Clase N º 16 Tipos de Mundo

“Una lejana base espacial, plantada enfrente de la nebulosa Solaris, es el centro de un

puñado de fenómenos inexplicables. Los que fueron y volvieron están turbados, con un pie en
la locura. Lo que sabrá Kelvin -el sicólogo enviado a investigar- es que Solaris corporiza
ciertos deseos íntimos”.
Comentario de la película Solaris de Andrei Tarkovsky
1) ¿A qué tipo de mundo representado se alude en el fragmento leído?
a) De la ciencia ficción. d) Utópico.
b) Onírico. e) Fantástico.
c) Mitológico.
2) ¿Cuál de los siguientes enunciados presenta un viaje de tipo físico?
“Y un día desapareció de la casa llevándose en los zapatos el polvo del hogar”(Pía Barros).
“Así vino a través del aire la flecha de su muerte /a traspasar mis dedos /y herirme como
espina /de una rosa terrible”(Pablo Neruda).
“El poniente está esparcido por las nubes sueltas separadas que tiene todo el cielo. Reflejos
de todos los colores, reflejos suaves, llenan las diversidades del aire alto” (Fernando Pessoa).
“Los muchachos estábamos desde temprano en el salón de Julia, que era un galpón de
chapas de cinc, entre el camino de Gauna y el Maldonado” (Jorge Luis Borges).
“Él avanzaba lentamente por el camino que separaba de París. Dificultaba su marcha estado
de las rutas” (Charles Dickens).
Esta es la relación de cómo todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio; todo
inmóvil, callado, y vacía la extensión del cielo. Esta es la primera relación, el primer discurso.
No había todavía un hombre, ni un animal, pájaros, peces, cangrejos, piedras: solo el cielo
existía (...) Solamente había inmovilidad y silencio en la oscuridad, en la noche. Solo el
Creador, el Formador, Tepeu, Gucumatz, los Progenitores, estaban en el agua rodeados de
claridad (...) Entonces dispusieron la creación y crecimiento de los árboles y la creación del
hombre”. Anónimo, Popol Vuh
¿Qué tipo de mundo presenta el fragmento anterior?
a) Fantástico. c) Realista. e) Onírico.
b) Mítico. d) De ciencia ficción.

Lea atentamente el texto que antecede a cada pregunta antes de contestarla.

“Nos embarcamos en Bristol el día 4 de mayo de 1699, y navegamos sin inconvenientes
hasta las Indias Orientales. Allí, un furioso temporal nos sorprendió y nos arrojó al noroeste
de la Tierra de Van Diemen (...) Doce hombres de nuestra tripulación fallecieron a
consecuencia de las fatigas y de la deficiente alimentación, el resto quedó en muy malas
condiciones”.
3.- El tema principal del texto anterior es el viaje
A) físico. C) interior. E) simbólico.
B) mítico. D) onírico.

4.- . El mundo representado en el texto anterior es

A) utópico. C) mitológico. E) simbólico.
B) realista. D) fantástico.

5.-Sra Martín:Se puede sentar en la silla, mientras que la silla no puede hacerlo (...)
Sr. Martín: El techo está arriba y el piso está abajo (...)
Sra. Martín: A cada uno su destino.
Sr. Smith: Tomen un círculo, acarícienlo y se hará un círculo vicioso.
El tipo de mundo ficticio presente en este diálogo es
A) fantástico. C) ciencia- ficción. E) utópico.
B) maravilloso. D) absurdo.

6.- Este tipo de manifestación dramática corresponde al contexto de producción

A) romántico C) contemporáneo E) naturalista.
B) realista D) modernista

“En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las
tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las
aguas. Y dijo Dios: Sea la luz: y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena: y separó Dios la
luz de las tinieblas. Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó noche: y fue la tarde y la

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mañana un día. Luego dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas
de las aguas. E hizo Dios la expansión, y separó las aguas que estaban debajo de la
expansión, de las aguas que estaban sobre la expansión. Y fue así. Y llamó Dios a la
expansión Cielos. Y fue la tarde y la mañana el día segundo”.
Génesis, La Biblia.
7.-. ¿A qué tipo de mundo narrativo pertenece el fragmento anterior?
A) Mundo onírico. C) Mundo realista. E) Mundo mítico.
B) Mundo fantástico. D) Mundo legendario.

“- Si hubiera sabido que tú también estabas aquí, te habría esperado – dijo Lucía. Estaba tan
contenta y excitada que no advirtió el tono mordaz con que hablaba Edmundo, ni lo extraña y
roja que se veía su cara.
- Estuve almorzando con el querido señor Tummus, el Fauno. Está muy bien y la
Bruja Blanca no le ha hecho nada por haberme dejado en libertad. Piensa que ella
no se ha enterado, así que todo va a andar muy bien”.
C. S. Lewis, Las crónicas de Narnia; El león, la bruja y el ropero (fragmento)
8. ¿Qué tipo de mundo literario se presenta en el fragmento anterior?
A) Onírico C) Mitológico E) Utópico
B) Cotidiano D) Fantástico

Cuando Gregorio Samsa se despertó una mañana después de un sueño intranquilo, se

encontró sobre su cama convertido en un monstruoso insecto.
Estaba tumbado sobre su espalda dura, y en forma de caparazón y, al levantar un poco la
cabeza veía un vientre abombado, parduzco, dividido por partes duras en forma de arco,
sobre cuya protuberancia apenas podía mantenerse el cobertor, a punto ya de resbalar al
suelo. Sus muchas patas, ridículamente pequeñas en comparación con el resto de su
tamaño, le vibraban desamparadas ante los ojos. «¿Qué me ha ocurrido?», pensó.
No era un sueño. Su habitación, una auténtica habitación humana, si bien algo pequeña,
permanecía tranquila entre las cuatro paredes harto conocidas. Por encima de la mesa, sobre
la que se encontraba extendido un muestrario de paños desempaquetados -Samsa era
viajante de comercio-, estaba colgado aquel cuadro que hacía poco había recortado de una
revista y había colocado en un bonito marco dorado. Representaba a una dama ataviada con
un sombrero y una boa de piel, que estaba allí, sentada muy erguida y levantaba hacia el
observador un pesado manguito de piel, en el cual había desaparecido su antebrazo.
Franz Kafka, La Metamorfosis (fragmento)
9.- ¿Qué tipo de mundo literario se configura en el fragmento anterior?
A) Utópico C) Fantástico E) Cotidiano
B) Mítico D) Legendario

Lejos de mi casa, llueve. Tus ojos entran por mi ventana, pero los siento distantes... El viento cálido que
los acompañaba no los sigue más, y mi mirada ya no te busca. Cuando tenga tiempo voy a volver a los
prados donde solíamos enlazar los corazones, bailando bajo la lluvia. Recuerdo hoy tu voz, tu aroma, tu
frasecita estúpida: “Nunca nos vamos a separar”. A lo mejor tenías razón, pero ya no es como antes.
Qué quieres que haga, te quise y no tengo nada que alegar.
En la radio se escucha: “El partido de la “U” se postergó por la lluvia”.
10.-El tipo de mundo que predomina en el cuento anterior es
A) mítico. C) fantástico. E) realista.
B) de ciencia ficción. D) utópico.

“Aquí se cuenta la historia de un tigre que se crió y educó entre los hombres, y que se
llamaba Juan Darién. Asistió cuatro años a la escuela de pantalón y camisa, y dio sus
lecciones correctamente, aunque era un tigre de la selva; pero esto se debe a que su figura
era de hombre, conforme se narra en las siguientes líneas.”
Horacio Quiroga: Juan Darién
11.- El tipo de mundo representado que predomina en este texto es
A) utópico.
B) fantástico.
C) costumbrista.
D) mítico.
E) ciencia ficción.

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 “Este tipo de relatos se caracteriza por la fidelidad a la realidad representada, es decir, la
representación del diario de vivir de cualquier persona en una época y comunidad
determinada”.
12.- La anterior definición se refiere al concepto de mundo
A) utópico. C) fantástico. E) cotidiano.
B) de ciencia ficción. D) mítico.

“Los relatos se configuran según modelos cuyas instrucciones no se comprenden con

la lógica del mundo real. De este modo, ocurre que los personajes no se someten a las
leyes del espacio físico y temporal, o experimentan transformaciones aberrantes o
monstruosas, escapando a los parámetros con que funciona el mundo habitual”.
Julio Cortázar, Aspectos del cuento
13.- El fragmento anterior se refiere al concepto de mundo
A) mítico. C) utópico. E) fantástico.
B) ciencia ficción. D) realista.

"En la escalera de la Torre de la Victoria, habita desde el principio de¡ tiempo el A Bao A Qu,
sensible a los valores de las almas humanas. Vive en estado letárgico, en el primer escalón,
y sólo goza de vida consciente cuando alguien sube la escalera. La vibración de la persona
que se acerca le infunde vida, y una luz interior se insinúa en él.
Al mismo tiempo, su cuerpo y su piel casi traslucida empiezan a moverse. Cuando alguien
asciende la escalera, el A Bao A Qu se coloca en los talones del visitante y sube
prendiéndose de¡ borde de los escalones curvos y gastados por los pies de generaciones de
peregrinos".
14. El texto anterior alude a, o pertenece al Mundo
A) Maravilloso. C) Fantástico.
B) De Ciencia D) Realista.
Ficción. E) Utópico.

TEXTO 2
"Llamadme Ismael. Hace algunos años, no importa exactamente cuántos, con poco o ningún
dinero en la bolsa y sin nada de particular que me interesase en tierra, pensé que debía
navegar un poco y ver la parte acuática del mundo. Es mi modo de librarme de los malos
humores y de regular la circulación. Siempre que noto la boca torva, o que un noviembre
húmedo y lluvioso se apodera de mi alma; siempre que, sin darme cuenta, me detengo ante
los depósitos de ataúdes y cierro la marcha de todos los funerales con que me encuentro y,
especialmente, siempre que la depresión se apodera de mí de manera que se requiere un
fuerte principio moral para impedir que salga deliberadamente a la calle, estimo que es hora
de que me vaya al mar tan pronto como me sea posible".

15. Elementos del mundo realista presentes en el texto

I. predominio de una narración descriptiva.
II. el suceso narrado se atiene a una relación causa- efecto.
III. El tema del viaje.
A) Sólo I C) Sólo III. E) Sólo II y III.
B) Sólo II. D) Sólo I y II.

TEXTO 3
"¿Por qué me atemorizan las corrientes de aire frío, por qué me estremezco más que otros al
ingresar a una habitación fría, por qué me asaltan náuseas y repulsión cuando el fresco aire
de la anochecer comienza a desplazar la cálida atmósfera de un tranquilo día de otoño?
Según me dicen, me comporto con el frío como otros lo hacen ante los malos olores, lo cual
no está lejos de la verdad. Para dar respuesta a estas interrogantes referiré el
acontecimiento más atroz en que me he visto involucrado, para que se juzgue si constituye o
no una atendible explicación de esta peculiaridad mía".
16.-El texto anterior alude a, o pertenece al Mundo:
A) Maravilloso.
B) Ciencia ficción.
C) Fantástico.
D) Realista.
E) Surrealista.

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TEXTO 4
"Sin dejar de apoyarse en las incubadoras, el director ofreció a los alumnos nuevos, mientras
los lápices se deslizaban atropelladamente por las páginas, una breve descripción del
moderno proceso de fecundación. Primero habló de sus prolegómenos quirúrgicos, 'la
operación voluntariamente sufrida para el bien de la sociedad, aparte del hecho de que
entraña una prima equivalente al salario de seis meses'.
Prosiguió con unos datos sobre la técnica de conservación de los ovarios extirpados
( ); cómo los óvulos que contenían eran inspeccionados en busca de posibles anormalidades,
contados y trasladados a un recipiente poroso; cómo ( ) este recipiente era sumergido en un
líquido caliente que contenía espermatozoides en libertad, a una concentración mínima de
cien mil por centímetro cúbico, según hizo constar con insistencia; ( ) cómo los óvulos
fecundados volvían a las incubadoras, donde los Alfas y los Betas permanecían hasta que
eran definitivamente embotellados, en tanto que los Gammas, Deltas y Epsilones eran
retirados al cabo de sólo treinta y seis horas, para ser sometidos al método Bokanovsky".
17.-El texto anterior alude a, o pertenece al Mundo
A) Maravilloso. C) Fantástico. E) Utópico.
B) Ciencia ficción. D) Realista.

TEXTO 5
"Desperté tratando de gritar y me encontré de pie en medio del taller. Había soñado esto:
teníamos que ir, varias personas, a la casa de un señor que nos había citado. Llegué a la
casa, que desde afuera parecía como cualquier otra, y entré. Al entrar tuve la certeza
instantánea de que no era así, de que era diferente a las demás'.
( El Túnel, Ernesto Sábato.)
18.-El texto anterior alude a, o pertenece al Mundo
A) Maravilloso. C) Fantástico.
B) De Ciencia D) Realista.
Ficción. E) Surrealista.

Lee el siguiente texto y contesta las preguntas a continuación:

1. “Hasta la llegada de la televisión a mediados de nuestro siglo, la acción de“ver” del hombre
se había desarrollado en dos direcciones: sabíamos engrandecer lo más pequeño (con el
microscopio), y sabíamos ver a lo lejos (con el telescopio). Pero la televisión nos permite verlo
todo sin tener que movernos: lo visible nos llega a casa, desde cualquier lugar. Así pues, el
cambio de agujas se ha producido por el hecho de informarse viendo. Este cambio empieza
con la televisión. Por tanto, comienzo también yo por tele-ver.
Es la televisión la que modifica primero, y fundamentalmente, la naturaleza misma de la
comunicación, pues la traslada del contexto de la palabra al contexto de la imagen. La
palabra es un “símbolo” que se resuelve en lo que significa, en lo que nos hace entender. Y
entendemos la palabra sólo si podemos, es decir, si conocemos la lengua a la que pertenece;
en caso contrario, es letra muerta, un signo o un sonido cualquiera. Por el contrario, la imagen
es pura y simple representación visual. La imagen se ve y eso es suficiente; y para verla
basta con poseer el sentido de la vista, basta con no ser ciegos. La imagen no se ve en chino,
árabe o inglés; como ya he dicho, se ve y es suficiente.
2. Con la televisión, nos aventuramos en una novedad radicalmente nueva. La televisión no
es un anexo; es sobre todo una sustitución que modifica sustancialmente la relación entre
entender y ver. Hasta hoy día, los acontecimientos del mundo, se nos relataban (por escrito);
actualmente se nos muestran, y el relato (su explicación) está prácticamente sólo en función
de las imágenes que aparecen en la pantalla.
3. Si esto es verdad, podemos deducir que la televisión está produciendo una metamorfosis,
que revierte en la naturaleza misma del homo sapiens. La televisión no es sólo instrumento
de comunicación; es también, a la vez paideía, educación, que genera un nuevo tipo de ser
humano.
4. Esta es la tesis en la que se centra todo el libro. Una tesis que se fundamenta, en el puro y
simple hecho de que nuestros niños ven la televisión durante horas y horas, antes de
aprender a leer y escribir.
5. La televisión es la primera escuela del niño; y el niño es un animal simbólico que recibe su
impronta educacional, en imágenes de un mundo centrado en el hecho de ver. El niño
formado en la imagen se reduce a ser un hombre que no lee, y, por tanto, la mayoría de las
veces, es un ser “reblandecido por la televisión”, adicto de por vida a los videojuegos.
6. “Al principio fue la palabra”: así dice el Evangelio de Juan. Hoy se tendría que decir que “al
principio fue la imagen”. Y con la imagen que destrona a la palabra se asedia a una cultura

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juvenil, la del vídeo-niño, es decir, el niño que ha crecido ante un televisor, sordo de por vida
a los estímulos de la lectura y del saber transmitidos por la cultura escrita. A los treinta años
es un adulto empobrecido, educado por el mensaje.
7. Como consecuencia la televisión invierte la evolución de lo sensible en inteligible, y lo
convierte en un regreso al puro y simple acto de ver. La televisión produce imágenes y anula
los conceptos, y de este modo atrofia nuestra capacidad de abstracción y con ella toda
nuestra capacidad de entender. Por tanto, lo que nosotros vemos o percibimos
concretamente no produce “ideas”, pero se insiere en ideas (o conceptos) que lo encuadran y
lo “significan”. Y éste es el proceso que se atrofia cuando el homo sapiens es suplantado por
el homo videns. En este último, el lenguaje conceptual (abstracto) es sustituido por el
lenguaje perceptivo (concreto) que es infinitamente más pobre: más pobre no sólo en cuanto
a palabras (al número de palabras), sino sobre todo en cuanto a la riqueza de significado, es
decir; de capacidad connotativa”.
Giovanni Sartori, Homo videns: la sociedad teledirigida, Ed. Taurus,España, 1998, pág.35-36
(fragmento).
19. La perspectiva comunicacional dominante del emisor de este fragmento es
A) objetiva. C) escéptica. E) displicente.
B) crítica. D) polémica.

20. Lo que da coherencia al fragmento leído es

A) la estructuración del fragmento en torno a una idea central.
B) el uso adecuado de conectores enlazando las ideas.
C) la reiteración de información asegurando continuidad.
D) el uso de pronombres para referirse a palabras o frases.
E) el desarrollo estructurado de los argumentos.

21. ¿Cuál es el propósito comunicativo del emisor de este fragmento?

A) Plantear la diferencia entre el homo sapiens y el homo videns.
B) Estimular la investigación comunicacional.
C) Difundir una tesis que desarrolla en varios libros.
D) Proponer una nomenclatura que reemplaza al homo sapiens.
E) Problematizar el paso del homo sapiens al homo videns.

22. Entre los efectos nocivos del uso inadecuado de la televisión, en el fragmento anterior se
señala:
I. el desplazamiento del lenguaje abstracto.
II. la pérdida del lenguaje simbólico.
III. la aprehensión de la realidad a partir de imágenes.
A) Solo I. C) Solo I y III. E) I, II y III.
B) Solo I y II. D) Solo II y III.

23. El fragmento puede ser considerado un texto de carácter ensayístico porque

I. expone una reflexión personal.
II. problematiza una forma de entender la realidad.
III. articula las ideas en forma coherente y cohesiva.
A) Solo I. C) Solo I y III. E) I, II y III.
B) Solo I y II. D) Solo II y III.

24. La expresión “al principio fue la imagen” se utiliza con una finalidad
A) irónica. C) hiriente. E) religiosa.
B) estética. D) desprejuiciada.

25. SIGNO
A) figura C) mueca E) sigla
B) gesto D) huella

26. SUSTITUCIÓN
A) cambio
B) construcción
C) reemplazo
D) transformación
E) alteración

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“Ambos somos feos. Ni siquiera vulgarmente feos. Ella tiene un pómulo hundido. Desde los
ocho años, cuando le hicieron la operación. Mi asquerosa marca junto a la boca viene de una
quemadura feroz, ocurrida a comienzos de mi adolescencia.
Tampoco puede decirse que tengamos ojos tiernos, esa suerte de faros de justificación por
los que a veces los horribles consiguen arrimarse a la belleza. No, de ningún modo. Tanto los
de ella como los míos son ojos de resentimiento, que sólo reflejan la poca o ninguna
resignación con que enfrentamos nuestro infortunio. Quizá eso nos haya unido. Tal vez unido
no sea la palabra más apropiada. Me refiero al odio implacable que cada uno de nosotros
siente por su propio rostro”. Mario Benedetti, La noche de los feos (fragmento)
27. ARRIMARSE
A) juntarse C) anexarse E) mancomunarse
B) aproximarse D) unirse

28. RESENTIMIENTO
A) encono C) rencor E) rememoranza
B) odio D) rechazo

29. ¿Cuál es el tema que desarrolla el fragmento?

A) La incomprensión de una forma estética como común.
B) La fealdad del sujeto como elemento característico del individuo.
C) El sujeto como despojo, en tanto se abandona de sus propios cuidados.
D) La noción del cuerpo como espejo de un estado mental degradado.
E) La percepción del otro como un ente desgarrado desde el interior al exterior.

30. ¿Qué podemos inferir de los personajes del fragmento anterior?

A) El sujeto posee un evidente trastorno de orden psicológico.
B) Los protagonistas de esta historia se sienten excluidos de los demás.
C) El sujeto no ama a su mujer, esta con ella por ser como él.
D) Los personajes no buscan sino satisfacer sus necesidades materiales.
E) El sujeto posee poca autoestima, en tanto sólo se analiza físicamente.

31. ¿Que simboliza, a nivel social, la relación de la pareja expuesta en el fragmento?

A) Contigo pan y cebolla.
B) La unión hace la fuerza.
C) Cada oveja con su pareja.
D) Más vale pájaro en mano que cien volando.
E) Cuando el río suena es porque piedras lleva.
“La nueva concepción del tiempo representa, según Hauser, el factor más importante en la
caracterización del arte contemporáneo. Asimismo, nada lo expresa mejor que el cine, ese
nuevo arte que nace de la mano de la filosofía de Bergson. El tiempo, ahora, "(...) pierde aquí
por una parte su ininterrumpida continuidad, por otra su dirección irreversible. Puede ser
llevado a una detención: en primeros planos; ser invertido: en retrospecciones; repetido: en
recuerdos; y superado: en visiones del futuro.
Acontecimientos paralelos y simultáneos pueden ser mostrados sucesivamente, y
acontecimientos temporalmente distanciados, simultáneamente, en doble exposición y
montaje alternativo; el primero puede aparecer después; el posterior, antes de su tiempo".
MINEDUC, Programa Lengua Castellana y Comunicación, Cuarto Año Medio
Formación General
32. CONCEPCIÓN 33. CONTINUIDAD
A) manifestación A) consecución
B) visión B) permanencia
C) opinión C) reanudación
D) reproducción D) secuencialidad
E) idealización E) temporalidad

34. Según el fragmento anterior, ¿cuál es la concepción del tiempo en el arte moderno?
A) Es una concepción estable y lineal en tanto el tiempo sigue una recta.
B) Posee una relevancia importante en tanto varía la concepción de arte.
C) Se presenta en contradicción con lo que quieren plantear los autores.
D) Es paradigmática, en tanto marca una línea de trabajo única a seguir.
E) Posee una forma ambigua por no encontrarse definido de un modo concreto.