INSTITUCIÓN EDUCATIVA JOSÉ

MARÍA MUÑOZ FLÓREZ

Taller
AREA: CSH Y ARTISTICA GRADO: 7° CICLO: II
FEiCHA 2020 – 05- 07
Eje generador: Comprende el modo de producción esclavista como una fuerza de
producción que surge por la descomposición del régimen de la comunidad primitiva.

Actividades de exploración

 Comparto con algún familiar o compañero sobre sus conocimientos sobre el

esclavismo como modo de producción en la época antigua.
 Realiza un escrito sobre lo aprendido dando respuesta a cada una de las preguntas de
forma sintética
 Copia y pega diferentes imágenes relacionadas con el esclavismo para construir un
collage. Utilizar como mínimo 10 imágenes

Actividades de ejecución y confrontación

 ¿En qué consiste el modo de producción esclavista?

 Explique mediante un ejemplo quienes son los proletariados
 ¿Cuál es la diferencia entre esclavos y proletarios?

Actividades de evaluación y valoración

 ¿A quién pertenecían los hijos de los esclavos?

 ¿Cómo desaparece el modo de producción esclavista?
 Realizar la matriz del trabajo

(3.0) ALTO (2.0) MEDIO (1.0)BAJO

Copiar correctamente nombre Presenta la actividad en la Presenta la actividad
completo y grado y evidenciar que comprende en que pero no evidencia
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construye con muy
Jesmar system room Stationery pocas imágenes
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El
esclavismo
como modo
de
producción
En el modo de
producción esclavista,
la fuerza de trabajo
está sometida a
esclavitud, es decir: no es propiedad de los trabajadores que por tanto no tienen que ser
retribuidos (los proletariados del modo de producción capitalista poseen al menos su
fuerza de trabajo y han de ser retribuidos con el salario). La reproducción de la fuerza de
trabajo queda así como responsabilidad del propietario del esclavo, que por su propio
interés alimenta e incluso incentiva a la reproducción biológica de sus esclavos (a
diferencia de los esclavos, los proletarios han de encargarse de ello por sí mismos con la
retribución salarial que reciben por su trabajo). En el modo de producción esclavista, las
relaciones sociales están basadas en la propiedad y el derecho, que convierten a unas
personas en libres y otras en esclavas (en el modo de producción feudal, la propiedad y el
derecho, más bien derechos y privilegios en plural, son términos confusos que señores y
siervos comparten). El interés en la mejora de la producción corresponde únicamente al
propietario, pues el esclavo no se beneficia ni se perjudica directamente por una mejor o
peor cosecha (en el modo de producción feudal ese interés corresponde al siervo y en el
capitalista al empresario capitalista).

Si eso parece estar en contradicción con la existencia de esclavos hasta el siglo XIX en
los Estados del sur de los EE. UU., por poner un ejemplo muy conocido, se debe dejar
claro, por un lado, que no hay que confundir modo de producción esclavista con
esclavitud, que es tan como la historia y continuó existiendo en todo el mundo después de
que el esclavismo1 fuera el modo de producción dominante, sobreviviendo hasta que el
movimiento abolicionista la consideró una situación socialmente inaceptable. Aún hoy en
día reaparece en algunos lugares de África. Por otro lado, hay que dejar claro que
distintos modos de producción pueden (de hecho, suelen) coexistir al mismo tiempo
combinándose en una formación económico social concreta.
El modo de producción esclavista fue el componente esencial de la formación económica
social de la civilización greco-romana y lo que le proporcionó la base tanto de su éxito
como de su crisis. La historiografía materialista insiste en la originalidad de ese hecho y
su trascendencia.

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MODO DE PRODUCCION ESCLAVISTA
Este es uno de los primeros modos de producción basado en la explotación que aparece
en la historia surge por descomposición del régimen de la comunidad primitiva. El modo
esclavista de producción alcanzó su máximo desarrollo en la Grecia antigua y sobre todo
en roma clásica. En el régimen esclavista las relaciones de producción se basan en la
propiedad de los dueños de los esclavos sobre los medios de producción y sobre los
esclavos considerados como instrumentos sin derecho alguno a la decisión y sujetos de
explotación cruel.

La esclavitud ya había existido en formas diferentes en las civilizaciones del antiguo

Oriente, pero siempre había sido una
condición jurídicamente impura, que
con frecuencia tomaba la forma de
servidumbre por deudas o de trabajo
forzado, entre otros tipos mixtos de
servidumbre, y formando sólo una
categoría muy reducida en un continuo
de dependencia y falta de libertad que
llegaba hasta muy arriba en la escala
social. La esclavitud nunca fue el tipo
predominante de extracción de
excedente, sino un fenómeno que
existía al margen de la principal mano
de obra rural. Los imperios fluviales (Mesopotamia, Egipto), basados en una agricultura
intensiva y de regadío que contrasta con el cultivo de secano de la civilización
mediterránea grecorromana, no fueron economías esclavistas, y sus sistemas legales
carecían de una concepción estrictamente definida de la propiedad de bienes muebles.

Las grandes épocas clásicas: Grecia en los siglos V y IV a. C. y Roma desde el II a. C.

hasta el II d. C. fueron aquellas en las que la esclavitud fue masiva y general entre los
otros sistemas de trabajo. La decadencia de la esclavitud, en el Helenismo o en la Roma
de la crisis del siglo III, significó la decadencia de ambas culturas urbanas. El predominio
de la ciudad sobre el campo se invierte cuando el modo de producción esclavista es
sustituido por el modo de producción feudal.

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Grecia
Las polis griegas fueron las primeras en hacer de la esclavitud algo absoluta en su forma
y sobre todo dominante en su extensión, convirtiéndola en un sistemático modo de
producción. Eso no quiere decir que el mundo griego clásico se basara de forma exclusiva
en la utilización del trabajo de esclavos: los campesinos libres, arrendatarios y artesanos
urbanos siempre coexistieron con los esclavos; pero el modo de producción dominante,
que rigió la articulación de cada economía local y definió la civilización griega fue el
esclavista.
El modelo esclavista se sostiene en base a la existencia masiva de personas
esclavizadas, forzadas al trabajo y a las que no se les retribuye absolutamente nada de la
labor llevada a cabo.

Ello significa que sólo reciben comida y vivienda, para garantizar su subsistencia, de parte
del amo o tenedor de esclavos. Por otro lado, la preocupación respecto al volumen
producido no les atañe a los esclavos (a los que da igual una buena cosecha y una pobre)
sino al amo.

En el modelo esclavista, los esclavos eran figuras contempladas por la ley y reducidas
formalmente a casi objetos, sin derechos ciudadanos individuales ni colectivos, sin
supervisión de ninguna institución. Sus hijos podían nacer esclavos también y pertenecer
al mismo amo, o en algunos casos podían ser libres o ubicarse en alguna categoría
intermedia.

Los esclavos eran parte del patrimonio del amo y cualquier daño a los mismos podía
exigir resarcimiento en bienes o servicios. De hecho, en sociedades clásicas esclavistas
como la griega, se podía llegar a la esclavitud por impago de deudas, por crímenes
cometidos o por derrota militar. Incluso existían esclavos del Estado, dedicados a la
función del servicio público.

Surgimiento del modelo

esclavista
El modo esclavista de producción
surgió mucho después de la
invención de la esclavitud. Se le
atribuye a la sociedad de la Grecia
Antigua la construcción de un
modelo productivo en el que la
esclavitud era el sustento de la
agricultura.
Sin embargo, no era la fuerza de trabajo exclusiva: había también campesinos libres y
artesanos que convivían con los esclavos. La condición de sumisión de estos últimos era

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política y laboral, pero no les impedía llevar una vida más o menos independiente, formar
una familia y tener una morada.
Se ignora cuántos esclavos hubo en la Grecia Antigua, pero se asume que la proporción
entre esclavos y ciudadanos libres rondaría el 3/2. Se los aplicaba a la agricultura, la
artesanía, la industria y la crianza de los niños del amo (en el caso de las esclavas).
También podían tomarse esclavos como compañeros sexuales, o en rubros domésticos,
aunque en proporción mucho menor.

Desaparición del modelo

esclavista
Por su parte, el Imperio Romano que
conquistó Grecia en el 146 a. C. vio
mermada su capacidad agrícola
debido a sus extensas campañas
militares, logrando únicamente
sostener su vida civil gracias a la
labor de la clase esclava.
Por otro lado, la popularización del
cristianismo cambió radicalmente el
sentido ideológico y espiritual de los ciudadanos romanos. Además, la feroz crisis
económica fue debilitando la distinción entre ciudadanos libres y esclavos, haciendo que
dicha separación perdiera poco a poco su sentido.
Sin embargo, la esclavitud no fue abolida en ese momento (deberían pasar casi 1500
años más), sino que dejó de ser el motor de la producción, para pasar el testigo al modelo
feudal que imperó en Europa durante toda la Edad Media.
El modelo esclavista entró en crisis en el Imperio Romano, cuando la pax romana impidió
nuevas conquistas militares que nutrieran con nuevos esclavos a la sociedad en
expansión.
A partir de las invasiones bárbaras al Imperio Romano en el siglo V, se desencadenó la
Revolución Feudal que terminó con el modelo esclavista y convirtió a los esclavos en
siervos, que cultivaron las tierras de los grandes terratenientes o Señores Feudales

EL COLLAGE
Es una técnica artística que consiste en pegar distintas imágenes sobre un lienzo o papel.
El término se aplica sobre todo a la pintura, pero por extensión se puede referir a
cualquier otra manifestación artística
Ejemplo de collage

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