pero de pronto la relación con mi papá es muy seca ya, es muy digamos
no hay un abrazo no hay como una confianza o que o sea yo no con él no
soy así, pues no sé porque él nunca nos inculcó eso, nunca fue así, él
57
siempre tuvo problemas de alcoholismo cuando joven creo que hasta de
drogadicción y cositas así pero muy trabajador muy trabajador. P4E123
Relación con la figura materna
La figura materna se constituye desde la “impresión de tener todo bajo control”
como lo relata el entrevistado I para quien su madre siempre fue quien llevo las riendas
del hogar, convirtiéndose en una figura fuerte, en contraposición al padre y la figura
masculina que se construye a partir de él quien se vive como débil e incapaz:
De ahí pues un año de que nos fuéramos a vivir allá nos pasamos a
donde estoy viviendo actualmente ehh digamos la situación económica no
mejoro mucho cierto ya el señor se fue a vivir con nosotros pero él en ese
momento no tenía trabajo entonces mi mamá seguía a cargo del hogar
entonces ya no estaba solamente a cargo mío sino también a cargo pues
del señor digamos él no… P16E1S1
En constantes relatos se evidencia esta postura:
Ehh mi mamá siempre ha sostenido pues como, desde que nos fuimos,
desde ese momento mi mamá ha sostenido siempre el hogar, ella en ese
momento empezó a salir con la persona con la que está ahora pero no
vivían juntos cierto, él vivía con otra persona, con otra mujer, con su hijo,
ehh. P13E1S1
Para la entrevistada II su madre es una figura de fortaleza desde varias
perspectivas, en primer lugar ella se constituye como la cabeza del hogar, es quien
58
toma las decisiones y regula las relaciones entre todos los demás miembros de la
familia, dando la impresión de tener todo siempre bajo control:
Desde que se murió mi mamá nosotros nunca hemos podido hablar del
todo entre los tres, o sea mi mamá era la mediadora para todo, no y pues
cuando mi mamá estaba tampoco hablábamos los cuatro era todo a mi
mamá y mi mamá a los demás, entonces así ya nos quedamos. P6E1S2
La forma en que su madre enfrento la enfermedad terminal que padecía hace
que la entrevistada la perciba de nuevo como una figura fuerte y capaz de mantener el
control de las situaciones:
Te había contado que se murió de cáncer, fue paciente de cáncer 7 años
, ehh y vivíamos muy bien, en bello nosotros vivíamos muy muy bien, en
una casa grande, ehh mi mamá nunca se vio mal, ni impedida, nada,
nada, nada nada, y no quería verse así, entonces por ejemplo a veces le
mencionábamos que fuéramos a , que saliéramos a ver alumbrados
cosas, que fuéramos a un centro comercial, pero ella ya no le daba para
caminar, entonces uno le mencionaba silla de ruedas, entonces ella decía
que no era invalida, subir las escaleras del segundo piso de la casa en
bello le costaba muchísimo entonces prácticamente estaba viviendo en el
primer piso nada más en una pieza que había ahí disponible, el caso
bueno. P3E1S2
59
Relación con los objetos de su entorno social
Para Tizón (2004) y Dor (2000) el sujeto histérico se relaciona con los otros
desde la dependencia, la competitividad homófila, la seducción, la identificación con el
otro que es objeto de deseo y la constante disponibilidad para satisfacer el deseo del
objeto subyugando el propio. De esta manera se analizaran las siguientes
subcategorías:
Valor propio
El valor propio hace referencia a la forma de percibirse a sí mismo y esa forma
de percibirse determinará de una u otra forma los diferentes caminos que se elijan a lo
largo de la vida en todas sus dimensiones (ámbito laboral, ámbito económico,
relaciones interpersonales, etc) y tiene una importante relación con las vivencias
pasadas y las dinámicas relacionales con los objetos primarios de amor, por lo que se
constituye en gran medida como un aspecto importante de la estructura psíquica del
sujeto, por ejemplo Según Dor (2000) el sujeto histérico tiene una fuerte lucha en
relación a su valor propio, el cual ronda constantemente alrededor de la desvalorización
“el histérico se vive frecuentemente como no habiendo sido suficientemente amado por
el Otro” ( 94), “el histérico se inviste como un objeto desvalorizado e incompleto, es
decir, como un objeto irrisorio del deseo de la madre frente a lo que podría ser, por el
contrario, un objeto completo e ideal: el falo” ( 94) como se evidencia en el relato de la
entrevistada II, quien se referencia en un lugar de desvalor frente a su padre:
Mmm esa conversación quedo en el aire, pues no siento que a mi papá le
haya tocado algo de lo que yo le haya dicho, ni siquiera con mis
argumentos papi estudio psicología créeme, me dijo que iba ir al médico,

60
le dije que fuera a un psicólogo, y me dijo que una cosa no tenía que ver
con la otra, me agradeció como a bueno hija muchas gracias, entiendo tu
punto y yo nunca sentí que mi papá hubiera entendido mi punto, llore
mucho. P53E1S2
En este fragmento se evidencia como la entrevistada se percibe desvalorizada
ante los intentos de preocuparse por su padre sintiendo que sus palabras no llegaron
de la forma que esperaba.
Para la entrevistada II la nueva relación de su padre con otra mujer constituye
una situación problemática, ya que se considera abandonada, de nuevo “no siendo
suficientemente amada por su objeto y no siendo un objeto ideal para recibir ese amor”
La idea de hogar de mi papá no es un apartamento en el que vive con su
hija, la idea de hogar de mi papá es una casa grande, una casa con hijos,
con señora, con problemas que resolver y yo a mi papá no le doy ningún
tipo de problema, ehh soy una hija bastante liberada, eh hago muchas
cosas a mi papá no le choca si yo voy a un concierto, si yo voy a tomarme
una cerveza, si yo estoy en la moto en la calle a mi papá no le choca
nada pues él esta bien con todo eso, ehhh perdí el hilo; de que estaba
hablando. Entonces yo no le doy eso, yo no le doy esas cosas, entonces
bueno con esa idea me hundí mas pero entendí más a mi papá. P67E1S2
Se vive esta relación como un abandono que se ve confirmado por el “descuido”
del padre en los aspectos económicos del hogar que constituyen una parte importante
61
de la relación ya que es la única forma en que el padre se hace cargo de la
entrevistada:
“pero era más como el asunto económico y de atención de mi papá hacia
mi, eso era lo que no me gustaba de que mi papá estuviera con ella,”
P60E1S2
Para el entrevistado I su madre se relacionó con él en gran medida desde el
maltrato, una relación que califica como “no la mejor”:
Ya de ahí a mi mamá también citaron y mi relación con mi mamá desde
que yo vivía en esa casa pues tenía cinco años hasta ese momento fue
no la mejor, o sea mi mamá era una persona que tenía problemas del
control de la ira, entonces era terrible, me maltrato físicamente cuando
era muy pequeño, no al extremo pues , pero si me pegaba pues como
cualquier mamá supongo. P27E1S1
El entrevistado III referencia también este aspecto, sintiéndose no lo
suficientemente amado por su padre:
“yo nunca le he dado como el valor a que de pronto no me haya dado ese
afecto,” P5E123
La falta
La falta constituye uno de los aspectos fundamentales cuando se hace
referencia a la Neurosis como estructura psíquica, en la histeria este aspecto hace
figura mucho más fuerte ya que el sujeto está constantemente en un círculo de

62
insatisfacción, “el histérico deseaba sobre todo que su deseo permaneciera
insatisfecho” (Dor, 2000, 95), este aspecto se ve reflejado tanto en el entrevistado I
como en la entrevistada II:
El entrevistado I referencia su deseo de “más” e incluso se nombra a sí mismo
como una persona avara y ambiciosa, ambas palabras se relacionan con un constante
deseo que nunca será completamente satisfecho.
Yo no sé si yo soy muy avaro, muy ambicioso o no sé, pero quería más.
P37E1S1
Quiero más, como hablaba ayer con Kathe, en este momento quiero más, yo
no sé cómo te dije ahora, no sé si soy muy avaro, muy ambicioso, pero
quiero más, quiero más responsabilidades, quiero más dinero, quiero más
trabajo, quiero hacer más cosas. P43E1S1
Por otro lado la entrevistada II refiere como tenía una pareja que cualquiera
desearía pero ella ya no desea, un objeto que dejo de desear justo cuando pudo
tenerlo.
Alejandro es un galán, es el novio que toda pelada quisiera tener, menos
yo que era la que lo tenía. P80E2S2
“Ningún objeto elegido será capaz de tranquilizar o de cumplir su función de una
manera más apropiada que de aquel que precisamente no se escogió” (Dor, 2000,
102) Debido a esa fuerte relación con la falta siempre existirá para el histérico otro
63
fuera de la pareja que le ofrecer algo más, algo de lo que cree se está perdiendo, como
lo relata la entrevistada II:
O sea mis relaciones se han acabado prácticamente porque no porque se
me haya ido el interés o se haya agotado la relación sino porque
aparecía otra persona que me llamaba la atención, sexualmente,
románticamente, por lo que me ofrecía, por la cercanía, por los espacios
compartidos. P4E2S2
Para el entrevistado I su ideal de relación se refiere a lo que llama una relación
abierta, donde se deje abierta la posibilidad de otro, dando una salida a esta tendencia
de desear al objeto no escogido, es decir, puede tenerse al objeto escogido con el que
nunca se estará suficientemente satisfecho al mismo tiempo que toma de fuera “eso”
que no escogió pero que cree también desea y necesita:
No, me gustaría tener una relación así, o sea, es que no me refiero a que
somos novios, o sea no me refiero a una pareja swinger, o sea me refiero
a que somos una pareja, de que marica si a vos te presenta la
oportunidad de estar con una persona que nos gusta pues chévere ,¿no?
Bacaniado, pero siempre teniendo claro pues que hay una relación de por
medio y que hay un amor de por medio y que hay cierto. P95E1S1
En el entrevistado III también puede evidenciarse este aspecto donde el objeto
elegido aunque tiene a su favor una lista de aspectos positivos sigue sin suplir el
deseo:
64
Regina empecé como la relación, a mis padres les caía bien sabían que
era una buena chica, que tenía su buen trabajo que pues quizás más
adelante podía ayudarme, entonces bueno yo empecé a ir a Bogotá, ella
venía acá, ambos.... como a mí también me gusta la política entonces
era chévere porque eran temas que uno compartía y que coincidían en
eso entonces bueno se dañó la relación porque no se, de ella no me
gustaban muchas cosas... P25E123
Influencia del otro sobre sí mismo
Según Sopena, (1993) el sujeto histérico ignora su propio deseo ya que lo
desplaza hacia los demás, es decir, se ocupa más del deseo ajeno que del suyo propio
por lo que al final termina viviendo más en los demás que en sí mismo, la entrevistada
II da muestra de esto, cambiando su opinión debido a la opinión de su hermana:
Mi hermana me dijo eso a mí me cambio completamente la perspectiva,
como que la deje de odiar un poquito por lo que te digo de que confío en
el criterio de mi hermana, entonces bueno las cosas no pueden ser tan
malas, que porque la señora haga arepas no tiene que decir que me
tenga que caer completamente gorda. P59E1S2
Ehh entonces bueno, me relaje cuando mi hermana me dijo eso y empecé
a odiar más a Liliana porque ya mis hermanas también la odiaban.
P61E1S2
Para el entrevistado I una figura significativa también logra influenciar su
percepción acerca de la vida:

65
Comencé a salir con un compañero de colegio ehh con el que jamás o
sea, yo jamás lo determine era el nerd de la cuadra el que todo el mundo
¡uy gas! Comencé a salir con él y es uno de mis mejores amigos en este
momento, es una persona que me cambio también mi percepción de ver
la vida y pues no me abrió la mente al amor por aprender, por estudiar
increíble. P38E1S1
En ambos entrevistados se evidencia como en la relación con los otros se ven
influenciados y renuncia a sus convicciones para dar lugar a las de otro significativo.
Rivalización
Para Tizon (2004) en la histeria la problemática eta situada desde la seducción,
la rivalidad y los celos. El sujeto histérico vive en un constante mirar al otro, lo
deseable empieza a constituirse de una u otra forma desde lo que posee el otro.
Respecto a esto, la entrevistada II refiere como su ex novia empieza a ser de
nuevo objeto de deseo cuando comienza una relación de pareja con otra persona:
Luisa estaba con otra persona también de un salón, se llama Daniela,
digámosle Leidy, que se llama Leidy y no me gustaba la relación entonces
yo me le metí mucho en la relación, me le metí, me le metí por todos los
medios, le hablaba. En el sentido de que buscaba a Luisa para
absolutamente todo, para hacer los trabajos, le mandaba cartas, le
escribía, iba a la casa, todo lo que yo pudiera hacer para incomodar a
Leidy y estaba completamente incómoda, nos llegamos a meter, le rogué
que le terminara que volviera conmigo, pero eso no fue un asunto pues
66
de que yo amara a Luisa ni nada de eso sino que yo no sé cómo
territorialidad yo no sé una cosa así. P8E2S2
Define también la competitividad homófila como una tendencia a rivalizar con las
personas del mismo género, lo cual se evidencia en el entrevistado I, quien refiere
preferir hablar con mujeres ya que con los hombres no logra entablar conversaciones
interesantes:
Yo disfruto más estando con una mujer hablando que con un hombre, no
me gusta tanto hablar con un hombre porque no sé, siento que son muy
limitados los temas, de que hablas con un, o sea no sé, de que hablas tú
con, no es diferente, pero de qué habla un hombre con un hombre, de
sexo, de mujeres, de futbol, de deportes, y de pronto si tienen algo,
alguna capacidad mental pues hablan de temas interesantes cierto, de
política que se yo, a mí eso con un hombre no me pasa. P79E1S1
Dependencia
El sujeto histérico tiende a relacionarse con los otros significativos desde el lugar
de la dependencia, esto toma sentido si tenemos en cuenta lo mencionado
anteriormente, el histérico se vive como un objeto desvalorizado, como lo señala Tizon
(2004) “A nivel de relación de objeto un característica básica de la organización
histérica es un profunda necesidad de dependencia” (p 57). La entrevistada II señala
este aspecto a la hora de tener lo que ella llama “conversaciones importantes”:
“yo no soy capaz de decir las cosas si no las, pues cuando son cosas así
importantes que tengo que hablar con una persona me da muy duro
67
enfrentarme sola, porque soy muy chillona, entonces como que tener una
persona al lado como que me tranquiliza,” P45E1S2
También para referirse a su forma de tomar decisiones se remite a la necesidad
de la presión de otro:
“yo me senté a hablar con mi papá a contarle lo de Daniela no fue por
iniciativa propia de Daniela y yo, si habíamos decidido hacerlo pero esa
conversación me la apuró mi hermana Daniela que es 5 años mayor que
yo, porque ella se dio cuenta.” P67E2S2
Para el entrevistado I esta dependencia se evidencia de manera importante en el
momento de cerrar sus relaciones, sintiendo una inmensa necesidad por el otro:
Yo hasta hace un año no sabía cómo comportarme en cuento a eso y
pues Kathe es la testigo fiel de que yo soy o era un culicagao en ese
aspecto, o sea a mí me dejaban y yo era desesperado, uhs hijueputa y
me daban unos ataques de ansiedad terribles y no, me quería morir
marica y llamaba y buscaba y súper loco pues. P47E1S1
Infidelidad
La infidelidad está constituida por un gran número de factores desde el contexto
cultural, familiar, hasta la propia psique del sujeto, existen posturas incluso que
involucran la biología humana como un predisponente para que este fenómeno
aparezca.
68
En el presente trabajo emergen dos vías, la primera hace relación a los tipos de
infidelidad, mientras la segunda se refiere a los aspectos psíquicos de los participantes
que influyen en este fenómeno. Teniendo en cuenta lo anterior y las entrevistas
realizadas surgen las siguientes subcategorías:
En relación a los tipos de infidelidad, algunos investigadores han definido
diferentes tipos de infidelidad e incluso de infieles, en los participantes de esta
investigación emergen específicamente dos:
Infidelidad emocional
La infidelidad emocional ocurre cuando una persona con pareja emplea su
tiempo, atención, romanticismo y expresiones de afecto con una persona que no es su
pareja primaria” (Shackelford, LeBlanc, & Drass, 2000; DeSteno & Salovey, 1996.
Citado por González, et al, 2009, 61), “la infidelidad emocional además de
caracterizarse por un componente físico, es definida por la intimidad emocional, la
conexión en común de dos personas y por la exclusión de uno de los integrantes de su
pareja primaria (Hertlein, Wetchler & Piercy, 2005. Citado por García, et al, 2011,
430),. El entrevistado I refiere este tipo de infidelidad como menos frecuente,
relacionándose en mayor medida con la infidelidad sexual:
De resto todas han sido no atracción física, o sea es como que , es
chévere, digamos es relativamente chévere porque yo con las nenas que
he sido infiel solamente me ha pasado una vez que no conozco la nena y
jamás la volví a ver en mi vida, solamente me ha pasado una vez, de
resto todas han sido amigas mías , entonces siempre ha sido como hey
69
parce pues amigos, o sea chévere, parceros, pero pues es, es solo sexo y
ya cierto, pero yo no sé, pues a mí la infidelidad, las infidelidades que yo
he tenido jamás han influenciado en mi relación sentimental. P89E1S1
Para la entrevistada II la infidelidad emocional constituye una forma de iniciar y
terminar sus relaciones de pareja:
Emmm con mis relaciones es muy charro porque eso es mera bola de
nieve, hasta hace por ahí dos años yo no había cortado una relación en
serio antes de empezar otra o sea siempre había estado la persona que
seguía ahí. P3E2S2
O sea mis relaciones se han acabado prácticamente porque no porque se
me haya ido el interés o se haya agotado la relación sino porque
aparecía otra persona que me llamaba la atención, sexualmente,
románticamente, por lo que me ofrecía, por la cercanía, por los espacios
compartidos, entonces siempre ha sido así. P4E2S2
Yo estaba saliendo de mi relación con Daniela, que llevábamos más o
menos año y medio pero que me empecé a acostar con Alejandro, ehhh
porque me involucre con Alejandro, porque un día cualquiera que no sé
porque carajos se salió de mi boca un te amo y yo ya luego quede con
ese te amo clavadisimo y….P28E1S2
Infidelidad sexual
La infidelidad sexual o física ocurre cuando un individuo tiene una involucración
sexual fuera de su relación primaria, con o sin el consentimiento de su pareja”

70
(Shackelford, LeBlanc, & Drass, 2000; DeSteno & Salovey, 1996. Citado por González,
Martínez & Martínez 2009, 61), este tipo de infidelidad no incluye conexión emocional
o el establecimiento de un vínculo profundo con “un tercero”, si no, que se limita al
contacto físico y sexual.
Para el entrevistado I sus infidelidades se constituyen desde este lugar:
Ha sido más como desde deseo, atracción sexual, no se o sea tocara yo
siempre he sido como de disfrutar el momento. P81E1S1
Para la entrevistada II la infidelidad es algo del cuerpo y que no afecta la
relación:
Con el amor en sí si, en presencia o en ausencia sí, siempre está en
relación a eso yo creo que una infidelidad que se presente cuando no hay
amor de por medio no va a ser tomada como tal, son desliz, digámoslo
como lo dice la gente son desliz no no eso no es infidelidad porque yo sé
que es lo que siento , porque yo lo amo mucho, palabras salidas de mi
boca, es que no importa porque yo estoy muy segura de lo que siento y lo
carnal es banal. P116E2S
Refiriéndonos ahora a las características psíquicas de los sujetos más
relacionadas con sus experiencias de infidelidad, se exploran las siguientes
subcategorías:
71
Infidelidad como resultado del deseo insatisfecho
Alguno de los elementos característicos de la neurosis, más específicamente en
la neurosis histérica se refiere a un constante deseo insatisfecho, lo que permea las
relaciones de pareja, de esta forma la infidelidad se presenta debido a que a pareja no
satisface al sujeto por lo que decide buscar en otro. Cuando el sujeto histérico no se
siente conforme con su objeto de deseo elegido termina buscando en otros “eso” que
poseen aquellos que no se escogieron. el individuo simplemente nunca va estar
satisfecho con lo que tiene y ha conseguido por lo que busca más allá de su relación de
pareja esa satisfacción que va más allá del ámbito sexual y emocional, convirtiéndose
en una insatisfacción psíquica movilizada por aspectos inconscientes; como lo
menciona Dor (2000) ningún objeto elegido será capaz de tranquilizar o de cumplir su
función de una manera más apropiada que de aquel que precisamente no se escogió” (
102).
La entrevistada II lo relata de esta manera:
Pero estando con Pablo conocí a Camilo y eché a Pablo porque Camilo
era mejor. P15E2S2
La infidelidad como resultado de la indecisión constante
Otra de las características importantes a resaltar en la indecisión permanente de la
histérica con relación a cualquier cosa” (Dor, 2000, 101) el sujeto histérico en su “estar
en falta” constante y su deseo incesante de alcanzar un ideal se introduce en un mundo
de opciones donde la elección que le hará perderse de lo que le puede ofrecerle un

72
tercero; en entrevistado I propone un ideal de relación que le permite jugar con esta
situación:
No, me gustaría tener una relación así, o sea, es que no me refiero a que
somos novios, o sea no me refiero a una pareja swinger, o sea me refiero
a que somos una pareja, de que marica si a vos te presenta la
oportunidad de estar con una persona que nos gusta pues chévere ,¿no?
Bacaniado, pero siempre teniendo claro pues que hay una relación de por
medio y que hay un amor de por medio y que hay cierto. P95E1S1
La entrevistada II muestra una tendencia a mirar otras posibilidades fuera de su
objeto de amor:
Básicamente la relación con Dani se acabó porque yo conocí a Alejandro,
porque yo conocí a Alejandro me pareció un hombre demasiado atractivo,
fue una cosa más sexual que otra cosa me empecé a acostar con
Alejandro y empecé a abandonar a Dani. P39E2S2
Por lo que incluso se involucra en nuevas relaciones sin haber terminado las
anteriores:
“yo que llevo bastantes relaciones buscando en alguien más las cosas
que me aburrieron en la persona que estuvo a mi lado” P111E2S
Infidelidad como una demanda pulsional
Para Rolòn (2012) el ser humano se debe enfrenta con su demanda pulsional,
es decir, no el hombre no es fiel por naturaleza, al contrario posee dentro de sí un
impulso el cual debe controlar. “la fidelidad debe enfrentarse a la fuerza del deseo que,
73
como dijimos, no se detiene por más que estemos enamorados, y el amante fiel le
presenta una batalla cotidiana a sus tentaciones en pos de algo que considera mejor
para él.” (2012, p 146). Lo anterior tiene una amplia relación con lo que algunos autores
llaman infidelidad física, que se caracteriza por el deseo físico sin la necesidad de
vinculación emocional. Para los entrevistados esto se vive así:
Para el entrevistado I sus infidelidades están muy ligadas a disfrutar el momento,
a ceder ante el deseo:
Ha sido más como desde deseo, atracción sexual, no se o sea tocara yo
siempre he sido como de disfrutar el momento. P81E1S1
Para la entrevistada II la infidelidad está ligada a los deseos del cuerpo:
Yo pienso que la infidelidad es una cosa que si pasa porque aunque uno
tome la decisión de estar con una persona no dejan de existir cuerpos,
tomándolo pues como una vaina carnal. P108E2S
Se percibe la fidelidad incluso como algo alejado de la realidad e imposible de
llevar a cabo:
Yo siento que no hay persona 100 por ciento fiel, es como difícil no, pues
no, no, me parece imposible, entonces yo, yo siento pues que una
persona cien por ciento fiel uno en algún momento tiene que pecar así
sea mentalmente o físicamente, pues mentalmente yo creo que todos
pecamos porque todos somos como hay mamacita, y todas la mujeres
son huy papacito, vos has visto 50 sombras de Gray o has visto cortos de
74
la película , bueno yo que estaba en cine cuando la vi cuando salía el
man todas eran como huy papacito, si ves, marica, la fidelidad cien por
ciento es imposible, no pues tiene que ser por allá una tribu súper rara,
los almish que se yo. P87E1S1
Para el entrevistado III la infidelidad es “algo” que está ahí y es difícil de
controlar:
Y el tema de la infidelidad es jodido porque es como una lucha porque
igual a veces uno es muy débil, no sé si uno ama o sea una forma de
amar o no sé si es por la distancia o algo. P34E123
Pero primeramente es la debilidad del hombre y también cuando uno
siente la ausencia de la persona a uno le dan ganas, uno es humano, le
dan ganas de sentir placer de sentir claro. Eso el placer, que las ganas de
estar con alguien, o de quitarte las ganas, así sea no involucrar el
sentimiento ni nada. P35E123
Resultados y Conclusiones
De la presente investigación surgieron en primer lugar tres grandes categorías
que responden a los objetivos que se plantearon inicialmente de las cuales surgieron
diferentes subcategorías, así:
Tabla 1: Resultados
CATEGORIA SUBCATEGORIA
Relación con los objetos primarios Relación con la figura paterna
Relación con la figura materna

75
Relación con los objetos de su entorno Valor propio
social La Falta
Influencia del otro sobre sí mismo
Rivalización
Dependencia
Infidelidad Infidelidad emocional
Infidelidad sexual
La infidelidad como resultado del deseo
insatisfecho
La infidelidad como resultado de la indecisión
constante
La infidelidad como una demanda pulsional
En relación a estas categorías y la información brindada por los sujetos de
investigación podemos concluir:
Las relaciones que se establecen con los objetos primarios son fundamentales
para la estructuración de los sujetos y guiaran en una primera medida el camino de
estos (Kemberg, 1995) ; en los sujetos colaboradores de investigación se evidencia un
patrón de relación en que existe una madre “fálica” es decir, la madre es quien posee el
poder en la familia, una figura que toma las decisiones, mientras existe un padre que se
establece desde la ausencia, ya sea la ausencia física o emocional.
La relación con los objetos del entorno social guía el discurso de los sujetos de
investigación las cuales se caracterizan por una constante percepción de desvalor y

76
constante necesidad de satisfacer a sus objetos en fallidos intentos por lograr ese valor
deseado; en general este sentimiento tiene fuertes raíces en la relación con los padres,
Tizón (2000) ilustra esta situación de forma bastante clara diciendo “se vive en la
fantasía las conquistas prueban mi valor” de esta forma el sujeto se vincula en
diferentes relaciones desde la necesidad de encontrar ese valor del cual carece.
Una de las características de la neurosis se refiere a la constante falta de la cual
se habla en psicología de orientación psicoanalítica desde Freud, de esta nos dan
evidencia los sujetos de investigación quienes en ocasiones refieren constantes
sentimientos de “querer más” o en otras palabras de estar en falta, ahí también
encontramos una relación con la infidelidad, ya que siempre se añora más, y se elige el
camino de involucrase en relaciones extrapareja.
La Influencia del otro también refiere una característica importante que emerge
en los colaboradores de investigación, teniendo en cuenta las particularidades de la
época actual, como la globalización, la revolución femenina, la actual desvirtualizaión
de las relaciones tradicionales y la opción de las llamadas relaciones abiertas, estas
pueden influenciar el psiquismo de los sujetos guiándolo hacia la infidelidad.
La rivalización y la competencia emergen también como características
psíquicas importantes de los sujetos; la infidelidad puede comprenderse desde este
lugar en la medida que lo sujetos compiten por tener una lista mayor de conquistas, Dor
(2000) se refiere a esto como un elemento particular de lo que llama histeria masculina
, lo que no solo se queda en este género.

77
Los entrevistados coinciden en describir la infidelidad sexual como de menor
relevancia, es decir, este tipo de infidelidad “afecta” en menor grado la relación de
pareja, siendo más grave para ellos la infidelidad emocional.
En la neurosis en especial la histérica se manifiesta un constante deseo
insatisfecho que atraviesa todas las dimensiones de los sujetos, entre ellas las
relaciones de pareja, de esta forma la infidelidad se comprende desde esa
insatisfacción que busca enmendarse en la búsqueda de un tercero.
Otra característica que aparece en los sujetos de la investigación hace
referencia a la indecisión constate, así de esta manera se puede oscilar entre
diferentes parejas sin necesariamente terminar una relación oficial.
La pulsión es un elemento fundamental desde los conceptos psicoanalíticos y en
los sujetos de investigación esto se presenta cuando se refieren a una demanda que
no tiene nada que ver con el amor y se relaciona simplemente con el llevar a cabo un
deseo, en otras palabra se hace referencia a un principio de placer.
La infidelidad es un fenómeno que no es ajeno a la raza humana y que trae
consigo una variable gama de “razones para ser”, desde la psicología de orientación
psicoanalítica podemos decir que se refiere a una manifestación de elementos
psíquicos propios de cada sujeto y será su historia de vida y configuración estructural lo
que dará un sentido y un significado a estas experiencias.

78
Cronograma
Tabla 2: Cronograma
Fecha Actividad
Agosto-Noviembre 2014 Planteamiento del proyecto de investigación
Febrero 2015 Búsqueda de la población participante.
Marzo/Abril 2015 Recolección de la información con la
población.
Mayo/Julio 2015 Organización de la información recolectada.
Agosto/Septiembre 2015 Análisis de la información
Octubre/Noviembre 2015 Elaboración de resultados y conclusiones

79
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82
Apéndices
Apéndice A: Consentimiento informado
CONSENTIMIENTO INFORMADO
Nombre: ________________________________________________
Institución: ___________________________________
Municipio: ______________
TÍTULO DE LA INVESTIGACIÓN: “La infidelidad: Una descripción psíquica
desde un enfoque psicoanalítico. Un estudio de caso.”
EXPLICACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN:
Propósito del estudio:
El Grupo de Investigación en Psicología Aplicada de la Corporación Universitaria
Lasallista, llevarán a cabo un proyecto de investigación que tiene como fin comprender
los significados que se entretejen en la experiencia de infidelidad y el fenómeno infiel
como tal.
Metodología: Estudio de caso
Procedimiento: Se efectuarán entrevistas individuales semi-estructuradas de
duración no definida.
83
Riesgos e incomodidades: Este proceso no representa riesgos, pues solamente
debe contestar una serie de preguntas de su experiencia como sujeto infiel, por lo que
se garantiza que la información suministrada no compromete su integridad..
Confidencialidad:
La Corporación Universitaria Lasallista y los investigadores garantizan el
anonimato de los participantes debido a la importancia y respeto a la dignidad y valor
del individuo, además el respeto por el derecho a la privacidad.
Tiene el derecho de retirarse del encuentro en cualquier momento, cuando así lo
desee.
Los fines de este proceso son eminentemente académicos y profesionales y no
tienen ninguna pretensión económica. Por tal motivo, la colaboración de los
participantes es totalmente voluntaria sin contraprestación económica.
Cualquier duda sobre ello podrá comunicarse con la estudiante de psicología
Melissa Figueroa al teléfono 3192396809.
Si usted está de acuerdo y decide participar, por favor firme abajo.
_______________________________
INVESTIGADOR
_____________________________
FIRMA PARTICIPANTE

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1

La Infidelidad: Una descripción psíquica desde un enfoque psicoanalítico

Trabajo para optar por el título de Psicólogo

Laura Melissa Figueroa Gallego

Víctor Manuel Saldarriaga Guisao

Corporación Universitaria Lasallista

Facultad de Ciencias Sociales y Educación

Objetivo general .............................................................................................. 13

Una visión biológica y evolutiva de la infidelidad ............................................. 14

La visión sociocultural de la infidelidad............................................................ 15

Un panorama psicológico ................................................................................ 17

Marco teórico ...................................................................................................... 20

Psicología dinámica y psicología de orientación psicoanalítica ................... 21

Psicología clínica ......................................................................................... 22

Estructuras psíquicas de personalidad ............................................................ 24

Neurosis obsesiva ....................................................................................... 24

Neurosis Histérica ....................................................................................... 25

Relaciones de pareja ....................................................................................... 29

¿Qué es el amor? ........................................................................................ 32

Unión simbiótica o etapa de enamoramiento............................................... 34

Amor maduro ............................................................................................... 36

Un modelo relacional ................................................................................... 41

Un modelo pulsional .................................................................................... 42

Infidelidad emocional e infidelidad sexual ................................................... 44

Infidelidad crónica e infidelidad ocasional ................................................... 45

Tipo de investigación ....................................................................................... 48

Nivel de investigación ...................................................................................... 49

Criterios de inclusión ................................................................................... 50

Criterios de exclusión .................................................................................. 50

Lineamientos éticos ......................................................................................... 51

Proceso metodológico ..................................................................................... 52

Análisis Categorial .............................................................................................. 54

Relación con objetos primarios ....................................................................... 54

Relación con la figura paterna ..................................................................... 54

Relación con la figura materna .................................................................... 57

Relación con los objetos de su entorno social ................................................. 59

Valor propio ................................................................................................. 59

Influencia del otro sobre sí mismo ............................................................... 64

Infidelidad emocional ................................................................................... 68

Infidelidad sexual ......................................................................................... 69

Infidelidad como resultado del deseo insatisfecho ...................................... 71

La infidelidad como resultado de la indecisión constante ............................ 71

Infidelidad como una demanda pulsional .................................................... 72

Resultados y Conclusiones ................................................................................ 74

Referencias bibliográficas ................................................................................... 79

Apéndice A: Consentimiento informado .............................................................. 82

Tabla 1: Resultados ............................................................................................ 74

Tabla 2: Cronograma .......................................................................................... 78

El presente trabajo de grado se realiza para optar por el título de Psicóloga y se

interesa por explorar la experiencia de infidelidad de tres adultos jóvenes

pertenecientes a la ciudad de Medellín. La infidelidad se constituye como una de las

involucren en relaciones externas; esta pregunta puede intentar resolverse desde

diferentes áreas del conocimiento, esta investigación intenta aportar a la exploración de

este fenómeno desde un perspectiva psicológica de orientación psicoanalítica

realizando una categorización de características psíquicas de los sujetos para

posteriormente comprender estas a la luz de la teoría permitiendo tener un panorama

más amplio de las experiencias de infidelidad de los participantes.

Infidelidad, psicología, psicología de orientación psicoanalítica.

interested in exploring the experience of infidelity of three young adults of Medellin.