Prueba de Filosofia Segundo Periodoonce

PRUEBA DE I PERIODO ASIGNATURA: Filosofía DOCENTE: Carlos Rodríguez -Andrea Betancourt
ESTUDIANTE: GRUPO: 11.1 11.2 FECHA:
1.
2. El horizonte cristiano de la Época Medieval 4. La preponderancia de la teología sobre la

introduce una concepción distinta del filosofía en la Edad Media se hace evidente cuando
mundo y del hombre. La creencia del se plantea que.
hombre medieval en la creación del mundo
por parte de Dios, significo: A. La razón tiene que dedicarse a los
problemas que no sean exclusivos de la fe.
A. Una ruptura con la época antigua porque B. La fe tiene principios fundamentales que la
esta concebía un mundo infinito y eterno. razón es incapaz de comprender.
B. Una ruptura con la época antigua, ya que C. El trabajo de la razón esta encaminado a
esta creía en la existencia de varios Dioses. esclarecer los principios de la fe.
C. Que el mundo puede ser ahora concebido y D. Las verdades de la fe son imposibles de
experimentado por el ser humano. resolver por la vía de la razón.
D. Que, a diferencia de la concepción griega,
el mundo es de naturaleza divina.
5. En la edad media se asumió que todo
conocimiento que buscara alcanzar la valides del
2. Un rasgo característico de la filosofía medieval conocimiento científico; debía ser aprobado por la
está en la fe que se tenia en la existencia de un ser teología, es decir estar acorde con los
absoluto. Dicha situación condujo a colocar a Dios planteamientos de la fe. En este sentido cualquier
como centro de la vida social y cultural. Este hecho tipo de explicación proveniente de las ciencias
permitió que la filosofía: naturales, especialmente de la física, debía ser
explicada por medio de:
A. tuviera como propósito esencial el estudio
de las sagradas escrituras. A. La teoría que surge de dichas ciencias,
B. Fuera una actividad prohibida y por ello posterior a un análisis de la forma como se
cultivada por muy pocas personas. comportan los cuerpos del universo.
C. Tuviera como propósito fundamentación B. Los planteamientos racionales que tuvieran
racional de la fe de los cristianos. en cuenta la concordancia con libros
D. Fuera vista como un saber inferior en sagrados en los que se basaba la iglesia.
relación con la teología y la sabiduría C. La reflexión como en la forma el poder
divina. divino ejercía su influencia en cada uno de
los elementos existentes en la realidad
física.
3. La escolástica fue el periodo más importante de D. Los postulados que desde las perspectivas
la filosofía medieval. Además de la difusión que de la fe tuvieran un alcance científico y se
tuvieron las concepciones filosóficas con la pudieran explicar y demostrar frente la
fundación de las escuelas y universidades, la experiencia.
filosofía alcanzo grandes desarrollos por la 6. De acuerdo con Santo Tomas, conocer a
Dios es conocer el bien y conocer el bien es obrar
importancia asignada a la demostración racional en
necesariamente en bien. En este sentido, una
torno a problemas clásicos. En este sentido la persona que obra el mal se puede disculpar
escolástica puede considerarse como el periodo: porque:
A. Su falta no atenta contra los principios
A. Que originó la confianza en la razón y en la morales sino contra las leyes humanas.
autonomía moderna. B. Sus actos son fruto de la ignorancia y
B. En el que se colocaban las bases para el por tanto no son su responsabilidad.
desarrollo de la ciencia moderna. C. La vida exige el continuo
C. Que abandona la creencia de Dios como arrepentimiento y el perdón de las
demás personas.
principio y fin de la vida humana.
D. La alternativas que esa persona tenia
D. En el que el saber de la religión y la filosofía era muy pocas y eligió la conveniente
se vuelven irreconciliables. 7. San Agustín considera que los hombres pueden
con su voluntad encaminar sus actos hacia el bien
o hacia el mal. De esta manera, establece que la
libertad es algo propio de la voluntad del ser También la Tierra es esférica, puesto que por
humano otorgada por Dios. De lo anterior se cualquier parte se apoya en su centro. Sin
deduce que embargo, la esfericidad no aparece
inmediatamente como perfecta por la gran
A. es malo hacer uso de la autonomía que la elevación de los montes y la los valles, a pesar de
divinidad otorga al hombre.
lo cual modifican muy poco la redondez total de la
B. una acción éticamente deseable nace del
libre albedrío de los individuos. Tierra. Esto se clarifica de la siguiente manera:
C. el hombre irracional es el único que causa marchando hacia el norte, desde cualquier parte, el
el rompimiento con la divinidad. vértice de revolución diurna se eleva poco a poco,
D. sólo es mala la persona que sacrifica los descendiendo el otro por el contrario, otro tanto.
bienes superiores a los inferiores. COPÉRNICO Sobre las revoluciones Capítulo I.
9. A partir del texto anterior es claro que la

8. Si bien para Santo Tomás el hombre es una explicación copernicana de la redondez de la Tierra
creación de Dios, quien además del ser le da el es científica porque
sentido a su existencia, para Descartes el hombre
es una res cogitans o cosa pensante. El A. está apoyada en las demostraciones
pensamiento es el que le da el sentido a la vida del realizadas a lo largo de la historia.
hombre y le hace consciente de existir, porque: B. utiliza únicamente el método deductivo.
C. se basa en la observación y en argumentos
A. a través del pensamiento el hombre alcanza demostrables empíricamente.
su felicidad. D. logra demostrar una verdad universal.
B. a través del pensamiento se reconoce como
creación de Dios.
C. a través del pensamiento se percibe a sí 10. Un argumento similar al que plantea Copérnico
mismo como existente. respecto a la redondez de la Tierra es
D. a través del pensamiento saca a la luz la
duda. A. la apariencia de hundimiento que produce
el barco cuando se aleja en la marea.
B. el movimiento que la Tierra realiza
RESPONDA LAS PREGUNTAS 9DE ACUERDO anualmente en su propio eje.
CON EL SIGUIENTE TEXTO C. la posibilidad de observación de los demás
astros que están en el universo.
D. el tiempo que demora la Tierra en darle la
vuelta al Sol.
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.
A. A. A. A. A. A. A. A. A. A.
B. B. B. B. B. B. B. B. B. B.
C. C. C. C. C. C. C. C. C. C.
D. D. D. D. D. D. D. D. D. D.
.
RESPUESTAS. Rellena el óvalo que corresponda a la respuesta correcta:

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2. El horizonte cristiano de la Época Medieval 4. La preponderancia de la teología sobre la

9. A partir del texto anterior es claro que la

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