LA CARTA DE PABLO A LOS

R o m a n o s

«Dios los entregó...»

(1.24–28a)
Ha habido ocasiones en las cuales alguien me recete una píldora para aliviar el dolor. En lugar
ha dicho: «Le tengo buenas y malas nuevas. ¿Cuáles de la píldora, el doctor le dice que necesita cirugía,
prefiere que le dé primero?».1 Pablo les tenía «bue- y que la necesita de inmediato. Después que el
nas nuevas» y «malas nuevas» a sus lectores. Las hombre se recupera de la conmoción, es probable
buenas nuevas eran que ellos podían ser salvos por que insista en que el doctor le explique por qué es
gracia por la fe. No obstante, les dio primero las necesaria la cirugía. Pablo deseaba que sus lectores
malas nuevas: Sin Dios, ellos estaban destinados a entendieran que la «enfermedad» espiritual de
hundirse cada vez más profundamente en el pecado, la humanidad estaba tan avanzada, que ninguna
sin esperanza de redención. Esta verdad era tan simple cura «moralista» (tal como «vivir una me-
vital que fueron necesarios más de dos capítulos jor vida» o «hacer más buenas obras») remediaría
para demostrarla (1.18—3.20). el problema. Si no se realizaba «cirugía espiritual
¿Por qué Pablo no dijo sencillamente: «Todos radical» (la gracia de Dios tal como se revela en
somos pecadores», y luego pasó a las buenas nue- Jesús), la humanidad estaba condenada.
vas? Porque la mayoría de los seres humanos no La tarea inicial de Pablo era convencer de pecado
están conscientes de que son pecadores. a los gentiles. En la lección anterior, reseñamos la
primera de las observaciones que hace el apóstol
La mayoría de las personas sienten que ellos, en en relación con esto, observación que se recoge en
general, son gente bastante decente. Puede que
no sean perfectos, pero no han hecho grandes
1.18–25. En esta lección nos devolveremos al ver-
males. No han matado a nadie, ni han robado sículo 24 y abarcaremos desde este hasta la primera
banco alguno. No han engañado a su pareja parte del versículo 28.
ni han maltratado a sus hijos. Son honrados y
trabajan arduamente, y tratan de ser buenos
vecinos. En vista de que no son conscientes de El trágico rechazo
ningún pecado verdaderamente desastroso, (1.24, 26, 28)
creen que deben de estar bien con Dios. No Una frase fundamental, que se encuentra
se dan cuenta de que pueden haber podido tres veces en este texto, es «Dios los entregó…»
cumplir sus propios estándares, pero no así los
estándares de Dios.2 (vers.os 24, 26, 28). (Aunque en algunas traducciones
puede haber variación de la frase de un versículo
Imagínese que un hombre que tiene dolor de a otro, en el griego es la misma: paredoken.) Para
cabeza, acude a un médico, esperando que este le entender 1.18–32, necesitamos tener una idea de
las implicaciones de las alarmantes palabras de la
frase «Dios los entregó…».
1 
Si usted tiene una anécdota de «Buenas noticias y malas
noticias», podría comenzar la lección con ella.
2 
Adaptado de una diversidad de fuentes, que incluyen La razón definitiva
Leon Morris, The Epistle to the Romans (La epístola a los Ro- Cada vez que aparece la frase, se nos da la razón
manos) (Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans Publishing por la que «Dios los entregó». En los versículos 22
Co., 1988), 73; y Charles R. Swindoll, Coming to Terms with
y 23, se nos dice que los hombres se hicieron tan
Sin: A Study of Romans 1—5 (Cómo hacer frente al pecado:
Un estudio de Romanos 1—5) (Anaheim, Calif.: Insight for necios que «cambiaron la gloria del Dios incorrupt-
Living, 1999), 16. ible en semejanza de imagen de hombre corrupt-

1
ible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles». Luego que sus corazones desearan» (vers.o 24). Además, en
el versículo 24 dice: «Por lo cual también Dios los lugar de proteger a la gente de los resultados de sus
entregó…» (énfasis nuestro). acciones, Dios permitió que pagaran la totalidad de
En el versículo 25, Pablo dijo que los gentiles las consecuencias obtenidas por los estilos de vida
«cambiaron la verdad de Dios por la mentira, hon- elegidos (Gálatas 6.7). D. Stuart Briscoe escribió:
rando y dando culto a las criaturas antes que al
Creador». Luego el versículo 26 comienza diciendo: La reacción de Dios para responder a la acción
de la humanidad, no fue enviar fuego y azufre
«Por esto Dios los entregó…» (énfasis nuestro). sobre las […] cabezas de los adoradores de ídolos
En el versículo 28a, Pablo escribió: «Y como el- paganos, y no lo fue ni un tanto más de lo que
los no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los está haciendo hoy. Hizo algo muchísimo más
entregó» (énfasis nuestro). En los tres textos, lo sutil e infinitamente más espantoso: le dio al
hombre el derecho absoluto de elegir su propio
que motivó a Dios a entregar a la humanidad, fue curso de acción y después le dio total libertad
la forma obstinada como rehusaron reconocerlo para vivir con las consecuencias. 6
como Dios, lo cual resultó en idolatría.
J. D. Thomas dijo: «Si usted decide alejarse de
La respuesta divina Dios, Este no va a enviar una federación de ángeles
¿Qué quiso decir Pablo cuando dijo: «Dios los a detenerle. Destrozará el corazón de Él, pero no le
entregó»? ¿Qué hizo Dios cuando «los entregó»? La impedirá que se vaya».7 Richard Rogers lo expresó de
palabra que se traduce por «entregó» (paredoken, de este modo: «Cuando usted se entrega a algo, Dios lo
paradidomi) es una palabra compuesta que combina entregará a ello. No se debe a que Él esté [enojado],
la preposición para con didomi («dar»).3 Paradidomi aunque puede ser que lo esté. Se debe a que Él es
significa «dar, traspasar».4 Se usa en la historia de amoroso, que es lo que debe ser».8 Un trío de autores
la cruz para hacer referencia de la entrega de Jesús propuso que Pablo estaba diciendo a la gente de su
a Pilato para ser juzgado, y a los soldados para ser tiempo: «¡Miren a su alrededor! Por todo lado hay
ejecutado (Marcos 15.1, 15). pruebas de que Dios, en su ira, está permitiendo
En varias traducciones se lee «abandonó» en que la naturaleza pecaminosa siga su propio curso.
Romanos 1, pero hay personas para quienes, «aban- ¡La humanidad está en problemas!».9
donar» da la idea de «dejar de tener interés» o «dejar Eugene Peterson expresó el mensaje de Romanos
de preocuparse». En realidad, cuando Dios entregó 1.24 de este modo: «Así que Dios dijo, en efecto,
a los pecadores, Él se siguió preocupando por ellos “Si eso es lo que usted desea, eso es lo que usted
(2ª Pedro 3.9); todavía esperaba que se volvieran recibe”. No pasó mucho tiempo para que estuvieran
a Él. En vista de que esto es así, la mayoría de las viviendo en una pocilga de cerdos…» (MSG). Las
traducciones usan otros términos para expresar el imágenes de Peterson nos recuerdan la parábola del
significado de paredoken. La LB usa la paráfrasis hijo pródigo (Lucas 15.11–32). El padre no deseaba
«Dios los soltó» (vers.o 26). que su hijo menor se fuera de casa. A pesar de ello,
Por lo tanto, ¿qué quiso decir Pablo cuando dijo: lo dejó irse, aunque sabía que el muchacho iba rumbo
«Dios los entregó», «los dio», «los pasó» o «los a la tragedia. Haciendo uso de la terminología de
soltó»? Los comentaristas varían en los enfoques Pablo, el padre «entregó» al hijo a los propios deseos
que hacen de las palabras usadas por Pablo,5 pero egoístas de este y le permitió recorrer el camino que
la mayoría de ellos llegan a la misma conclusión (o le llevó a la pocilga de cerdos. Mientras todo esto
a una conclusión parecida). En lugar de limitar a la ocurría, el padre esperaba que su hijo volviera en
humanidad en su caída en el pecado, lo que hizo sí y regresara a casa.
Dios fue dejar que la gente hiciera como deseara Puede que la humanidad haya sido «aban-
(compare con Génesis 6.3). En la NLT se lee: «Dios les
dio libertad para que hicieran las cosas vergonzosas 6 
D. Stuart Briscoe, Mastering the New Testament:
Romans (Dominio del Nuevo Testamento: Romanos), The
3 
F. Buschel, «dídōmi», en Geoffrey W. Bromiley, Theo- Communicator’s Commentary Series (Dallas: Word Pu-
logical Dictionary of the New Testament, ed. Gerhard Kittel blishing, 1982), 48.
and Gerhard Friedrich, trad. Geoffrey W. Bromiley, abr. 7 
J. D. Thomas, Class Notes, Romans (Romanos), Abilene
(Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Christian College (1955).
1985), 166. 8 
Richard Rogers, Paid In Full: A Commentary on Romans
4 
The Analytical Greek Lexicon (El léxico griego analítico) (Pagado en su totalidad: Comentario de Romanos) (Lubbock,
(London: Samuel Bagster & Sons, 1971), 302. Tex.: Sunset Institute Press, 2002), 33.
5 
Por ejemplo, muchos autores recalcan el hecho de 9 
Bruce Barton, David Veerman, and Neil Wilson, Romans
que cuando Dios «los entregó», Él no se comportó pasiva, (Romanos), Life Application Bible Commentary (Wheaton,
sino activamente. Ill.: Tyndale House Publishers, 1992), 31.

2
donada por Dios» (como se da a entender en la AB), 1.24, Pablo estaba hablando de un fuerte deseo de
pero la gente no quedó «desamparada por Dios». «inmundicia».
Si bien el pecado separa de Dios (Isaías 59.1–2), el La palabra que se traduce por «inmundicia»
pecador jamás está totalmente abandonado por (akatarsia) añade un prefijo negativo (a) a la palabra
Dios en esta vida. Este mundo pecador no se da para «lo puro» (katarismos), de modo que la palabra
cuenta de cuán dependiente es de las expresiones significa básicamente «impureza» (vea la KJV). Esta
diarias de la gracia y la misericordia de Dios (vea «impureza» puede ser física, ceremonial o moral. 12
Mateo 5.45). No obstante, si uno llega a la muerte El contexto de 1.24 indica que Pablo tenía presente
sin haberse arrepentido, será «abandonado por Dios» inmundicia moral de una clase específica. En la NIV
por toda la eternidad (vea 2ª Tesalonicenses 1.9). C. se lee «impureza sexual».
S. Lewis estaba en lo correcto cuando escribió que Cuando los hombres se alejan de Dios, ellos
los perdidos «disfrutarán por siempre de la horrible se liberan de las restricciones morales. Entre los
libertad que han exigido».10 síntomas de una sociedad decadente están 1) el
aumento en la permisividad sexual y 2) la exigen-
El conflictivo resultado cia de «libertad sexual», 3) seguida de extendida
(1.24–25) promiscuidad sexual. Se ha dicho que, en Roma,
Pablo dio dos ejemplos de cuán depravados la búsqueda de la pasión personal imperaba como
llegaron a ser los seres humanos una vez que «Dios reina.
los entregó» a que hicieran lo que desearan. El El versículo 24 está precedido por un pasaje
primer ejemplo es una clase específica de pecado: sobre la hechura de ídolos (vers.o 23) y es seguido
la inmoralidad (vers.os 24–27). El segundo ejemplo por un pasaje sobre la adoración de estos (vers.o
es más general en naturaleza y podría considerarse 25). No es por casualidad que este pasaje sobre la
como iniquidad (vers.os 28–32). El resto de esta lec- inmoralidad sexual se encuentre entre dos pasajes
ción se concentrará en el primer ejemplo. sobre la idolatría. A los templos paganos se les
Antes de comenzar el análisis de los versículos conocía por la prostitución ritual, tanto de hombres
24 al 27, permítame recalcar que no es mi propósito como de mujeres, quienes participaban en todo tipo
ofender ni avergonzar a nadie. Hay temas tan de perversiones sexuales a cambio de una suma de
perturbadores que preferiríamos evitarlos. Sin dinero. La inmoralidad sexual era desenfrenada
embargo, Pablo era de actitud abierta y no se an- entre los adoradores de ídolos, no solamente en el
duvo con rodeos en su análisis de la depravación «culto» que llevaban a cabo dentro del templo, sino
humana. Al ser alguien que está comprometido también en sus vidas diarias.
con la predicación y la enseñanza de la verdad de
Dios —toda la verdad de Este (vea Hechos 20.20, La censura escrituraria
27)— yo me veo en la necesidad de abarcar esta Estas costumbres paganas eran contrarias a la
sección del texto bajo estudio. Me esforzaré en la voluntad de Dios. En Éxodo 20, cuando Dios dio
medida de lo posible de no ser tosco, pero sí trataré los Diez Mandamientos, el sétimo mandamiento
de ser claro. fue «No cometerás adulterio» (vers.o 14; vea Ro-
manos 13.9). En los capítulos que siguieron, ese
La conducta sexual mandamiento básico fue ampliado para incluir
Después de analizar los ídolos en Romanos pecados sexuales en general (vea Levítico 18.6–23).
1.22 y 23, Pablo dijo: «Por lo cual también Dios los En el Antiguo Testamento, había oposición y cen-
entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sura para las relaciones sexuales que se llevaran
sus corazones, de modo que deshonraron entre sí a cabo fuera del matrimonio aprobado por Dios13
sus propios cuerpos» (vers.o 24). La palabra que
se traduce por «concupiscencias» (epitumia) se y del Nuevo Testamento de Vine) (Nashville: Thomas Nelson
refiere a intensos deseos de cualquier clase. Puede Publishers, 1985), 384.
referirse a un deseo puro (vea Lucas 22.15), pero 12 
Los diferentes sentidos con que se usa, son explicados
en Friedrich Hauck, “katharós,” en Geoffrey W. Bromiley,
por lo general denota malos deseos.11 En Romanos Theological Dictionary of the New Testament (Diccionario Teo-
lógico del Nuevo Testamento), ed. Gerhard Kittel y Gerhard
10 
C. S. Lewis, The Problem of Pain (El problema del dolor) Friedrich; trad. Geoffrey W. Bromiley, abr. (Grand Rapids,
(Oxford: s. e., 1940; reimpresión, New York: Macmillan Mich.: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1985), 381–82.
Publishing Co., 1962), 127–28. 13 
Note que estoy usando términos como «matrimonio
11 
W. E. Vine, Merrill F. Unger y William White, Jr., Vine’s aprobado por Dios» y «matrimonios escriturarios». Hay
Complete Expository Dictionary of Old and New Testament matrimonios que no son aprobados por Dios (vea Marcos
Words (Diccionario expositivo completo de palabras del Antiguo 10.11).

3
(vea Deuteronomio 22.22). Judas 10). Mi abuela tenía una forma más pintoresca
La palabra «sexo» rara vez aparece en muchas para describir esta clase de estilo de vida. Ella decía:
traducciones, sin embargo, la Biblia tiene mucho «Tienen los valores morales de un gato callejero».
que decir sobre el tema (por ejemplo, vea Proverbios Me parece oír una protesta de los transgresores:
5.1–6; 7.6–27; el Cantar de los Cantares). La mayoría «¿Por qué dice usted cosas tan ásperas de nosotros?
de las veces, la Palabra usa eufemismos para el acto ¡A nadie le estamos haciendo daño!». ¡Sí, sí lo están
sexual (como también los usamos nosotros). Uno haciendo! Les están haciendo daño a sus familiares y
de los más frecuentes es la palabra «conocer», tal a otros que se preocupan por ustedes. Además, están
como en «Conoció14 Adán a su mujer Eva, la cual haciendo daño al mundo en que vivimos. Cuando
concibió» (Génesis 4.1a; vea Lucas 1.34; Mateo 1.25). los estándares divinos desaparecen, el tejido social
Otras expresiones incluyen «unirse a» y «serán una se hace pedazos. Las relaciones sexuales extramat-
sola carne» (Génesis 2.24; Mateo 19.5; Efesios rimoniales debilitan el matrimonio y el hogar, las
5.31). piedras angulares de la sociedad.
En el Nuevo Testamento, las relaciones sexu- También, lo entiendan así o no, se están haci-
ales entre un esposo y su esposa en un matrimo- endo daño a sí mismos. Cuando Dios «los entregó
nio escriturario son aprobadas y promovidas por a la inmundicia, en las concupiscencias de sus
Dios (Hebreos 13.4; 1era Corintios 7.2–5). Fuera de corazones», un trágico resultado de ello fue que
esa relación, se les censura como perversión del «deshonraron entre sí sus propios cuerpos»17 (Roma-
orden divino para el matrimonio y el hogar. Las nos 1.24). Más adelante en Romanos, Pablo desafió
relaciones sexuales entre dos personas no casadas, a sus lectores a presentar sus «cuerpos en sacrificio
por lo general se les denomina como «fornicación». vivo, santo, agradable a Dios» (12.1). En otro pasaje,
Cuando una persona casada tiene relaciones con Pablo señaló que el cuerpo ha de ser «templo del
alguien del sexo opuesto que no es su pareja, a eso Espíritu Santo» y que debemos glorificar «a Dios en
se le llama «adulterio»15 (vea Romanos 7.3). Estos y [nuestro] cuerpo» (1era Corintios 6.19–20). Cuando
otros pecados sexuales son severamente censurados uno participa en relaciones sexuales prematrimo-
por autores inspirados (Lucas 16.18; Hechos 15.20; niales o extramatrimoniales, en lugar de presentar
Gálatas 5.19–21; 1era Tesalonicenses 4:2–5). su cuerpo como templo del Espíritu, dedicado
al amor, lo hace templo del diablo, dedicado a la
La seria preocupación concupiscencia. Pablo escribió que «el cuerpo no es
En los tiempos de Pablo, una señal de que esa para la fornicación, sino para el Señor…»; también
sociedad se había alejado de Dios, era la promoción escribió: «Huid de la fornicación. Cualquier otro
de la lascivia sexual y la aprobación de promiscuidad pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo;
sexual. ¿Qué dice esto del mundo en que vivimos? 16 mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca»
Los libros, las películas, la televisión e incluso las (1era Corintios 6.13, 18).
canciones nos bombardean con contenido sexual.
Las relaciones sexuales fuera del matrimonio son La terrible ruina
presentadas como algo natural, lógico, esperado y (1.26–27)
altamente deseable. A los jóvenes que no partici-
pan en relaciones sexuales prematrimoniales se les La confusión homosexual
trata como anormales. Para la gente de mentalidad Pablo escribió otra línea sobre la idolatría (1.25)
mundana, «vivir juntos» constituye otro paso del y luego dio un ejemplo específico de las bajezas
proceso de cortejar, el cual puede que lleve o no sexuales pecaminosas a las cuales descendió la
lleve al «más serio compromiso» del matrimonio. sociedad. Él dijo:
Usando una frase de Pedro y Judas, tales personas Por esto [por la idolatría de ellos] Dios los
viven «como animales irracionales» (2ª Pedro 2.12; entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus
mujeres cambiaron el uso natural por el que es
14 
En la NASB se lee: «tuvo relaciones con», pero «co- contra naturaleza, y de igual modo también los
noció» es una traducción literal. hombres, dejando el uso natural de la mujer,
15 
Tanto «fornicación» como «adulterio» son usadas a se encendieron en su lascivia unos con otros,
veces como términos generales para todo pecado sexual. cometiendo hechos vergonzosos hombres con
Cuando se usa en el mismo contexto, «fornicación» por lo
general se refiere a relaciones sexuales entre personas no 17 
Es probable que la idea de «deshonrar el cuerpo» ten-
casadas, mientras que en el «adulterio» participa por lo ga aplicación especial relacionada con la homosexualidad,
menos una persona casada. la cual Pablo pasa a analizar después. Sin embargo, son
16 
Dé ejemplos de cómo esto se refleja en la cultura apropiados algunos comentarios sobre cómo deshonran el
donde usted vive. cuerpo todas las relaciones sexuales no escriturarias.

4
 hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución la declaración inspirada de un apóstol del Señor.
debida a su extravío (vers.os 26–27). La expresión «contra naturaleza» es traducción de
dos palabras griegas: una preposición que significa
La mayoría de los lectores no tienen problema «contra» (para) y la palabra para «naturaleza» (pusis).
para reconocer el pecado que se describe aquí. Este En la AB se lee: «antinatural y anormal». Debe ser
es uno de los más claros y más fuertes tratamientos evidente a todos los que están familiarizados con
de la homosexualidad que se presenta en la Biblia la anatomía humana que es «contra naturaleza»
(hay pasajes relacionados como 1era Corintios 6.9, que los hombres tengan relaciones sexuales con los
10; 1era Timoteo 1.8–10; Génesis 19.1–28; Levítico hombres. Anteriormente propuse que el pecado en
18.22; 20.13; Deuteronomio 23.17–18). general había degradado a la humanidad al nivel
El «homo» de «homosexualidad» proviene del de animales. La homosexualidad llevó a los seres
griego homos que significa «como» o «mismo». Por lo humanos a un nivel aún más bajo que el de los
tanto, «homosexualidad» se refiere a las relaciones animales. Yo crecí en comunidades de granjeros, y
sexuales entre dos personas del mismo género (dos jamás vi a un toro mostrándose afectuoso con otro
varones o dos mujeres). Esto contrasta con la palabra toro, ni a un gallo copulando con otro gallo.
«heterosexualidad», que se refiere a las relaciones Pablo dijo que las lesbianas «cambiaron» una
sexuales entre un hombre y una mujer (heteros es el función natural por la que es contra naturaleza
griego para «otro»). A los hombres homosexuales (vers.o 26). La palabra griega para «cambiaron» es la
les gusta la denominación de «gays», mientras que misma que se encuentra en el versículo 23, que dice
a las mujeres homosexuales a menudo se les llama que la humanidad «[cambió] la gloria del Dios in-
«lesbianas». El último término proviene de la isla corruptible en semejanza de imagen». Los hombres
Lesbos del Mar Egeo, donde la homosexualidad habían hecho un mal trueque cuando renunciaron
femenina era desenfrenada en el siglo sexto a. C. a Dios por los ídolos, y las mujeres hicieron un
Algunos niegan que Pablo estaba hablando trágico trueque al cambiar las relaciones naturales
de homosexualidad en Romanos 1.26–27, pero es con hombres por las relaciones antinaturales con
difícil imaginar cómo el apóstol pudo haber sido otras mujeres.
más claro: «… sus mujeres cambiaron el uso natural En relación con los homosexuales varones,
por el que es contra naturaleza, y […] los hombres Pablo dijo: «los hombres, dejando el uso natural de
[…] se encendieron en su lascivia unos con otros, la mujer20 …» (vers.o 27). La palabra que se traduce
cometiendo hechos vergonzosos hombres con por «dejando» (una forma de afiemi) es un término
hombres…». En la CEV se lee: «Las mujeres ya no fuerte21 que combina la preposición para «desde»
deseaban tener relaciones sexuales de un modo (apo) con una palabra que significa «enviar» (hiemi).
natural […] Los hombres se comportaron del mismo Significa «echar, despedir».22 Los homosexuales
modo. Dejaron de desear el tener relaciones sexu- varones rechazaron totalmente las relaciones natu-
ales con las mujeres y tuvieron fuertes deseos de rales con mujeres.
relaciones sexuales con otros hombres». ¿Por qué hicieron esto? Porque «se encendieron
en su lascivia unos con otros» (vers.o 27). La palabra
La condenación celestial «encendieron» proviene de ekkaio, que intensifica
No solo es obvio que Romanos 1.26–27 trata la una palabra para «arder» (kaio) con la preposición
homosexualidad, sino que también es obvio que esta ek. La palabra que se traduce por «lascivia» (orexis)
es contraria a la voluntad de Dios. En primer lugar, puede traducirse por «deseo». En la AB se lee: «los
Pablo dijo que la homosexualidad es el resultado de hombres […] ardieron (quemándose, consumidos)
«pasiones vergonzosas» (vers.o 26). La palabra para con lascivia». En lugar de controlar su lascivia, los
«pasiones» (una forma de patos) siempre se usa en homosexuales dejaron que esta se propagara sin
un mal sentido en el Nuevo Testamento.18 La palabra control.
que se traduce por «vergonzosas» (que procede de Una vez más, Pablo acusó a los homosexuales
atimia) significa «deshonrosas» o «degradantes».19 de cometer «hechos vergonzosos» (vers.o 27). La
En la Phillips se lee «pasiones escandalosas».
Luego Pablo describió la homosexualidad 20 
El texto griego usa la forma singular aquí, la cual
como algo «contra naturaleza» (vers.o 26). Esta no significa «mujer», pero es obvio que «mujer» se refiere a las
es la opinión de un «predicador intolerante», sino hembras como colectividad. Por lo tanto, la mayoría de las
traducciones tienen el plural «mujeres».
21 
Morris, 92.
18 
Vine, 16. 22 
The Analytical Greek Lexicon (El léxico griego analítico),
19 
Ibíd., 660, 567. 62.

5
palabra para «indecente» (aschemosune) es una forma John R. W. Stott también comentó sobre las
negativa de una palabra que significa «decencia de palabras «naturaleza» y «natural»:
la conducta humana».23 Pablo usó una forma sin-
… no estamos en libertad de interpretar el
gular, la cual una nota en mi ejemplar de la NASB sustantivo «naturaleza» en el sentido de «mi»
traduce por «la obra vergonzosa». En lugar de estar naturaleza, ni el adjetivo «natural» en el sentido
orgullosos, los homosexuales debían haber estado de «lo que a mí me parece natural». Por el con-
avergonzados. trario, pysis ([o pusis] «natural») se refiere al orden
creado por Dios. Actuar «contra naturaleza»
Por último, al final del versículo 27, Pablo usó significa violentar el orden que Dios ha estable-
el término «extravío» para referirse a la homosexu- cido, mientras que actuar «según la naturaleza»
alidad. La palabra que se traduce por «extravío» significa comportarse «según el propósito del
(plane) significa «un abandono del camino correcto, Creador». […] ¿Cuál fue este?[,] Génesis nos lo
dice y Jesús nos lo confirmó: «¿No habéis leído
[…] ya sea en doctrina […] o en valores morales». 24 que el que los hizo al principio, varón y hembra
Los homosexuales no estaban en el camino correcto, los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará padre
sino en el camino equivocado. y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán
A pesar de la devastadora denuncia de Pablo, una sola carne? Así que no son ya más dos,
sino una sola carne». Esta […] acción de Dios
hay quienes todavía tratan de justificar su homo- estableció que el único contexto dentro del cual
sexualidad. Algunos se han aprovechado de las Él desea que se realice la experiencia «una sola
expresiones «natural» y «contra naturaleza» de carne» es la monogamia heterosexual, y que una
Romanos 1.26–27. Insisten en que el propósito de pareja homosexual (por más amorosa y dedicada
que afirme ser) es «contra naturaleza» y jamás
Pablo no era condenar a aquellos para quienes la ho- puede considerarse como alternativa legítima
mosexualidad es «natural», sino que sencillamente al matrimonio.27
se refería a aquellos para quienes la homosexualidad
es «contra naturaleza». En otras palabras, dicen el- Lo cierto es que Pablo sí condenó los actos homo-
los, Pablo estaba reprendiendo a los heterosexuales sexuales, sean estos cometidos por «homosexuales»
que participan en la homosexualidad. Douglas J. o por «heterosexuales». ¿Por qué habló el apóstol tan
Moo escribió: fuerte y tan claramente? Porque la homosexualidad
y otras perversiones sexuales eran comunes entre
El problema con este punto de vista es que no los gentiles de su tiempo. Catorce de los primeros
acierta a comprender el lenguaje de lo «natural» quince emperadores romanos eran homosexuales
de Pablo a la luz del trasfondo adecuado. Pablo
estaba usando esta palabra del mismo modo que confesos.28 Muchos de los filósofos griegos eran
otros autores judíos la usaron, para referirse al personas de conducta sexual desviada.
orden natural de las cosas tal como Dios las planeó. Las palabras de Pablo son tan pertinentes hoy
El historiador Josefo, por ejemplo, escribe que «la como cuando las escribió. No hace mucho tiempo,
ley [de Moisés] no conoce unión sexual excepto
las relaciones naturales con una esposa» (Contra en la mayoría de las culturas, la homosexualidad (o
Apion 2.24). La palabra «natural» de este pasaje se la «sodomía», como se le llamaba) era considerada
refiere, no a la naturaleza u orientación humana un crimen contra la naturaleza, contra la humani-
individual, sino al mundo como Dios lo ha hecho. dad y contra la civilización. En años recientes, sin
Participar en la actividad homosexual constituye
violación de su propósito de creación al hacer embargo, se nos ha bombardeado con propaganda
varón y hembra a los seres humanos.25 homosexual. Los homosexuales comenzaron por
pedir tolerancia, luego compasión y ahora no se
Moo hizo notar que «Pablo usa las palabras griegas contentan con nada que sea menos que aceptación
para “hembra” (telys) y “varón” (arsen) para revelar y aprobación29 de su llamado «estilo de vida alter-
la creación divina de seres humanos en estas dos nativo». Todavía representan solamente un pequeño
categorías y las implicaciones en la conducta sexual porcentaje de la población, pero uno no sabría esto
apropiada que resulta de esta distinción».26 por los espectáculos del cine y la televisión, de los
cuales un alto porcentaje tienen personajes «gays»
23 
J. Schneider, “sché¯ ma,” en Geoffrey W. Bromiley, Theo-
logical Dictionary of the New Testament (Diccionario Teológico del 27 
John R. W. Stott, The Message of Romans: God’s Good
Nuevo Testamento), ed. Gerhard Kittel y Gerhard Friedrich; News for the World (El mensaje de Romanos: Las buenas nuevas
trad. Geoffrey W. Bromiley, abr. (Grand Rapids, Mich.: de Dios para el mundo), The Bible Speaks Today series (Dow-
Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1985), 1129. ners Grove, Ill.: Inter-Varsity Press, 1994), 78.
24 
Vine, 205. 28 
William Barclay, The Letter to the Romans (La carta a los
25 
Douglas J. Moo, Romans (Romanos), The NIV Appli- romanos), ed. rev., The Daily Study Bible Series (Philadelphia:
cation Commentary (Grand Rapids, Mich.: Zondervan Westminster Press, 1975), 25.
Publishing House, 2000), 66–67. 29  
“Morality and Homosexuality” («Moralidad y homo-
26 
Ibíd., 62. sexualidad») Wall Street Journal (24 February 1994): A18.

6
y tramas «gays». dos que se quejan diciendo: «¡No sé quién soy!».
Los políticos, hambrientos del respaldo de los F. LaGard Smith añadió que la homosexualidad
homosexuales, están apoyando el movimiento de también se caracteriza porque «por lo general [está]
estos. Las denominaciones liberales han «ordenado» acompañada de temores, de soledad, de rechazo y
abiertamente dirigentes religiosos «gays». Si uno de culpa».32
se opone a este desafío directo de las enseñanzas Tal vez Pablo sencillamente estaba pensando en
de la Palabra de Dios, se le señala como falto de todas y cada una de las «retribuciones» que sufren los
amor, prejuiciado y de mente cerrada. Hay incluso homosexuales, las cuales incluyen el conocimiento
un término para describir a quien tenga la audacia de que su estilo de vida es desagradable para el
de cuestionar los «derechos» de los homosexuales: Señor. La AB amplía la última parte del versículo
«homófobo». Esta palabra se refería en el pasado 27 de este modo: Los que participan en actos homo-
a quienes les tenían miedo a los homosexuales; sexuales están «sufriendo en sus propios cuerpos
ahora se aplica a los que censuran el estilo de vida y personalidades las inevitables consecuencias y
homosexual.30 penas de su mal proceder». Alguien ha dicho: «Las
Puede que no sea popular ni «políticamente consecuencias exactas del pecado no son [siempre]
conveniente» hablar en contra de la homosexuali- predecibles, pero sí son inevitables».33
dad, sin embargo, las Escrituras todavía dicen lo Pablo deseaba que sus lectores entendieran que,
que siempre han dicho. La homosexualidad es un cuales fueran los sufrimientos de los homosexuales,
extravío. Los actos homosexuales son pecado. ellos constituían una «retribución debida». Era lo
que se habían ganado (vea 6.23a), «la paga cor-
Las consecuencias dañinas respondiente» por su perversión (1.27; NEB), «el
Pablo consideraba la homosexualidad una castigo» que merecían (TEV).
perfecta ilustración de las consecuencias que se
pagan cuando Dios «entrega a las personas» a la La sentida preocupación
satisfacción de sus concupiscencias. Después de ¿Significa esto que usted y yo deberíamos rego-
hablar de hombres que «[cometieron] hechos ver- cijarnos cuando vemos sufrir a los homosexuales?
gonzosos» con hombres, él añadió: «y recibiendo Cuando a Abraham se le dijo que los homosexuales
en sí mismos la retribución debida a su extravío» de Sodoma estaban a punto de ser destruidos, él
(Romanos 1.27). no se regocijó; antes, oró por ellos (Génesis 18). Los
Cuando Pablo habló de la «retribución debida que cometen actos homosexuales deben producirnos
a su extravío», ¿tenía presente las enfermedades de la misma preocupación amorosa que nos producen
transmisión sexual que son más frecuentes entre los todos los pecadores. Las instrucciones que Pablo dio
homosexuales que entre la población en general? a Timoteo parecen especialmente apropiadas:
Cuando leemos la última parte del versículo 27, es
difícil no pensar en la epidemia del SIDA, la cual, Porque el siervo del Señor […] debe ser […]
amable para con todos […] sufrido; que con
aunque no se limita a los homosexuales, ha tenido mansedumbre [los] corrija […] por si quizá Dios
un devastador efecto en esa comunidad. les conceda que se arrepientan para conocer la
Muchos autores creen que Pablo se estaba verdad, y escapen del lazo del diablo, en que
refiriendo al efecto negativo en la personalidad están cautivos a voluntad de él (2ª Timoteo
2.24–26).
del homosexual practicante (vea Phillips). Charles
Swindoll concluyó que las palabras del apóstol se
Luego, cuando ellos se arrepientan, necesitamos
refieren a «una clara y trágica pérdida de identidad
estar preparados para recibirlos nuevamente con
[…] a una incertidumbre acerca del papel de uno en
regocijo.
la vida».31 Un componente esencial para entender
Ante de terminar este análisis, me veo en la
quién es uno, lo constituye el estar en condiciones
necesidad de decir algunas palabras a cualesqui-
de decir «Soy hombre» o «Soy mujer». Cuando la
era homosexuales practicantes que puedan estar
gente se aleja del orden de Dios, la realidad pierde
leyendo esta lección. Algunos de ustedes pueden
claridad y se vuelve borrosa. Como resultado,
haberse percatado (tal vez dolorosamente) de lo
tenemos el fenómeno de individuos desconcerta-
que la Biblia enseña, pero también puede pensar
30 
Bobby Dockery, “Homosexuality” («Homosexuali-
dad») (tratado) (s. l.: Gospel Tracts International, s. f.). 32 
F. LaGard Smith, “The Gay-is-Good Sales Pitch Is a
31 
Charles Swindoll, “Sinnerama in Panorama” («El Rip-Off” («El argumento de ventas “Lo gay es bueno” es un
drama del pecador en panorama») (Part 2) (Anaheim, Calif.: timo») Gospel Advocate (2 de marzo 1978): 132.
Insight for Living, 1976), cassette. 33 
Barton, Veerman y Wilson, 36.

7
que no tiene elección en el asunto. Tal vez se le debería considerar el buscar ayuda de un consejero
ha dicho que «Dios lo hizo homosexual», y que cristiano profesional que sea positivo y digno de
esto es lo que usted es y lo que siempre será. No confianza.37 Haga lo que haga, aférrese a la ver-
soy médico ni psicólogo, de modo que no puedo dad que dice «… mas para Dios todo es posible»
decir hasta qué punto la homosexualidad está «en (Mateo 19.26). Haga de las palabras de Pablo su
los genes», ni hasta que punto es conducta apren- lema: «Todo lo puedo en Cristo que me fortalece»
dida. No obstante, lo que sí sé es esto: Ha habido (Filipenses 4.13).
personas que con la ayuda de Dios han dejado el
comportamiento homosexual. Conclusión
Pablo dijo a los corintios que «los homosexuales»34 ¿Le centelleaban los ojos a Pablo cuando le dic-
y otras personas injustas «[no] heredarán el reino taba Romanos 1.18–32 a Tercio, o tal vez se le llena-
de Dios» (1era Corintios 6.9–10). Luego les dijo que ban de lágrimas? Estaba describiendo un mundo
eso eran «algunos; mas ya [habían] sido lavados, ya que se había vuelto loco por haber reemplazado a
[habían] sido santificados, ya [habían] sido justifica- Dios con sus especulaciones infantiles y sus deseos
dos en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu egoístas. Leslie C. Allen resumió las ideas de Pablo
de nuestro Dios» (vers.o 11; énfasis nuestro). de este modo: «Por todo lado hay caos. Los animales
Tal vez usted sí tenga predisposición a la homo- se han convertido en dioses, el hombre se ha hecho
sexualidad. Conozco a algunos que aparentemente mujer, el mal se ha hecho bien. La naturaleza sin el
tienen predisposición a la promiscuidad sexual. verdadero Dios se ha vuelto antinatural. El Creador
Conozco un hombre que, considerando lo que sé ha sido desechado y la creación está en estado de
de sus antecedentes genéticos y de su personali- caos…».38
dad, es probable que tenga una predisposición al Concluiremos nuestro estudio de los versículos
alcoholismo. La mayoría de nosotros tenemos una 18 al 32 en la próxima lección. Antes de terminar,
predisposición a algún pecado; de otro modo, el debo hacer sonar una advertencia. Si usted no ha
diablo no podría tentarnos. Tales predisposiciones sido culpable de inmoralidad sexual, o si usted
no justifican la homosexualidad, ni la promiscuidad no tiene problemas con tendencias homosexuales,
sexual, ni el alcoholismo, ni ningún otro pecado. puede que crea que esta lección tiene poca aplicación
Sencillamente subrayan nuestra necesidad de estar para usted. Puede que haya estado asintiendo con
conscientes de nuestras debilidades y de aprender a aprobación a medida que Pablo censuraba el pecado
depender del Señor para que nos dé fortaleza (vea sexual. ¡Tenga cuidado con las pretensiones de supe-
1era Corintios 10.13). rioridad moral! En el capítulo 2 Pablo dijo: «Por lo
El primer paso para superar la homosexualidad cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que
es considerarla pecado.35 Un consejero desconocido seas tú que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te
escribió que «llamar enfermedad a la homosexu- condenas a ti mismo; porque tú […] haces lo mismo»
alidad no eleva las esperanzas del aconsejado. Sin (vers.o 1). Puede que usted objete, diciendo: «Pero
embargo, llamarla pecado, como la Biblia la llama, yo jamás he cometido fornicación, ni adulterio,
brinda esperanza. Es probable que, para ayudar a y no soy homosexual». Puede que no, pero ¿ha
los pecadores homosexuales, no haya factor más tenido usted alguna vez un pensamiento lujurioso?
importante que la esperanza».36 ¿Por qué puede (Mateo 5.28) Puede que usted no sea culpable del
tener esperanza un homosexual? Porque puede pecado de la homosexualidad, pero ¿ha cometido
saber que, si está dispuesto a arrepentirse de su usted alguna vez un pecado? Recuerde, el pecado
pecado, Dios le vuelve a recibir. Además, tiene la es pecado. Todos somos pecadores; todos somos
garantía de parte de Dios de que estará con él en merecedores de muerte (Romanos 3.23; 6.23).
sus luchas para superar sus debilidades. El Señor Lo que Pablo se proponía en 1.18–32 era con-
«es poderoso para socorrer a los que son tentados» vencer de pecado al mundo gentil, y de este modo
(Hebreos 2.18). mostrar que tiene necesidad de la gracia y de la
¿Será fácil superar la homosexualidad? La misericordia de Dios. Si usted es pecador —y
respuesta es no. Si usted ha estado participando sin duda lo es— ¡tiene necesidad de la gracia de
intensamente en el comportamiento homosexual, Dios en la misma medida que la tiene cualquiera
34 
N. del T.: En la Reina-Valera se lee «los afemina-
dos». 37 
Barton, Veerman y Wilson, 36.
35 
Swindoll, Coming to Terms with Sin (Cómo hacer frente 38 
Leslie C. Allen, “Romans” («Romanos»), en New In-
al pecado), 26. ternational Bible Commentary, ed. F. F. Bruce (Grand Rapids,
36 
Ibíd., 6. Mich.: Zondervan Publishing House, 1979), 1319.

8
de los que se describió en el texto que acabamos
de estudiar! En la lección, yo hablé de «El trágico
rechazo», «El conflictivo resultado» y «La terrible
Versiones de la Biblia
ruina». Gracias a Dios que este no es el fin de la
historia. Más adelante en Romanos, Pablo habló
usadas en este estudio 39

acerca de «El emocionante remedio»: ¡la sangre AB—Amplified Bible (La Biblia Ampliada)
de Jesús! Cual sea su pecado, si usted no ha sido CEV—Contemporary English Version (Versión
limpio por la sangre, le insto a venir al Señor lleno Inglesa Contemporánea)
de una fe acompañada de amor y de obediencia CJB—Complete Jewish Bible (Biblia Judía Completa)
(Hechos 2.36–38), ¡y le insto a venir hoy! n Goodspeed — The New Testament (El Nuevo
Testamento), una traducción estadouni-
dense por Edgar J. Goodspeed
NOtas para predicadores KJV—King James Version
y maestros Knox—El Nuevo Testamento en la traducción de
En esta presentación, traté de ser claro y Monseñor Ronald Knox
preciso sin sobrepasar los límites del decoro. LB—Living Bible paraphrase (paráfrasis de la Biblia
Solo usted sabe lo que es decoroso y lo que no es Viviente)
decoroso decir en público donde usted enseña o MSG—The Message paraphrase (paráfrasis del
predica. Cuide que no ofenda a sus oyentes. Mensaje), Eugene Peterson
Mencioné en esta lección que el pecado puede NASB—New American Standard Bible (Nueva
llevar a una persona a un nivel más bajo que el de Biblia Estándar Estadounidense)
los animales. El siguiente es un simple diagrama NCV—New Century Version (Versión del Nuevo Siglo)
para ilustrar esto: NIV—New International Version (Nueva Versión
Los ángeles • International)
• NKJV—New King James Version (Nueva King
James Version)
NLT—New Living Translation (Nueva Traducción
El alma del hombre puede Viviente)
elevarse hasta aquí NRSV—New Revised Standard Version (Nueva
(vea Hebreos 2.7) Versión Estándar Revisada)
Phillips—The New Testament in Modern English
o hundirse hasta aquí (El Nuevo Testamento en Inglés Moderno)
por J. B. Phillips
Los animales • REB—Revised English Bible (Biblia Inglesa Revisada)
• RSV—Revised Standard Version (Versión Estándar
Revisada)
TEV—Today’s English Version paraphrase
Puede que prefiera hacer una sola lección de
(paráfrasis de la Versión en el Inglés de Hoy)
las lecciones sobre 1.24–28a y 1.28–32. He aquí
una manera como se pueden bosquejar estos
versículos: 1) La trágica realidad: Vidas desen- N. del T.: Esta es la lista que presenta el autor en su
39 

frenadas (1.24, 26, 28); 2) El trágico resultado: versión inglesa del estudio. Como ya se ha indicado en
Concupiscencia contra naturaleza (1.24–27); otra parte, en esta traducción al español se usa la versión
3) El trágico historial: Una desagradable lista Reina-Valera.
(1.28–32).
Imagen de la cubierta - Esta estatua de Pablo, del
«La ruina que resulta de cuando Dios entrega ascultor italiano Giuseppe Obici (1807–1878), se
al hombre es cuádruple: física, moral, intelectual erige en la Basílica de San Pablo Extramuros, en
y [espiritual]». Roma. El apóstol sostiene en una mano la espada,
Commentary on Romans símbolo de su martirio, y en la otra el libro que
(Comentario de Romanos) subraya su actividad de mensajero de la Palabra
James Burton Coffman de Dios, escrita y proclamada.

Autor : David Roper

© Copyright 2008, 2009 por LA VERDAD PARA HOY
9
Todos los derechos reservados