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    Lectio Divina Juan 6, 52-59

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    Este documento resume y analiza Juan 6:52-59 del Evangelio de Juan. Explica que Jesús insiste en que sus seguidores deben comer su carne y beber su sangre para tener vida eterna, lo que los judíos no entendían literalmente. Comer la carne de Jesús significa aceptarlo como el Cordero de Dios que libera del pecado, mientras beber su sangre es asimilar su forma de vivir entregado a los demás. Quien come de este pan vivirá para siempre. El documento también reflexiona sobre cómo la Eucarist

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    Lectio Divina Juan 6, 52-59

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    Este documento resume y analiza Juan 6:52-59 del Evangelio de Juan. Explica que Jesús insiste en que sus seguidores deben comer su carne y beber su sangre para tener vida eterna, lo que los judíos no entendían literalmente. Comer la carne de Jesús significa aceptarlo como el Cordero de Dios que libera del pecado, mientras beber su sangre es asimilar su forma de vivir entregado a los demás. Quien come de este pan vivirá para siempre. El documento también reflexiona sobre cómo la Eucarist

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    Este documento resume y analiza Juan 6:52-59 del Evangelio de Juan. Explica que Jesús insiste en que sus seguidores deben comer su carne y beber su sangre para tener vida eterna, lo que los judíos no entendían literalmente. Comer la carne de Jesús significa aceptarlo como el Cordero de Dios que libera del pecado, mientras beber su sangre es asimilar su forma de vivir entregado a los demás. Quien come de este pan vivirá para siempre. El documento también reflexiona sobre cómo la Eucarist

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    Lectio Divina: Juan 6,52-59

    Reflexión
    • Estamos llegando casi al final del Discurso del Pan de Vida. Aquí empieza la
    parte más polémica. Los judíos se encierran en sí mismos y empiezan a
    cuestionar las afirmaciones de Jesús.

    • Juan 6,52-55: Carne y sangre: expresión de vida y de entrega total. Los


    judíos reaccionan "¿Cómo este hombre puede darnos su carne para comer?"
    Era cerca de la fiesta de Pascua. Dentro de unos pocos días, iban a comer la
    carne del cordero pascual en la celebración de la noche de pascua. Ellos no
    entendían las palabras de Jesús, porque tomaron todo al pie de la letra. Pero
    Jesús no disminuyó las exigencias, ni tampoco retira nada de lo que había
    dicho, e insiste: "«En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo
    del hombre, y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi
    carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día.
    Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida. El que
    come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él”. (a) Comer la
    carne de Jesús significa aceptar a Jesús como el nuevo Cordero Pascual, cuya
    sangre nos libera de la esclavitud. La ley del Antiguo Testamento, respecto a
    la vida, prohibía comer sangre (Dt 12,16.23; He 15.29). La sangre era la señal
    de la vida. (b) Beber la sangre de Jesús significa asimilar la misma manera de
    vivir que marcó la vida de Jesús. Lo que trae vida no es celebrar el maná del
    pasado, sino comer este nuevo pan que es Jesús, su carne y su sangre.
    Participando en la Cena Eucarística, asimilamos su vida, su donación y su
    entrega. “Si no coméis la carne del Hijo del hombre, y no bebéis su sangre, no
    tenéis vida en vosotros.” Deben aceptar a Jesús como mesías crucificado, cuya
    sangre será derramada.

    • Juan 6,56-58: Quien me come, vivirá por mí. Las últimas frases son de gran
    profundidad y tratan de resumir todo lo que se dijo. Evocan la dimensión
    mística que envuelve toda la participación en la eucaristía. Expresan lo que
    Pablo dice en la carta a los Gálatas: “Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en mí
    (Gál 2,20). Es lo que dice el Apocalipsis de Juan: “Si uno me oye y me abre,
    entraré en su casa y comeremos juntos” (Ap 3,20). Y Juan mismo en el
    Evangelio: “Si alguien me ama guardará mi palabra y mi Padre le amará y los
    dos nos vendremos con él y en él haremos nuestra morada” (Jn 14,23). Y
    termina con la promesa de vida que marca la diferencia con el antiguo éxodo:
    “Este es el pan bajado del cielo. No es como el pan que comieron vuestros
    padres y después murieron. Quien come de este pan vivirá por siempre."

    • Juan 6,59: Termina el discurso en la sinagoga. Hasta aquí la conversación


    entre Jesús, la gente y los judíos en la sinagoga de Cafarnaún. Como aludimos
    anteriormente, el Discurso del Pan de Vida nos ofrece una imagen de cómo
    era la catequesis en aquel final del siglo primero en las comunidades cristianas
    de Asia Menor. Las preguntas de la gente y de los judíos reflejan las
    dificultades de los miembros de las comunidades. Y las respuestas de Jesús
    representan las aclaraciones para ayudarlos a superar las dificultades, a
    profundizar en su fe y a vivir más intensamente la eucaristía que se celebraba
    sobre todo en las noches del sábado al domingo, el Día del Señor.

    4) Para la reflexión personal

    • A partir del Discurso del Pan de Vida, la celebración de la Eucaristía recibe


    una luz muy fuerte y una enorme profundización. ¿Cuál es la luz que estoy
    percibiendo y que me ayuda a da un paso?
    • Comer la carne y la sangre de Jesús, es el mandamiento que él nos da.
    ¿Cómo vivo la eucaristía en mi vida? Aunque no pueda ir a misa todos los
    días o los domingos, mi vida debe ser eucaristía. ¿Cómo alcanzar este
    objetivo?

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