NOTA INFORMATIVA Listado Pruebas Indiciarias Origen Judio PEDRO MARTIN

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Honeste vivere, alterum non laedete cuique

suum tribuere

Málaga, a 19 de marzo de 2020.

NOTA INFORMATIVA SOBRE LAS PRUEBAS INDICIARIAS EXISTENTES


CONCERNIENTES AL ORIGEN JUDÍO SEFARDÍ DE PEDRO MARTIN HERNÁNDEZ

Advertencia legal previa:

La presente nota informativa tiene una finalidad exclusivamente divulgativa en relación


con determinados aspectos de la acreditación del origen sefardí como requisito exigido
por la Ley 12/2015, de 24 de junio, en materia de concesión de la nacionalidad española
a los sefardíes originarios de España. En consecuencia, la información y comentarios que
aquí se reflejan son de carácter general y no constituyen asesoramiento jurídico o
servicio profesional por parte de LUIS PORTERO ABOGADOS, S.L.P. sobre ningún asunto
en particular.

LUIS PORTERO ABOGADOS, S.L.P. no asume ninguna responsabilidad por los daños y
perjuicios resultantes o que tengan conexión con el empleo de dicha información por
parte de usuarios de la página web o redes sociales de LUIS PORTERO ABOGADOS, S.L.P.
o Luis Portero de la Torre.

La presente nota informativa está actualizada a 19 de marzo de 2020 y LUIS PORTERO


ABOGADOS, S.L.P. no asume compromiso alguno de actualización o revisión de
contenido.

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INDICE:

I. Pruebas del origen sefardí de Juan Martin …………………… 3

II. Indicios del origen judío de Pedro Martín …………….……… 3

III. Indicios del origen judío de Jerónimo de la Parra ………… 4

IV. El expediente de acceso en la Orden de Calatrava de


Pedro José Bermúdez Ruiz de la Parra, bisnieto de
Jerónimo Ruiz de la Parra……………………………………………… 5

V. El proceso de fe contra Diego Gómez de Salazar …………. 5

VI. Precedentes de aprobación por la FCJE de certificados de


origen sefardí a solicitantes con genealogías de la línea
Pedro Martín……………………………………………………………… 6

VII. Conclusiones ……………………………………………………………... 7

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A continuación se indican las pruebas que este despacho y los profesionales de la


genealogía con los que trabaja han podido localizar sobre el origen judío de Pedro
Martín Hernández:

I. PRUEBAS DEL ORIGEN SEFARDÍ DE JUAN MARTIN

Casado con Catalina Hernández. Padre de Pedro Martín Hernández, uno de los 400
conquistadores de Santa Marta comandados por Rodrigo de Bastidas, en Colombia.

El Tomo II (Inventario cronológico de documentos) del libro de Pilar LEÓN TELLO,


Judíos de Toledo, CSIC, Instituto “B. Arias Montano”, Madrid, 1979, señala en su
página 581, una referencia al origen judío del padre de Juan Martin:

05-03-1493. Olmedo

Se ordena a don Fernand Álvarez de Toledo, conde de Oropesa, devolver a Juan


Martin, morador de esa villa, los bienes de su padre, judío vecino que fue de
Cadeleda, de que le hizo donación al tiempo de la expulsión.

Simancas, RGS, fol. 367.

Nota: Candeleda es un pueblo al sur de la provincia de Ávila que cuenta hoy con
5.143 habitantes.

Adicionalmente, en la página 100 del artículo de Alicia MARCHANT RIVERA, Los


Sastres en los Procesos de fe del Tribunal del Distrito de la Inquisición de Toledo
(1483-1597), se menciona que “entre los sastres condenados a procesos por
judaizantes hallamos algunos que combinaban su actividad profesional textil con
otras de naturaleza diversa. Así en lo referente a Juan Martín de Aguilar, que fue
sastre, labrador y cardador, vecino de Belvís, actual anejo de Villanueva de San
Carlos, en la provincia de Ciudad Real, zona de tradicional predominio de la actividad
agrícola y ganadera en pleno Campo de Calatrava, lo que justificaría su dedicación
al laborío del campo y al cardado de la lana.” Dicho proceso se encuentra en el
AHN, Inquisición, legajo 131, exp. 11.

Fuente: Internet, última visita el 19 de marzo de 2020


file:///Users/luis/Downloads/45692-Texto%20del%20art%C3%ADculo-73379-2-
10-20141103.pdf

II. INDICIOS DEL ORIGEN JUDÍO DE PEDRO MARTÍN HERNÁNDEZ

Nacido en Ávila hacia 1515 y fallecido en 1589.

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Proceso de fe de Pedro Martín, vecino de la Torre de Esteban Ambran, por


palabras escandalosas, en 1536. Tribunal de la Inquisición de Toledo, AHN,
INQUISICION, 206, Exp. 1. Si Pedro Martín Hernández nació en Ávila hacia 1515, por
aquel entonces tendría algo más de 21 años.

Nota: Torre de Esteban Hambrán es un municipio de la provincia de Toledo que hoy


cuenta con 1.702 habitantes. Entre Toledo y Ávila hay una distancia de 131
kilómetros, aproximadamente unas 26 leguas o 26 horas de camino de entonces.

Existe otro proceso de fe contra Pedro Martin por proposiciones heréticas en el


Tribunal de la Inquisición de Llerena, en 1588. Tribunal de la Inquisición de Llerena,
AHN, INQUISICION, 1988, Exp. 23. Pedro Martin Hernández contaría con 71 años
de edad, pero éste no sería el mismo Pedro Martin que conquistó Santa Marta en
Nueva Granada, fallecido en 1589. En nuestra opinión, no se trata de una prueba
fiable ni válida.

Itic CROITORU ROTBAUM, señala en la página 118 del Tomo I de su libro, De Sefarad
al Neofardismo, Editorial Kelly, Bogotá, 1967, el origen judío de Pedro Martin, al
subrayar que Rodrigo de Bastidas y otros 400 hombres llegaron a Santa Marta, entre
ellos Pedro Martin, y todos eran de origen judío.

III. INDICIOS DEL ORIGEN JUDÍO DE JERÓNIMO DE LA PARRA

Natural de La Parra (Badajoz, Extremadura). Casado con Ana Ruiz, también de


Extremadura. Se trasladan a Nueva Granada y después a Venezuela. Es capitán en
distintas expediciones entre los años 1556 y 1570, quedándose a residir en la ciudad
de Nueva Segovia, apareciendo en 1589 como Regidor.

Tiene un hijo que se llama Juan Ruiz de la Parra (nacido en La Parra, Badajoz) que
se casa con Elvira (Martínez) de Cárdenas (natural de Alange, Badajoz), que fueron
con sus padres a Nueva Granada y después a Venezuela. Descendientes de esta
familia pasaron a los Reinos del Perú y Nueva Granada, otros nacieron en
Barquisimeto y se apellidaron Ruiz de la Cámara.

Antes de salir de España había servido a la Corona en diferentes misiones y servicios,


puesto que ostentaba el grado de Capitán. En 1555 llegaba con su numerosa familia
(compuesta por sus padres, su mujer Elvira de Cárdenas y un hijo de corta edad, un
tío y primos) al Nuevo Reino de Granada y posteriormente se trasladaron a
Venezuela. Mientras su padre y su tío Juan, en 1557, se incorporaban al
repoblamiento de la nueva ciudad de Trujillo, Juan Ruiz de la Parra se integraba en
la ciudad de Barquisimeto como capitán poblador, puesto que esta ciudad había
sido fundada en 1552, pero posteriormente sufrió dos traslados hasta conseguir el
sitio ideal de asiento. Además de ejercer de capitán poblador, Juan Ruiz de la Parra
también ejerció como alcalde ordinario de Barquisimeto en repetidas ocasiones.
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(…) Esta familia debía pertenecer al grupo de conversos y tener problemas religiosos
con el Tribunal del Santo Oficio, puesto que todos los miembros de la familia
salieron de España sin la licencia oportuna ni registrarse oficialmente en ninguna
institución, puesto que se da el caso (como en otros españoles que confrontaban
parecidos problemas) que sus nombres no aparecen ni en las listas de la Casa de
Contratación de Sevilla, ni en otros documentos.

Fuente: Internet, última visita 19 de marzo de 2020.


https://www.geni.com/people/Juan-Ruiz-de-la-Parra/6000000007305670419

Juan (Ruiz) de la Parra tiene un hijo que se llama Diego Ruiz de la Cámara y de
Cárdenas, que casó con Mencia de Carvajal Martin, bisnieta de Pedro Martin
Hernández.

IV. DEL EXPEDIENTE DE ACCESO EN LA ORDEN DE CALATRAVA DE PEDRO JOSÉ


BERMUDEZ RUIZ DE LA PARRA, BISNIETO DE JERÓNIMO RUIZ DE LA PARRA

Es trastaranieto de Jerónimo de la Parra, tataranieto Juan Ruiz de la Parra y Elvira


de Cárdenas, bisnieto de Jerónimo Ruiz de la Parra y María de Vargas, nieto de
Cristóbal Ruiz de la Parra y de Vargas y Juana Ruiz de Aldama, e hijo de Josefa Ruiz
de la Parra y Ruiz de Aldama y Bartolomé Bermúdez.

Pedro José Bermúdez Ruiz de la Parra probó nobleza, al acceder como caballero de
la Orden de Calatrava en 1711. Pero se miente sobre sus orígenes en el expediente
de acceso a la citada Orden, ya que se hace a su bisabuelo Jerónimo Ruiz de la Parra
hijo de un asturiano llamado Alonso Ruiz Rodiles, tal vez para disimular un posible
origen judío de la familia. En realidad, su bisabuelo era hijo de Juan Ruiz de la Parra
y de Elvira de Cárdenas.

Fuente: Internet, última visita 19 de marzo de 2020


http://www.sologenealogia.com/gen/getperson.php?personID=I119891&tree=01

V. EL PROCESO DE FE CONTRA DIEGO GÓMEZ DE SALAZAR

En la confesión de Antonio de Fonseca en el proceso de la Inquisición contra Diego


Gómez de Salazar, documento con signatura INQUISICION, 151, Exp.8 en el Archivo
Histórico Nacional, y transcrito en las páginas 393 y 394 del apéndice 44 “Una boda
criptojudía. Proceso de Diego Gómez de Salazar” del Tomo III del libro de Julio
CARO BAROJA, Los judíos en la España moderna y contemporánea, Ediciones Itsmo,
Madrid, 1978, pruebas que los genealogistas españoles Astrid Llorens y Luis Vidal
entregaron, de manera desinteresada, a nuestro despacho, el 17 de marzo de 2018.

En estas pruebas se hace constar que:

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a) Gerónimo de la Parra le propone a Antonio Fonseca (declarante) que se case


con Beatriz Gómez Espinosa, hija de Diego Gómez de Salazar y de Leonor de
Espinosa, por ser los padres una familia acomodada y también observantes de
la Ley de Moisés.

b) Que pasan dos meses desde que muere el padre de Antonio Fonseca hasta que
se efectúa la boda con Beatriz Gómez Espinosa en enero de 1646. Que la boda
tiene lugar el 15 o 20 de enero de 1646 tras una cena en la casa de Diego Gómez
de Salazar situada en la Carrera de San Jerónimo, en la que Diego les dio la
bendición según la Ley de Moisés, los tuvo por bien casados y la pareja se acostó
en un cuarto del bajo de la casa como marido y mujer.

c) Que a los 3-4 días los desposó en la misma casa de su suegro el cura de la Iglesia
de San Sebastián (en Madrid). Sin embargo, Luis Vidal asegura haber rastreado
todo el archivo de matrimonios de esa Iglesia, sin que se haya encontrado
partida alguna de dicho matrimonio.

d) Que Diego Gómez de Salazar y su esposa no comían tocino ni trabajan los


sábados, como tampoco lo hacían el declarante y su esposa Beatriz. Y que
Beatriz había sido bien criada en la Ley de Moisés.

Señala la genealogista colombiana Rocío del Carmen SÁNCHEZ DEL REAL que el
Jerónimo de la Parra que arregla la boda de Antonio de Fonseca y Beatriz Gómez
(hija de Diego Gómez Salazar) no puede ser el mismo que el Jerónimo que llegó a
Indias, porque la boda se apañó en enero de 1646 y el Jerónimo de la Parra que
llegó a Nueva Granada y después a Venezuela lo hizo en 1556 (aunque en realidad
llegaron con toda la familia en 1555).

Este Gerónimo de la Parra bien podía ser natural de la Parra (Badajoz) y pariente
del Jerónimo de la Parra que viajó a Nueva Granada y luego se trasladó a Venezuela,
pero no se ha podido contrastar todavía.

VI. PRECEDENTES DE APROBACIÓN POR LA FCJE DEL CERTIFICADO DE ORIGEN


SEFARDÍ A SOLICITANTES CON GENEALOGÍAS DE LA LÍNEA PEDRO MARTIN

La FCJE aprobó el 26 de septiembre de 2019 el certificado de origen sefardí de un


colombiano que aportó un informe de genealogía con la línea de Pedro Martín,
emitido por Cristian Naranjo Mendoza, director de genealogías de Nacionalidades
BN.

También nos consta que el pasado 6 de marzo de 2020 la FCJE aprobó el certificado
de origen sefardí de otro colombiano de Medellín, que aportó un informe de
genealogía con la línea de Pedro Martín, suscrito por el genealogista Javier Pardo
de Castro.
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No podemos publicar el nombre y apellidos de los interesados que obtuvieron el


certificado de origen sefardí emitido por la FCJE porque lo impide la normativa
española y europea vigente en materia de protección de datos de carácter personal.

VII. CONCLUSIONES

En nuestro despacho seguimos trabajando la línea de Pedro Martín con


profesionales de la genealogía, a fin de que la Federación de Comunidades Judías
de España (FCJE) emita a todos los casos de Pedro Martín el certificado de origen
sefardí indicado en el artículo 1.2.a) de la Ley 12/2015, de 24 de junio, en materia
de concesión de la nacionalidad española a los sefardíes originarios de España.

En todo caso, se recuerda a los interesados en este asunto que el certificado de


origen sefardí que emite la FCJE es una prueba de especial valor probatorio para la
acreditación del origen sefardí del interesado, pero no se trata de una prueba que
tenga carácter exclusivo u obligatorio para probar el origen sefardí del interesado,
aunque es aconsejable obtenerla siempre que se pueda, tal y como aclararon sobre
este particular las Circulares de la Dirección General de los Registros y del Notariado
(DGRN) de fechas 6 de febrero y 6 de septiembre de 2019.

A la luz de los cientos de casos que en los que la DGRN ha concedido en los años
2016, 2017 y 2018 la nacionalidad española a sefardíes que firmaron su acta de
notoriedad sin necesidad aportar el certificado de origen sefardí que emite la FCJE,
parece razonable pensar que podrían tener viabilidad y posibilidades de obtener la
nacionalidad española aquellos interesados que al momento de firmar ante Notario
sus respectivas actas de notoriedad aportasen al Notario, a efectos de acreditar su
origen sefardí, un informe de genealogía debidamente motivado y documentado
que probase la descendencia de Pedro Martín Hernández, así como cualquier otra
de las pruebas que admite el artículo 1.2 de la Ley 12/2015, de 24 de junio, en
materia de concesión de la nacionalidad española a los sefardíes originarios de
España, todo ello siempre que el Notario emitiese el correspondiente juicio de
notoriedad suficiente para considerar cumplidos los requisitos de la citada Ley.

Por último, resulta esclarecedor el criterio que, sobre este particular, reiteró la
DGRN en su informe de fecha 2 de diciembre de 2015:

"3. La Ley exige la emisión de un informe motivado, no de un certificado. La Instrucción,


ahondando en el contenido del informe, dispone que solo sean válidos, a efectos de la Ley,
los apellidos de origen inequívocamente sefardí de origen español. Para acreditar esta
circunstancia, el interesado deberá aportar un informe razonado emitido por entidad de
competencia suficiente, que acredite la genealogía familiar o que sus apellidos proceden
de los sefardíes que fueron expulsados de los reinos de Castilla, Aragón y Navarra o
forzados a convertirse al Cristianismo, a partir de 1492. También se deberán justificar las
variaciones que hayan sufrido estos apellidos como consecuencia de la influencia de los

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idiomas o lenguas propios de los lugares donde se establecieron las comunidades


sefarditas con posterioridad a la expulsión de España.

4. Si el informe suscrito por la asociación, que deberá hacer referencia a los medios,
bibliografía o documentos empleados para su emisión (que estarán a disposición del
notario que deba autorizar el acta), cumpliera todas estas condiciones, podría constituir
un elemento probatorio más del origen sefardí del solicitante, sin olvidar que la valoración
de los medios de prueba que admite la Ley es conjunta y que la decisión final en cuanto a
su idoneidad corresponderá a dicho notario, no a esta Dirección General."

(El subrayado es nuestro).

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