Pelicula VS Yurupary

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Análisis: Yurupary VS Abrazo de la serpiente

El tema escogido fue el de Naturaleza como guía de viaje tomado como un VIAJE DE
PEREGRINACIÓN y de reconstrucción de la memoria.

El viaje empieza en la piedra en la que se encuentra Karamakate dibujando junto al río


representando un deseo de recuperación de una memoria olvidada que queda plasmada
mediante diferentes símbolos. Esta piedra representa un microcosmos en contraste con la
montaña que se ve a lo lejos en diferentes tomas, el lugar de destino, el macrocosmos que
sigue reflejando la memoria. Para las mujeres del Yurupary el inicio de su viaje es marcado
por la palma de tiñyó, aunque para ellas no fuera el inicio del viaje de recuperación de la
memoria, sino a un viaje de pérdida(1) que más adelante les haría querer reencontrarse con
sus tradiciones(2).

Por otra parte observamos el río extendiéndose por toda la densidad del paisaje y
atravesando la selva de un lado a otro. En una escena específica se encuentra Karamakate
con Evan en donde este le pregunta “¿Cuántas orillas tiene el río?” a lo que Evan responde
“Dos” , seguido a esto Karamakate niega esta afirmación y termina diciendo : “El rio tiene
múltiples orillas” . Analizando esto, las orillas empiezan a ser una forma de conocimiento,
pues el río por su trayectoria y todo lo que lo rodea alcanza a tener infinidad de
conocimiento al que muchos pueden acceder. Por lo que, llegar a una orilla es realizar una
apropiación del conocimiento.

Así mismo, la naturaleza sigue respondiendo a todas las necesidades y es allí cuando se
encuentra el Río como guía pues muchas de estas poblaciones indígenas realizan una
peregrinación para honrar el río, para cuidar de la madre tierra y para demostrar su
compromiso con la protección de sus sitios sagrados pues logran verse a sí mismos como
guardianes de su territorio. Esos sitios son vitales para su memoria. Según el Diccionario
de los símbolos de Jean Chevalier:

“Río representa la Fertilidad, la muerte y la renovación. La corriente es la de la vida y la de


la muerte. Descendiendo de las montañas, serpenteando a través de los valles,
perdiéndose en los lagos o en los mares, el río simboliza la existencia humana y su flujo,
con la sucesión de los deseos, de los sentimientos, de las intenciones y la variedad de sus
innumerables rodeos”

La conexión que tiene el indígena con la selva es de vital importancia. Pues, antes de
internarse en la espesura de ella, en su juventud pide protección espiritual para que no le
ocurra nada malo. Luego, empieza a identificar todo tipo de plantas, aquellas que sirven
para la cura de infecciones y aquellas que son comestibles. Esto ayuda a entender que el
nativo considera hogar a esta frondosidad vegetal y, por otra parte, el extranjero se siente
un completo desconocido. Estar inmerso en la selva ayuda también al indígena a reconstruir
su memoria en caso de sentirse extraviado y lejos de sus orígenes.

En ocasiones esta conección entre el indígena y la selva puede perderse debido a la


ausencia de la memoria, volviéndose también carcel y laberinto para el indígena que
inicialmente se siente en unión con su entorno. Pasa con Karamakate y al mismo tiempo le
pasa a las mujeres en el Yurupary; ambos deben emprender un viaje de reencuentro con la
selva, retomar sus enseñanzas, volver a reconocerla como su hogar y no como un lugar
sombrío y desconocido.

Tanto en la película como en el mito, el recorrido para aquellos que son ajenos a las
tradiciones del lugar, como Evan y las mujeres del Yurupary , el viaje representa una
adquisición material, un deseo por la Yakuruna y por el Yurupary. Ignoran por completo las
tradiciones, no logran entender la conexión armónica que se debería tener con el entorno y
solo buscan su bien personal. Afortunadamente en ambos casos se evidencia una
transformación en el pensamiento a lo largo del viaje que permite que éstos personajes
comprendan la necesidad de las tradiciones y el respeto por su entorno.

Por otro lado, Muchas de estas comunidades indígenas proceden a pedir permiso a la
naturaleza cuando un árbol, planta o animal debe ser sacrificado por alguna necesidad. Es
así como ellos esperan la confirmación de la naturaleza para continuar con el respectivo
acto. Un ejemplo bastante triste y desolador se ve en la extracción de caucho y sus
respectivas caucherías en la película. En muchas ocasiones la naturaleza se ve
representada como si tuviese alma/espíritu pues, si los árboles se desangran, la gente lo
hace con ellos.

Así mismo, encontramos las tomas de los diferentes animales, en especial de los que
pertenecen a las leyendas indígenas como la Serpiente y el Jaguar, teniendo un significado
importante pues

Serpiente: “ Tanto como el hombre, pero contrariamente a él, la serpiente se distingue de


todas las especies animales. En este sentido, hombre y serpiente son opuestos,
complementarios o rivales. En este sentido también, hay algo de serpiente en el hombre y,
singularmente, en la parte de él que su entendimiento controla menos. La serpiente visible
sobre la tierra en el instante de su manifestación es una hierofanÍa (acto de manifestación
de lo sagrado). Es la portadora del mundo, al que asegura estabilidad.” - Diccionario de
símbolos.

Tigre: “El tigre evoca generalmente las ideas de potencia y de ferocidad; lo que no implica
más que signos negativos. Es un animal cazador, y por ello símbolo de la casta guerrera.
Los «cinco tigres», símbolos de fuerza protectora, son los guardianes de los cuatro puntos
cardinales y del centro. “ -Diccionario de símbolos

Jaguar: “Para los indios de América central, cuatro jaguares velan los cuatro caminos de
acceso al centro del pueblo. Esta costumbre provendría de la antigua creencia maya, según
la cual, desde los orígenes cuatro jaguares míticos serían los guardianes de los campos de
maíz. El jaguar representa a la diosa luna-tierra. “ - Diccionario de símbolos.

En muchas ocasiones las actitudes de los animales representan la acción humana que
continua.

Yurupary:
Inicio. Mención de la palma sagrada (Tiñyo)

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