Parcial
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Aristóteles tiene la idea de que todas las artes son imitación. Considerando a la
tragedia como el mejor modo de imitar, la manera más perfecta de representar
la realidad, tiene como finalidad provocar ciertas emociones en el espectador y
su posterior catarsis.
Concepto este que tuvo su origen en la reflexión que éste hizo sobre las bellas
artes (pintura y escultura). Formulando así la teoría de la imitación, la cual
sostenía que; “la imitación es la función básica de artes como la pintura y la
escritura” (Tatarkiewicz, 1975, 302). Esta teoría se convirtió por muchos siglos,
en unas de las principales teorías de las artes, estas fueron aceptada por
Platón y por Aristóteles los que a su vez, cada uno le dio un diferente sentido a
esta teoría.
Y por último el modo o manera en que son imitados cada uno de los
objetos. Dice Aristóteles que “es posible imitar con los mismos medios los
mismos objetos” haciéndolo de forma dramática o narrativa. Hay dos modos de
imitar: de forma indirecta, como lo hace Homero por ejemplo, el cual va
contando lo que va ocurriendo, como actúan y lo que sienten los personajes, o
sea, hay alguien que se pone entre lo que se cuenta y a quien se cuenta. Y la
otra de forma directa, como el teatro por ejemplo, no existe nadie que narre,
sino es el espectador que lo ve de forma directa, como Sófocles, por ejemplo,
que representa a través de la acción, sus personajes representan la
dramatización (o sea la acción).
El prólogo es la parte que antecede a la entrada del coro, tiene como función
realizar un resumen de la situación dramática, pueden participar tres actores,
pero solo hablan dos, o puede ser un monologo,
El episodio es la parte recitada por los actores entre cantos corales. El éxodo,
es el que daba el final a la tragedia, después de la cual no hay canto del coro.
Otras dos ideas muy importantes dentro de la tragedia son, la del héroe
trágico y la de catarsis, las cuales son trabajadas por Aristóteles en los
capítulos XIII y XIV de la “Poética”. El capítulo XIII, aclara que para que la
trama sea buena esta no debe ser simple, sino que debe ser compleja y
además argumenta que esta; “…debe de imitar acciones que provoquen temor
y piedad” (Poética, 1453a), acotando también que este es el fin de la tragedia.
Aristóteles señala tres posibilidades que son contrarias a este fin y por lo tanto
deben de ser evitadas en una “bella” trama.
A partir de esta definición encontramos los atributos específicos que debe tener
un héroe trágico, noble, un hombre que se domina el principio de la mesura, ya
que no es ni virtuoso al extremo y tampoco malvado, no cae en la desdicha por
algún desvió propio, sino porque en el transcurso de la obra, comete una falla
de carácter, sufriendo así, una caída trágica.