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    Itztlacoliuhqui

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    Itztlacoliuhqui era el dios mexica de la escarcha, el hielo, el invierno, el pecado y el castigo. Era la personificación de la justicia y señor del sacrificio. Según la mitología, originalmente era el dios Tlahuizcalpantecuhtli hasta que disparó una flecha al sol y este le disparó de vuelta, convirtiéndolo en Itztlacoliuhqui, el dios de la obsidiana y el frío. Estaba asociado con instrumentos de castigo como piedras y garrotes

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    Itztlacoliuhqui era el dios mexica de la escarcha, el hielo, el invierno, el pecado y el castigo. Era la personificación de la justicia y señor del sacrificio. Según la mitología, originalmente era el dios Tlahuizcalpantecuhtli hasta que disparó una flecha al sol y este le disparó de vuelta, convirtiéndolo en Itztlacoliuhqui, el dios de la obsidiana y el frío. Estaba asociado con instrumentos de castigo como piedras y garrotes

    Descripción original:

    Deidad Mexica

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    Itztlacoliuhqui era el dios mexica de la escarcha, el hielo, el invierno, el pecado y el castigo. Era la personificación de la justicia y señor del sacrificio. Según la mitología, originalmente era el dios Tlahuizcalpantecuhtli hasta que disparó una flecha al sol y este le disparó de vuelta, convirtiéndolo en Itztlacoliuhqui, el dios de la obsidiana y el frío. Estaba asociado con instrumentos de castigo como piedras y garrotes

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    Itztlacoliuhqui

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    Itztlacoliuhqui en el Códice Borgia.1

    Itzlacoliuhqui o Itzcoliuhqui (en náhuatl: itztlacoliuhqui, ‘cuchillo torcido’‘; itztli, obsidiana, cuchillo
    de obsidiana; tla, objeto; coliuhi, torcerse’)?1 en la mitología mexica es la personificación de la
    justicia, además de ser el dios de la obsidiana, señor del sacrificio, de los desastres y de los objetos
    con forma de cuchillos, y se relaciona especialmente con las heladas o las bajas temperaturas.
    También se lo identifica alternativamente con muchos dioses de otras culturas mesoamericanas,
    incluyendo Quetzalcóatl y Tezcatlipoca.

    Índice

    1 Una descripción general

    2 Leyenda de su origen

    3 Las conexiones a otros dioses

    4 Atributos y simbolismo

    5 Referencias

    6 Véase también

    Una descripción general

    Itztlacoliuhqui en el Códice Borbónico

    Itztlacoliuhqui es el dios de la escarcha en la mitología de los Mexicas.2 También, él es el dios del


    hielo, el frío, el invierno, el pecado, el castigo, y la miseria humana.34 Él está asociado con la
    noche y la obsidiana.5 Él es responsable para los temblores, las erupciones volcánicas, y los
    desastres en general.6 Algunos estudios dicen que literalmente, su nombre significa “Espada
    Curvada de Obsidiana,7 mientras otros expertos dicen que eso es una mala traducción. Según
    apunta Richard J. Andrews, su nombre significa verdaderamente que todo se ha deformado por
    medio de la frialdad o Planta-Asesino-Escarcha.89 Todavía, hay otros que piensan que su nombre
    significa “Él que lleva un gancho de obsidiana."5
    Su apariencia física, a veces incluía una venda en los ojos. Por lo tanto, un apodo suyo es “La
    justicia con los ojos vendados.” Esto simboliza su relación y su papel de hacer la justicia y el castigo
    a seres humanos y espíritus del inframundo. Sin embargo, algunos también dicen que la venda se
    utilizaba realmente para cubrir su frente herida desde el momento en que recibió un disparo con
    una flecha por el Dios del Sol (Tlahuizcalpantecuhtli).10 Otro aspecto de su apariencia es el
    concepto de cómo se incorpora la obsidiana. Algunos dicen que toda su cabeza está hecha de
    obsidiana con un extraño pedazo de una flecha que sobresale. En cambio, otros afirman que su
    cabeza consiste en un pedazo curva de sílex obsidiana.11

    Leyenda de su origen

    En el mito Mexica de la creación, Itztlacoliuhqui comenzó como el dios Tlahuizcalpantecuhtli, el


    dios de la madrugada y el planeta Venus.12 Tlahuizcalpantecuhtli fue un dios muy alegre y feliz.
    Un día, Tonatiuh, el dios del sol, demandó obediencia y sacrificios de los otros dioses antes de
    moverse. Pero Tlahuizcalpantecuhtli se puso muy enojado, se encargó de la situación y disparó
    una flecha al sol. La flecha no alcanzó hasta donde estaba Tonatiuh, y éste disparó otra flecha a
    Tlahuizcalpantecuhtli en retribución, que penetró en su cabeza. En ese momento,
    Tlahuizcalpantecuhtli se convirtió en el dios de la obsidiana y el frío, que se llama Itztlacoliuhqui.12
    El investigador Ivan Šprajc analiza las conexiones cosmológicas y científicas entre el clima, la lluvia,
    y el movimiento del planeta Venus tal como influye en la celebración de la fertilidad y el cultivo del
    maíz en Mesoamérica; encuentra concordancias entre las representaciones de los dioses
    asociados con el planeta Venus en las estelas de Monte Albán, Tlatlico, y Uxmal y la lluvia
    observada en Copán.13 Algunos dicen que la flecha en realidad hizo que Tlahuizcalpantecuhtli se
    convirtiera en piedra, y que su nueva apariencia coincida con su personalidad helada y amarga
    (que complementa en gran medida su papel como portador de la justicia).11

    Las conexiones a otros dioses

    Itztlacoliuhqui es una parte de la trinidad sagrada de la mitología mexica. La trinidad sagrada


    consiste en tres partes: el nacimiento, la vida, y la muerte. Aquí se entiende que Itztlacoliuhqui
    representa la muerte, mientras el dios Tezcatlipoca representa el nacimiento y la vida es
    significada por Itzpapalotl, quien es la contrapartida femenina de Itztlacoliuhqui.2 También, hay
    una asociación directa entre Tezcatlipoca y la obsidiana.14

    Itztlacoliuhqui se vincula con varios dioses de otras culturas. Por ejemplo, él está relacionado con
    su contrapartida maya, Kisin. Kisin también está asociado con las piedras, pues hay muchas
    representaciones de él en los códices mayas, en los cuales se ve que él ataca a otros dioses con
    piedras. Kisin es el castigador del inframundo, él castiga las almas que hicieron malas obras en sus
    vidas. Él tiene un hierro caliente con agua fría para torturar a las almas. También tiene una lanza y
    un cuchillo o una antorcha. Las marcas anilladas de Kisin en estas escenas son similares de
    Itztlacoliuhqui-Ixquimilli en varios manuscritos de la cultura méxica.15
    Según apunta el misionario Bernardino de Sahagún, en el segundo libro de su Historia general de
    las cosas de Nueva España, también conocido como el Códice Florentino, tras su conexión con el
    planeta Venus el mismo dios Itztlacolihuqui se asocia con Cintéotl, dios del maíz en la mitología
    azteca, que corresponde a 1 Xóchtil en el calendario nahua, 1 Ahau en el calendario de los mayas
    yucatecos, y a 1 Hunahpú de los maya quichés.16

    Atributos y simbolismo

    Ya que Itztlacoliuhqui es el dios del castigo, está asociado con algunos instrumentos de justicia:
    una piedra y un garrote. Con el garrote los borrachos fueron golpeados hasta la muerte, y con la
    piedra los adúlteros fueron apedreados hasta la muerte. Además simboliza la venda en esta
    tradición rica,17 pues cabe recalcar que la venda representa la justicia y la idea que todos los seres
    del mundo mortal e immortal no pueden escapar el castigo. Finalmente, Itztlacoliuhqui está
    asociado con el pulque, bebida sagrada de la gente indígena de México que tiene un rol
    importante en la búsqueda espiritual.18

    Referencias

    Bodo Spranz (1975). Fondo de Cultura Económica México, ed. Los Dioses en los Códices Mexicanos
    del Grupo Borgia: Una Investigación Iconográfica. María Martínez Peñaloza (Traducción). México.
    ISBN 968-16-1029-6.

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    online». www.gutenberg.us. Consultado el 26 de abril de 2016.

    Andrews, J. Richard (2003). Norman, ed. Introduction to Classical Nahuatl (Revised ed.). (en
    inglés). University of Oklahoma Press.
    «Who is Itztlacoliuhqui-Ixquimilli? In Mexica/Aztec... - C U E T Z P A L I N». C U E T Z P A L I N.
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    Atkinson, Lee. «ITZTLACOLIUHQUI : Aztec Goddess of Frost». www.godslaidbare.com. Archivado


    desde el original el 5 de mayo de 2016. Consultado el 26 de abril de 2016.

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    méxico antiguo». Consultado el 26 de abril de 2016.

    Véase también

    Itzpapálotl

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