UNIDAD Y MULTIPLICIDAD EN LA FILOSOFÍA

La filosofía es la madre de todas las ciencias debido a que las demás se desprenden
y se componen de esta. Es el estudio de una gran diversidad de problemas fundamentales
que se van a referir a diferentes cuestiones que abordan distintos temas de la existencia, la
verdad, el lenguaje, la moral, el conocimiento, la belleza y la mente.
Como se acaba de mencionar, la filosofía se reúne en un conjunto de ciencias que se
agrupan en una sola. Las diversas partes de la filosofía están relacionadas entre sí y poseen
el mismo enfoque. No es de extrañar que, a pesar de esto, pueda hablarse de "la" filosofía
ya que sus diversas partes están íntimamente relacionadas y poseen el mismo enfoque o
perspectiva filosófica.
La Filosofía consta de un conjunto de partes que se relacionan entre sí, de manera que dan
lugar a un sistema coherente. Las partes de la Filosofía son principalmente:
LA METAFÍSICA
La metafísica es una rama de la filosofía que estudia los problemas centrales del
problema filosófico, intenta describir los fundamentos, condiciones, propiedades y causas
primeras de la realidad, así como su sentido y finalidad. Se ocupa de estudiar la realidad, la
naturaleza y sus leyes y componentes fundamentales. No solo va a implicar la observación
de la realidad, sino también la reformulación de ciertos conceptos clave para pensar nuestra
forma de estar en este mundo, como ser, objeto, sujeto, realidad, existencia, tiempo e
incluso espacio.

La metafísica estudia la realidad del universo, pues éste tiene esencia y acto de ser.
El objeto material de la metafísica es toda la realidad del universo y su objeto formal, es el
estudio del ser del universo con los hábitos intelectuales correspondientes. Por lo demás, es
un saber que se apoya en las Ciencias Particulares. Como se ha señalado anteriormente
podemos ir más allá del conocimiento sensible.
La palabra Metafísica proviene del griego “metá” (más allá) y “phisika” (lo físico,
lo material), es decir “más allá de lo físico o material). Es el área de la filosofía que se
encarga de estudiar los sucesos de la vida que no son explicables por los demás campos de
la ciencia. La metafísica es la ciencia que estudia área espiritual de un suceso o materia. La
metafísica lo estudia todo en el mundo, desde un Angulo completamente inverso a lo que se
deduce por experimentos reales y científicos.

La esencia de lo material, lo que no se palpa de forma explícita en la explicación y

detalle de las cosas, es estudiada por la metafísica, este pequeño campo de la filosofía
aplicado en la ciencia estudia lo que no es tangible, posee un importante concepto de la
filosofía que permite objetividad basándose en teorías de Aristóteles. Para la metafísica,
todo es ideal, todo tiene un sentido de ser que es más allá de lo razonablemente real. El
esoterismo juega un papel muy importante en el estudio metafísico, ya que en la antigüedad
se hablaba de magia y otras variantes que resultaban mitológicas que hoy en día siguen
siendo objeto de búsqueda y crítica.

En la antigüedad, de donde proviene, la metafísica era considerada la primera de las

filosofías, algo así como la madre de las ciencias: la “filosofía natural”. En ese entonces no
existía el método científico y la manera de poner a prueba la realidad no tenía que ver con
experimentos verificables, sino con la deducción de leyes lógicas a partir del pensamiento.

Hoy, en cambio, mientras la ciencia se ocupa de investigar la realidad concreta

mediante la experimentación, la metafísica se interesa por aquellos aspectos de lo real
que son inaccesibles para los científicos: las grandes preguntas trascendentales sobre la
existencia. Dichas preguntas, en líneas generales, son tres: ¿qué es ser?, ¿qué es lo que hay?
Y, ¿por qué hay algo en lugar de no haber nada?

El origen de este vocablo se atribuye a Andrónico de Rodas (siglo I), quien, al ordenar los
libros de Aristóteles, no consiguió clasificar los que componen la Metafísica dentro de la
lógica, la moral o la física, de modo que resolvió ponerlos después de aquellos que trataban
de física.

No obstante, la metafísica como tal es anterior a Aristóteles, y ya aparece en

filósofos presocráticos o en el mismo Platón.
 Para Aristóteles, la metafísica es la filosofía primera, la que trata de las causas
primeras, del ser en cuanto tal, de lo cual se desprende la vertiente que va a dar en
la ontología.
Por otro lado, aborda también lo divino, Dios y el absoluto, derivando en la línea teológica
y cosmológica, que ha aprovechado la religión cristiana a partir de la Edad Media con la
escolástica y Santo Tomás de Aquino a la cabeza.

Por su parte, Immanuel Kant en su libro Fundamentación de la metafísica de las

costumbres (1785), a partir de su perspectiva criticista, desarrolló un importante tratado de
la moral a partir de la reflexión de la metafísica como disciplina de pensamiento que
pretende estar por encima de la experiencia.
Para Kant, la metafísica es el terreno donde se traban los combates sin fin de la razón. En
esa misma línea crítica, fue el filósofo alemán Martin Heidegger quien reaccionó contra la
metafísica al considerarla una doctrina de olvido del ser, paradójicamente su objeto
principal de reflexión desde Aristóteles y Platón.
Actualmente, la metafísica ha derivado en reinterpretaciones de talante místico-esotérico,
que procuran darle respuestas a nuestras inquietudes espirituales, y que son más cercanas al
campo de la autoayuda y el ocultismo, que al de la filosofía. Conny Méndez es una de sus
autoras más notables.
Metafísica también puede significar abordaje o razonamiento excesivamente profundo
sobre algún asunto o tema: “Estás haciendo una metafísica de la preparación del café”.

LA FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA

Se encuentra definida como la rama de la filosofía encargada del estudio de los

fenómenos que se caracterizan como naturales, y que pueden comprender desde el
movimiento, hasta la composición de las cosas que integran la realidad, pasando por
el cosmos e incluso por el cuerpo humano. Estudia los seres que conforman la naturaleza,
especialmente a los entes vivos vegetales y animales. Sin embargo, la física filosófica no se
reduce a la física matemática; y su psicología (estudio de la psique: alma) no es
experimental. El universo que se estudia aquí no es el universo que estudia la física
matemática (aunque no ignore sus principales averiguaciones); si no que su perspectiva es
fundamentalmente filosófica.

La filosofía de la naturaleza hizo sobresalir las cualidades espirituales y naturales del

hombre, confrontándolos con los postulados sobrenaturales, con que operaba el
pensamiento teológico; logrando de esta manera estimular el renacer del espíritu de libertad
de un ser humano, que se forzaba por insertarse en la naturaleza, y en la historia como
protagonista de sus cambios.

Las características más resaltantes de la filosofía de la naturaleza son las siguientes: se

desarrollaron diferentes concepciones tanto idealistas como materialistas. Sus exponentes
manifestaron un evidente interés por el estudio de la naturaleza. Se reconocía la eternidad e
infinitud del mundo. El hilozoísmo (teoría que sostenía que la sensibilidad y la vida son
inherentes a todas las cosas de la naturaleza).

Algunos de sus principales exponentes fueron:

Tales de Mileto, gran filósofo griego cuya teoría expresaba que el agua era el origen de
todas las cosas que existen.

Parmenides de Elea, opinaba que todo lo que hay, ha existido siempre; pues nada puede
surgir de la nada; y algo que existe tampoco puede convertirse en nada.

Heráclito de Éfeso, para este filósofo todo estaba en movimiento y nada dura para siempre.
Él pensaba que el mundo era una gran contradicción; pues si una persona nunca se hubiera
enfermado, jamás entendería lo que significaba estar sano.

Aunque la naturaleza actualmente se estima que es objeto de estudio de las ciencias

naturales, es también una parte esencial de la filosofía.

Se le suele asignar a la filosofía el estudio del significado de “naturaleza” o el examen de su

concepto. Por ejemplo, pertenecen a la filosofía la ontología de la naturaleza y de los
objetos naturales; la función de la naturaleza en el conjunto de la realidad, etc.

No todos aceptan esta separación entre el estado filosófico y científico de la naturaleza;

algunos piensan que la filosofía puede agregar a la ciencia conocimientos sobre las leyes de
la naturaleza, al suponer que no hay diferencia entre ciencia natural y filosofía natural y
dando por sentado que, aunque los conocimientos que proporciona la filosofía natural son
distintos de los científicos, pertenecen al orden formal y material.

Este significado de la filosofía de la naturaleza es usual en Aristóteles, en algunos

escolásticos y en la filosofía de la naturaleza del idealismo alemán.

Uno de los temas principales de la física aristotélica es la filosofía natural como

conocimiento completo de la naturaleza en profundidad.

La física aristotélica no es solamente una física del objeto natural sino también una
ontología, que estudia las causas segundas de todo, tanto de la ontología, como de la física
o de la psicología.

Aristóteles destaca la unidad del conocimiento de la naturaleza como una sola ciencia que
estudia al mismo tiempo la ontología y el o los movimientos de ella.

Para los escolásticos la filosofía natural es la ciencia del ente móvil, que es su objeto
formal.

Sin embargo, no siempre hubo coincidencias sobre el campo que abarca la filosofía natural.
A veces, la parte experimental estuvo incluida y otras excluida, considerando a la filosofía
natural sólo desde la perspectiva especulativa.

En la época moderna, los problemas que plantea el conocimiento científico, principalmente

el físico, provocan interrogantes filosóficos, pero sólo en forma excepcional se sugiere que
la filosofía natural pueda ser una disciplina autónoma.

Por ejemplo, en el idealismo alemán, Kant define a la naturaleza como la suma de todo lo
que existe según leyes, en forma determinada.
Una parte de la filosofía trascendental es la metafísica de la naturaleza como una ciencia
que se fundamenta en principios “a priori”, a diferencia de la teoría empírica de la
naturaleza que no depende de la metafísica.

En cuanto a la filosofía de la naturaleza de los románticos, principalmente Schelling y

Hegel, trasciende el marco kantiano.

Schelling propone una explicación física del idealismo y Hegel evidencia interés en
construir una lógica aplicada, ofreciendo este autor un aspecto fantasioso y arbitrario de la
filosofía de la naturaleza.

Después de Hegel, hubo un gran cambio en el significado que se le dio a esta disciplina.

Hacia fines del siglo XIX y principios del siglo XX, era común la formación de grandes
síntesis del conocimiento científico natural, con los agregados indispensables para lograr
una visión completa de la naturaleza.

El uso de la inducción y de la analogía en sentido muy amplio, fue la base común a todas
estas propuestas.

Cada vez más la tendencia es ir prescindiendo de la expresión “filosofía de la naturaleza”

para reemplazarla por otras menos polémicas, como por ejemplo por la “cosmología”.

Al mismo tiempo se cuestiona cada vez más el hecho de que la filosofía natural tenga un
objeto propio.

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Es una rama de la filosofía que se dedica al estudio del ser humano alma y cuerpo.es
el estudio del hombre que busca responder preguntas que todos en algún momento nos
hacemos como: ¿Qué es el hombre?, ¿De dónde venimos?, ¿Hacia dónde vamos?, ¿Qué es
la muerte?
 La Antropología Filosófica es una disciplina que se encarga del estudio filosófico
del hombre, en relación a su origen y naturaleza o esencia del ser humano; para así
determinar su significado, razón o sentido de su vida, constitución, la finalidad de su
existencia, relación con los demás seres, su posición en el cosmos, etc. La filosofía clásica
entendió que el estudio filosófico del hombre es parte de la filosofía de lo viviente. Pero,
aunque el ser humano sea un viviente, lo es de modo especial. Por ello, su objeto propio es
el estudio radical del hombre, en cuanto a su esencia y a su acto de ser personal. En este
estudio tiene en cuenta la mayor cantidad de aportes que sobre el hombre hayan hecho las
ciencias particulares.

La esencia humana es estudiada por la filosofía de modo causal. Para esto se

empieza con el estudio de las operaciones específicas del ser humano, aquellas que le
distinguen de todos los demás vivientes: las de la inteligencia y las de la voluntad. Pero
como el ser humano es una unidad, todas las operaciones se complican unas con otras,
porque no puede haber un ser humano que sea sólo inteligencia, ni sólo voluntad.

El término Antropología procede de las voces Griegas "Anthropos": Hombre y "Logos":

Estudio, tratado, investigación, etc. Etimológicamente significa "Estudio o Investigación
del hombre". La Antropología Filosófica se ocupa del estudio del hombre. Es la explicación
conceptual de la idea del hombre a partir de la concepción que éste tiene de sí mismo en
una circunstancia dada de su existencia.

El objeto de estudio de la antropología filosófica surge de la preocupación por

conocer más cerca de la existencia del ser humano y la necesidad de profundizar en sí
mismo. Busca identificar las características del ser humano y se basa en los aspectos
biológico, material, económico, social y cultural. Esta ciencia utiliza las enseñanzas de
las ciencias naturales como la biología, zoología, etología, paleo antropología. y las ciencias
humanas para tratar de señalar las características de la del ser humano, estudiando el
entorno de los reinos mineral, vegetal y animal.

La antropología filosófica es una especialidad perteneciente a la filosofía, la cual se

encarga del estudio filosófico del hombre, específicamente de su origen o naturaleza; para
así determinar la finalidad de su existencia, así como la relación con los demás seres. En la
antropología filosófica el hombre es sujeto y objeto al mismo tiempo.

Los temas que generalmente estudia la antropología filosófica están vinculados con el valor
de la libertad y sus límites, así como la parte espiritual del ser humano, su naturaleza,
tomando al hombre como un ser diferente a todos los seres del universo.

Algunas de las interrogantes que se plantean dentro de la antropología filosófica son: ¿Qué
es el hombre? ¿De dónde viene? ¿Hacia dónde va? ¿Qué es la muerte? Su objeto de estudio
surge del afán por conocer más acerca de la existencia del ser humano y la exigencia de
profundizar en sí mismo.

La base de su planteamiento consiste en aplicar las enseñanzas de las ciencias naturales

(biología, etología, zoología, etc.) y las ciencias humanas, para así determinar las
características inherentes de la especie humana y su posición específica en el mundo y el
entorno natural.

Esta ciencia busca distinguir los rasgos del ser humano basándose en los aspectos
materiales, biológicos económicos, sociales, culturales, etc.

Sin embargo, esta ciencia puede ser motivo de surgimiento de diversos problemas
relacionados con el hombre; ya que este se encuentra experimentando una crisis
existencial, debido a la falta de identidad originada por la indiferencia y falta de amor hacia
el prójimo. Es por esto la necesidad de reflexionar acerca del verdadero significado de ser
hombre; y esto se debe hacer desde la pérdida del yo solitario e individual; y comenzar a
considerar a la persona como integrante de un conjunto. De allí la importancia de la
convivencia en sociedad.

Los más importantes exponentes de esta disciplina fueron:

Max Scheler (1874-1928), gran filósofo alemán; siendo uno de los primeros en señalar lo
peligroso que era para Alemania la llegada del nazismo.
Helmut Plessner (1892-1985), filósofo y sociólogo alemán; considerado uno de los
fundadores de la antropología filosófica. Su pensamiento radica no solo en la filosofía, sino
también en la biología y en la zoología. Su obra cubre un campo muy amplio, ya que
abarca desde la fundamentación teórica del concepto de vida humana, hasta una reflexión
filosófica sobre las maneras en las que aquellas se expresan histórica y políticamente.

GNOSEOLOGÍA O TEORÍA DEL CONOCIMIENTO.

Como su nombre lo dice, se ocupa del conocimiento (gnoscere: conocer). También

se le suele llamar teoría del conocimiento y epistemología. Se ocupa de estudiar cada uno
de los actos cognoscitivos que realiza el ser humano, desde los más sensibles hasta los de
más alto nivel intelectual, así como sus diversos alcances. Por ello, se refiere a las
diferentes corrientes epistemológicas, y sus respectivas pretensiones de verdad.

LA TEOLOGÍA NATURAL

Es un saber natural de Dios, es decir que no es sobrenatural, sino que procede por
medio de la luz natural del entendimiento. Si el filósofo es capaz de conocer al universo, al
hombre, su propia actividad cognoscitiva, desde luego que no podrá dejar de lado a Dios.
Quizá los motivos más íntimos por los que se busque la Filosofía sea satisfacer el
vehemente afán de conocer a Dios, meterse en su Vida, en su Ser. Es algo que impele al
filósofo: ¿Con qué actos intelectuales puedo alcanzar a Dios?

LA ÉTICA

Hasta ahora hemos visto las partes de la filosofía que son teóricas: conocer la
realidad del universo, del hombre y de Dios;

junto a éstas está la filosofía práctica, que se ocupa de la acción humana libre, es decir
susceptible de calificación moral: buena o mala.

La ética es una parte de la antropología filosófica, es una ciencia práctica en el

sentido de que ordena el obrar humano según su Fin Último, no se detiene en la
contemplación de la verdad, sino que aplica ese saber a las acciones humanas,
proporcionando el conocimiento necesario para que el hombre obre bien moralmente. Se
suele dividir en ética personal y ética social, aunque las dos van muy relacionadas.

FILOSOFÍA PRÁCTICA

Aunque la ética es la filosofía práctica por excelencia, se suele considerar dentro de

este apartado a la filosofía de las ciencias humanas prácticas: Filosofía del Derecho,
Filosofía de la Historia, Filosofía de la Economía, Filosofía de la Empresa, Filosofía de la
Educación, Filosofía de la Acción Directiva, etc.

Todas estas partes de la Filosofía se ocupan de los Fundamentos de cada una de aquellas
ciencias sobre las que versan: sobre el derecho, la historia, la economía, la empresa, la
educación y la acción directiva, se estudia el estatuto propio de cada ciencia y se la
relaciona con la persona humana y con la sociedad.

LA FILOSOFÍA DEL ARTE Y DE LA TÉCNICA

Esta es la parte de la filosofía práctica que estudia los aportes del arte y de la técnica
al mundo humano y discierne su calidad de medios respecto del Fin Último del hombre. La
filosofía del arte y de la técnica no sólo reflexiona sobre el tipo de actividad que les
constituye, sino también su sentido y finalidad respecto de los seres humanos.

LA LÓGICA

La lógica estudia la validez de los distintos tipos de razonamiento, o sea, qué

condiciones o qué leyes deben cumplirse para que sean correctos.

La lógica estudia los procedimientos de la inteligencia, con el fin de asegurar que sean
correctos y conduzcan a la verdad. Se distingue de la gnoseología en cuanto que no estudia
los actos de la razón en sí mismos, es decir, según su surgimiento o despliegue, sino en las
condiciones que han de darse para que los razonamientos sean verdaderos.
 CIENCIAS PARTICULARES O ESPECIALES

CONCEPTO DE FILOSOFÍA

La filosofía abarca la totalidad de las cosas, las cosas más universales, sus preguntas
no puede ser respondida por otras ciencias.

Lo que hoy llamamos “Filosofía” es lo que Aristóteles, llamó “Filosofía primera”, y más
tarde se llamó “Metafísica”; y era entendida como un saber que va más allá de las
apariencias sensibles físicas, intentando descubrir la esencia y causa última de todas las
cosas.

CONCEPTO DE CIENCIAS PARTICULARES

Las ciencias particulares se dedican a saberes específicos, abarca solo las cosas más
inmediatas (especificas), utilizan el método científico

La filosofía es la ciencia madre de las demás ciencias, es decir: es el conjunto de

interrogantes. Las ciencias particulares responden esas preguntas. En cuanto una pregunta
de la filosofía encuentra respuesta pasa a formar parte de las ciencias particulares.

De esta forma se originaron y seguirán originándose ciencias particulares. Esto sucede

cuando un cúmulo de conocimientos relacionados es medianamente esclarecido.

La filosofía les da los fundamentos a las ciencias particulares y demuestra los principios de
los cuales parten las ciencias particulares. Por eso la filosofía es la madre de todas las
ciencias.

Toda ciencia particular parte de ciertos principios que considera como postulados, los
cuales sólo se afirman, pero no se demuestran, ya que no les interesan las causas para
afirmarlos. Las Ciencias Particulares le dan a la filosofía nuevos temas de investigación.
ANTECEDENTES HISTORICOS

La otra frontera de la Filosofía son las Ciencias Experimentales que también

llamaremos particulares, Especiales o Positivas. En la antigua cultura griega había dos
clases de saberes:

La filosofía como ciencia de toda ciencia y los conocimientos artesanales.

En la Edad Media apareció la Teología Sagrada.

En el Renacimiento las Ciencias Experimentales ya han crecido buscan independizarse.

Rompimiento entre Filosofía y Teología Sagrada. Empezó en la baja Edad Media cuando la
decadencia y el cansancio cultural, conflictos políticos, guerras, epidemias, etc. La
separación entre Filosofía y Teología Sagrada culminó violentamente con el protestantismo
de Lutero.

Separación de las Ciencias Particulares. Cubre un largo periodo que inicia en el

renacimiento y llega hasta nuestros días. El renacimiento se interesó mucho por la
naturaleza. El pensamiento propiamente nuevo surge en las nuevas visiones de la lógica, el
mecanicismo de la naturaleza, el panteísmo la filosofía política, etc. Durante el siglo XVII
la filosofía aristotélica queda desacreditada sobre todo en su "física"; aparecen las filosofías
maduras de la modernidad que plantean nuevas soluciones, y surge la física matemática que
culmina en Newton. En Aristóteles hay errores que provocaron su rechazo en la
modernidad: divide al universo en dos partes, el mundo supra lunar, perfecto e
incorruptible, y el mundo sublunar, imperfecto, corruptible y cambiante. Los astrónomos y
físicos modernos comprobaron que no hay "dos mundos". La mayor parte de las tesis del
mundo sublunar son verdaderas, geniales, y tienen valor permanente.

RELACIÓN ENTRE FILOSOFIA Y CIENCIAS PARTICILARES

La relación que hay entre la Filosofía y las ciencias particulares es semejante a la

que hay entre una madre y sus hijas: la Filosofía es la madre de todas las ciencias: en un
principio todos los conocimientos formaban parte de ese saber único al que llamamos
“filosófico”. Pero, con el paso del tiempo, las ciencias particulares se fueron separando de
ese tronco común del saber, y cada una de ellas se ocupó de una sola parcela de la realidad.