Las evidencias de las Escrituras y la

historia de la segunda venida de Cristo

Alrededor del año A. D. 1843, y de su
Reinado personal de 1000 años

Las evidencias de las Escrituras y la historia de la

La segunda venida de Cristo
Alrededor del año A. D. 1843, y de su
Reinado personal de 1000 años.

POR WM. MILLER.

" Examinadlo todo; retened lo bueno.1 Tes. 5:21.

BRANDON,
Oficina de Telégrafos de Vermont.
1833.
3

1
 TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIÓN ............................................. 2

CAPÍTULO I Mostrando que las profecías de Daniel nos enseñan, Cuando la

gloria del último día comience; cuando los reinos de este mundo sean rotos en
pedazos, y llevados por el glorioso reino de Cristo; cuando el júbilo se establezca,
y los libros sean abiertos .................... 8

CAPÍTULO II ............................................. 19
Mostrando cuándo terminará la visión, de 2300 días, como se da en Daniel 3:13,
14

CAPÍTULO III ..........................................24

Mostrando la historia de la Bestia y el Anticristo, junto con 1290 días, por el resto
de los capítulos 11 y 12 de Daniel

CAPITULO IV ...........................................32 Dando una explicación del

número 666 en el capítulo 13 de las Revoluciones, y los tres días de los que se
habla en el capítulo 6 de Oseas, y en el capítulo 13 de Lucas

CAPÍTULO V ............................................41

CAPÍTULO VI ...........................................54 Contendrá, primero una

explicación del capítulo 20 del Apocalipsis; también, la venida personal de Cristo

2
 INTRODUCCIÓN

El escritor no reclama el título de Teólogo, ni de infalible, y sólo se presenta en

común con otros escritores sobre el mismo, u otros temas de similar importancia,
para ser juzgado por la infalible, piedra de toque de la verdad Divina; por lo tanto,
para que el lector pueda tener una pista de mi manera de estudiar las profecías,
por la cual he llegado al siguiente resultado, he creído conveniente dar algunas
de las reglas de interpretación que he adoptado.
Las escrituras proféticas, nos son comunicadas en gran parte por figuras, y
metáforas muy ricamente adornadas; por lo que significa, que los dedos, tales
como, latidos, pájaros, aire o viento, agua, enemigo, candeleros, lámparas,
montañas, islas, etc., para representar cosas profetizadas de - como reinos,
guerreros, principios, personas, juicios, iglesias, profesión, gobiernos grandes y
pequeños, etc. También es metafórico, ya que, al mostrar alguna cualidad
peculiar de la cosa profetizada por el rasgo más prominente de la figura como la
cara de un León, muestra la audacia y el poder del pueblo o la iglesia de la que
se habla. El rostro de un buey de sumisión y sumisión. El rostro de un hombre
independiente, orgulloso y avaro. El rostro de un águila de visión clara, propensa
a huir al desierto, lejos de los lugares donde viven los hombres. Por lo tanto, casi
todas las figuras utilizadas en la profecía, tienen un significado literal y
metafórico; así como los latidos denotan literalmente un reino, también
metafóricamente, bueno o malo, según sea el caso, para ser entendido por el
Sujeto particular en conexión. Para entender el significado literal o las figuras
utilizadas en la profecía, he seguido el siguiente método, digo que encuentro la
palabra "bestia", sigo esa palabra a través de todos los profetas, y encuentro en
Daniel 7:17, que se explica que significa "reyes o reinos". De nuevo encuentro la
palabra "ave o pájaro", y en Isaías 46:11, se usa significando un conquistador o
guerrero, a saber, Ciro. También en Ezequiel 39:4-9, denota ejércitos o
conquistadores. Encuentro la palabra "aire o viento" usada como en Apocalipsis
9:2 y 16:17. Para entenderlo, recurro a Ef. 2:2 y aprendo que se usa para denotar
las teorías de los hombres mundanos, o la filosofía vana, ver también Ef. 4:14.
De nuevo, se utiliza la palabra "agua, aguas o ríos". Rastreo las palabras y
encuentro una explicación en Apocalipsis 17:15, que significa "pueblo, multitud,
naciones". "Ríos" por supuesto significa la gente o nación que vive en el río, como
por ejemplo. Apocalipsis 16:12. "Y el sexto ángel derramó su copa sobre el gran
río Éufrates, y sus aguas se secaron". Lo cual, si se me permite parafrasear, leería
así: "Sobre la nación turca o el gobierno otomano, y su pueblo se secó o
disminuyó". Como la profecía es un lenguaje, algo diferente de otras partes de
escrituras, los eventos predichos, no son todos contados por un profeta. Y aún
así hay una cadena perfecta. Entretejen sus profecías de tal manera, que si le
quitas una, te faltará un eslabón. Esto parecerá evidente para cualquiera que se
esfuerce en comparar las expresiones de las escrituras de un tipo similar, como

3
por ejemplo, ver Daniel 12:1, Mateo 24:21. Isa. 47:8. Sofonías 2:15. Apocalipsis
18:7. Nunca se ha escrito un libro que tenga una conexión tan general como la
Biblia. Y sin embargo es como un gran almacén, lleno de todos los bienes
preciosos que el corazón podría desear arrojados en la promiscuidad, y el
estudiante bíblico debe seleccionar, todos reúnen la mayor parte del tema que
desea investigar, y luego dejar que cada palabra tenga su propio significado, y
no tener ninguna contradicción, y sin embargo la teoría será correcta. La verdad
es un camino sin desviaciones, que se hace más brillante cuanto más se intenta.
No necesita argumentos plausibles, ni vestimentas pomposas que la hagan más
brillante, porque el simple y desnudo hecho, cuanto más fuerte aparece la verdad.
Nótese también, que Dios ha revelado en tiempos de estudio y por medio de
diferentes figuras, de manera conductora, como en los capítulos 2, 7 y 8 de
Daniel, así como en todos los demás profetas, especialmente a Juan en el
Apocalipsis. Y todas esas visiones o profecías deben ser concentradas y reunidas,
las cuales tienen referencia al punto o tema que deseamos investigar, y cuando
las tengamos todas combinadas, y dejemos que cada palabra y frase tenga su
propio significado y fuerza, en el gran conjunto, y la teoría o sistema, como he
dicho antes, será correcta.
También he notado que en aquellas profecías que se han cumplido, y que sin
duda se han cumplido, cada palabra y cada particular ha tenido un cumplimiento
exacto, y casi en cada caso, literal. Y que no se han producido dos
acontecimientos que puedan aplicarse exactamente a esa misma profecía;
tomemos por ejemplo las profecías sobre el nacimiento, y la pasión o crucifixión
de nuestro Salvador, y aunque millones de personas han sufrido el martirio de
una manera tan cruel, nunca podremos encontrar otra, que todas las
circunstancias coincidan exactamente con la muerte de Cristo, o las profecías
sobre sus sufrimientos. Una vez más, si tomamos las profecías, que han sido
admitidas universalmente, por los protestantes, al menos para aplicarlas a Ciro,
Alejandro, Julio César y la iglesia de Roma, nunca he podido encontrar ni siquiera
un parecido con las profecías en cuestión en ningún acontecimiento histórico que
esperen las verdaderas. Si esto es cierto, ¿no podemos suponer que las profecías
incumplidas en sus logros serán igual de evidentes y literales? Hay dos puntos
importantes en los que la profecía parece centrarse, la primera venida de la
Iglesia, la promulgación del evangelio y el establecimiento de su reino visible. El
siguiente punto, en el que se centra la fe ardiente y la esperanza piadosa del
probado y tentado hijo de Dios, es la segunda venida de nuestro querido.
Redentor, la completa redención del pecado, la justificación y glorificación de sus
santos, y la destrucción de la malvada y mística Babilonia, la abominación de
toda la tierra. Su primera venida, fue como un hombre, siendo su naturaleza
humana sólo visible; su segunda venida será como Dios, siendo su Divina
Divinidad y su poder los más visibles; él viene primero, como el "primer hombre
de la "tierra terrenal"; su registro de venida es "el Señor del cielo". Su primera
venida fue literalmente según las profecías. Y así podemos inferir con seguridad

4
que será su segunda aparición, según las escrituras. En su advenimiento, se habló
de su precursor, "una voz que clama en el desierto", la forma de su nacimiento,
un niño nacido de una virgen" el lugar donde, "Belén"; el tiempo de su muerte,
"setenta semanas", para lo que debe sufrir, para hacer un y de los pecados, para
hacer la reconciliación de la iniquidad, y para traer la justicia eterna, etc." La
estrella que apareció, los azotes que recibió, los milagros que realizó, las burlas
de sus enemigos, todo se cumplió literalmente. Entonces, ¿por qué no suponer
que todas las profecías sobre su segunda aparición se cumplirán tan literalmente
como la primera? ¿Puede alguien mostrar una sola razón por la que no se cumpla?
Si esto es cierto podemos obtener mucha luz, leyendo su santa palabra,
observando la manera de su segunda venida, "de repente, en las nubes, con
poder y gran gloria, en un gran trono blanco", como el "antiguo de los días". De
la misma manera, lo que vendrá a hacer, "envía sus ángeles y reúne a sus
elegidos, resucita a los muertos, los que son suyos en su venida, encadena a
satanás mil años, destruye a los malvados, que destruyen la tierra, glorifica a su
pueblo, con su propia gloria, limpia y purifica a su iglesia, la presenta al Padre
sin mancha ni arruga, vive y reina con su pueblo, en los "cielos nuevos y la tierra
nueva", que él creará, habiendo pasado la forma de los antiguos.
El tiempo en que estas cosas se llevarán a cabo también se especifica "hasta
2300 días (años), entonces el santuario será justificado". Las señales de los
tiempos, también se notan en las escrituras, después de que la bestia
anticristiana ha reinado en un "tiempo, tiempos y medio tiempo", después de
que, los dos testigos han profetizado, "mil doscientos sesenta días , vestidos de
silicio", después del cautiverio de la iglesia en el desierto, "cuarenta y dos meses",
después de que el "Evangelio debe ser predicado en todo el mundo para un
testigo, entonces vendrá el fin". Cuando haya un tiempo de angustia como nunca
antes; cuando los reyes del Este suban a la batalla, cuando la ciudad de las
naciones se divida en tres partes, cuando la iglesia de Cristo esté en su estado
Laodicense; cuando se abra el séptimo sello, se derrame el séptimo frasco, suene
la séptima trompeta, entonces se acabará el misterio de Dios y seremos llevados
al último punto, en su segunda venida.
De nuevo, la profecía es a veces típica, es decir, parcialmente cumplida en un
evento, pero completamente sólo en lo último. Tal fue la profecía concerniente a
Isaac, parcialmente cumplida en él, totalmente cumplida en Cristo; de la misma
manera las profecías concernientes al cautiverio judío en Babilonia, y su retorno,
son sólo parcialmente cumplidas en la historia de esos eventos; la descripción de
esas cosas en los profetas, son tan augustas y magníficas, que si sólo se aplicaran
al retorno de los judíos, la exposición sería semanal, ineficiente y estéril. Por lo
tanto, humildemente creo, que el cumplimiento exacto sólo puede ser buscado
en el cautiverio de la iglesia, la destrucción de la mística Babilonia, y encontrar
la glorificación de los santos en el nuevo estado de Jerusalén.

5
También hay en el capítulo 24 de Mateo muchas cosas proféticas de las que no
se cumplieron en la destrucción de Jerusalén; como la venida del hijo del hombre
en las nubes, la reunión de sus elegidos de los cuatro vientos del cielo, el tomar
uno y dejar otro, etc. muestran que hay un doble significado en esta profecía, y
que no se cumplirá literalmente hasta el fin del mundo. También la
transfiguración de Cristo en el monte, profetizada, por el propio Cristo ocho días
antes, es notada por Pedro como un tipo o figura de su segunda venida. ¿Quién
que haya leído las profecías no reconocerá el gran acuerdo entre los profetas del
antiguo testamento y el nuevo? Casi todas las profecías habladas por Cristo y sus
apóstoles pueden encontrarse en el Antiguo Testamento, en parte, y
representadas por figuras, que eran familiares para los escritores y lectores de
aquellos tiempos. Las reglas anteriores son las principales claves con las que he
intentado desbloquear las profecías de Daniel y Juan, y dar el tiempo en el que
podemos buscar el cumplimiento, y el misterio de Dios para ser terminado.
Si me he equivocado, espero que otros vean dónde, y eviten el peligro. No deseo
engañar a nadie, pero mi objetivo principal es inducir a otros más capaces que
yo para investigar el tema. Se acerca el momento de probar mi opinión sobre
este punto, y si resulta ser diferente de lo que espero y de lo que creo
sinceramente, si mi vida se conserva, estaré dispuesto, espero, a conceder mi
locura a todos los que lean estas páginas; desconfío mucho de mí mismo, pero
la palabra de Dios se cumplirá, y no fallará ni una pizca de su palabra. Al estudiar
el mundo me he esforzado por despojarme de todas las opiniones preconcebidas,
que hasta ahora había adoptado, sin referencia especial a la palabra de Dios. He
tenido un anhelo y un deseo ansioso de esa sabiduría que viene de Dios. He hecho
de este tema un tema de oración diaria durante más de catorce años. A menudo
he sentido mi debilidad, y desearía poder sentirla más. Me he esforzado por no
adoptar opiniones apresuradamente, hasta que estuvieran bien maduradas, y
bien apoyadas por pruebas bíblicas. Sólo me he sentido satisfecho cuando tenía
pruebas de las escrituras o hechos bien atestiguados. Nunca me he atrevido, a
sabiendas, a dar un paso más allá de la revelación, temiendo tener demasiado
de mí mismo. Creo solemnemente que la asiduidad, la paciencia, la perseverancia
y la oración, ayudadas por la gracia de Dios, superarán más obstáculos que todo
el aprendizaje que un hombre podría contener sin ellos, para entender la biblia.
Y sin embargo, de cuánta ayuda sería la erudición, acompañada de las gracias
antes mencionadas, ya que Daniel dice, "los sabios entenderán". La sabiduría que
puedas obtener, mi querido lector, es la sincera oración de tu humilde servidor.

William Miller.

6
 CAPÍTULO I
Mostrando que las profecías de Daniel nos enseñan, Cuando la gloria del último
día comience; cuando los reinos de este mundo sean rotos en pedazos, y llevados
por el glorioso reino de Cristo; cuando el júbilo se establezca, y los libros sean
abiertos
En el capítulo 2 de Daniel, comenzando con el versículo 31 y terminando con el
45, tenemos una profecía de los cuatro reinos que surgirían en el mundo, desde
ese mismo tiempo, hasta el final de todos los reinos terrenales. Esta profecía fue
revelada, primero, a Nabucodonosor, después a Daniel en un sueño, junto con su
interpretación. Fue representada por una imagen, cuyo brillo era excelente, y su
forma terrible. La cabeza de la imagen "era de 'oro fino', representando, como
Daniel lo ha explicado en el versículo 38, el reino caldeo bajo Nabucodonosor. "El
pecho y los brazos de plata", denotaba el reino medo y persa, que comenzó en
Ciro después de la destrucción del reino babilónico, y estaba compuesto por dos
líneas de reyes, primero los medos, después los persas, muy bien representados
por el pecho y los brazos. Este reino comenzó alrededor de 536 antes de Cristo,
y terminó en 336, durando unos 200 años. "Panza y muslos de bronce",
representando a la monarquía griega que comenzó a cumplir esta profecía bajo
Alejandro el conquistador 336 años antes de Cristo, y duró alrededor de 178
años, incluyendo los cuatro reinos en los que Alejandro fue dividido a su muerte,
y finalmente sometido por los romanos alrededor de 158 años antes de Cristo,
cuyo último reino está adecuada y apropiadamente representado, por las "piernas
y tacto" de la imagen, "parte de hierro y parte de arcilla". "Vio hasta que una
piedra fue cortada de la montaña sin manos, que golpeó la imagen en sus pies
que eran de hierro y arcilla, y los rompió en pedazos. Entonces el hierro, la arcilla,
el latón, la plata y el oro se hicieron pedazos y se convirtieron en paja de las eras
de verano; y el viento se los llevó, sin que se encontrara ningún lugar para ellos"
Dan. 2:34, 35. El lector percibirá fácilmente que los reinos de este mundo deben
ser total y completamente destruidos cuando esta profecía se cumpla. Porque
todo lo que es como el oro, la plata, el bronce, el hierro y el día debe ser barrido
conjuntamente, y que el reino de Cristo, representado por la piedra cortada de la
montaña sin manos, llenará toda la tierra. En el capítulo 7 de Daniel, tenemos
otra profecía de las mismas cosas, que Daniel llama una visión, en la que vio,
bajo la figura de "cuatro grandes bestias", subiendo del mar, diversas una de la
otra. "La primera era como un león y tenía alas de águila: Estuve mirando hasta
que sus alas fueron arrancadas, y fue levantada de la tierra, y se puso en pie
como un hombre, y se le dio un corazón de hombre." Dan. 7:4.

7
Este versículo alude claramente al reino caldeo bajo Nabucodonosor; el león que
denotaba poder y gran autoridad, las alas del águila la exaltación y la gloria, al
ser arrancadas, mostraron a Nabucodonosor que su exaltación y gloria se alejaría
de él por un tiempo, y se le enseñaría que no era más que un hombre, ya que
después de sufrir la falta de su razón por un poco de tiempo, se le devolvería el
corazón de un hombre, y aprendería que el más alto gobernaba - esto es la
cabeza de oro.
"La segunda bestia, semejante a un oso, se levantó de un lado, y tenía tres
costillas en su boca, entre los dientes, y le dijeron así: levántate y devora mucha
carne". Esta es una profecía del reino medo y persa; que conquistó Babilonia, por
medio de la figura del oso, representando esa codicia de conquista, y mostrando
por medio de la figura, que este gobierno tendría tres reinos separados bajo su
autoridad, por las "tres costillas en la boca de ella", a saber. caldeo, medo y
persa, y que estaría gobernado por una línea de reyes de una sola de estas
naciones, cuando comenzara sus conquistas. "Se levantó por un lado", siendo
Ciro el conquistador de Babilonia un medo; y por la expresión "levántate, devora
mucha carne", se nos enseña que someterían a muchos y populosos reinos, lo
que resultó ser cierto, pues en los días de Asuero, reinó desde la India hasta
Etiopía sobre ciento veintisiete provincias. Este reino concuerda con el pecho y
los brazos de plata. Dan. 7:5.
"Y después de esto vi otro como un leopardo que tenía cuatro alas de ave en la
espalda; la bestia tenía también cuatro cabezas, y se le dio dominio". Dan. 7:6.
Esta bestia representa el reino griego bajo Alejandro el primer rey, cuyo reino
fue dividido en cuatro partes a su muerte, mostrado en la visión, por las cuatro
alas de un ave, y también establecido en cuatro reinos separados, denotados por
las cuatro cabezas. Se dice que Alejandro conquistó el mundo entonces conocido,
lo que se nota expresamente en la visión de la imagen, Dan. 2:39, "que dominará
toda la tierra", y también en la visión que se considera con estas palabras, "y se
le dio dominio". Este reino griego es entonces el mismo que el vientre y los muslos
de bronce en la visión de la imagen.
Y "Después de esto vi en las visiones nocturnas, y he aquí una cuarta bestia,
espantosa y terrible, y muy fuerte, que tenía unos dientes de hierro muy malos,
que devoraba y desmenuzaba, y pisoteaba las sobras con sus pies; y era distinta
de todas las bestias que habían sido antes de ella, y tenía diez cuernos". Séptimo
verso. Esta es una profecía muy notable del reino romano y mucho está contenido
en esta visión del cuarto reino representado por esta bestia espantosa y terrible,
no como cualquier otra menos, o Daniel nos habría dicho qué. Pero como todos
ellos, como está representado por Juan, Apocalipsis 13:2 "Y la bestia que vi era
semejante a un leopardo, y sus pies eran como los de un oso, y su boca como la
boca de un león". Esto se ha cumplido en el gobierno romano, ya que Roma
conquistó con la celeridad de un Alejandro o un Leopardo. Pisoteó y tantas
provincias como los medos y los persas, el oso.

8
Ella reclamó, y ejerció la misma autoridad que Nabucodonosor; exaltando y
oponiéndose a sí misma por encima de todo lo que se llama Dios. Y como
Nabucodonosor destruyó Jerusalén, y ha perseguido al pueblo del Dios vivo, como
el león. "Y tenía diez cuernos", respondiendo a los diez dedos de la imagen, y
ambos juntos aluden a los diez reinos en los que se dividió el imperio occidental
o romano, alrededor del año 476 d.C. por los godos, los hunos y los vándalos.
"Consideré los cuernos, y he aquí que surgió entre ellos un cuerno pequeño." Este
cuerno pequeño es en mi opinión el poder papal que surgió en, o entre estos diez
reinos, inmediatamente después de que estos reyes paganos se convirtieran al
cristianismo, ellos, por el deslumbrante esplendor de esta nueva religión,
cedieron una gran parte de su autoridad al obispo de Roma, por lo que pronto
reclamó y ejerció el poder papal. "Ante el cual fueron arrancados tres de los
primeros cuernos por las raíces", es decir, España, Italia y Alemania, y
entregados a Carlomagno, de Francia, por la autoridad del Papa. "Y he aquí que
en este cuerno había ojos como los de los hombres, y una boca que hablaba
grandes cosas. "-Mostrando que este poder, como el hombre, codiciaría las
riquezas y honores del mundo, y ejercería una gran autoridad. "Estuve mirando
hasta que los tronos fueron derribados, y se sentó el Anciano de días, cuyo
vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como la lana pura: su
trono como la llama ardiente, y sus ruedas como el fuego ardiente." Noveno
verso. Este verso es tan obvio, que no necesita ningún comentario. Es una
descripción del Juez de toda la tierra cuando llega al Juicio.
"Un torrente de fuego salió de delante de él; miles de miles le servían, y diez mil
veces diez mil estaban delante de él; el juicio fue establecido, y los libros fueron
abiertos." Décimo verso. "Este versículo representa que él viene a quemar a los
malvados, para levantar y traer a sus santos a su presencia, y comenzar el juicio.
"Miré entonces, por la voz de las grandes palabras que hablaba el cuerno; miré,
hasta que la bestia fue asesinada, y su cuerpo destruido, y entregado a la llama
ardiente." Verso 11. En este versículo tenemos una clara profecía de que la Roma
papal, o el cuerno pequeño, no será destruida hasta que Cristo venga, y entonces
sus cuerpos serán quemados en la conflagración del mundo. "Al resto de las
bestias se les quitó el dominio, pero sus vidas se prolongaron por una temporada
y tiempo." Verso 12. El resto de las bestias de las que se habla en este versículo,
son el resto de los diez cuernos, o reinos que no fueron arrancados por el cuerno
pequeño, aunque su poder no sería supremo, estando más o menos bajo la
influencia o dominio, de la iglesia de Roma, o cuerno pequeño; aún así existirían
en un estado distinto hasta el día del Juicio Final; Y el profeta ha vuelto ahora
para ver qué ha sido de estos otros reinos, para tenerlos a todos presentes en
esta última gran escena, y los encuentra, como dice, con su dominio quitado pero
sus vidas prolongadas incluso hasta la venida del hijo del hombre; porque
continúa diciendo, "Vi en la visión nocturna, y he aquí que uno como el hijo del
hombre vino con las nubes del cielo, y llegó a la Antiguo de días, y lo trajeron
cerca de él." 13º 10 verso. En este versículo tenemos una clara profecía de la

9
segunda venida de Cristo cuando presentará a su novia, la iglesia, al Anciano de
los días sin mancha ni arruga. "Y le fue dado dominio y gloria, y un reino, para
que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es un dominio
eterno que no pasará, y su reino el que no será destruido. "Verso 14. En este
pasaje somos llevados al estado glorificado y eterno del reino de Cristo, cuando
sus elegidos de entre todos los pueblos, naciones y lenguas serán llevados a su
inmediata presencia, para servirle y obedecerle para siempre. "Yo Daniel estaba
afligido en mi espíritu en medio de mi cuerpo, y las visiones de mi cabeza me
turbaban." Verso 15. "Me acerqué a uno de los que estaban allí y le pregunté la
verdad de todo esto. Y él me lo dijo y me hizo saber la interpretación de las
cosas." Verso 16. "Estas grandes bestias, que son cuatro, son cuatro reyes que
se levantarán de la tierra". Verso 17. Los mismos reinos que hemos descrito
antes, caldeo, medo y persa, griego y romano. "Pero los santos del Altísimo
tomarán el reino y lo poseerán para siempre, por siempre y para siempre".
Versículo 18. "Entonces querría saber la verdad sobre la cuarta bestia, que era
distinta de todas las demás, terrible en extremo, cuyos dientes eran de hierro y
sus uñas de bronce, que devoraba, rompía en pedazos y estampaba el residuo
con sus pies". Versículo 19. En este versículo se nos dice que el cuarto, o reino
romano, sería diferente de todos los demás; esto era cierto con Roma, ya que no
sólo combinó todos los gobiernos en uno solo, sino que en realidad estaba
gobernada por todas las formas de gobierno - no sólo reclamó el poder civil, sino
también el eclesiástico, tanto en su estado pagano, como papal; la tierra
devorada rompió en pedazos a los judíos, y ha estampado y perseguido a la
iglesia de Cristo, en este versículo llamado "residuo", desde sus primeras edades
hasta el período actual, o hasta alrededor de A. D. 1798. "Y de los diez cuernos
que tenía en la cabeza, y del otro que subió, y delante del cual cayeron tres;
también de aquel cuerno que tenía ojos, y una boca que hablaba cosas muy
grandes, cuyo aspecto era más robusto que el de sus compañeros". Verso 20.
Los diez cuernos son los diez reinos en los que se dividió Roma en el año 476
d.C. Los principales reinos fueron Francia, España, Italia, Alemania, Gran Bretaña
- los autores de los reinos menores no están de acuerdo - pero el Dr. Gill nombra
a Portugal, Escocia, Polonia, Dinamarca y Suecia. Que los cinco primeros eran
parte del Imperio Romano no hay duda, y poca duda, de que una parte, si no
todo el último, son los diez reinos a los que se alude, por los diez cuernos. "Yo
miré, y el mismo cuerno hizo guerra contra los santos, y prevaleció contra ellos,"
(versículo 21,)- "Hasta que vino el Anciano de días, y se dio el juicio a los santos
del Altísimo; y llegó el momento en que los santos poseían el reino." Verso 22.
Una cosa es muy evidente en los versículos anteriores, a saber, que el Anticristo
hará la guerra a los santos y prevalecerá contra ellos hasta que Cristo venga al
juicio, y nos enseña que no puede haber un reino universal de la iglesia en este
estado militante. "Así dijo, la cuarta bestia será el cuarto reino en la tierra, que
será diverso de todos los reinos, y devorará toda la tierra, la pisoteará y la hará
pedazos". Verso 23. "Y los diez cuernos de este reino son diez reyes que se
levantarán, y otro se levantará después de ellos, y será diferente del primero, y

10
someterá a tres reyes." Verso 24. "Y hablará grandes palabras contra el Altísimo,
y agotará a los santos del Altísimo, y pensará en cambiar los tiempos y las leyes;
y serán entregados en su mano, hasta que llegue el tiempo y los tiempos y la
división del tiempo". Verso 25. En los versículos anteriores tenemos una
descripción del cuerno pequeño, o Anticristo la bestia papal, sus blasfemias contra
Dios, desgastando a los santos, cambiando las leyes de Dios, y el tiempo en que
debería reinar, a saber, 1260 años o días proféticos, siendo el tiempo un año
profético o 360 días proféticos, siendo el tiempo dos años proféticos o 720 días
proféticos, y la mitad son 180 días proféticos, haciendo en total 1260 años
naturales. La regla de las Escrituras para calcular un día por un año se encuentra
en Números 14:34, y Eziekel 4:6, también en el cumplimiento de las setenta
semanas de Daniel de las que hablaremos en su lugar. -"Pero se sentará el juicio
y le quitarán el dominio, para consumirlo y destruirlo hasta el final". Versículo 26.
En este versículo, se nos informa que cuando Dios venga al juicio, el dominio y
el poder del Anticristo será totalmente destruido, por lo tanto, no debemos
esperar el derrocamiento completo del poder del papado, hasta el juicio del gran
día. "Y el reino y el dominio, y la grandeza del reino bajo todo el cielo, serán
dados al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es un reino eterno, y todos
los dominios le servirán y obedecerán." 27º versículo, ver también Mat. 13, 37 a
43 y 16, 27. Este es el reino que todos los santos heredarán después de su
resurrección en el estado glorioso, porque será eterno, y en la grandeza del reino,
que está en su terminación, es también después de que el Anticristo deja de
molestar a la iglesia o de pisotearla, porque en el reino del que habla este texto,
"Todos los dominios le servirán y obedecerán", es decir, Cristo, "hasta aquí el fin
del asunto". En cuanto a mí, Daniel, mis pensamientos me preocuparon mucho,
y mi rostro cambió en mí; pero guardé el asunto en mi corazón." Aquí tenemos
el final de la primera visión de Daniel, o visión nocturna, y las cosas importantes
que se profetizan en ella ya se han cumplido en gran parte, y literalmente
también, de acuerdo con la verdadera intención y significado de las figuras
utilizadas. Que Daniel consideraba esta visión de gran y vital importancia, (de
gran, o ¿por qué le preocupaba, y por qué causó que su semblante cambiara? De
vital importancia, o ¿por qué mantener el asunto en su corazón?) es evidente. Y
si era importante para él, seguramente debe serlo para nosotros, sobre los que
ha llegado el fin del mundo, y si a Daniel se le permitió preguntar, ¿cuándo serán
estas cosas? Seguramente podemos seguir con nuestra investigación después de
la verdad de estas cosas. Si Dios le reveló a Daniel algo que le preocupaba al
profeta saber en ese día, ¿por qué no a nosotros en el presente? Algunos dicen
que la profecía se nos revela en enigmas, con el propósito de desconcertar o
desconcertar, si es así, permítanme estar perplejo, pero cumplo con el diseño.
Pero el escritor no cree en esta doctrina. Que Dios se ha revelado en el bien la
fe, es un sentimiento, abundantemente probado por las escrituras. Ver 119 Palm
97 a 113. 2 Tim. 3:13 a 17. 2 Pedro 1:20, 21. Que Dios ha sido apto para
presentar verdades importantes a la mente del hombre por medio de figuras
fáciles y objetos familiares, no queremos querer negarlo, porque en esta

11
respuesta la verdad queda impresa más duraderamente, y las ideas se transmiten
no sólo por el oído, sino también por el ojo. Por ejemplo, ¿quién leyó esta visión
en Daniel, con alguna ansiedad por comprender, y debería ver después el león,
pero recordaría que al estudiar los rasgos, partes o cualidades prominentes del
animal, estaba aprendiendo las mismas características prominentes del reino
caldeo? O, ¿quién vio a un labrador sembrando su grano, pero recordaría cómo
se siembra la semilla del reino de Cristo, y sus efectos?
Entonces procedamos al estudio, y esforcémonos por entender el capítulo 8 de
Daniel, que es su visión matutina, y que está inseparablemente conectada con
las tres últimas bestias de la visión anterior, y las tres últimas del sueño de
Nabucodonosor, llamadas reinos. Dan. 8:1. "En el tercer año del reinado del rey
Belsasar, se me apareció una visión. Daniel, después de la que se me apareció al
principio". En este verso se le informa al lector de tres cosas que el Profeta creyó
importantes de entender. La primera, cuando vio la visión, en el tercer año del
reinado de Belsasar; la segunda, que le fue revelada a Daniel; y la tercera, que
fue después, es decir, similar o como su anterior visión, o "primera" visión, como
parece entenderse. Segundo verso. "Y vi en una visión; (y sucedió, cuando vi,
que estaba en Susa, en el palacio que está en la provincia de Exam;) y vi en una
visión, y estaba junto al río Ulai". Aquí el profeta nos dice dónde estaba, cuando
tuvo la visión, en Susa en el palacio, no de noche en su cama, como en su anterior
visión; sino de día en el palacio, donde es muy probable que Daniel haya ido a
tramitar asuntos relacionados con el estado, y cuando tuvo la visión supuso que
estaba junto al río Ulai, o fue transportado en espíritu a dicho río. Tercer verso.
"Entonces alcé mis ojos y vi, y he aquí que había delante del río un carnero que
tenía dos cuernos, y los dos cuernos eran altos; pero uno era más alto que el
otro, y el más alto subía al final." El carnero que viste que tenía dos cuernos son
los reyes de Media y de Persia, dijo el Ángel a Daniel, (ver versículo 20,) y el más
alto que subió al final, denotó que la línea de reyes persas sería la más poderosa,
siendo ellos los últimos de ese gobierno. 4º verso. "Vi al carnero empujando hacia
el oeste, el norte y el sur, para que ninguna bestia se pusiera de pie delante de
él, ni hubiera nadie que pudiera librar de su mano; pero hizo lo que quiso y se
hizo grande". Este verso, muestra que el gobierno de Mede y Persia empujaría
sus conquistas a tres puntos del compás, norte, oeste y sur, y que ningún
gobierno sería capaz de estar de pie ante su poder, de resistir a su conquista.
Esto se cumplió bajo Cámesis, Jerjes y otros monarcas persas. Quinto verso." Y
mientras pensaba, he aquí que un macho cabrío vino del oeste, sobre la faz de
toda la tierra, y no tocó el suelo: y el la cabra tenía un notable cuerno entre sus
ojos." El ángel informó a Daniel, (verso. 21,) "Y el macho cabrío es el rey de
Grecia, [o reino,] y el gran cuerno que tiene entre sus ojos es el primer rey,"
(Alejandro;) sobre la faz de toda la tierra, muestra que el mundo entero estaría
a sus órdenes, esto fue cierto con Alejandro, ya que es un hecho notorio por los
historiadores de aquellos tiempos, que él conquistó el mundo; y no tocó el suelo,
una profecía de la celeridad de sus movimientos, y su rápido progreso en la

12
conquista de los persas, que se dice que realizó en menos de dos años, 328-9
antes de Cristo, y nada parecía impedir su progreso. Sexto verso. "Y se acercó al
carnero de dos cuernos que había visto de pie frente al río, y corrió hacia él con
la furia de su poder." Séptimo verso. "Y lo vi acercarse al carnero, y se conmovió
de cólera contra él; e hirió al carnero y le rompió los dos cuernos; y no hubo
poder en el carnero para pararse frente a él, sino que lo arrojó al suelo y lo
pisoteó; y no hubo nadie que pudiera librar al carnero de su mano". Octavo verso.
"Por eso el macho cabrío se hizo muy grande, y cuando se hizo fuerte, el gran
cuerno se rompió, y por eso subió cuatro notables, hacia los cuatro vientos del
cielo." El Ángel en su instrucción dice, versículo 22, "Y que siendo quebrado,
mientras que cuatro se levantaron por él, cuatro reinos se levantarán de la
nación; pero no en su poder". El cumplimiento de la profecía anterior es como
sigue. Alejandro, rey de Grecia, después de conquistar todo el oeste, invadió y
conquistó casi toda Asia, y murió borracho en Babilonia a la edad de 33 años.
Después de su muerte, cuatro de sus principales generales dividieron su imperio
en cuatro partes, Persia en el este, Egipto en el sur, Macedonia y las islas griegas
en el oeste, y Siria en el norte. Noveno verso. "Y de uno de ellos salió un cuerno
pequeño que se hizo muy grande, hacia el sur, hacia el este y hacia la tierra
agradable." Es muy evidente que Roma se refiere aquí al cuerno pequeño,
porque, al crecer enormemente hacia el sur, el este y el norte, lo que entiendo
que significan las palabras "tierra agradable", como Jerusalén estaba, y había
estado durante mucho tiempo, bajo el control del reino asirio o del norte.
Entonces el reino occidental debe ser el que en el proceso de tiempo sometió y
puso en sujeción a los otros tres. Ningún otro reino después de este tuvo el
control de todos estos reinos, excepto los romanos, Macedonia se convirtió en
una provincia romana 168 antes de Cristo. Décimo verso. "Y se engrandeció hasta
el ejército del cielo, y echó por tierra parte del ejército y de las estrellas, y las
pisoteó". Por el ejército de los cielos, sólo podemos entender al pueblo de Dios,
los judíos; por estrellas, entiendo a los gobernantes, como los reyes, sumos
sacerdotes o sanedrines, lo que fue cumplido por los romanos al privar a los
judíos de su derecho a nombrar sus propios reyes, o sumos sacerdotes, y al quitar
a los 70 ancianos o sanedrines el poder de vida o muerte sobre los propios judíos;
los romanos pisoteando su autoridad, reclamando y ejerciendo todo el poder, que
las leyes judías sólo dan a sus propios gobernantes. Verso 11. "Sí, se engrandeció
hasta el príncipe del ejército, y por él sacrificio diario fue eliminado, y el lugar de
su santuario fue derribado." Por este versículo entiendo que el gobierno romano
se magnificaría incluso contra Cristo, el príncipe de su pueblo, y sería el
instrumento para destruir la ley ceremonial judía, y finalmente la propia
Jerusalén, el lugar del santuario de Cristo. ¿Cómo exactamente de acuerdo a la
misma carta, ha cumplido Roma la tarea que los profetas dijeron que llevaría a
cabo en el gran plan de la providencia de Dios, incluso antes de que la conocieran
como nación. Verso 12. "Y se le dio una hostia contra el sacrificio diario, por causa
de la transgresión, y arrojó la verdad a la tierra, y practicó y prosperó." Es decir,
el poder papal o la abominación que hace desolación, por el hecho de apartarse

13
de la verdad y llevar un ejército con ellos; echaron fuera y pisotearon a los
verdaderos seguidores de Cristo, y practicaron y prosperaron en su iniquidad.
Vea la explicación del ángel en los versículos 24 a 26. Se le representa haciendo
estas cosas, "no por su propio poder" porque "el dragón le dará su asiento, su
poder y su gran autoridad". Apocalipsis 13:2. "Y por la paz destruirá a muchos";
al profesar predicar el evangelio de la paz, destruiría y engañaría a muchos;
debería "engrandecerse en su corazón", para que "se oponga y se enaltezca a sí
mismo sobre todo lo que se llama Dios" (2 Tes. 2, 4); "Pero él será quebrantado
sin mano", mostrando que la "piedra cortada del monte sin mano" lo destruirá.
Esto nos lleva al mismo tiempo que la otra visión en el capítulo 7 de Daniel, pues
de hecho el Ángel ha juntado las dos visiones en el verso 26, pues dice: "Y la
visión de la tarde y de la mañana que fue anunciada es verdadera;" la primera
es de noche, llamada tarde, la segunda de día, llamada mañana. Dan. 7:1 y 8:2.
Y declarada por el ángel como verdadera. Entonces estas visiones no tendrán su
cumplimiento hasta que el reino de Cristo llene toda la tierra, el Anciano de los
días vendrá, el juicio se sentará, los libros se abrirán, y la bestia anticristiana
será asesinada, y su cuerpo será entregado a la llama ardiente, y los santos
poseerán el reino, por siempre y para siempre. Entonces la iglesia será justificada
de sus enemigos anticristianos, de su lujuria y corrupción endogámica, y del que
anda como león rugiente, y de la muerte su gran y último enemigo. Porque aquel
cuyo derecho es conquistar, vendrá y no se cansará. Entonces, ¿qué tan natural
sería para el santo ansioso, y el anhelado y creyente hijo de Dios preguntarse,
"Cuánto durará la visión"? "Esta pregunta, con la respuesta, será el tema de
nuestro próximo capítulo.

14
 CAPÍTULO II
Mostrando cuándo terminará la visión, de 2300 días, como se da en Daniel 3:13,
14
"Entonces oí hablar a un santo, y otro santo dijo a aquel otro que hablaba: Hasta
cuándo durará la visión sobre el sacrificio diario y la transgresión de la desolación,
para que tanto el ejército como el santuario sean pisoteados. Y me dijo: "Hasta
dos mil trescientos días; entonces el santuario será limpiado". Primero
aprendemos en el pasaje anterior, que los santos pueden, y uno se pregunta por
la longitud de la visión, que nos da el mismo derecho de buscar qué "manera de
tiempo" el espíritu de Cristo que estaba en ellos significó, cuando testificó de
antemano los sufrimientos de Cristo, y la gloria que debe seguir". 1 Pedro 1:11.
A continuación aprendemos que la visión contenía dos cosas importantes, el
sacrificio diario y la transgresión de la desolación. La primera se refería a la
realización del típico sacerdocio, o setenta semanas; la otra a los sufrimientos del
pueblo de Dios, bajo las abominaciones del cuarto reino, tanto paganas como
papales cuando debían ser pisoteadas, hasta que Cristo se revelara en su gloria.
También aprendemos por la respuesta, que serían 2300 días y entonces el
santuario (o la iglesia del Dios vivo) sería limpiado o, como podría ser, justificado.
La siguiente pregunta que sería apropiado que hiciéramos, sería saber lo que
debemos entender por días. Se nos enseña en Números 14:34. "Después del
número de los días en que reconocisteis la tierra, cuarenta días, cada día por un
año, llevaréis vuestras iniquidades, cuarenta años". De la misma manera en
Eziekel 4:6. "Te he designado cada día por un año." También desde el hecho del
cumplimiento de las 70 semanas, que es parte de la visión, y que las 70 semanas
comenzaron 457 años antes del nacimiento de Cristo, desde la orden dada a
Esdras el escriba por Artajerjes rey de Persia, de subir a edificar Jerusalén o sus
muros, (porque el templo fue construido mucho antes en el reino de Ciro) hasta
los sufrimientos y la muerte de Cristo fueron 490 años, que son las setenta
semanas. Tengo el testimonio, también de todos los escritores de las profecías
sobre este punto. Lo siguiente que intentaré probar es el momento en que
comenzaron estos 2300 años, porque sin esto, podemos buscar en vano el final.
En el momento en que Daniel tuvo esta visión, dice, Daniel 8:15. "Y sucedió que
cuando yo, Daniel, vi la visión y busqué el significado, he aquí que estaba delante
de mí como un hombre". Verso 16. "Y oí una voz de hombre entre las orillas del
Ulai, que llamó y dijo: Gabriel, haz que este hombre entienda la visión." Verso
17. "Y él se acercó a donde yo estaba, y cuando llegó, tuve miedo, y caí sobre mi
cara; pero él dijo para mí, entiende, hijo de hombre, porque en el tiempo del fin
será la visión." Versículo 18. "Mientras hablaba conmigo, yo estaba en un
profundo sueño sobre mi rostro hacia la tierra; pero él me tocó y me puso en
pie." Verso 19. "Y dijo: He aquí que yo te haré saber lo que será el fin de la
indignación; porque en el tiempo señalado será el fin."

15
¿Qué podemos aprender de los textos anteriores? Aprendemos primero que
Daniel estaba muy ansioso por entender la visión, y conocer su significado, y que
no estará mal que nosotros, mi amable lector, lo entendamos y conozcamos
también. En segundo lugar, aprendemos que Gabriel recibió la orden de hacer
que Daniel comprendiera la visión. También aprendemos que la visión nos lleva
hasta el final, y que en la visión, el tiempo en que el fin de la indignación será,
es designado.-Así, lejos todo el tema parece ser claro y concluyente, pero una
cosa queda aún por aclarar todas las dudas. Daniel no sabía aún cuándo había
empezado o iba a empezar la visión, y aunque el Ángel fue enviado para instruirle,
esa parte quedó sin contar hasta unos 15 años después. En el primer año de
Darío el Medo, cuando Daniel hizo una súplica por medio de la confesión y la
oración a su Dios, el mismo ángel Gabriel fue enviado para instruir a Daniel en la
visión que estaba tan ansioso por entender. Dan. 9:21. "Mientras hablaba en
oración, el hombre Gabriel, a quien había visto en la visión del principio, volando
rápidamente, me tocó a la hora de la oblación de la tarde." Verso 22. "Y me
informó, y habló conmigo, y dijo: Oh Daniel, ahora he salido para darte habilidad
y comprensión." Verso 23. "Al principio de tus súplicas salió el mandamiento, y
yo he venido a mostrártelo, porque tú eres muy amado; entiende, pues, el asunto
y considera la visión." Por estos versículos aprendemos que Gabriel fue ordenado
para instruir a Daniel en la visión sobre el sacrificio diario, y la transgresión de la
desolación, y aquí sigue su instrucción. Dan. 9:24. "Setenta semanas están
determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la
transgresión, y poner fin a los pecados, y reconciliar la iniquidad, y traer la justicia
eterna, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santísimo". En este versículo se
informa a Daniel del tiempo que se determinó en el concilio de Dios ante el
Cordero de Dios, el gran antitipo debe quitar el pecado por el sacrificio de sí
mismo, hacer la reconciliación por su propia sangre, declarar su justicia para la
remisión de los pecados, asegurar la visión y cumplir las profecías sobre su
primera venida, y finalmente entrar en el santo de los santos de una vez por
todas como sacerdote y abogado de su pueblo. Y si el ángel se hubiera detenido
aquí, y no hubiera dado más instrucciones a Daniel, aún así Daniel se hubiera
visto en la imposibilidad de comenzar la visión en el momento en que la tuvo, ya
sea en el primer o tercer año de Belsasar, o quince años después, en el primer
año de Darío, como Daniel sin duda había supuesto, por ser tan particular en
darnos las fechas exactas de estos eventos; pero no, la sabiduría del hombre es
una tontería con Dios - casi 90 años desde la primera visión antes de que las 70
semanas comenzaran serían contados.
Y aquí se nos enseña una importante lección. Que es perfectamente vano para
nosotros calcular a menos que tengamos, "así dice el Señor". Pero veamos qué
dice el ángel. El versículo 25. "Sabed y entended que desde la salida del
mandamiento de restaurar y edificar Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, pasarán
siete semanas y tres decenas y dos semanas; se volverá a construir la calle y el
muro en tiempos difíciles". En este versículo se ordena a Daniel que sepa y

16
entienda, que a partir de cierto acontecimiento, que aún estaba oculto en el
futuro, podría empezar a contar sus setenta semanas, o como se cuenta aquí,
sus siete y sesenta y dos semanas, haciendo en total 69 semanas. Y este evento
era un mandamiento para restaurar y construir las calles y los muros de Jerusalén
en tiempos difíciles; pero aún así, quién debía dar la orden y cuánto tiempo antes
de que este primer evento ocurriera, estaba en la oscuridad con Daniel, y sin
duda causó mucha ansiedad en su mente; pero Daniel debe esperar con
paciencia, y nosotros también, mi querido lector, para recibir nuestra instrucción
de Dios, por "aquí un poco, y allá un poco". Versículo 26. "Después de tres
veintenas y dos semanas el Mesías será cortado, pero no por sí mismo; y el
pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario, y su fin
será con un diluvio, y al final de la guerra se determinarán las desolaciones."-
Aquí tenemos una profecía de la muerte de Cristo, para su pueblo, la destrucción
de Jerusalén y el templo, por el príncipe Tito de los romanos, la dispersión y
desolación de los judíos, o pueblo de Dios, hasta que cese toda guerra y el reino
de Cristo llene toda la tierra. Verso 27. "Y confirmará el pacto con muchos durante
una semana, y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda, y por
la propagación de las abominaciones la hará desolada, hasta la consumación, y
lo determinado se derramará sobre la desolación". Lo primero que se nota en
este versículo, es la predicación del evangelio una semana. Juan predicó tres años
y medio; y Cristo tres años y medio, haciendo en total siete años o una semana,
y esta semana, con los siete y los sesenta y dos antes mencionados, componen
las setenta semanas completas mencionadas en el versículo 24. Lo siguiente es
que en la mitad o la última mitad de la semana, según se haya realizado, el
sacrificio y la ofrenda cesaran, es decir, que Cristo cumpliera la ley típica, y
clavara en su cruz las ceremonias del ritual judío. La tercera cosa que se observa
es la propagación de las abominaciones, y la desolación de la ciudad y el
santuario, hasta la consumación, o el final de los 2300 días en que el santuario
será justificado.
Hemos seguido la instrucción del Ángel Gabriel a Daniel, hasta ahora, y
encontramos que nos lleva al final de las cosas sublunares invariablemente. Nos
ha dicho cuánto durará la visión, 2300 años; nos ha mostrado que 70 semanas o
490 de esos años se cumplirán en la crucifixión de Cristo; nos ha dicho cuándo
comenzarán los 490 años cuando se cumpla el mandamiento de construir las
calles y los muros de Jerusalén en tiempos difíciles; nos ha dado un relato exacto
de la destrucción de Jerusalén, la muerte de Cristo, etc. Todo puede estar claro
para nosotros, que vivimos después de que casi todo se cumple, porque podemos
saber que cuando el decreto salió, sabemos que 490 años después Cristo fue
cortado y no por sí mismo; sabemos que Jerusalén ha sido destruida, los judíos
dispersos, la iglesia pisoteada, por la abominación de la desolación. Podemos
tomar 490 años de 2300 años, y encontrar el número de años después de la
muerte de Cristo, antes de que la visión termine, es decir, 1810 años. Podemos
añadir la edad de Cristo, 33 años, a 1810 y por este cálculo encontrar que en

17
1843 la visión se cumplirá. Pero Daniel no podía hacer todo esto porque no tenía
instrucciones de decirle cuánto tiempo pasaría antes de que se diera el
mandamiento de construir los muros o quién emitiría ese decreto; por lo tanto
Daniel no estaba satisfecho, y cuatro años después el mismo Ángel Gabriel vino
a instruir a Daniel en esta única cosa, quién debería emitir este decreto. Dan.
10:1. "En el tercer año de Ciro, rey de Persia, se reveló una cosa a Daniel, cuyo
nombre era Beltsasar, y la cosa era cierta, pero el tiempo señalado era largo, y
él comprendió la cosa, y tuvo entendimiento de la visión". Vemos en este
versículo que Daniel vivió y recibió esta visita e instrucción bajo Ciro el primer
rey de la línea de reyes persas, y aprendemos además que la cosa revelada a
Daniel era verdadera, y que se refería a un tiempo señalado, y que el tiempo era
largo, y que se refería a esta misma visión de 2300 años, siendo éste el tiempo
más largo señalado. En el siguiente lugar se nos informa que Daniel había orado
y llorado tres semanas completas, y después de esto vio la gloria de Cristo en
forma de hombre, y después de fortalecerlo, el ángel Gabriel le informa, que ha
venido en respuesta a sus oraciones, y dice el versículo 13, "Pero el príncipe del
reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero, he aquí, Miguel, uno de
los principales príncipes, vino a ayudarme, y me quedé allí con los reyes de
Persia". Lo que el ángel quiso decir con "uno y veinte días", siendo resistido por
el príncipe de Persia, es para mí todavía en la oscuridad; pero podemos notar,
que es el mismo período de tiempo que Daniel lloró y oró, y el ángel parece
presentar esto como una excusa de por qué no vino cuando Daniel comenzó a
orar. También podemos notar que pasaron 21 años desde el momento en que
tuvo su primera visión en el 7º capítulo, hasta que recibió esta última instrucción
en los tres últimos capítulos; y nos enseña que no debemos darnos por vencidos
en la oración y la búsqueda de la verdad, aunque nos falten veintiún días, o
incluso tantos años, para obtenerla. Dan. 10:14. "He venido a hacerte
comprender lo que le sucederá a tu pueblo en los últimos días, porque la visión
es para muchos días." En este versículo aprendemos que el Ángel vino a hacer
entender a Daniel la visión, que se referiría al pueblo de Dios en el último o último
día, porque aún faltan muchos días para llegar. Del 15 al 19 del mismo capítulo
Daniel da cuenta del efecto que esta visita tuvo sobre él, la forma en que fue
fortalecido, para que pudiera recibir la instrucción que su visitante celestial vino
a comunicar, y entonces el ángel comienza su lección instructiva. Versículo 20.
"Entonces dijo: ¿Sabes por qué he venido a ti? Y ahora volveré a luchar con el
príncipe de Persia. Y cuando salga, he aquí que vendrá el príncipe de Grecia". En
primer lugar el ángel le pregunta a Daniel si entendió lo que había venido a
instruirle, y luego antes de que recibiera ninguna respuesta, pasa a contestar la
pregunta, refiriéndose a Daniel al "empuje del carnero", que antes se le explicó
a Daniel que significaba el reino de Persia; "ahora volveré a pelear con el príncipe
de Persia", que era para mostrarle a Daniel que Dios estaba ahora a punto de
cumplir sus designios con el reino de Persia, dándole a ese reino la fuerza para
empujar hacia el oeste, el norte y el sur, de acuerdo con Dan 8:4; y después de
eso se cumpliría lo que se había predicho con respecto a Persia. "He aquí que el

18
príncipe de Grecia debe venir." El siguiente reino que Daniel vio en su visión, se
llamaba "el macho cabrío". Versículo 21. "Pero te mostraré lo que está escrito en
las Escrituras de la verdad, y no hay nadie más que me apoye en estas cosas que
Miguel vuestro príncipe. Oímos aprender que las cosas que el ángel estaba a
punto de revelar a Daniel habían sido notadas antes en las escrituras de la
verdad, lo que indica claramente, que iba a ser una explicación del sueño de
Nabucodonosor y de la visión anterior de Daniel veintiún años antes, que Daniel
sin duda había escrito en ese momento, y transcrito en la ley de Dios, o libro de
la Ley. Ver Dan. 9:10. Y además nos muestra en el mismo texto, que aunque
había sido anotado en la Escritura, sin embargo nadie lo entendía excepto Cristo,
llamado aquí "Miguel vuestro príncipe, y el ángel Gabriel". Luego dice en el primer
verso del capítulo 11 "Yo también, en el primer año de Darío el medo, me levanté
para confirmarlo y fortalecerlo". En este pasaje el ángel ha unido esta visita con
la que reveló las setenta semanas. Vean a Dan. 9:1 y 2, que también lo conecta
con la visión del capítulo 8. Ver 9:23. y luego continúa con su instrucción a Daniel
a través de los capítulos 11 y 12. 2 versículo, "Y ahora mostraré la verdad. He
aquí que aún se levantarán tres reyes en Persia, y el cuarto será mucho más rico
que todos ellos, y con su fuerza, a través de sus riquezas, despertará a todos
contra el reino de Grecia". En este versículo el Ángel muestra a Daniel que ahora
está a punto de explicar todo el misterio de la visión, dándole un claro recuento
de algunos de los acontecimientos más importantes que deben suceder, en el
momento en que la visión debe comenzar. "Habrá aún tres reyes en Persia", lo
que significa que cuatro reyes deben pasar de la etapa de acción, en la línea
persa de los reyes, uno de los cuales estará en el trono, es decir, Ciro, antes de
que el rey se levante, representando al carnero que empuja. El primero de estos
reyes, como he dicho antes, fue Ciro, Cámesis, Darío, Jerjes, o como la escritura
llama al mismo Asuero. El cuarto rey desde entonces es Artajerjes, el mismo rey
que emitió el decreto a Esdras, que comenzó las 70 semanas, y es el carnero
empujando, como el Ángel más que intimida, diciendo: "Y el cuarto [Artajerjes]
será mucho más rico que todos ellos; y por su fuerza a través de sus riquezas,
despertará a todos contra el reino de Grecia". Esta es una profecía de las guerras
entre los persas y los griegos, y es la misma, como el carnero que empuja en la
visión del capítulo 6. Y ahora Daniel entendió, que después de tres simples los
reyes deben reinar en Persia, (a saber, Cámesis, Darío y Jerjes) y luego deben
levantarse uno. (Artajerjes) que debía dar el mandamiento a Esdras de construir
Jerusalén y allí comenzar las 70 semanas, y por su fuerza a través de sus
riquezas, empujar hacia el sur, hacia el oeste y hacia el norte y de la misma
manera comenzar su visión en el capítulo 8, que iba a continuar los 2300 años.
Esto me parece, que es la única construcción justa que puede ser puesta sobre
este interesante pasaje de la instrucción de los ángeles en el comienzo de la
última visita de Gabriel a Daniel, y luego pasa a la profecía de los sucesivos
eventos que seguirían incluso hasta el final de los tiempos, la resurrección, etc.

19
Dan. 11:3 "Y se levantará un rey poderoso, que gobernará con gran dominio, y
hará su voluntad." Este es el "macho cabrío", el reino griego bajo Alejandro que
conquistó el mundo, e hizo según su voluntad y "se hizo muy grande".
Dan. 11:4. "Y cuando se levante, su reino será quebrantado, y será dividido a los
cuatro vientos del cielo; y no a su posteridad, ni según su dominio que él gobernó;
porque su reino será arrancado, incluso para otros aparte de ellos." Este verso
se ha cumplido literalmente cada palabra, en la historia de Alejandro el monarca
griego. A su muerte, el reino se dividió en cuatro reinos. Egipto en el sur,
Macedonia en el oeste, Siria en el norte y Persia en el este, no entregado a sus
hijos, sino a cuatro de sus generales.
5. "Y el rey del sur (Egipto) será fuerte, y uno de sus príncipes (Ptolmey) y él
será fuerte sobre él, (del norte) y tendrá dominio; su (de Ptolmey) dominio será
un gran dominio."
6. "Y al final de los años se unirán, porque la hija del rey del sur vendrá al rey
del norte para hacer un acuerdo; pero ella actuará reteniendo el poder del brazo;
ni él (el rey del sur) se levantará, ni su brazo; sino que ella será entregada y los
que la trajeron, y el que la engendró, y el que la fortaleció en estos tiempos". 7.
"Pero de una rama de sus raíces se levantará uno en su estado que vendrá con
un ejército, y entrará en la fortaleza del rey del norte, y tratará contra ellos, y
prevalecerá:" 8 "Y también llevará cautivos a Egipto a sus dioses, con sus
príncipes y con sus preciosos utensilios de plata y oro; y continuará más años
que el rey del norte." 9. "Así que el rey del sur vendrá a su reino, y volverá a su
propia tierra." 10. "Pero sus hijos (del norte) se agitarán, y reunirán una multitud
de grandes fuerzas; y uno vendrá ciertamente, y se desbordará, y pasará;
entonces volverá, y se agitará hasta su fortaleza." 11. "Y el rey del sur (Egipto)
se conmoverá de cólera, y saldrá y luchará con él, incluso con el rey del norte:
(Siria) y pondrá en pie a una gran multitud; pero la multitud será entregada a su
mano." 12. "Y cuando se haya llevado a la multitud, su corazón se elevará, y
derribará muchas decenas de miles, pero no ser fortalecido por ella". 13. "Porque
el rey del norte volverá, y establecerá una multitud mayor que la anterior, y
ciertamente vendrá después de ciertos años con un gran ejército y con muchas
riquezas." Del quinto al decimotercero versículo inclusive, tenemos una profecía
de las guerras entre los sirios del norte y los egipcios del sur, los antíocos y los
ptolomeos, que si el lector tiene la curiosidad de comparar, encontrará la profecía
y la historia que coinciden exactamente; encontrará la historia en el primer
capítulo de Macabeos. Antigüedades de Josefo, y la Historia Antigua de Rollin.
Casi las mismas palabras son usadas por los historiadores de esa época, como
son usadas por Gabriel a Daniel en esta profecía. Dejemos que el lector compare
a Dan. 11:11-13 con el 1 de Macabeos 1:16-20, y los versos anteriores y la
profecía del tercer reino o reino griego. El resto en Daniel es un relato de las
transacciones que han sido, y serán cumplidas bajo el cuarto, o reino romano,
hasta que la piedra cortada de la montaña sin manos llene toda la tierra.

20
Dan. 11:14 "En aquellos tiempos muchos se levantarán contra el rey del sur;
también los ladrones de tu pueblo se exaltarán para confirmar la visión, pero
caerán". Por los ladrones de tu pueblo sólo podemos entender a los romanos, la
Europa moderna. 1 y ahora ha llegado el momento, cuando deben romper en
pedazos los otros
reinos, y devorar con sus grandes dientes de hierro, y estampar el residuo (o el
pueblo de Dios) con sus pies, y que este reino fue exaltado; entonces un evento
más se cumplió que establecería, o aseguraría la visión.
15. "Vendrá el rey del norte, y al este subirá al monte, y tomará las ciudades más
cercadas; y los brazos del sur no resistirán, ni este pueblo elegido, ni habrá
ninguna fuerza que resistir." Este versículo es una profecía de lo que los romanos
harían cuando fueran exaltados, atacarían naciones lejanas, pondrían cercos, al
este subirían a los montes, y tomarían los lugares fuertes. Ni Egipto, ni Jerusalén,
ni ninguna nación sería capaz de estar de pie ante todos los conquistadores
romanos.
16. "Pero el que venga contra él, hará lo que quiera, y nadie se presentará ante
él, y estará en la gloriosa tierra que por su mano será consumida." Esto tiene su
cumplimiento en Pompeyo el general romano, que con un ejército romano
conquistó Egipto, Siria y Palestina, y puso bajo el yugo romano el mundo oriental.
17. "También pondrá su rostro para entrar con la fuerza de todo su reino, y los
rectos con él, así lo hará; y le dará la hija de las mujeres, corrompiéndola; pero
no se pondrá de su lado, ni será para él". Mientras que Pompeyo había estado
conquistando el este y el sur, Julio César había estado conquistando el oeste, las
Galias y los Británicos, y tenían por sus éxitos, ambos se convirtieron en
generales muy populares entre los Romanos, y ambos aspirando a mayores
honores, pronto se convirtieron en rivales, lo que llevó a Julio César a liderar su
ejército de veteranos del oeste en Egipto, para contrarrestar a Pompeyo. Aquí
vemos toda la fuerza del reino romano combinada contra Egipto, y los rectos,
supongo que significa republicanos. Pompeyo temiendo el poder de César, hizo
la paz con los egipcios, y para unir a las dos partes contendientes en Egipto,
Cleopatra fue entregada a Ptolomeo como esposa, siendo su hermana,
"corrompiéndola" pero después de que Julio César sometiera a Pompeyo,
entonces Cleopatra abandonó la causa de Ptolomeo su esposo y hermano y se
pasó a Julio César y se convirtió en su amante cumpliendo, "pero no se pondrá
de su lado ni será para él".

18. "Después de esto, Pompeyo volverá su rostro a las islas y tomará muchas,
pero un príncipe hará cesar el reproche de Pompeyo, sin el suyo propio, lo hará
volverse contra él." Esto es sobre Pompeyo, que se interpuso en el camino de la
ambición de César por los honores imperiales.

21
19. "Entonces él (César) volverá su rostro hacia el fuerte de su propia tierra
(Roma) pero tropezará y caerá y no será encontrado." En este verso tenemos la
caída de César profetizada hace más de 500 años; que después de su éxito sobre
Pompeyo en Egipto, volvió a Roma, y cayó por las manos de Bruto, Casio y otros,
que mataron a César para evitar que fuera coronado Emperador de Roma.
20. "Se levantará en su estado, un recaudador de impuestos en la gloria de su
reino, pero dentro de unos días será destruido, no en la ira, ni en la batalla."
Octavio, llamado después Augusto César, sobrino de Julio César, "se erigió en su
estado", es decir, sucesor de Julio César como "recaudador de impuestos", este
fue el César que fue emperador sobre los romanos cuando nació Cristo, y que
gravaba a Jerusalén, ver Lucas 2:1 y 2. Él murió en su cama, ni en la ira ni en la
batalla".
21. "Y en su estado se levantará una persona vil, (Tiberio César) a la que no le
darán el honor del reino, pero vendrá en paz, y obtendrá el reino con lisonjas."
22. "Y con los brazos de un diluvio serán desbordados de delante de él, y serán
quebrantados; y también el príncipe del pacto." Lo anterior es una verdadera
descripción del carácter de Tiberio César, se le nota en la historia como una
persona vil, de obtener el reino por medio de la adulación y el engaño, también
de dividir la tierra de Judea en provincias ficticias y mezquinas, y bajo cuyo
reinado Cristo fue crucificado, aquí llamado el príncipe del pacto," que termina
las 70 semanas de años, y establece que la visión de Daniel es verdadera; porque
tanto de dicha visión como la relacionada con las 70 semanas se había cumplido.
23. "Y después de la alianza hecha con él, trabajará con engaño, porque subirá y
se hará fuerte con un pueblo pequeño." El lector observará ahora, que el Ángel
Gabriel después de llevar al profeta Daniel a la crucifixión de Cristo, y al final de
las 70 semanas, se remonta y comienza la historia del Gobierno Romano, cuando,
y en ese momento el mismo se convirtió en el cuarto reino del mundo. Esto será
evidente, primero, porque habla de una "liga hecha con él", cuando era un pueblo
pequeño, (o republicano). En segundo lugar, esta liga debe significar la primera
liga hecha entre los romanos y los judíos. Porque nunca pude encontrar ningún
reino profetizado en las escrituras, hasta que el reino se conectó de alguna
manera, con el pueblo de Dios. En tercer lugar, como el Ángel ha estado
describiendo a los individuos, más que a los reinos, como las guerras de
Pompeyo, la caída de César, la recaudación de impuestos, y la muerte pacífica de
Octavio, el carácter vil y el engaño de Tiberio, y la crucifixión de Jesucristo bajo
él, así que ahora ha vuelto a la liga hecha 150 años antes de Cristo, para sacar a
relucir el carácter nacional. El lector encontrará un relato de esta liga en los
primeros capítulos de Macabeos 8 y 9, también en Antiguedades de Josefo. Esta
liga entró en vigor cuando Bachides, el general griego, dejó Jerusalén por orden
de los romanos y no volvió más, para molestar a los judíos, como nos dice
Menalaus. 1er Macabeos 9:72-73. Así, los griegos, o el tercer reino de Daniel cesó
su poder sobre los judíos, y el cuarto reino, o Rom, comenzó, mientras eran

22
republicanos, o un "pueblo pequeño". Los romanos estuvieron de acuerdo, para
que los judíos pudieran disfrutar de sus propias leyes, gobierno y religión,
"trabajará engañosamente". Sin embargo, en cien años fueron privados de sus
leyes, el nombramiento de sus reyes y su gobierno reducido a una provincia
romana. Cuán señaladamente ha visitado Dios la desobediencia de los judíos; por
hacer esta alianza, que Dios les había ordenado nunca hacer con ninguna nación
de su alrededor; por sufrir este cuarto reino, que fue descrito por tener grandes
dientes de hierro, para romperlos en pedazos, y finalmente esparcirlos entre
todas las naciones, como un monumento duradero del desagrado de Dios contra
la desobediencia. Por esta liga hecha 158 años antes de Cristo, el reino romano
se conectó con el pueblo de Dios, y habiendo "trabajado engañosamente", pronto
obtuvo el poder de "pisotear", "romper en pedazos" y "devorar" a los judíos. Por
lo tanto, creo que estaremos justificados en fijar el ascenso de este cuarto reino
en este período, (que es la Bestia apocalíptica con siete cabezas y diez cuernos,)
de tiempo, "a saber", 158 años antes del nacimiento de Cristo, cuya historia,
junto con el ascenso y caída del Anticristo será el tema de nuestro próximo
capítulo.

23
 CAPÍTULO III
Mostrando la historia de la Bestia y el Anticristo, junto con 1290 días, por el resto
de los capítulos 11 y 12 de Daniel
La historia del cuarto reino en el que estamos entrando se divide en dos partes,
representadas por las piernas y los pies de la imagen, los diez cuernos y el cuerno
pequeño, el gran dragón rojo y la mujer, el pagano y el papa, el sacrificio diario
abominable y la abominación que hace desolación.
El primero de ellos, el pagano de Roma, o la abominación de los sacrificios diarios,
el ángel Gabriel pasa ahora a explicarle a Daniel, y después de mostrarle cuando
comienza este reino como hasta ahora le explicamos a Dan. 11:24, nos da una
breve historia profética hasta el momento en que la Roma pagana debería ser
eliminada para dejar sitio a la Roma papal. Ahora seguiremos al ángel Gabriel
Dan. 11:24, "Entrará pacíficamente en los lugares más gordos de la provincia; y
hará lo que no hicieron sus padres, ni los padres de su padre; esparcirá entre
ellos la presa, el botín y las riquezas; sí, y pronosticará sus designios contra las
fortalezas, aunque sea por un tiempo". En este versículo el carácter del reino
romano es parejo, que entraría en los lugares más poblados, tomaría el botín y
la presa, y los esparciría entre las partes más dependientes del gobierno romano.
¿No sacó Roma muchas riquezas de As ia, y las esparció por el imperio occidental?
¿Qué lujos probaron finalmente su ruina? "Incluso por un tiempo", supongo que
es el tiempo en que la Roma pagana iba a existir, que de ahora en adelante
mostraré es de 666 años. Ver Apocalipsis 13:18.
Dan. 11:25. "Y despertará su poder y su coraje contra el rey del sur con un gran
ejército; y el rey del sur será incitado a la batalla con un ejército muy grande y
poderoso; pero no se mantendrá en pie, porque pronosticarán dispositivos contra
él". Este verso, es una descripción de las guerras entre Roma y Egipto, en los
días de Pompeyo y los Césares, que se notó en el último capítulo, siendo esta
descripción nacional.
26. versículo, "Los que se alimentan de su porción de comida, lo destruirán, y su
ejército se desbordará, y muchos, caerán muertos." Este versículo alude a los
generales romanos que hicieron sus tratados con Ptolmey y Cleopatra rey y reina
de Egipto, y después los destruyeron y los convirtieron en una provincia romana,
ver la historia de Antonio y Octavio César.
27. "Y el corazón de estos dos reyes (Authony y Octavius) será para hacer daño,
y hablarán mentiras en una mesa, pero no prosperará, porque el fin será en el
tiempo señalado." Que este versículo es una descripción de estos dos
gobernantes romanos, queda casi sin duda, no sólo rompieron su fe, con otras
naciones, sino entre sí, y con sus esposas, y a través de
25 estos dos gobernantes, Roma perdió el resto de sus libertades, y bajo ellos,
la ciudad de Roma dejó de ser republicana, y el gobierno se volvió imperial.

24
28. versículo, "Entonces volverá a su tierra con grandes riquezas, y su corazón
estará en contra del santo pacto, y hará proezas y volverá a su propia tierra."
Octavio César después de haber conquistado a Antonio y Egipto, regresó a Roma,
llevando grandes riquezas, y entró en la ciudad en triunfo, y por medio de sus
riquezas y despojos, se proclamó emperador de Roma con el nombre de Augusto
César; pero fue bajo el reinado de su sucesor, Tiberio César, que el gobierno
romano manifestó su odio contra la santa alianza, decapitando a Juan, y
crucificando a nuestro Salvador.
29. versículo, "En el tiempo señalado volverá y vendrá hacia el sur; pero no será
como el primero o como el segundo." Este versículo parece llevarnos al final, o al
tiempo señalado cuando la Roma pagana estaba a punto de ser eliminada; si esto
es correcto, entonces "volverá", se refería a las naciones del norte, o bárbaros,
que habían sido por el poder de los romanos, conducidos al desierto del norte,
ahora volviendo y invadiendo las llanuras de Italia, y una parte de África. Esto
ocurrió a principios del siglo quinto.
30. verso. "Porque las naves de Chittim vendrán contra él; por lo tanto, se afligirá
y volverá, y se indignará contra el santo pacto; así lo hará; incluso volverá, y
tendrá inteligencia con los que abandonen el santo pacto." Alrededor de; A. D.
447 Atila (llamado el azote de Dios) asoló el imperio romano y como yo lo concibo
cumplió esta profecía, su ejército estaba compuesto por Hunos, de Hungría, que
fue por los Antiguos llamada la tierra de Chittim.
31. versículo, "Y las armas se pondrán de su parte, y contaminarán el santuario
de la fuerza, y quitarán el sacrificio diario, y pondrán la abominación que hace
desolación." Por esto entiendo que las mismas naciones del norte que debieron
conquistar y conquistaron el imperio romano, y contaminaron Roma con la
matanza de sus ciudadanos y los estragos cometidos por los ejércitos de los
bárbaros del norte, y después de dividir el imperio romano en dos reinos, estos
dos reyes convirtiéndose a la fe cristiana, fueron los instrumentos para quitar los
ritos y sacrificios paganos, que Daniel, o el Ángel denomina "la abominación del
sacrificio diario". Aquí termina la descripción de la primera bestia del cuarto reino,
que Juan nos informa en Apocalipsis 13:18, que vio numerada, y su número es
seiscientos tres veintenas y seis", lo que entiendo que significa los años que esta
bestia; o sea que la Roma pagana debía contaminar la religión judía y cristiana,
despedazar y devorar con sus "grandes dientes de hierro", lo mismo. Si esta es
una exposición correcta del texto: entonces esta bestia comenzó su poder sobre
el pueblo Dios, 158 años antes de Cristo y terminaría 508 años después de Cristo:
para que seamos llevados a A. D. 508.
32. versículo, "Los que hacen maldad contra el pacto se corromperán con
lisonjas; pero el pueblo que conoce a su Dios será fuerte, y hará proezas".
Después, en el tiempo mencionado anteriormente, comenzaron a entrar errores
en la iglesia, como hacer penitencia, adorar imágenes, privar a los hermanos
laicos de sus derechos, infalibilidad de la iglesia madre y del obispo de Roma; sin

25
embargo, en esta casi universal defección de la iglesia había algunas luces en el
mundo, que se oponían a las supersticiones y errores de los tiempos.
33. versículo, "Y los que entienden en el pueblo instruirán a muchos; pero caerán
a espada y a llama, en cautiverio y en despojo, muchos días". En este versículo
se nos informa que muchos hermanos privados "del pueblo" permanecerían fieles
a la verdad y se esforzarían por instruir y proteger a los demás de los artificios y
lisonjas del sacerdocio; sin embargo, sufrirían persecución, y la manera está
predicha, por la espada, la prisión, la llama y el despojo. ¿Y quién ha leído la
historia de la Iglesia, desde el siglo quinto hasta muy pocos años, y no está
plenamente satisfecho del cumplimiento de esta profecía?
34. versículo, "Cuando caigan, serán sostenidos con un poco de ayuda, pero
muchos se aferrarán a ellos con lisonjas." Cuando la persecución se desató bajo
el reinado del Anticristo, los verdaderos seguidores de Cristo fueron ayudados
por la gracia de Dios. Había algunos nombres, "incluso en Sardis, que no han
manchado sus vestidos, y caminarán conmigo en blanco, porque son dignos";
pero la multitud seguía a los engañadores anticristianos, aquí llamados
aduladores.
35. versículo, "Y algunos de los entendidos caerán para probarlos, y para
purificarlos y emblanquecerlos, hasta el tiempo del fin, porque es para un tiempo
determinado". Aquí se informa de los propósitos con los que los hijos de Dios,
especialmente los maestros, deben ser perseguidos; para probarlos, purificarlos
y blanquearlos hasta el fin del reinado anticristiano, cuyo "tiempo señalado" es
de 1260 años.
36. verso. "El rey hará su voluntad, se exaltará y se engrandecerá por encima de
todos los dioses, y hablará maravillas contra el Dios de los dioses, y prosperará
hasta que se cumpla la indignación, porque se cumplirá lo que está determinado".
El rey del que se habla en este versículo, es el cuerno pequeño, en alusión al
poder papal que debería exaltarse "sentado en el lugar de Dios", por encima de
todos los dioses paganos; e incluso oponerse al Dios de los dioses, prescindiendo
de sus leyes, y reclamar la prerrogativa de hacer nuevas leyes para su reino; y
también el Anticristo prosperaría hasta que "se cumpliera la indignación"; o sea
el Juicio del gran día.
37. verso. "No mirará al Dios de sus padres, ni al deseo de las mujeres, ni mirará
a ningún Dios, porque se engrandecerá a sí mismo por encima de todo." Él (la
Roma papal) no miraría a los dioses paganos, y
27 y prohibiría casarse, no considerar al Dios cristiano, sino que se exaltaría a sí
mismo por encima de todo lo que se llama Dios. Mira a Thess. 2:4.
38. verso. "Pero en su estado honrará al Dios de las fuerzas, y a un Dios que sus
padres no conocieron, lo honrará con oro, plata, piedras preciosas y cosas
agradables." El papado erige sus imágenes, de imágenes de santos, y las adorna

26
con piedras preciosas engastadas en oro y plata, cosas que a los padres se les
ordenó no adorar, y que ni los judíos, ni los cristianos, ni los paganos habían
adorado antes.
39. verso. "Así hará en las fortalezas más fuertes con un Dios extraño, a quien
reconocerá y aumentará en gloria, y hará que se enseñoreen de muchos, y
dividirá la tierra para obtener ganancias." Verdaderamente es un Dios extraño,
poner en los lugares más públicos imágenes, adornadas con joyas, etc. para que
el pueblo se incline y adore, pero es un hecho bien conocido, que en todos los
países donde se siente el poder del papado, estas imágenes se colocan en las
esquinas de las calles, y en todos los lugares públicos, y el culto es rendido por
cada votante que pasa. Y también es cierto que el Papa ha vendido reinos, y
países, y dividido la tierra, para llenar sus arcas con ganancias.
40. verso. "Y al final del tiempo el final". ¿Qué podemos entender por el final?
Entiendo el final de los 1260 años en que el Anticristo iba a reinar sobre los reyes
de la tierra, y a pisotear la iglesia: o el final del poder del personaje, que Gabriel
había estado describiendo en los cuatro últimos versículos. El año y el poder
terminaron, como mostraremos en el año 1798, pero seguiremos al ángel en su
profecía.
40. verso. "En el momento del fin, el rey del sur le empujará; y el rey del norte
vendrá contra él como un torbellino, con carros, jinetes y muchas naves; y
entrará en los países, y desbordará a muchos y pasará." Será necesario que el
lector observe, y; que yo comente en este lugar, que los escritores inspirados,
en sus descripciones de reinos, o gobiernos principales, usan los pronombres, él
o ella, en lugar de nombrarlos, como, en la anterior descripción del Anticristo, o
como Pablo lo usa en 2 Tesalonicenses. 2:7. y muchos otros lugares podrían ser
nombrados. Por lo tanto, entiendo que los pronombres del mencionado versículo
y los que siguen en el capítulo se refieren al mismo reino, o gobernante principal
de dicho reino, y que el Ángel tiene referencia al reino principal de los diez reinos
en los que se dividió el romano cuando surgió el Anticristo, el cual "odiará a la
ramera, y la hará desolada y desnuda, y la comerá y la quemará con fuego".
Apocalipsis 17:12-16. Si esto es correcto, entonces Francia es la intención de él
o ella en esta profecía. Para dar mi opinión, el lector me permitirá parafrasear los
pocos versos que quedan.
40. Y el tiempo del fin (del Anticristo,) el rey del sur (España) empujará a Francia
(guerra de Vendéa) y el rey del norte (Gran Bretaña) vendrá contra Francia, como
un torbellino, con carros, y con jinetes, y con muchas naves; y los franceses (o
Bonaparte el principal gobernante;) entrarán en los países, y se desbordarán y
pasarán.
41. "Bonaparte entrará también en la gloriosa tierra (Italia) y muchos países
serán derrotados; pero éstos escaparán de las manos de Bonaparte, incluso Edom
y Moab, y el jefe de los hijos de Amón" Otomanos y naciones orientales.

27
42. "Bonaparte extenderá su mano sobre los países, y la tierra de Egipto no
escapará."
43. "Pero Bonaparte tendrá poder sobre los tesoros de oro y plata y sobre todas
las cosas preciosas de Egipto, y los sirios y etíopes estarán a su lado."
44. "Pero la noticia del este y del norte (santa alianza) molestará a Bonaparte:
por eso irá con gran furia (a Moscú) para destruir y acabar con muchos".
45. "Y Bonaparte plantará los tabernáculos de su palacio (ser coronado rey) entre
los mares (Milán) en la gloriosa montaña santa; (Italia) pero Bonaparte llegará a
su fin y nadie le ayudará." En este pasaje de santa profecía, la historia de los
tiempos desde 1798 durante veinte años está tan claramente delineada,
especialmente la de Bonaparte y la nación francesa; que parece que no podemos
equivocarnos, en la aplicación a estos eventos. Después de la Revolución
Francesa en 1793-4, estalló la guerra de Vendée, en la que tus Estados papales,
España e Inglaterra se unieron contra los franceses; sin embargo, los franceses
conquistaron y sometieron a casi todas las naciones de Europa, en muy poco
tiempo; excepto Gran Bretaña, y el éxito que siguió a los ejércitos de los
franceses, no tiene paralelo en la historia, después de humillar a España, y
conquistar Italia, Bonaparte entró en Egipto, y como se supone con la intención
de abrirse camino hasta las posesiones británicas de las Indias Orientales, "pero
éstas," dijo el Ángel "incluso Edom, Moab, y el jefe de los hijos de Amón,
escaparán de sus manos." Después de la conquista de Egipto, Bonaparte marchó
a Siria, donde, tras obtener algunas ventajas, fue derrotado ante San Juan de
Acre. Las combinaciones de la santa alianza, como se llama, su campaña en
Moscú, la pérdida de una gran parte de sus tropas, su coronación como rey de
Italia en Milán, la derrota total en Waterloo, su cautiverio y la muerte, son todas
afortunadas con esa precisión, que el cumplimiento de esta profecía es muy poco
dudado por el propio escepticismo. Ahora revisaremos el capítulo 12 de Daniel.
1 verso. "En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que representa a
los hijos de tu pueblo" Esta parte del versículo se ha cumplido en el
derramamiento del Espíritu de Dios, y en la conversión de muchos, a la fe del
evangelio de Jesucristo: en este pasaje llamado Miguel el gran príncipe, desde el
año 1798 "Y habrá un tiempo de angustia, como nunca lo hubo desde que hubo
una nación hasta ese mismo tiempo". Esta profecía es un paralelo a la de
Apocalipsis 16:18-21. También Hageo 2:6 y 7. Hebreos 12:26 y 27. Mateo 24:21
y ya ha comenzado. Testigo de las convulsiones, en la política mundo; y las
divisiones y subdivisiones de las iglesias, también la peste que está propagando
el terror y la consternación a través de nuestro mundo. "Y en ese momento tu
pueblo será despojado, todo lo que se encuentre escrito en el libro." El pueblo de
Dios será liberado en estos tiempos difíciles, de la tumba, del poder de la muerte,
de la esclavitud del pecado, de la fuerza de la tentación y de la persecución del
mundo; en una palabra, de todos sus enemigos, todos aquellos cuyos nombres
están escritos en el libro de la vida del Cordero.

28
2 verso. "Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán,
algunos para la vida eterna, y otros para la vergüenza y el desprecio eterno."
Esto nos lleva a la resurrección, y menciona dos resurrecciones, la resurrección
de la vida y la resurrección de la condenación.
3 verso. "Y los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento," es
decir, todos los que crean en Jesús, Dios los traerá con él, y vivirán y reinarán
con Cristo, porque despertarán a su semejanza." "Y los que hacen a muchos
justos como las estrellas para siempre". Estos son los que han enseñado el
camino de la salvación en la verdad y la sobriedad, serán estrellas en la corona
de su Iglesia, ver Apocalipsis 12:1.
4 verso. "Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del
fin: muchos correrán de un lado a otro, y la ciencia aumentará". En este versículo
se le ordena a Daniel que cierre las palabras, no las oculte, sino que las escriba
en un libro y luego lo cierre, es decir, que cese su profecía, no escriba más, sino
lo que ha recibido, y luego ponga su sello a la palabra de Dios, es decir, que la
haga segura, porque en la visión muchos misioneros o maestros correrían de un
lado a otro, y su visión sería entendida, cuando vieran su cumplimiento.
5 verso. "Entonces yo Daniel miré, y he aquí otros dos, (ángeles) el uno de este
lado de la orilla del río, y el otro de aquel lado de la orilla del río." Mira a Dan.
10:4.
6 verso. "Y uno de los ángeles dijo al hombre vestido de lino que estaba sobre
las aguas del río, ¿cuánto tiempo durará hasta el final de esta maravilla?" El
hombre vestido de lino, es el mismo que en el capítulo 10 de Apocalipsis. Dan.
10:5, 6. y es Cristo como mediador entre Dios y el hombre, y uno de los ángeles
pregunta hasta el final de estas maravillas? lo que nos muestra, mi lector, que
no es una presunción para nosotros seguir la investigación. El fin de estas
maravillas, significa el fin del reino del Anticristo, la bestia que el mundo se
preguntaba. Apocalipsis 13:3. y 17:6.
7 verso. "Y oí al hombre (Cristo) vestido de lino, que estaba sobre las aguas del
río, cuando alzó su mano derecha y su mano izquierda al cielo, y juró por el que
vive para siempre, que será por un tiempo, tiempos y medio; y cuando él
(Anticristo) haya logrado dispersar el poder del pueblo santo, todas estas cosas
(maravillas) se habrán terminado". La respuesta aquí dada es el mismo tiempo
que en Dan. 7:25. Apocalipsis 11:2 y 3. 12:6. 13:5. y es 1260 años. Vea nuestra
explicación en el primer capítulo de esta obra de tiempo, tiempos, tiempos y
medio. 8 verso. "Y oí, pero no entendí. Entonces dije: Señor mío, ¿cuál será el
fin de estas cosas?" Daniel aún no estaba satisfecho, y por lo tanto hizo una
investigación sobre el final. 9 verso. "Y dijo: Vete, Daniel, porque las palabras
están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin". Esto tiene el mismo significado
que el cuarto; es decir, Daniel es informado de que su profecía está terminada,

29
cerrada, y que llega hasta el final, cuando el Ángel que está en el mar y en la
tierra, jurará que el tiempo no será más.
10 verso. "Muchos serán purificados y hechos mientras, y probados; pero los
malvados harán lo malo, y ninguno de los malvados entenderá, pero los sabios
entenderán." Este versículo nos muestra que hasta el final de la visión de Daniel,
los justos estarán en un estado de prueba, y que los malvados harán lo malo.
11 verge. "Y desde el momento en que el sacrificio diario sea quitado, y la
abominación que hace desolación sea establecida, habrá mil doscientos noventa
días." En este versículo entiendo que desde la eliminación de la primera
abominación, que puede llamarse propiamente "la abominación del sacrificio
diario", hasta el final de la última abominación que hace desolación, debe haber
1290 años, siendo 30 años más que la última abominación, debe reinar sobre los
reyes de la tierra (o el gobierno romano) y pisotear la iglesia. Estos 30 años son
el intervalo entre la eliminación de una y la creación de la otra. El quitar el
primero, concuerda con lo que dice Pablo en 2 Tesalonicenses. 2:7. "Porque el
misterio de la iniquidad ya funciona: sólo el que ahora deja (o enreda) dejará (o
entorpece) hasta que sea quitado de en medio."
12 verso. "Bienaventurado el que espera y llega a los mil trescientos treinta días."
13 verso. "Pero sigue tu camino hasta el final, pues descansarás y te tocará la
suerte al final de los días." En estos versos, el Ángel informa a Daniel que los que
esperen y vengan a los 1335 días serán bendecidos; ¿se refería a los que vivieron
hasta ese día, todos serán bendecidos? No, porque los malvados todavía harían
el mal, y es muy evidente, que cuando Cristo viene, viene a tomar venganza de
los malvados, y de los que no obedecen al evangelio.
¿Qué podría significar el Ángel entonces? Es obvio que quiso decir que los que
tuvieron parte en la venida de Cristo, o como se expresa es el 20 del Apocalipsis:
"Bienaventurados y felices los que tienen parte en la primera resurrección",
deben en ese día, (es decir 1335 años después del sacrificio debe cesar la
abominación) ser levantados y ponerse en su suerte, como se expresa el Ángel a
Daniel en el último verso: "Mas tú ve hasta el fin, porque reposarás (morirás) y
te pondrás en tu suerte (resucitarás) al fin de los días" (1335 años). Ahora
revisaremos lo que hemos probado, y si tenemos un entendimiento correcto de
la visión de Daniel, está probado que desde el empuje del carnero, en el reino del
quinto rey de Persia, cuando el
31 decreto o mandamiento fue dado a Esdras para que subiera a construir los
muros de Jerusalén,
a la primera resurrección; a la venida de Cristo; o a la antigüedad de los días, en
que el juicio debe ser establecido; los libros deben ser abiertos; la iglesia
justificada; deben ser 2300 años, que en 70 semanas de esos años, que son 400
años Cristo debe ser crucificado, lo que deja 1810 años después de su crucifixión,

30
y terminará con nosotros en 1843 después de su nacimiento. Igualmente se ha
probado que el Anticristo debería reinar 1260 años, o sea, desde la eliminación
de la Roma pagana hasta la instauración del papado, serían 30 años, haciendo
los 1290 años, y si la Roma pagana continuara 666 años; como se ha
mencionado, y que nos esforzaremos por probar en lo sucesivo; entonces la Roma
pagana convirtiéndose en el cuarto reino en 158 años antes de que Cristo cesara,
508 años después de Cristo a los que se añaden los 30 años, nos llevará al
surgimiento del Anticristo A. D. 538. Luego añadiría la duración de su reinado
1260; los años terminarían en 1798, o añadiría el 1290 al 508 d.C., sería el mismo
1798. Ahora añade el resto del 1335 además del 1290 que es 45 al año 1798, y
terminará en 1843 o añade 1335 al año 508 cuando la Roma pagana fue
destruida, o cuando la abominación de los sacrificios diarios fue quitada, y tendrás
el mismo año 1843.
2300 años desde 457 años antes de Cristo, la visión de Daniel terminará. 490
años desde el mismo 457 a.C. Cristo fue crucificado y las 70 semanas terminaron.
El cuarto reino y el último de todos los reinos terrenales, se dividió en dos partes,
el primero comenzó 158 años a. C. y duró 666 años hasta el final de la
abominación pagana de los sacrificios diarios, que fue en el año 508 d. C. El
último número dado en Daniel (a saber) 1335 nos lleva a la resurrección y
terminará en el año 1843 d. C. En este último número se incluye el reinado del
Anticristo; 1260 años comenzando en el año 538 d. C. y terminando en el año
1798 d. C.; también el 1290 comenzando en el año 508 d. C. y terminando en el
año 1798 d. C. Los 45 años restantes son para la difusión del evangelio; la
resurrección de los dos testigos; la iglesia que saldrá del desierto, los tiempos
turbulentos; la última gran batalla; y la segunda venida de Cristo, para levantar
a su pueblo; y reinar con ellos personalmente los mil años siguientes.

31
 CAPÍTULO IV
Dando una explicación del número 666 en el capítulo 13 de
Revoluciones, y los tres días de los que se habla en el capítulo 6 de Oseas, y en
el capítulo 13 de Lucas
Que Juan en el capítulo 13 de las Revoluciones tenía una visión del Anticristo,
está más allá de toda duda, desde el 1º al 10º versículo inclusive; tiene una visión
del Anticristo en su relación política con el mundo y contra la iglesia, y cierra en
el 10º versículo mostrando que si él, que es el Anticristo empuñaría la espada
civil, llevaría en cautiverio y mataría con la espada, él (que es el Anticristo) debe
ser matado de la misma manera.
Desde el versículo 11 al 18 inclusive, el profeta tuvo una visión del Anticristo en
su porte eclesiástico, y muestra que en lugar de seguir a Cristo y sus leyes, y su
forma de adoración, él copiaría después y sería una imagen de alguna bestia que
existió antes, que era la Roma pagana que existía cuando el Profeta tuvo su
visión, y que el Profeta vio numerada en el versículo 18, ya que es muy evidente
que la bestia que vio numerada es la que Juan llama la "primera bestia" de la
cual el Anticristo es la marca. Ahora nos esforzaremos por encontrar una
explicación del capítulo y mostrar cuándo se cumplió.
Rev. 13:1. "Y me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que
tenía siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cuernos diez coronas, y sobre sus
cabezas el nombre de blasfemia". Por el mar entiendo el gobierno romano, o
cuarto reino en la visión de Daniel, y denota naciones malvadas, "porque los,
malvados son como un mar turbulento"; por la bestia debemos entender el poder
papal, o cuerno pequeño. Por lo tanto, parafraseando esto, se leería así: "Y yo
Juan tenía una visión del gobierno romano, y vi al papado surgir de él, teniendo
siete formas de gobierno, y diez reinos, y diez reyes sobre ellos, y en sus formas
de gobierno atribuyen gloria al creador; más que creador, y en esto tienen los
nombres de Blasfemia.
Segundo verso. "Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies eran
como los de un oso, y su boca como la de un león, y el dragón le dio su poder y
su asiento, y gran autoridad." Es decir, el Papado, era como el reino griego el
Leopardo. Artístico, astuto y rápido en sus movimientos, como el Mede y el oso
persa, voraz, codicioso y cruel, como el reino caldeo, el León, altivo, tiránico y
blasfemo, y la Roma pagana le dio al papado su asiento de poder y gran
autoridad.
Tercer verso. "Y vi una de sus cabezas como herida de
33 muerte; y su herida mortal fue curada, y todo el mundo se maravilló de la
bestia." Por este encabezamiento entiendo el modo de adoración, y primero el
Paganismo que fue herido de muerte, cuando los diez reyes, que gobernaron
sobre los diez reinos en los que Roma fue dividida en el año 476 d.C., fueron

32
convertidos a la fe cristiana; después sanados bajo el papado, cuando el papado
asumió un modo de adoración tan idólatra y absurdo como el anterior, y
establecido por la autoridad de las leyes y el gobierno romano, como lo fue el
Pagano.
Cuarto verso. "Y adoraron al dragón que dio poder a la bestia, y adoraron a la
bestia, diciendo ¿quién es como la bestia? ¿Quién es capaz de hacer la guerra
contra él?" Este versículo nos enseña, que la cabeza que fue herida era el modo
de adoración pagana y la cabeza sanada era del papado, bajo las dos figuras del
dragón y la bestia, y enseña cómo blasfeman atribuyendo todo el poder a la Roma
papal; como lo habían hecho antes con el pagano.
Quinto verso. "Y le fue dada una boca que hablaba grandes cosas y blasfemias,
y le fue dado poder para continuar cuarenta y dos meses." Como Goliab, la bestia
papal desafiaría al Dios de los cristianos, y blasfemaría al Dios de los ejércitos, y
tendría que hacer la guerra a cuarenta y dos bocas proféticas, lo que equivale a
1260 años.
Sexto verso. "Y abrió su boca en blasfemia contra Dios para blasfemar su nombre,
su tabernáculo y los que habitan en el cielo." La Roma papal abriría su boca y
blasfemaría contra Dios; pretendiendo tener el poder de ordenar y aprobar leyes
en el reino
de Dios, llamando a la iglesia papal la santa iglesia católica, y canonizando y
adorando a los santos difuntos.
Séptimo verso. "Y le fue dado hacer guerra contra los santos y vencerlos, y le fue
dado poder sobre todas las familias, lenguas y naciones." Tendría y ejercería todo
el gobierno político y civil, sobre los santos y sobre el Imperio Romano, y sobre
todos los pueblos que lo componen; o cuarto y último reino.
Octavo verso. "Y le adorarán todos los habitantes de la tierra, cuyos nombres no
están escritos en el libro de la vida del Cordero inmolado desde la fundación del
mundo." Esa es la doctrina, adorarán, y la multitud de votantes, de la iglesia
papal, sería agradable al corazón carnal, y sería recibida y practicada más o
menos por todos los que no fueran los verdaderos seguidores de Dios.
Noveno verso. "Si alguno tiene oído, que oiga". Esta es una exhortación para que
estudiemos y entendamos la instrucción dada hasta ahora en la visión de los
Apóstoles.
Décimo verso. "El que lleve en cautiverio irá en cautiverio; el que mate con la
espada debe ser matado con la espada. Aquí está la paciencia y la fe del santo".
Este versículo cierra
34 la visión que el Apóstol tenía del Anticristo en su relación política con la tierra,
y prueba que el Apóstol tenía esta visión de la bestia papal, es decir,
políticamente; pues así como la Roma papal llevó cautiva a la bestia, también la

33
bestia debe ser llevada cautiva, a su vez por un poder civil. Y esta profecía se
cumplió, cuando la bestia papal había reinado sus 1260 años, en el año 1798,
cuando el ejército francés sacó al Papa de su escondite en Roma, y lo llevó cautivo
a Avigón en Francia donde murió. También; como la bestia papal había usado la
espada civil para matar y asesinar a la humanidad: así debe perder su poder para
reinar sobre los reyes de la tierra, y pisar y perseguir a la iglesia de Cristo, por
el poder civil y militar de los franceses, o Bonaparte en 1798, como él (el Papado)
había revolucionado el mundo por la fuerza de las armas, y la espada, así los
reyes lo revolucionarán a su vez.
Así el lector verá que toda esta visión se ha cumplido literalmente. Y esta es la fe
y la paciencia de los santos. Fe en que se cumplirá según la palabra; y paciencia
para esperar su cumplimiento literalmente, que ya se ha cumplido.
Ahora explicaremos la segunda visión en el mismo capítulo, que es una visión de
la misma bestia anticristiana en su misma forma eclesiástica, comenzando en el
versículo 11. "Y vi otra bestia que subía de la tierra, y tenía dos cuernos como un
cordero, y hablaba como un dragón."
El profeta vio al papado surgir del gobierno romano, teniendo, o pretendiendo
tener los dos poderes gobernantes de la Iglesia de Cristo, es decir, obispos y
diáconos; comandando con toda la autoridad de la Roma Imperial, o Roma
Pagana.
12º verso, "Y ejerce todo el poder de la bestia del ayuno, (o Roma Pagana)
delante de él, y hace que la Tierra (o el reino romano) y los que habitaban en ella
adoren a la primera bestia, (o Roma Pagana) cuya herida mortal fue curada," (en
el papado.)
El versículo 13. "Y hace grandes prodigios, de tal manera que hace descender
fuego del cielo a la tierra a la vista de los hombres." Es un hecho bien conocido,
que el Papa de Roma apoyó sus pretensiones sobre el asiento de Dios; por su
poder de hacer milagros, ante los votantes ciegos de su religión, en las edades
tempranas, y aún más tarde en los tiempos del sacerdocio papal y la superstición.
El versículo 14. "Y engaña a los moradores de la tierra por medio de los milagros
que (pretendía) tenía poder para hacer a la vista de la bestia; diciendo a los
moradores de la tierra que le hicieran una imagen a la bestia, (que es una forma
de culto religioso similar al paganismo) que tenía la herida de una espada y vivió",
como hemos mostrado antes en el papado.
Verso 15. "Y tenía poder para dar vida a la imagen de la bestia, para que la
imagen (papado) de la bestia (paganismo) hablara, y para hacer que todos los
que no adoraran la imagen (papado) de la bestia (paganismo) fueran
asesinados." La explicación del verso
anterior es esta. El Papa, el poder gobernante, daría esa energía y efecto al
papado que la autoridad papal

34
35 persiguen y destruyen a todos los que se oponen a la idolatría, al culto de los
santos, etc., que se ajustaba tan exactamente al paganismo; porque los paganos
adoran sus ídolos de oro, plata, madera y piedra, junto con sus antiguos héroes
y estadistas fallecidos, etc., así el papado adoraría sus cuadros, imágenes y
santos.
El versículo 16. "E hizo que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y
esclavos, recibieran una marca en su mano derecha o en su frente. Él, el Papa, o
el poder gobernante hizo que todos, el viejo y el niño, el rico y el pobre, el
ciudadano y el esclavo, recibieran la absolución del pecado, o la confirmación y
la comunión, de la mano de su corrupto sacerdocio, y esta orden se aplicó por el
poder de la espada, la prisión o la muerte; presencian la persecución de los
valdenses en los valles del Piamonte; la destrucción de los hugonotes en Francia,
la subyugación de las naciones de Sudamérica y México, por los españoles bajo
el fanatismo de los jesuitas o sacerdotes papales, y es un hecho bien conocido,
que este acto de absolución fue realizado por la señal de una cruz en sus frentes.
Verso 17. "Y que nadie pueda comprar o vender, salvo el que tenga la marca o
el nombre de la bestia o el número de su nombre." En todos los países donde el
papado ha tenido la supremacía tanto en el gobierno civil como en el eclesiástico,
a ningún hombre se le permitía comprar o vender, o perseguir las vocaciones
comunes de la vida, a menos que hubieran recibido la absolución del sacerdocio,
o se unieran a sus naciones paganas de culto, que en el nombre de la primera
bestia (Roma pagana) a saber "El misterio del iniquiuy, y las abominaciones de
la Tierra".
El versículo 18. "Aquí está el sabio. El que tenga entendimiento, cuente el número
de la bestia, porque es el número de un hombre, y su número es seiscientos, tres
veintenas y seis". Ahora es muy evidente que la bestia de la que se habla en este
pasaje, junto con las de los versículos 12 y 14 es la primera bestia, que existió
antes de la bestia de la imagen, y de la cual la última, o bestia papal de dos
cuernos renovó su marca y nombre, y para mí es evidente que al apóstol se le
ordenó contar la Roma pagana, por dos o tres razones. Primero, porque la una
no podía ser revelada, hasta que la otra fuera quitada del camino, 2 Tes. 2:7; y
sería muy natural contar y terminar la que existía cuando el apóstol tuvo su
visión, como el reino de Belsasar fue contado en los días de Daniel; ver Daniel.
5:26.
En segundo lugar; por el versículo 9 del capítulo 17 del Apocalipsis, soy inducido
a creer que "la mente que tiene sabiduría", (refiriéndose al texto en
consideración) debía contar a la bestia antes y después de lo descrito en dicho
capítulo 17, especialmente en el versículo 10, "y hay siete reyes; cinco han caído,
y uno es, el otro aún no ha venido; y cuando venga, debe continuar por un corto
espacio". La explicación es que Roma, en su estado pagano, tenía siete formas
diferentes de gobierno ejecutivo, a saber: republicano, consular, judicial,
decemviral, dictatorial, y uno es el imperial, el otro no ha llegado todavía, es

35
decir, es real; porque es evidente que la bestia anticristiana se llama la octava,
altho' es de los siete; véase el versículo 11, cuya solución simple es, que la unión
del dragón rojo con el misterio de Babilonia, o Roma temporal con Roma
eclesiástica, formará el octavo ejecutivo, gobierno del reino romano, derivando
todo el poder de esas siete formas de gobierno y seguirá existiendo hasta la
segunda venida de Cristo, cuando destruirá a los que destruyen la Tierra.
Cinco de esas formas de gobierno habían desaparecido en el momento en que
Juan recibió su instrucción del ángel; de modo que la bestia, que sería sabia de
contar, no podía ser la bestia anticristiana, pues aún no había nacido y no lo hizo
hasta unos 442 años después.
Una prueba más es que esta bestia, que estaba numerada, se dice que tiene una
de sus cabezas herida de muerte. Por esta cabeza entiendo una forma de religión
o culto; y es el paganismo. Es un hecho bien conocido, que Roma, cuando
conquistó el mundo, hizo más por la política de adoptar en su credo religioso,
todos los diferentes dioses, que las naciones a su alrededor adoraban, que por
sus brazos, ella "trabajó engañosamente y se hizo fuerte". Fingió rendir adoración
a todos los dioses conocidos y levantó un altar "al Dios desconocido". Por este
medio, ella dibujó en sus pliegues y aplastó hasta la muerte, a su antojo,
cualquier nación que su interés pudiera impulsar a destruir. ¿Quién puede leer la
historia de la conexión entre los romanos y los judíos, después de la liga hecha
158 años antes de Cristo, sin ser impresionado a la fuerza con esta convicción,
que los judíos suponían que podían disfrutar sin ser molestados, de su religión y
templo y sin embargo los romanos destruyeron ambos, y por medio del
paganismo atrajo a muchos de los judíos a la idolatría. El Paganismo entonces,
fue uno de los grandes medios que Roma usó para conquistar el mundo, y por lo
tanto puede ser llamado apropiadamente una cabeza, y esta a la cabeza de una
astuta serpiente, que el evangelio eventualmente heriría. "¿No eres tú el que ha
cortado a Rahab y ha herido al dragón?" Isa. 51:9. "La semilla de la mujer debe
herir la cabeza de la serpiente". Esta cabeza recibió su herida mortal a finales del
siglo V, cuando los diez reyes se convirtieron al cristianismo, y los derechos y
sacrificios paganos cesaron en los romanos. Esta cabeza fue curada El Papado se
levantó, y restauró la adoración de ídolos en imágenes, y enseñó las doctrinas de
hombres y demonios a sus votantes, y acomodó su sistema de religión a las
nociones de los hombres carnales y mundanos - para exaltar su clero - adornar
sus templos - y llenar el mundo con sus abominaciones y hechicerías. En este
pasaje, entonces, entiendo que Juan cuenta la primera bestia del cuarto reino, y
se refiere al tiempo en que debería existir, antes de recibir su herida mortal. Pero
el interrogador puede preguntar por qué regla aplico el número 666 al tiempo.
Respondo, primero, porque el tiempo en que la otra bestia debía reinar 42 meses
está, dado en el mismo capítulo, y sería perfectamente razonable que Juan viera
el final de esta bestia, para contar el número del anticristiano. La palabra
"numerador" o "numerador maravilloso", se usa en referencia al tiempo como en
Daniel 5:25; también lectura marginal en Job 16:22; Dan. 8:13.

36
En segundo lugar. El Apóstol dice que "es el número del hombre", y se nos
informa que los días del hombre están contados, "ya que sus días están
determinados, el número de sus meses está contigo", Job 14:5, y el Salmo 90:12.
Por lo tanto, de las consideraciones mencionadas, he llegado a la conclusión de
que esta bestia llamada Roma pagana comenzó cuando Roma se conectó con los
judíos, por la liga 158 años a. C. y duró hasta 508 años después de Cristo
haciendo en total 666 años. Luego, añadiendo los 1335 años de Daniel, llegamos
al año 1843 d.C.
Ahora examinaremos una profecía en Hoses 6:1-3. "Venid, volvamos al Señor,
porque él ha desgarrado y nos curará; ha herido y nos atará. Después de dos
días nos dará vida; en el tercer día nos resucitará y viviremos a sus ojos. Entonces
sabremos, si seguimos conociendo al Señor, que su salida está preparada como
la mañana, y que vendrá a nosotros como la lluvia, como la lluvia tardía y la lluvia
temprana a la tierra". Primero, una exhortación al arrepentimiento. 2º, La iglesia
en un estado de tribulación y prueba durante dos días. 3º, El poder de la gracia
del evangelio, para sanar y atar. 4º, La resurrección en el tercer día revivida y
levantada. 5º, El conocimiento que tendremos de su primera y segunda venida;
y 6º, nuestro reinado con él el tercer día.
1er Arrepentimiento, "Venid, volvamos al Señor", Esto fue predicado por Juan, el
precursor de Jesucristo. "La voz de uno que clama en el desierto, diciendo,
arrepiéntanse." También por el mismo Cristo, "si no os arrepentís, todos
pereceréis igualmente". Y se ordenó a los Apóstoles que predicaran "el
arrepentimiento y la remisión de los pecados, en su nombre, comenzando en
Jerusalén", así que gran parte de esta profecía se ha cumplido literalmente en el
día o días del Evangelio, hasta ahora.
En segundo lugar. No se puede dudar de que la iglesia iba a estar en un estado
de prueba durante una temporada, aquí llamada "dos días", cuando el propio
Cristo ha dicho, "en el mundo tendréis
tribulación", y "éstos han pasado por mucha tribulación", es decir, "desgarrados
y heridos". Pero preguntémonos, por qué medios sufrirán así. Daniel dice 7:7,
"Después de esto, vi en las visiones de la noche, y he aquí una cuarta bestia
espantosa y terrible, y fuerte en gran manera, y tenía un gran hierro
dientes: devoraba, rompía en pedazos y estampaba el residuo (o pueblo de Dios)
con los pies de él." De nuevo en Apocalipsis 12:3, "Y apareció otra maravilla en
el cielo; y he aquí un gran dragón rojo, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y
siete coronas sobre sus cabezas".
17. "Y el dragón se enojó con la mujer, y fue a hacer la guerra contra el
remanente de su descendencia, que guardaba los mandamientos de Dios y tenía
el testimonio de Jesucristo." Entonces nosotros

37
38 puede considerar el cuarto, o reino romano, el instrumento, y el tiempo "dos
días", en el que debe realizar el trabajo, pero el tiempo lo veremos más adelante.
Tercero. El poder de la gracia evangélica "Sánanos y átanos". Todos los profetas
profetizaron que Dios enviaría al Mesías, que sanaría a su pueblo de sus pecados,
y de sus reincidencias, y a su tierra del devorador, para prueba de ello, ver 2º
Cron. 7:14; también el Salmo 60, Isiah 19. 22 y 57:17-19 Jeremías 3:22 Lucas
4:18. Isaías, personificando a Cristo, dice: "Me ha enviado a atar a los
quebrantados de corazón". Cristo ha citado lo mismo en Lucas 4:18.
La cuarta. La resurrección: "Después de dos días nos revivirá; al tercer día nos
resucitará y viviremos a sus ojos". Esto puede significar nada menos que la
resurrección. La palabra revivido se usa en el mismo sentido en Romanos 14:9;
Salmo 85:6, "Y él resucitará", se usa muchas veces en la palabra de Dios en
referencia a la resurrección, como en Juan 6:39, 40, 44, 54. Y yo lo resucitaré en
el último día". Ver también 1 Cor. 6:14; 2 Cor. 4:14.
El quinto. El conocimiento que tendremos de su primera y segunda venida,
"Entonces sabremos, si seguimos conociendo al Señor, que su salida está
preparada como la mañana, y que vendrá a nosotros como la lluvia, como la
lluvia anterior y posterior a la tierra". La primera y segunda venida de Cristo, son
a menudo habladas por los profetas y apóstoles, como eventos de gran
importancia para el creyente; él vino primero como profeta, sacerdote y rey; para
enseñar, armonizar y dar leyes a su Israel espiritual. Viene por segunda vez como
un novio, un Salvador y un Dios, para recibir, perfeccionar y habita con su novia
elegida en su mansión eterna de amor y felicidad. Entonces sabremos que su
venida es para nosotros, como la lluvia sobre la tierra reseca; y entonces lo
conoceremos, porque lo veremos tal como es. Entonces lo conoceremos y
seremos como él.
La sexta. Nuestro reinado con él, el tercer día "vive a su vista". Vivir a sus ojos
significa algo más que vivir a los ojos del espíritu de Dios; por eso lo hacemos
ahora, y nunca hemos estado sin su vista en este sentido; pero significa su
presencia personal. "Pero si me voy, volveré y os recibiré a mí mismo, para que
donde yo esté, vosotros también estéis". Antes de esto les había dicho que
cuando se fuera, enviaría el Espíritu Santo sobre ellos, etc. Vemos entonces que
debe significar vivir personalmente con él; pues durante los dos días disfrutarán
del espíritu de Dios, para curar y vendar las heridas que reciban.
Pero este tercer día vivirían a su vista, en su presencia personal. Esto nos lleva a
considerar lo que significan estos tres días. ¿Debemos entender algún tiempo
definido? Y si es así, ¿qué? ¿Se expresa como tiempo definido, diciendo dos días,
y en el tercer día, etc.? Y se requeriría algún tramo de fe y más evidencia para
creerlo indefinidamente que puedo encontrar en la palabra de Dios, a menos que
nuestras mentes fueran influenciadas por el prejuicio, y entonces creemos casi

38
39 cualquier cosa para deshacerse de una conclusión que se nos antoje, no nos
interesa creer.
Que los días comunes se entiendan, es improbable, o incluso los años, porque los
hechos son cosas obstinadas; pues la iglesia ha estado más de dos días, o incluso
años, en este tercer estado, y tres días, e incluso años, han pasado hace mucho
tiempo, y Cristo todavía no ha venido por segunda vez; y sin embargo, esto se
promete en el tercer día en el texto. Queda, por lo tanto, una sola forma bíblica
de explicar el día, y eso es mil años; que es el significado que estoy obligado a
dar al pasaje que estamos considerando, no sólo porque es nuestro último
recurso para una regla de la Escritura, sino que el tercer día del que se habla en
el pasaje, es evidentemente el mismo día que Juan menciona en el 20 del
Apocalipsis: "Y vivieron y reinaron con Cristo mil años". También en 2ª Pedro 3:8,
se nos ordena que no seamos ignorantes, "Que un día está con el Señor, como
mil años, y mil años como un día." Y de nuevo el Salmo 90, se dice que mil años
son como un día ante los ojos del Señor.
Es muy evidente que Pedro y Juan estaban hablando del mismo día, que Oseas
llama el tercer día, y no sería razonable y más que probable, que el profeta Oseas,
tuviera una visión de este reino de mil años, cuando dijo "y viviremos es su vista".
Y si es así, entonces los otros dos días, se unen a estos mil, debe entenderse que
son de la misma duración cada uno lo que me lleva a la siguiente conclusión. Que
la iglesia, o el pueblo de Dios, sería herida, herida y perseguida por el cuarto
reino romano, con sus grandes dientes de hierro, dos mil años, y el tercero mil,
sería el reino de Cristo con su pueblo. Los dos mil comenzarían, cuando el cuarto
reino se conectara por liga con los judíos, o pueblo de Dios, en el año B. C. 158,
que se sumó a 1842 después de que Cristo hace los 2000 años, siendo el año
1843 el primero del tercer mil, coincidiendo con el 2300 de Daniel, y el 666
añadido a 1335 hace el 2001 y termina en el año 1843-y el lector percibirá ahora
que tenemos testigos, todos de acuerdo con el mismo punto de tiempo.
Tenemos otra profecía del propio Cristo, coincidiendo con la de Oseas. "Y les dijo:
Id y decidle a esa zorra: He aquí que echo fuera demonios y maldigo, hoy y
mañana, y al tercer día seré perfeccionado. Pero es necesario que hoy, mañana
y pasado mañana camine, porque no puede ser que un profeta muera en
Jerusalén", Lucas 13:32-33.
En este pasaje, tres días se mencionan de nuevo en un lenguaje similar al de
Oseas, - al día y a la mañana lo mismo que dos días. La única diferencia es que
Oseas habló de ellos como futuro; Cristo como viviendo en el primer día; y estos
dos días en Lucas iban a ser empleados por Cristo para expulsar demonios, y
hacer curas, y el tercer día sería perfeccionado que es, como humildemente creo,
el tercer día; la iglesia o cuerpo de Cristo sería perfecto, y "presentó una iglesia
gloriosa, sin mancha ni arruga", como Cristo un glorioso

39
40 cuerpos, unidos a él, y hechos uno con él. Y entonces el Señor Jesucristo
tendrá cumplió su trabajo de mediador en la tierra de expulsar demonios y hacer
curas. Que este pasaje significa días literales, nadie puede creer; pues el mismo
Cristo destruye esa explicación en el mismo pasaje diciendo: "Sin embargo, debo
caminar hoy, y mañana, y el día siguiente", indicando claramente que no se
trataba de adises comunes. Que se refería a días proféticos es igualmente
evidente; porque el espíritu de Dios ha hecho curas, y ha expulsado a los
demonios más de dos años, por lo que los días literales o proféticos no pueden
ser el tiempo designado. Y no sé de ninguna otra construcción que se pueda poner
sobre este pasaje, excepto la misma que he fijado en Oseas.
En este pasaje de Lucas, vinieron a Cristo y le dijeron que Herodes buscaba su
vida; y Cristo respondió y dijo: "Ve y dile a esa zorra, tanto como si hubiera
dicho; aunque es astuto como la zorra y "entiende las frases oscuras", como
Daniel había profetizado de él mucho antes; y aunque a él, o al cuarto reino, bajo
el cual ejerce su autoridad, se le permite castigar las transgresiones de mi pueblo;
echaré fuera demonios y haré curas, hoy y mañana, y al tercer día mi reino será
perfeccionado. Eso es dos mil años, mi evangelio será proclamado, mi gracia
realizará su obra, y los niños serán regenerados y adoptados en mi reino, y en el
tercer mil estará completo, a pesar de toda la oposición.
Y aunque tú eres la rama a del reino, y "el gran dragón rojo", que "estaba delante
de la mujer, listo para devorar al niño varón"; "seré arrebatado a Dios y a su
trono, y vendré y recibiré a mi novia cansada para mí, para que donde yo esté,
allí también esté ella, y entonces reinaré en la tierra, y mi descanso será glorioso,
entonces seré perfeccionado, en mi obra de redención y gracia y en mi cuerpo,
que es la iglesia". Este es para mí el sentimiento o doctrina que Cristo quiere
transmitir a Herodes con su respuesta, y si es así, entonces sólo tenemos que
aplicar estos días, lo mismo que hicimos con los de Oseas, y estamos de nuevo
en el año 1843 que es el comienzo del día de descanso, y el Cristo vendrá en las
nubes del cielo, con el Anciano de los días, el juicio establecerá, el
los libros se abran, los reinos de este mundo sean destruidos, Daniel se mantenga
en su suerte, la resurrección de los justos muertos, el santuario sea limpiado, y
la iglesia se haga perfecta, y Cristo se perfeccione en sus miembros. Todas estas
cosas tendrán lugar al comienzo del último día, que si estoy en lo cierto en mi
cálculo de los tiempos (que han sido así examinados con alquitrán), ocurrirá en
el año 1843, es decir, si nuestra cronología desde la crucifixión de Jesucristo es
correcta; si no lo es, entonces será muy acorde. Algunos dicen que hemos perdido
cuatro años; si es así, entonces podemos buscar el cumplimiento en 1839, pero
yo creo que no podemos esperarlo hasta 1843, que tengo fuertes razones para
creer que es el verdadero tiempo, a partir de los acontecimientos que ocurrieron
en 1798.

40
 CAPÍTULO V
Examinaremos ahora el capítulo 9 de Rev. y veremos lo que aprendemos de los
tres últimos trampolines, y los tres males. Los versículos 1 y 2 describen la
religión Mahometana, que se representa como procedente del pozo sin fondo, y
se compara con el humo de un gran horno; "Y el sol y el aire se oscurecieron a
causa del humo del pozo". Es decir, el evangelio y sus doctrinas, se oscurecieron
en la mente de los hombres; a causa de los errores Mahometanos. "Y del humo
salieron langostas sobre la tierra"; es decir, surgió una nación de las naciones
mahometanas, lo que debería ser un duro juicio para el gobierno romano, aquí
llamado "Tierra", las langostas denotando el poder otomano o turco actual. Esta
nación se formó primero por la unión de soldados, o mercenarios, que habían
servido en los ejércitos de los príncipes contendientes, y se unieron bajo un solo
líder otomano, compuesto por cuatro naciones diferentes, como sarracenos,
turcos, árabes, y tártaros, después en este capítulo llamaron a los cuatro Ángeles,
o Mensajeros de Dios para castigar a la bestia anticristiana. Este poder fue
establecido por primera vez en Bythynia, cerca o en las cabeceras del Éufrates,
en el año 1298 d.C., donde fue confinado, o hizo pocos progresos en someter al
reino anticristiano, durante cinco meses, o 150 años, hasta que conquistó
Constantinopla en el año 1453 d.C.; lo que terminó con el imperio oriental. "Y se
les ordenó que no hicieran daño a la hierba de la tierra, ni a ninguna cosa verde,
ni a ningún árbol, sino sólo a aquellos hombres que no tienen el sello de Dios en
sus frentes." Es un hecho, aquí digno de mención, que los turcos no persiguieron
a la iglesia de Cristo, a tal grado que la iglesia romana lo hizo; lo que dio lugar a
un dicho entre los cristianos orientales, "Que prefieren ver el turbante turco en
el trono de Constantinopla, que la diadema del Papa". Por la hierba y las cosas
verdes, entiendo a los hijos de Dios; y por los hombres que no tienen el sello de
Dios, entiendo a los papistas. "Y a ellos les fue dado que no los mataran, sino
que fueran atormentados cinco meses;" lo cual es 150 años, o cinco veces 30, el
modo de cálculo del tiempo de Daniel, a quien Juan ha seguido. Desde el versículo
7 al 11 inclusive, Juan ha descrito el ejército turco, su modo de lucha, junto con
las cualidades y el nombre de su líder. "Un solo infortunio ha pasado, y he aquí
que vienen dos infortunios más en adelante." En 1448, estos cuatro ángeles
fueron liberados, y la quinta trompeta, y el primer dolor terminó, y la sexta
trompeta, y el segundo dolor comenzó.
"Y el sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz de los cuatro cuernos del altar de
oro que está delante de Dios, diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta, suelta
los cuatro ángeles que están atados en el río Éufrates." Wotacrs debemos
entender a la gente; as Apocalipsis 17:15. Por el ascendente Éufrates, entiendo
por tanto el mismo poder turco, que se levantó en los países fronterizos de este
río. Los cuatro ángeles, son las cuatro naciones diferentes de las que los
otomanos estaban compuestos. Sus ejércitos fueron liberados, o enviados como
un azote sobre la tierra, o la iglesia anticristiana, y con gran propiedad llamados
ángeles sueltos, porque habían sido obligados a actuar para matar, (no para

41
destruir), sino para atormentarlos cinco meses: pero ahora estaban a punto de
destruir el imperio oriental. "Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban
preparados para una hora, un día, un mes y un año, para matar a la tercera parte
de los hombres." Que el tiempo que se da aquí, debe significar un tiempo definido
es muy evidente, o ¿por qué el profeta ha dado tantos períodos diferentes, y
todos combinados, cuando un número habría respondido por un período
indefinido? Por una hora, 15 días y un día, un año y un mes, 30 años y un año,
360 años; haciendo en total 391 años 15 días; lo que sumado al año 1448 d. C.,
el año en que los turcos enviaron un gran ejército para someter a Constantinopla,
nos llevará hasta 1839, cuando la sexta trompeta dejará de sonar, y el segundo
infortunio será completado. "El número del ejército de jinetes era de doscientos
mil mil, y oí el número de ellos." Este ejército equivale a los cuatro ángeles,
cuando fueron soltados, y doscientos mil mil, son 200.000 dos veces dicho o
repetido; haciendo 400.000. Esto concuerda con la historia de la toma de
Constantinopla. "Después de un largo asedio Mahoma II, tomó Constantinopla en
1453," teniendo un ejército de 400.000 y casi todos ellos jinetes. "Y así vi los
caballos en la visión, y los que estaban sentados sobre ellos tenían corazas de
fuego, de jacinto y de azufre, y las cabezas de los caballos eran como cabezas de
leones; y de sus bocas salía fuego, humo y azufre." En este pasaje se nos informa
que su ejército consistiría pricipalmente en caballos, y que sus armas de guerra
serían armas de fuego, armas y pólvora siendo exactamente descritas. Y es un
hecho bien autentificado, que la pólvora fue inventada poco tiempo antes de la
toma de Constantinopla, los cañones fueron usados por primera vez en el asedio
y captura de ese lugar. Ver el Dr. Gill, en este pasaje, que dice, "que un cañón
fue usado en el asedio de Constantinopla que empleó 70 yuntas de bueyes para
desenfundarlo.
Los versos 18 y 19 son una descripción más detallada del modo de guerra. Los
versículos 20 y 21 muestran sobre quiénes fueron enviadas estas plagas, es decir,
los que "adoran a los demonios, a los ídolos de oro, plata, bronce, piedra y
madera, que no pueden ver, ni oír, ni caminar". No se arrepintieron de sus
asesinatos, ni de sus hechizos, ni de su fornicación, ni de sus robos." Esta
descripción se aplica exactamente a la iglesia anticristiana o a la Roma papal;
pues adoran las cosas mencionadas en los textos anteriores, siendo también el
hombre que fue un tercio de los asesinados, bajo esta trompeta y ¡ay!, pues se
supone que el poder otomano conquistó un tercio del gobierno romano, cuando
el imperio oriental cayó en sus manos.
Entonces, si esta explicación es correcta, la sexta trompeta cesará sonando en el
año 1839, y la séptima trompeta comenzará a sonar. "Pero en los días de la voz
del séptimo ángel, cuando comience a sonar, el misterio de Dios se acabará,
como ha entregado a sus siervos los profetas." "Y el segundo ay pasó, y he aquí
que el tercer ay viene pronto". Apocalipsis 11:14 15. "Y el séptimo ángel tocó la
trompeta, y hubo grandes voces en el cielo que decían: Los reinos de este mundo
se han convertido en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por

42
siempre jamás". Los versículos 16 y 17 representan a los veinticuatro ancianos
adorando a Dios y dando gracias porque había tomado para sí su gran poder y
había reinado. El versículo 18 del capítulo 11, describe lo que se hará cuando la
séptima trompeta comience a sonar. "Y las naciones se enojaron, y tu ira ha
llegado, y el tiempo de los muertos, para que sean juzgados, y para que
recompenses a tus siervos, los profetas y los santos, y a los que temen tu
nombre, pequeños y grandes, y para que destruyas a los que destruyen la tierra."
El lector verá ahora que es derribado de nuevo, cuando la séptima trompeta
comience a sonar, hasta el final del misterio de Dios; hasta el cumplimiento de
todas las profecías; hasta el momento en que nuestro Señor y su Cristo tomen el
reino, y reinen por siempre y para siempre; hasta el gran día de su ira; hasta la
resurrección de los muertos, su juicio, las recompensas de los profetas, los santos
y todos los que temen el nombre del Señor, pequeños y grandes; y la destrucción
final de los malvados de la tierra.
Ahora examinaremos el capítulo 11 del Apocalipsis.
Primer verso. "Y me fue dada una caña semejante a una vara, y el ángel se puso
de pie, diciendo: Levántate y mide el templo de Dios, y el altar y los que lo
adoran." En este versículo se le ordena a Juan medir, como se ha completado y
terminado, los ritos y ceremonias judías, la adoración en el templo y los sacrificios
de las bestias, etc. Una medida, en el lenguaje de las escrituras, denota la cosa
medida para ser terminada, o completada, como en el Salmo 39:4, "Hazme saber
la medida de mis días", que es el final o la terminación de su vida mortal. De
nuevo, Efesios 4:13, "al hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud
de Cristo". Ezequiel, [40:5,] vio a un ángel medir la casa, que vio en su visión,
para mostrarle la perfecta belleza, y la completa simetría de la misma. Ver
también Zacarías 3:2. "Entonces dije: ¿Adónde vas?" Y dijo que midieran a
Jerusalén, para ver cuál era su anchura y su longitud, "ese es el diseño y el fin
de la misma".
Segundo verso. "Pero el tribunal que está fuera del templo, no lo tome en cuenta
y no lo mida." El tribunal se refiere a la iglesia cristiana, que no estaba confinada
a adorar a Dios en el templo, como los judíos. Pero en todo lugar y entre todas
las naciones, todo aquel que invocara el nombre del Señor debería ser salvado.
Esta iglesia no debía ser medida. ¿Por qué no? Porque aún no estaba terminada,
"porque es dada a los gentiles, y la santa ciudad la pisotearán cuarenta y dos
meses". Esta es una profecía de la iglesia cristiana en el desierto. "Cuarenta y
dos meses, equivalen a tres años y medio proféticos o 1260 días proféticos,
siendo 30 días a un mes. Este fue el modo caldeo de calcular el tiempo, utilizado
por Daniel, a quien Juan ha seguido. Por lo tanto, entendemos que la iglesia
cristiana iba a ser pisoteada por la abominación anticristiana, o la "abominación
que hace desolación", 1260 años. En este pasaje la cuarta bestia de Daniel "que
tenía grandes dientes de hierro, que debía romper en pedazos y estampar el
residuo (ciudad amada o santa) con los pies de ella", se llama los gentiles.

43
Versículo 3. "Los dos testigos son las Escrituras, porque Cristo dice: "Estos son
los que dan testimonio de mí"; los dos pactos, los dos testamentos, porque sin
ellos no tendríamos conocimiento de Cristo; y estos proveen a la iglesia, en su
estado de desierto, con la verdadera doctrina de Cristo, y con el conocimiento de
la gracia y la verdad de Jesús. Cristo. La frase "vestido de saco" se cumplió en la
edad oscura del papado, y durante el tiempo en que el Anticristo tuvo el poder
de pisotear a la iglesia, que fue de mil doscientos sesenta años; porque, durante
este tiempo, no se permitió que la palabra de Dios fuera leída, por los laicos o
por la gente común, y puede decirse que realmente estaba cubierta o en estado
de luto. Porque el mismo designio de la palabra de Dios, era la revelación de la
mente y la voluntad de Dios a todos los hombres.
Verso 4. "Estos son los dos olivos y los dos candelabros que están delante del
Dios de la tierra." Es decir, las Escrituras o la palabra de Dios negando a todos
los demás dioses de la tierra, pero un Dios vivo y verdadero. "Estando de pie
ante", en posición de ser probados en cuanto a su verdad, por otras supuestas
revelaciones de los dioses de este mundo, y ser examinados de cerca y
críticamente en cuanto a sus propias profecías, y en posición de confundir y
rebajar, todas las opiniones de los hombres, y los dioses de este mundo. Esto es
una alusión a la petición que se hace a Dagón. Ver 1er Sam. 4:1-4. El texto
también se refiere a Zacarías 4:3, 6. "Y dos olivos junto a él". "Respondí y hablé
con el ángel que hablaba conmigo, diciendo: ¿Qué son estos, mi Señor?" Sexto
versículo. "Entonces él respondió y me habló diciendo: Esta es la palabra del
Señor a Zerrubbabel, diciendo no con fuerza, ni con poder, sino con mi espíritu,
dice el Señor de los ejércitos".
Quinto verso. "Y si alguno les hace daño, sale fuego de su boca y devora a sus
enemigos, y si alguno les hace daño, debe morir de esta manera." - "Y si alguno
les hace daño", es decir, cualquiera añadirá o quitará del libro o revelación de
Dios, "Dios le añadirá las plagas que están escritas en su libro". "Y si alguien les
hace daño, debe de esta manera", es decir, de la misma manera que la palabra
de Dios, o el antiguo y nuevo Testamento, especifican, "ser matado". El fuego
sale de su boca, es decir, la palabra de Dios denuncia, dolorosa y pesada "juicios
e indignación ardiente que devorará a los adversarios." Hebreos 10:27. Ver
también Apocalipsis 22:18, 19.
Sexto verso. "Estos tienen el poder de cerrar el cielo, para que no llueva en los
días de su profecía." Esto hace referencia a los cielos estando cerrados en los días
de Elías, véase Lucas 4:25, "cuando se cerraron los cielos por tres años y seis
meses", que es el mismo tiempo que los dos testigos profetizaron vestidos de
cilicio, es decir, 42 meses o tres años y medio; sólo uno es común y el otro
profético. Las escrituras son el medio del que Dios se ha servido para convertir a
los pecadores, del error a la verdad, del pecado a la justicia, y para transmitir el
conocimiento de la gracia (que en este texto se compara con la "lluvia") a un
mundo perdido y pecaminoso. Durante el reinado del Anticristo, que duró 1260

44
años, también durante el tiempo en que la iglesia estuvo en el desierto, que fue
de 1260 años, y el tiempo en que los dos testigos fueron vestidos con saco,
también 1260 años, la doctrina de la gracia en Jesucristo fue enseñada sólo
parcialmente. A los hombres se les enseñó que hacer penitencia, comprar
indulgencias y obedecer a la santa iglesia católica, les aseguraría el cielo y la
felicidad. Pero cuando las escrituras comenzaron a ser leídas, cuando surgieron
de su estado muerto, en las calles de la gran ciudad, cuando comenzaron a ser
publicadas a través del mundo por medio de las sociedades bíblicas, la verdadera
doctrina de la gracia de Jesucristo comenzó a ser entendida y realizada. Ahora
apenas podemos encontrar ni siquiera un católico romano, que alegue que el cielo
está comprado, por estar de pie en una posición sobre un pedestal o pilar, durante
años, por ir descalzo a Roma, o por un retiro monástico del mundo; tampoco los
vemos vendiendo indulgencias, y prometiendo a los poseedores el perdón de los
crímenes más abominables. Y, sin embargo, rara vez oímos avanzar la doctrina
de la infalibilidad de la Madre o de la santa Iglesia Católica. ¿Por qué todo este
cambio en el sentimiento público? -Porque el reino de la gracia no está retenido;
los cielos están abiertos; los dos testigos ya no están vestidos de saco; "Miguel
se ha levantado, que defiende a los hijos de tu pueblo". Y el "Ángel está volando
por en medio del cielo, teniendo el evangelio eterno para predicar a los que
habitan en la tierra".
Sexto verso. "Y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre". Por
aguas, debemos entender a la gente, y por sangre, entendemos las guerras
civiles; y esto se cumplió en las guerras civiles de Europa, cuando luchaban por
los principios religiosos, que todos pretendían obtener de los dos testigos, la
palabra de Dios; y por lo tanto se dice "tienen poder", etc., lo que significa que
la palabra de Dios, está tan escrita, o nos es dada en términos tan simples, pero
requiere una fe activa y viva para entender sus doctrinas, preceptos y
mandamientos, que los carnales e inestables la arrebatan para su propia
destrucción. "Y de ahí vienen las guerras, los tumultos, las luchas," porque no
entienden. "Y para golpear la tierra con todas las plagas, tan a menudo como
quieran." Bajo los tiempos del Antiguo Testamento, fue la palabra de Dios a
través de Moisés y Aarón, la que golpeó a los egipcios con las diez plagas, fue la
palabra de Dios, a través de Josué, la que golpeó o destruyó los cananeos; y así
en los tiempos del Nuevo Testamento, las siete últimas plagas, y los tres males
denunciados contra la iglesia anticristiana, en este pasaje llamado la tierra, fue
asentada y significada por Jesucristo a su siervo Juan. "Todas las veces que
quieran", es decir, todas las veces que hayan profetizado de ellas, todas las veces
que las plagas sean enviadas, y ni una jota o tilde de la palabra de Dios dejará
de cumplirse.
"Y cuando hayan terminado su testimonio", es decir, cuando los 1260 años estén
casi cumplidos, la "bestia que sube del abismo", esta bestia es la misma que el
cuerno pequeño en Daniel, y en Rev. es la bestia anticristiana que recibió el poder
con los reyes. En otras palabras, "Los diez cuernos que viste son diez reyes que

45
aún no han recibido ningún reino," (cuando Juan vio la visión) "pero reciben poder
como reyes una hora con la bestia." Apocalipsis 17:8-12. Esta bestia es aquella
en la que se sienta la madre de las rameras, la abominación de la tierra, y de la
que se dice que "asciende del abismo", porque está fundada en el error. Los
principios y doctrinas que enseña esta bestia son, en primer lugar, el paganismo,
el segundo ateísmo y el deísmo, que no tienen fundamento para su apoyo, y por
lo tanto se puede decir que son "sin fondo". Estos fueron los errores y principios
que el paganismo y el papado, impulsaría a sus súbditos, o al menos a esa parte,
que pensaban y actuaban por sí mismos, sin ninguna referencia a la palabra de
Dios.
"Harán la guerra contra ellos", los gobiernos que pertenecen al cuarto reino o la
iglesia romana "harán la guerra", que es, tratar de exterminar a los dos testigos,
la palabra de Dios. - "Y los vencerá y los matará". - Tener poder sobre ellos, para
aprobar leyes o edictos, contra ellos, y por estos medios destruir su vida o
actividad. Porque cuando las escrituras no se leen ni se creen, se convierten en
letra muerta; pero cuando se cree en ellas, "son espíritu y son vida". Juan 6:63.
Octavo verso. "Y sus cadáveres yacerán en las calles de la gran ciudad, que
espiritualmente se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue
crucificado." Sus cadáveres, la palabra de Dios, siendo una letra muerta, como
hemos observado antes. yacerán en las calles, - siendo hecho así por un edicto
público o ley, de la gran ciudad, - mostrando que sería realizado por el más
grande reino en la iglesia romana, que espiritualmente se llama Sodoma y Egipto.
Esto muestra que el reino que realizaría este acto contra los dos testigos, sería
culpable de los pecados de los sodomitas, y como los egipcios, mantendría a la
iglesia de Dios, o Israel espiritual en esclavitud. Donde también nuestro Señor
fue crucificado, donde el pueblo de Dios fue masacrado o sufrió el martirio, por
su religión, siendo llamado el cuerpo espiritual de Cristo. Ver 1ª Pedro 2:5. Col.
1:24.
Noveno verso. "Y los del pueblo, de las tribus y de las lenguas verán sus
cadáveres durante tres días y medio, y no permitirán que sus cadáveres sean
enterrados." Este decreto o edicto, debería ser generalmente conocido por todas
las naciones, y sería objetado por otros naciones, para que las escrituras no
fueran sufridas por ellos, para ser puestas fuera de la vista.
10 versos. "Y los que habitan en la tierra se regocijarán por ellos, y se alegrarán,
y enviarán regalos a la madre, porque estos, dos profetas atormentaron a los que
habitaban en la tierra." En este texto, la tierra, alude a la misma nación que debe
matarlos, y los dos profetas los dos testigos o el viejo y nuevo testamento. Por
atormentado, debemos entender, que la doctrina enseñada por las escrituras
sería odiosa y desagradable, para la nación de la que se ha hablado antes.
Verso 11. "Y después de tres días y medio (años) el espíritu de vida de Dios entró
en ellos, y se pararon en su sentir, y ...un gran temor cayó sobre los que los

46
vieron". Después de que las escrituras permanecieran inactivas tres años y
medio, Dios ordenaría de tal manera sus tratos providenciales con la nación que
los matara, que se les permitiría de nuevo leer y explicar, como es habitual; y las
escrituras volverían a sostenerse sobre sus propios cimientos, y a apoyarse en
su propio mérito intrínseco; y volverían a tener su influencia, en las esperanzas
y temores de los gobiernos de la tierra.
Verso 12. "Y oyeron una gran voz del cielo que les decía: Subid aquí. Y subieron
al cielo en una nube, y sus enemigos los vieron". Este versículo muestra que las
escrituras, después de esta corta suspensión, se pondrían en una situación más
exaltada y conspicua, muchos más leerían, y muchas voces se unirían para pedir
una difusión general de la Biblia. E incluso los enemigos de la palabra de Dios se
confundirían por las grandes cosas que verían realizadas por su instrumentalidad.
Verso 13. "En aquella misma hora hubo un gran terremoto, y cayó la última parte
de la ciudad, y en el terremoto murieron los nombres (o títulos) de los hombres
siete mil; y el resto se asustó, y dio gloria al Dios del cielo". En una hora, al
mismo tiempo que los testigos serían asesinados, habría una gran revolución, y
uno de los diez reinos en los que se dividiría la antigua Roma caería; y siete mil
nombres, o títulos de nobleza, o de sacerdotes, serían destruidos; y esta
Revolución produciría gran temor entre las naciones vecinas, y muchos
reconocerían que la mano de Dios estaba produciendo estos maravillosos
eventos.
Ahora revisemos esta profecía, y comparemos la profecía con los eventos que
han sucedido en los últimos años, y encontraremos que toda esta profecía se ha
cumplido al pie de la letra. En el año 533 d.C. Justiniano, en su controversia con
los Doctores Arianos de la Iglesia Oriental o Griega, constituyó al Obispo de Roma
cabeza de todos los demás, quienes por su autoridad suprimieron la lectura de la
Biblia por parte de los laicos, pretendiendo que no podían leer y entender sin la
ayuda del clero. Aquí comenzó los dos testigos que se vestirían de saco y los
1260 años en los que debían profetizar. Si los testigos comenzaron sus días de
profecía vestidos en arpillera en el año 538, terminarían en el año 1798. A finales
de este siglo, como consecuencia de la corrupción de la iglesia de Roma que fue
expuesta, los hombres comenzaron a tratar la revelación como una ficción, y la
religión como un oficio sacerdotal; y en lugar de buscar la verdad, se pusieron a
trabajar, para destruir el único pilar y fundamento de la verdad y las escrituras.
Algunos de los escritores más eminentes de ese día, declararon la guerra contra
la palabra de Dios; y esta guerra se hizo general, en toda Europa e incluso en
América. Pero los principales escritores que atacaron la palabra de Dios, estaban
en Francia, uno de los diez reinos en los que se había dividido Roma occidental a
finales del siglo quinto después de Cristo. Y tan exitosos fueron estos escritores,
que casi toda la nación francesa se convirtió en Deístas o Ateos, en poco tiempo.
Esta era, y había sido una nación, entregada a los crímenes más atroces, y estaba
verdaderamente siguiendo los pecados de la sodomía, y había mantenido al

47
pueblo de Dios en la esclavitud durante siglos. En Francia también, Cristo había
sido crucificado de nuevo en su pueblo. Testigos de la gran masacre de los
protestantes a principios del siglo XVII en la víspera de San Bartolomé. Sully, que
presenció la escena, dice que 50.000 personas fueron asesinadas en la ciudad de
París en una noche, y que la sangre corrió por las calles hasta el fondo. Más de
150.000 fueron asesinados en otras partes de Francia en ese día memorable.
Aquí entonces, en este reino, Dios, en 1794-8, se ha mostrado en el cumplimiento
de esta profecía que estamos considerando ahora. En 1794, un decreto fue
aprobado por los tres poderes reinantes de Francia prohibiendo la lectura de la
Biblia en cualquiera de las capillas de Francia, y destoroyendo el sábado; y en
Lyón, una de las ciudades de Francia, la Biblia fue atada a la cola de un asno, y
arrastrada por las calles, y muchos fueron reunidos y se hicieron hogueras con
ellos. La gente de los principales lugares de Francia, celebraba días de regocijo,
y se enviaban regalos unos a otros, porque el reinado de Priestcraft había
terminado. Esta conducta del pueblo francés, comenzó a alarmar a las naciones
de su entorno; y aunque no podían interferir con la política de esa nación, pero
inmediatamente tomaron medidas para prevenir la propagación de esta
desmoralizante manía que había atacado a la nación francesa. En 1798, año en
que se permitió de nuevo la lectura de la Biblia en Francia, la Sociedad Bíblica
fue instituida por primera vez en Inglaterra. Aquí, entonces, tenemos la "gran
voz" que decía "sube aquí". Es un hecho que ha sido señalado por un número de
escritores de la Resolución Francesa, que pasaron exactamente tres años y medio
desde el momento en que se prohibió la lectura de la biblia, y se ignoraron sus
leyes, antes de que el edicto de Bonaparte diera libre tolerancia a todas las sectas
para adorar a Dios a su manera. Ahora la Biblia fue más que restaurada a su
antiguo lugar; fue exaltada, y cada hombre podía examinar por sí mismo sus
verdades sagradas. Antes de esto, a los laicos no se les permitía manejar o leer
por sí mismos. También es un hecho digno de mención, que el progreso de la
sociedad bíblica ha superado las expectativas más sangrientas de sus defensores;
y los ateos y Los deístas de nuestros días parecen perfectamente confundidos en
el evento. En cambio, de declarar la guerra abiertamente contra la palabra de
Dios, como bajo la revolución francesa, ahora pretenden sacar sus reglas de
moralidad de este libro bendito; y el hombre que se comprometiera a escribir la
palabra de Dios en este día, sería considerado un loco o un tonto. ¿No demuestra
todo esto que esta parte de la escritura se ha cumplido, y que el cálculo del
reinado del Anticristo debe ser correcto, lo cual he hecho hasta ahora? Porque
ciertamente, los dos testigos no están ahora vestidos de saco, ni la iglesia está
en el desierto; ni el Anticristo reina sobre los reyes de la tierra, ni pisotea a la
iglesia. Una cosa más; -en la revolución de Francia fueron asesinados los nombres
de siete mil hombres, o la larga lista de la nobleza con título fue destruida, y el
gran catálogo de órdenes sacerdotales fue abolido, el mismo año en que los
testigos fueron asesinados. Algunos escritores dicen que hubo siete mil títulos
abolidos en Francia durante la revolución. Bien podría el remanente, (o la iglesia
de Dios) estar afligido, y dar gloria al Dios del cielo.

48
Verso 14. "El segundo dolor ha pasado, y he aquí que el tercer dolor viene
pronto." El segundo dolor comenzó con las guerras civiles en Francia...
y Alemania, y terminó en la Revolución Francesa; y el tercer infortunio, vendrá y
pasará rápidamente. Es la última y gran aflicción denunciada contra la mujer
sentada sobre la bestia de color escarlata, la tierra, que ha llenado de sus
hechizos, y los reinos de este mundo, que deben ser todos destruidos bajo esta
aflicción.
Verso 15. "Y el séptimo ángel tocó la trompeta y hubo grandes voces en el cielo,
salvando, los reinos de este mundo se han convertido en los reinos de nuestro
Señor, y la tierra su Cristo, y él reinará por siempre y para siempre." Esto pronto
se cumplirá.
Verso 16. "Y los veinte Ancianos, que se sentaron ante Dios en sus asientos, se
postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios." Por los veinticuatro Ancianos
entiendo los verdaderos ministros de Cristo, aludiendo a los veinticuatro cursos
de los sacerdotes nombrados por David. Ver primer capítulo de Cron. 24.
Verso 17. "Diciendo: Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, que eres y
eras y que has de venir, porque has tomado tu gran poder y has reinado". Este
es el lenguaje del humilde ministro de Jesucristo, que hace de la palabra de Dios
su estudio, y cree en la mano de Dios como el cumplimiento de los grandes
designios revelados en ella; y esto evidentemente ha estado cumpliendo más de
treinta años. Muchos siervos de Dios, que esperan en el altar y observan los
signos de los tiempos, creen y publican que Cristo está cerca, y que los reinos de
este mundo, pronto se convertirán en el reino de nuestro Señor.
Verso 18. "Y se airaron las naciones, y vino tu ira, y el tiempo de los muertos,
para que fuesen juzgados, y para que dieras el galardón a tus siervos los profetas,
y a los santos y a los que temen tu nombre, pequeños y grandes, y para que
destruyeses a los que destruyen la tierra". Este versículo nos muestra lo que es
que pronto pasará, y es una descripción de lo que los verdaderos ministros de
Cristo predicarán, es decir, la ira de Dios a punto de ser derramada sobre las
airadas naciones de la tierra, la resurrección de los muertos y el día del juicio, la
recompensa prometida a todos los que le temen, aman y obedecen, y la
destrucción del Anticristo. Esto es lo que los siervos de Dios deben predicar en
este día lleno de acontecimientos maravillosos. Esto es lo que Dios han predicado,
pues nunca envía ningún juicio al mundo sin avisarles.
Verso 19. "Y el Templo de Dios se abrió en el cielo." Por esto entiendo, el
derramamiento del espíritu de Dios sobre su pueblo adorador. "Y se vio en su
templo el arca de su testamento." Por esto entiendo que la palabra de Dios será
más generalmente leída y mejor entendida por el pueblo de Dios que antes. "Y
hubo relámpagos y voces, y truenos y terremotos, y granizo." Los relámpagos,
denotan reformas en los gobiernos y cuerpos políticos; las voces denotan grandes
luchas del pueblo común por la reforma en el gobierno, o por la ejecución de sus

49
deseos, y se aplica a una multitud en todos los casos; los truenos, denotan
guerras; los terremotos, una revolución; y el gran gran granizo, grandes juicios,
ya sea la peste o la hambruna, o ambos. Por lo tanto, debo leer este pasaje de
esta manera: Y hubo reformas, y mucha gente llamando a ser castigada por sus
cargas y guerras, y una revolución, y gran pestilencia y hambruna. Esta será la
escena final de este mundo. Y ahora mucho de lo que lee entiende, si estas cosas
no están ya en la puerta.
Me esforzaré en dar una breve explicación del capítulo 12 de Rev. porque en este
capítulo tenemos una breve historia profética de la iglesia desde su primera época
hasta la venida de Cristo.
Bajo la figura de una mujer, Apocalipsis 12:1, "Y apareció un gran prodigio en el
cielo", Juan vio este maravilloso espectáculo, en el gobierno de Dios con su
pueblo, que considero es lo que debemos entender por el cielo, o el círculo en el
que se mueve la iglesia. "Una mujer vestida con el sol", la iglesia adornada con
la luz del evangelio; como el sol natural da luz al mundo, para hacer el evangelio
de Jesucristo la iglesia. "Y sobre su cabeza una corona de doce estrellas:" -
construida sobre los doce patriarcas, etc. Efesios 2:20. Como las estrellas, son
luces más pequeñas, en el gobierno de Dios. Segundo verso. "Y estando ella
encinta," teniendo la promesa "de que la semilla de la
La mujer debía magullar la cabeza de la serpiente", "lloró, sufriendo en ambos
casos", lo que denotaba la oración en la fe, "y se dolió por ser liberada", es decir,
buscaba ansiosamente al Mesías prometido, Mateo 13:17, cuando esperaba la
liberación del pecado y de todos sus enemigos.
Tercer verso. "Y apareció otra maravilla en el cielo," otra vista o visión en el
gobierno de Dios del mundo; "y he aquí una
51 gran dragón rojo", ya sea la Roma pagana, o el 4º reino de Daniel, el rojo
significa su sangrienta región perseguidora; "teniendo siete cabezas", siete
formas de gobierno; "y diez horas", diez reyes; "y siete coronas sobre su cabeza",
las 7 diferentes oficinas ejecutivas bajo las 7 formas de gobierno. "Y su cola
arrastraba la tercera parte del sol del cielo, y los arrojó a la tierra:" El gobierno
judío estaba compuesto por tres diferentes cargos, a saber, Reyes, Sumos
Sacerdotes y Sanedrín, o 70 Ancianos. Estos, en lenguaje profético se llaman
estrellas. Uno de estos oficios, el de los reyes, fue arrebatado a los judíos y
arrojado a la tierra, es decir, el gobierno romano. "Y el dragón se paró frente a
la mujer que estaba lista para ser liberada." Los romanos habían reinado sobre
los judíos mucho tiempo antes del nacimiento de Cristo, y por lo tanto estaban
preparados, "para devorar a su hijo tan pronto como naciera", lo cual se cumplió
en Herodes, ver Mateo 2. 13, siendo colocado en el trono judío por el poder
romano. Quinto versículo. "Y dio a luz un hijo varón", Jesucristo, nacido de una
virgen, tipificando a la iglesia, Isaías 9:6 y 7; "que había de gobernar a todas las
naciones con vara de hierro", negando el poder de Cristo para hacer pedazos y

50
someter a todos los reinos de la tierra. Palma 2:9, Apocalipsis 19:15. "Y su hijo
fue arrebatado a Dios y a su trono". Cristo ha ascendido a lo alto y ha llevado
cautivo al cautiverio. Ver Juan 6:62, Ef. 4:8-10.
"Y la mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar preparado por Dios", es decir,
la iglesia huyó del gobierno romano, llamado la gran ciudad, que reina sobre las
naciones de la tierra. La iglesia parece estar cansada de la protección que tenía:
durante mucho tiempo buscó el gobierno civil de la tierra, (primero los romanos,
150 años A. C.; segundo, los emperadores romanos bajo Constantino, etc.) y por
lo tanto huyó, y durante unos 6 o 700 años, sabemos muy poco sobre ella. Pero
Dios se preocupó "de que le dieran de comer allí mil doscientos tres días", lo que
equivale a 1260 años, desde el año 538 d.C. hasta 1798, tiempo durante el cual,
a la verdadera iglesia, o a aquellos que creían en Jesucristo, y que no querían
cómo bajar y adorar al Papado, no se les permitía ningún derecho civil, bajo
ninguno de los gobiernos que componían el reino romano. Pero durante todo este
tiempo tuvo sus maestros y pastores, que en gran medida alimentaban al rebaño
con la sincera leche de la palabra.
"Y hubo una guerra en el cielo". Después de que el profeta Juan, en los versos
anteriores, nos diera una breve historia de la iglesia bajo la figura de la mujer, él
en este versículo se remonta para darnos una historia del dragón, o reino romano,
y comienza en los días de Cristo y del apóstol. "Miguel y sus ángeles lucharon",
Cristo y sus discípulos; ver Mateo 10:34, Lucas 12:51; "contra el dragón", contra
los principados y potestades, etc., "y el dragón luchó y sus ángeles, Roma Pagano
y sus seguidores". "Y no prevaleció: ni se halló ya lugar en el cielo". Roma no
podía prevalecer contra el reino de Cristo, porque no era como el reino judío. En
eso, la Roma pagana encontró un fácil acceso, porque el forma de adoración, era
algo similar; pero bajo el reino del evangelio; la forma de adoración pagana y
cristiana era totalmente diferente; por lo tanto no se encontró lugar para ellos en
este nuevo gobierno de Dios. Noveno verso. "Y el gran dragón fue expulsado", es
decir, fue expulsado de tener cualquier poder en el nuevo reino o reino del
evangelio. Ver Juan 12:31. "Ahora el príncipe de este mundo es expulsado". "Esa
vieja serpiente". El pagano de Roma es comparado con una serpiente porque
engaña; "llamado el diablo" porque es devorador; "y Satanás", porque reclama
el gobierno de todo el mundo; "que engaña al mundo entero: fue arrojado a la
tierra y sus ángeles fueron arrojados con él". Esto se cumplió literalmente cuando
Cristo cortó a los Judíos incrédulos; cuando dijo "ahora su casa queda desolada".
Décimo verso. "Y oí una gran voz diciendo en el cielo," muchas voces en el
gobierno de Dios, "Ahora ha llegado la salvación y
y el reino de nuestro Dios, y el poder de su Cristo". Esto se cumplió en el día
apostólico y en el día de Pentecostés. "Porque ha sido arrojado el acusador de
nuestros hermanos, que los acusó ante nuestro Dios noche y día." Roma había
sido el medio para atraer a muchos judíos a la idolatría y la brujería, y esto les
llevó a ser acusados ante Dios día y noche, haciéndoles pecar y trayendo sobre

51
ellos los pesados juicios de Dios. Juan 12:31, también acusando a los cristianos
de todo tipo de crímenes. Ver Mosheim, siglos I y II. Verso 11. "Y lo vencieron
por la sangre del Cordero", es decir, los creyentes en Cristo, fueron vencedores
por la expiación de Cristo; "y por su palabra del testimonio", prefacio de los
Apóstoles; "y no amaron sus vidas hasta la muerte", sufrieron el martirio. "Por
tanto, alegraos, cielos, y vosotros que habitáis en ellos." Y entre las naciones
donde las leyes del gobierno de Dios, con su pueblo, son respetadas y copiadas
en su código civil, y los derechos de los hombres son prescritos; y la iglesia y los
que habitan entre ellos, tienen grandes razones para regocijarse y estar
agradecidos. "Ay de los habitantes de la tierra", los que viven en o bajo el
gobierno romano; "y del mar"; "Francia", o el principal reino entre los diez que
componen el poder romano. "Porque el diablo ha bajado a vosotros con gran ira,
porque sabe que le queda poco tiempo." Diablo significa destructor, y los tres
males y las siete últimas plagas iban a ser enviados sobre la tierra y el mar, y
denotan guerras y persecuciones; y este espíritu sería el que prevalecería en el
reino romano, hasta que el tiempo se acabara, y todos los reinos fueran
destruidos excepto el de Cristo.
"Y cuando el dragón vio que fue arrojado a la tierra," cuando el gobierno romano
vio que no podían tener control en las cosas del reino de Cristo, odió a la iglesia
y la doctrina que enseñaba que el reino de Cristo no era de este mundo, y
"persiguió a la mujer que dio a luz al niño varón," que es la iglesia
53 que dio a luz a Cristo. El versículo 14. "Y a la mujer le fueron dadas dos alas
de una gran águila", por lo que podemos entender que Dios proveyó los medios
entre la controversia arriana y papal, para que la verdadera iglesia volara fuera
de la vista. Esta es la caída de la que habla Pablo, en la 2ª de Tesalónica. 2:3, y
aquí está el comienzo de la iglesia en el desierto. Así como los judíos, el antiguo
pueblo de Dios, fueron expulsados de Egyt por las pesadas cargas de sus amos,
también el pueblo de Dios en la iglesia entre los gentiles, expulsado del reino de
Roma, por la dura tarea que les imponía la doctrina arriana por un lado, y el
papado por el otro. "Para que volara al desierto, a su lugar", es decir, a la
separación del mundo, Apocalipsis 18:4; "donde se alimenta por un tiempo, y
tiempos, y la mitad de un tiempo", animada por la palabra y el espíritu de Dios
1260 años, "de la faz de la serpiente" de antes de la Roma papal.
Verso 15. "Y la serpiente arrojó de su mes agua como un diluvio después de la
mujer." Agua en la profecía, significa gente. Apocalipsis 17:15. Ser "echado de
su boca" denota orden; por lo tanto entiendo que esta profecía comenzó a
cumplirse, cuando la Roma papal envió sus ejércitos, y la inquisición, para
someter a los herejes, a los que llamaba, en los valles del Piamonte, y en otros
lugares: que fue a principios del siglo 13. "Para que la llevara el diluvio", es decir,
para que la destruyera.
El versículo 16. "Y la tierra ayudó a la mujer, y la tierra abrió su boca y se tragó
el diluvio que el dragón había echado de su boca." Esto se cumplió exactamente

52
cuando los pequeños príncipes alemanes se unieron a sus súbditos en las guerras
contra los otros Estados Papales, y los ejércitos enviados para someter a los
valdenses, y otros protestantes, desde los siglos XIII al XV inclusive: o en las
cruzadas enviadas a tierra santa, en las que perecieron más de un millón de
hombres; y por lo que el poder papal se redujo tanto que el Papa no pudo emplear
tanta fuerza para reducir al verdadero pueblo de Dios.
Verso 17. "Y el dragón se enojó con la mujer". La Roma papal se enojó con la
verdadera iglesia; "y fue a hacer la guerra con el remanente de su descendencia."
Esta es la última gran batalla que va a ser
luchó. Ver Apocalipsis 11:18, y 19:18 a 21. "El remanente", es la última parte de
la iglesia, por lo que esta batalla se librará al final de esta dispensación, y será la
lucha a muerte de la bestia anticristiana; cuando Babilonia la grande caiga para
no levantarse más para siempre; cuando los verdaderos hijos de Dios, "que
guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo", cuyos
nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero, serán liberados por
medio de aquel que murió por ellos, y como él, y por él, conquistará la muerte y
la tumba, de modo que la muerte no tendrá más dominio sobre ellos. Este es el
"testimonio de Jesús
Cristo" (la resurrección) "porque yo vivo, vosotros también viviréis". Este es el
espíritu de la profecía, Apocalipsis 19:10, y pronto, muy pronto "la bestia, los
reyes de la tierra y sus ejércitos, se reunirán para hacer la guerra contra el que
se sentó en el caballo", que es Cristo, "y contra su ejército", sus seguidores.
Cuando lleguen estos tiempos difíciles, el hijo de Cod necesitará conocer todas
estas profecías y el "testimonio de Jesús" para mantener su fe inquebrantable,
para aguantar con paciencia y para luchar valientemente por la causa de la
verdad. Que el creyente en Cristo se despierte, ajuste su lámpara y se le
encuentre preparado. Que el necio se apresure a comprar la verdad; he aquí el
rey, el novio viene, y pronto la puerta se cerrará. Despierta, despierta, oh Sión.
"Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan
las cosas que están escritas en ella, porque el tiempo está cerca."

53
 CAPÍTULO VI
Contendrá, primero una explicación del capítulo 20 de las Revelaciones; también,
la venida personal de Cristo
Verso 1. "Y vi a un ángel bajar del cielo, que tenía la llave del pozo sin fondo y
una gran cadena en su mano. Este ángel es el Señor Jesucristo, porque nadie
más que él tiene poder para atar a Satanás. Tiene "la llave de la casa de David;
así que abrirá y nadie
cerrará, y cerrará y nadie abrirá". Isaías 22:22 Él es el que "vive y estuvo
muerto", y tiene "las llaves del infierno y de la muerte".
Apocalipsis 1:18, y también "no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que los
arrojó al infierno y los entregó a las cadenas de las tinieblas, para ser reservados
al juicio". -Ver 2 Pedro 2:4, y Judas 6.
Versículo 2 "Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás,
y lo ató por mil años". Por dragón, serpiente y satán, etc., no sólo entiendo al
viejo archienemigo; sino a los reinos del mundo, a la Roma papal y a todos sus
seguidores; pues ha prometido "destruir a los que destruyen la tierra". -Apoc.
11; 18. También "destruirá al que tiene el poder de la muerte, que es el diablo".
Hebreos 2:14, 1ª Juan 3:8. Que el reino de Roma será destruido, es muy
evidente, a partir de la última parte del capítulo 19: "y la bestia fue tomada, etc.
Verso 3. "Y echadle en el abismo, y encerradle, y selladle, para que no engañe
más a las naciones, hasta que se cumplan los mil años; y después de esto,
desatadle un poco de tiempo". Por "pozo del abismo" entiendo el lugar preparado
para el diablo y sus ángeles, en el que no habrá terminan aunque sean desatados
por un poco de tiempo; sin embargo, en un poco de tiempo, para unir de nuevo
el espíritu y el cuerpo, (la segunda resurrección) y permitirles mostrar su
enemistad con Dios y sus santos, abarcando la ciudad amada (o nueva Jerusalén)
donde será su juicio final. "Y la muerte y el infierno fueron arrojados al lago de
fuego. Esta es la segunda muerte." Ver el versículo 14. "Y lo encerraron, y lo
sellaron", significa hacer daño. "Para que no engañe más a las naciones". El diablo
y sus seguidores, desde que Eva fue tentada en el jardín, hasta el día de hoy,
han estado gritando paz y seguridad, y prometiendo la vida malvada, y diciendo
"no morirás", y de esta manera las naciones han sido engañadas. Pero ahora
Cristo ha venido y ha destruido a los que hacían de las almas de los hombres una
mercancía, y ha destruido la tierra, y los espíritus de estos impenitentes están
confinados en el pozo sin fondo, donde no se puede usar el engaño. Pero una
solemne y temible realidad de todas las amenazas de la palabra de Dios, entonces
experimentarán, que debe durar durante los mil años.
Verso 4. "Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y se les dio el juicio." Juan tenía
una visión de todos los santos reunidos en los cielos, con coronas y sentados en
tronos. Ver Salmo 122:5-Apoc. 3:21. "El juicio fue dado a los santos del Altísimo",

54
Daniel 7:22. Este es el Antiguo de los días, o la venida de Cristo, como habló
Daniel; y el comienzo del Milenio. "Y vi las almas de los decapitados por el
testimonio de Jesús y por la palabra de Dios", Juan vio a todos los mártires de
esta asamblea general, los que sufrieron por su fe en Cristo y los que murieron
en defensa de la verdad; "y que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni
habían recibido su marca en sus cabezas o en sus manos", los que no se inclinaron
ante las imágenes y cuadros de los santos y adoraron a la "criatura más que al
creador". Ver Romanos 1:23-25. Recibir "su marca" es tener comunión con la
bestia, o recibir la confirmación o la absolución de su mano; marcar, en el sentido
del evangelio, es confirmar, ver Ezequiel 9:4, 6, o establecer, Apocalipsis 7:3.
Este es sólo el oficio de Dios, y no delegado a los hombres mortales; sin embargo,
la bestia (la Roma papal) reclama esta prerrogativa como Vicegerente de Dios.
Por lo tanto, los que no se han unido a esta doctrina, estaban allí, o que no se
han dado la mano con ella, y dependían de ella para el perdón de los pecados;
"y vivieron y reinaron con Cristo mil años". Esta es la resurrección de los justos
muertos, porque "los muertos en Cristo resucitarán primero". 1 Tesalonicenses
4:16. "Cristo es la primicia; después los que son suyos en su venida". 1 Cor.
15:22.
Verso 5. "Pero el resto de los muertos no volvieron a vivir hasta que se acabaron
los mil años. Esta es la primera resurrección." Los muertos malvados no
resucitarán hasta el final de los mil años; entonces serán desatados por una
pequeña temporada.
Verso 6. "Bienaventurado y santo es el que tiene parte en la primera
resurrección."
Será bendecido por Dios, porque heredará todas las cosas; y santo, porque será
resucitado como el cuerpo glorioso de Cristo. "La segunda muerte no tiene poder,
pero serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años." Es decir,
el pecado ya no se enseñoreará de ellos, sino que adorarán a Dios en la belleza
de la santidad, se casarán con el Señor, vivirán a sus ojos y disfrutarán de la
presencia corporal de su querido Redentor.
Verso 7. "Y cuando los mil años hayan pasado, Satanás será liberado de su
prisión." Satanás, ese viejo engañador, con todos los espíritus de los malvados
muertos, tanto Gog como Magog, que fueron asesinados al principio de los mil
años "Y la muerte y el infierno entregaron a los muertos que había en ellos." 13º
verso, ver Ezequiel, 38º capítulo.
Verso 8. "Y saldrán a engañar a las naciones que están en los cuatro puntos
cardinales de la tierra, Gog y Magog, para reunirlos para la batalla, cuyo número
es como la arena del mar." Las naciones de las que se habla aquí, son todas las
naciones malvadas que han vivido, ahora en los cuatro cuartos del globo,
resucitadas de entre los muertos. Y de nuevo serán engañados; quizás satanás
les diga que han resucitado de la muerte a la inmortalidad, que seguramente no

55
pueden morir de nuevo; o que han sufrido en su totalidad por sus pecados, y
ahora están restaurados. En todo caso, él les reunirá una hueste innumerable.
Verso 9. "Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de
los santos alrededor, y la ciudad amada." Aquí tenemos una muestra de la
enemistad del corazón natural, y una evidencia de que el castigo nunca puede
cambiar el latido natural de la voluntad humana; porque aunque han sido
castigados mil años por sus duros discursos y sus actos impíos, y han conocido
los dolores de una conciencia culpable, durante una larga y oscura noche de
lúgubres aullidos, de espantosa desesperación y dolor, y esto también por
perseguir a los santos del Dios viviente, véase el Rev. Dr. Hughes. 6:10, pero tan
pronto como son liberados, suben desde los límites del carth, para "rodear el
campamento de los santos". Pero Dios, siempre consciente de su rebaño elegido,
se interpone antes de que intenten escalar esos las murallas de diamante, o forzar
las puertas doradas de esa amada ciudad. "El fuego bajó de Dios desde el cielo y
los devoró."
Verso 10. "Y el diablo que los engañaba fue arrojado al lago de fuego y azufre,
donde están la bestia y el falso profeta, y serán atormentados día y noche por
los siglos de los siglos." Aquí hay una representación de la segunda muerte, y la
última condena del impenitente final. El resto de los versos del capítulo revelan
otra visión de lo mismo, que ya ha sido revelada, a saber, el día del juicio.
Verso 11. "Y vi", es decir, Juan tenía otra vista, "un gran trono blanco, y al que
estaba sentado en él", Jesucristo en el trono de su gloria, o viniendo en las nubes
del cielo, con poder y gran gloria; "de cuya faz huyeron la tierra y los paraísos, y
no se encontró lugar para ellos". -Dan. 2:35. En la venida de Cristo, la tierra
actual será cambiada y limpiada por el fuego. Ver 2 Pedro 3:7 a 12 inclusive. Y
los "cielos", la actual dispensación de Dios con su iglesia, serán cambiados y las
ordenanzas del evangelio serán borradas. La fe se perderá en la visión, y la
esperanza será tragada en la fruición, y el pecado será terminado, la muerte
conquistada, y el reino de Cristo completado. Verso 12. "Y vi a los muertos,
pequeños y grandes, de pie ante Dios; y se abrieron los libros, y se abrió otro
libro que es el libro de la vida; y los muertos fueron juzgados por las cosas que
estaban escritas en los libros, según sus obras". Pequeño y grande de pie ante
Dios. Esto muestra la universalidad del juicio de Dios. "Los libros fueron abiertos."
Esto muestra que todas sus palabras y acciones, son traídas a la memoria. "Y el
libro madre fue abierto." Esto muestra que Jesucristo estará ahí para justificar a
su pueblo, y mientras que el cristiano será juzgado por la fe, el incrédulo será
juzgado por la ley de las obras.
Verso. 13. "Y el mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el infierno
entregaron los muertos que había en el tema y

56
fueron juzgados cada uno según sus obras." En este versículo, supongo que
tenemos una descripción particular de la segunda resurrección de los muertos
malvados; porque el versículo 14 dice, "Y
la muerte y el infierno fueron arrojados al lago de fuego", es decir, las personas
entregadas por la muerte y el infierno, fueron arrojadas al lago de fuego. Y se
demostró que saldrían los mismos cuerpos que fueron sembrados en la muerte;
o si no, ¿qué necesidad habría de que el mar renunciara a sus muertos, e incluso
las partículas disueltas representadas por la "muerte", y el polvo o la tumba,
representados por el "infierno", para renunciar a sus diversas partes; si los
mismos cuerpos no salieran para ser finalmente juzgados en la carne? Y estos
mismos cuerpos, entregados, etc., serán arrojados al lago de fuego; "esta es la
muerte segunda", es decir, sus cuerpos serán arrojados al lago de fuego,
preparado para el diablo y sus ángeles. Porque el versículo 15 dice: "Y el que no
se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego", mostrando
claramente que las personas; no las cosas inanimadas, o las cualidades como
algunos suponen vanamente, son "lanzadas al lago de fuego". Es lo último que
sabemos de los hijos del malvado. "Pero los temerosos", los que se avergüenzan
de poseer a Cristo; "e incrédulos", que no creen en el registro que Dios ha dado
a su Hijo; "y los abominables", los que blasfeman, y lamentan el nombre de Dios
en vano; y los asesinos que derraman sangre inocente, o persiguen a los hijos
de Dios; y los fornicarios; los que buscan sus propias gratificaciones, en lugar de
obedecer los mandatos de Dios; y los hechiceros, los que alejan al pueblo de la
verdad y siguen las tradiciones y doctrinas de los hombres, para engrandecerse
a sí mismos, en lugar de honrar a Dios; y los idólatras, los que aman el mal del
mundo actual y las cosas del mundo, más de lo que aman a Dios; y todos los
mentirosos, que no dicen la verdad con sobriedad, incluyendo los que hacen
jirones, los que cuentan cuentos, etc.-"tendrán su parte en el lago que arde con
fuego y azufre: esta es la segunda muerte." Apocalipsis 21: Recuerde, oh
recuerde, mi querido lector, que se acerca la hora en que el que está sucio será
aún más sucio. Prepárate para encontrarte con Dios.
Cristo en todas sus instrucciones a sus discípulos, les dio esta confortable
seguridad, que aunque en este mundo tuvieran tribulaciones, él vendría y las
recibiría para sí mismo; y les dirigió su fe en su venida como el fin de la
persecución y la angustia, que deben ...perdurar en el mundo. "Y ahora, por
tanto, tenéis pena, pero os veré de nuevo, y vuestro corazón se regocijará, y
vuestro gozo nadie os lo quitará. Juan 26:22.
En la parábola de las ovejas y las cabras del capítulo 25 de Mateo, comenzando
en el versículo 31, se refiere claramente a los sufrimientos y aflicciones de su
pueblo, y su conducta con los que tenían hambre, sed, desnudos, extranjeros,
enfermos y en la cárcel, como evidencia de su herencia en el reino en el que
luego los introduce, el cual dice que fue preparado para ellos desde la fundación
del mundo. Si algunas de sus ovejas habían disfrutado de un reinado pacífico en

57
la tierra de mil años, donde todas eran justas, y no había ningún diablo tentador,
donde no había nada que lastimar o molestar, ¿cómo llegaron éstas a estar
hambrientas, sedientas, extrañas, desnudas, enfermas y en prisión? Porque
ciertamente la mitad o más de toda la iglesia debe haber nacido o vivido durante
este período feliz. Deben ser infelices, porque no tienen marcas de ovejas, no
han "pasado por muchas tribulaciones". No han sido odiados por el mundo, ni
asesinados por la palabra de Dios y el testimonio que tenían. No fueron vistos
por el profeta Juan, haciendo sus ropas blancas en la sangre del Cordero, porque
"pasaron por muchas tribulaciones".
Y sin embargo, esta debe ser la venida de Cristo. Ver Mateo 25:21, 32. Cuando
el hijo del hombre" (esto debe significar Cristo, ya que ni el Padre, ni el Espíritu
Santo, es llamado Hijo del Hombre), "vendrá en su gloria, y todos los santos
ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria". Y delante de él se
reunirán todas las naciones, y él los separará unos de otros, como el pastor
separa las ovejas de los cabritos". Nos ha dicho cómo serán divididas en Mateo
23:31. "Y enviará a sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus
escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro". Y de
nuevo los Apóstoles nos dicen en 1ª Tesalónica. 4:16. "Porque el Señor mismo
descenderá del cielo con un grito con la voz de un arcángel, y con la trompeta de
Dios, y los muertos en Cristo resucitarán primero." Entonces, el anticristo será
destruido. "Porque cuando digan paz y seguridad, entonces la destrucción
repentina vendrá sobre ellos, y no escaparán". "Y a vosotros que estáis turbados,
descansad con nosotros, cuando el Señor Jesús se revele desde el cielo con sus
poderosos ángeles, en fuego ardiente, vengándose de los que no conocen a Dios,
y que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo." 2ª Tesalónica. 1:7,
8.
Aquí, entonces, la iglesia será liberada de sus enemigos externos, y de sus
enemigos anticristianos. Y cómo la idea de que la iglesia disfrutara de mil años
de glorioso descanso, y reinara como reyes y sacerdotes en la tierra, antes de la
destrucción del Anticristo, nunca lo supe. Pero una cosa es ciertamente cierta, la
iglesia no es la liberación prometida, hasta la revelación de Jesucristo desde el
cielo nuestro Gran Sumo Sacerdote, nuestro tipificado Josué. Y entonces vendrá
por segunda vez sin pecado a la salvación; entonces, "seremos como él, porque
lo veremos tal como es". Luego también "llevaremos la imagen de lo celestial".
"Esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de
Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción. He aquí, os muestro un misterio:
No todos dormiremos (moriremos), pero todos seremos cambiados." 1 Cor.
15:51. Y el misterio anterior estará terminado cuando la séptima trompeta suene.
"Pero en los días de la voz del Ángel, cuando comience a sonar, el misterio de
Dios será terminado, ya que él ha declarado a sus siervos, los profetas."
Apocalipsis 10:7. Y entonces, y no antes, "los reinos de este mundo se
convertirán en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo". Apocalipsis 11:15. Así
que el lector verá claramente que no hay lugar para el reino del milenio, hasta

58
que seamos cambiados y nuestros enemigos internos sean asesinados. "Entonces
se cumplirá el dicho que está escrito: La muerte es absorbida por la victoria".
Ahora, que el lector compare el capítulo 25 de Isaías con el pasaje arriba
mencionado, y verá que el razonamiento es correcto, y que antes de nuestra
gloria o bendición milenaria, debemos obtener esta victoria sobre los enemigos
externos y de palabra.
Lo siguiente que intentaré mostrar es que el cautiverio de los hijos de Dios, debe
ser restaurado, antes de que la iglesia sea llevada a la bendición milenaria. Que
el cautiverio de los judíos, en la antigua y literal Babilonia, es un tipo de cautiverio
de la iglesia bajo la mística Babilonia, creo que nadie lo negará. Y las mismas
causas que produjeron la una, han producido y producirán la otra. La principal
causa por la que se permitió a los antiguos judíos ser llevados cautivos a Babilonia
fue la idolatría. Buscaban conformarse al culto religioso de otras naciones, que
Dios había prohibido. Hicieron lugares altos como Babilonia, y establecieron los
dioses de Baal en cada arboleda, se sacrificaron a los dioses de Damasco, y se
inclinaron con los hijos de Belial. No consideraban el Sabbath, y cambiaron sus
ordenanzas. Por estas cosas fueron enviados los hijos de Israel a la esclavitud, y
llevaron cautivos a Babilonia, y la tierra disfrutó de sus sábados setenta años.
Después de que estos años se cumplieron, el Señor levantó a Ciro para que
ordenara el regreso de los judíos, y Zerrubbabel (un bello tipo de Cristo) llevó al
pueblo de Israel desde Babilonia a Jerusalén, y Esdras dice, 3:1, "Se reunieron
como un solo hombre en Jerusalén".
Ahora veamos el antitipo en el cautiverio del Israel espiritual en la mística
Babilonia. La iglesia, poco después de la ascensión de su Señor, se corrompió con
falsos maestros, y mezclando ritos y ceremonias paganas y judías con el culto
cristiano, hasta que fueron reprendidos severamente por los Apóstoles,
especialmente por Pablo, Pedro y Juan; por los cuales, se les informó entonces
que el anticristo o la mística Babilonia ya estaba en el mundo, y había comenzado
su influencia mortal en la iglesia. Algunos enseñaron a una comunidad de
esposas; otros que la resurrección ya había pasado; (y así lo dicen algunos en la
actualidad) otros a comer cosas sacrificadas a los ídolos, y de esta manera los
atrajeron a la idolatría; otros enseñaron que debían ser circuncidados y. guardar
toda la ley de Moisés, y por esto les hizo cambiar las ordenanzas de la casa de
Dios; pero no fue sino hasta después de que la iglesia se conectó con los reinos
de este mundo, que perdió totalmente de vista los principios de su santa y
separada religión. Pero en los días de Constantino, cuando la religión se convirtió
en un escalón político hacia el poder y la autoridad, entonces, ¿cuán rápido y qué
tan repentinamente se mezclaron las falsas religiones de los paganos con la
verdad, envenenando y contaminando el aliento de la piedad, hasta que el
Anticristo tomó su asiento, y la religión y la piedad huyeron hacia el desierto para
ser atendido sólo en alguna humilde cabaña, o en un oscuro rincón de la tierra.
Desde entonces y hasta hace poco, los verdaderos seguidores de la palabra de
Dios han sido conducidos a cuevas y madrigueras, y han vagado de un lugar a

59
otro, declarando claramente al mundo que no tienen una ciudad continua, sino
que buscan una por venir, la ciudad amada, la nueva Jerusalén, que desciende
de Dios del cielo, y cuando el tiempo se cumpla que los profetas nos han dicho,
cuando hayan pasado dos mil trescientos años, entonces decimos que busquemos
a Jesús el Zerrubbabel espiritual, que puso los cimientos de esta casa, para
terminarla, y traigamos la piedra de toque, clamando gracia, gracia a ella.
Entonces los hijos de Dios, de todos los climas, de todas las naciones,
dondequiera que estén, ya sea que duerman en el polvo o en sus camas, ya sea
que vivan en el cielo o en la tierra, traerán consigo a Dios, y en una asamblea
general, como un solo hombre, (siendo uno en Cristo) entrarán en la nueva
Jerusalén, la ciudad amada, y vivirán y reinarán con Cristo mil años.
Las escrituras representan a los bienaventurados y felices que han participado en
esta primera resurrección: ¿y por qué? Porque dejarán de trabajar y entrarán en
el descanso que queda para el pueblo de Dios. Este descanso supongo que es la
bendición del milenio; porque es ciertamente un estado de descanso y bendición,
como se expresa en el capítulo 20 del Apocalipsis, que es el único lugar, en el
que se puede probar un mellenium en toda la palabra de Dios.
Algunos escritores y adivinos han supuesto que la "primera resurrección" de la
que habla Apocalipsis 20:9, es la regeneración, o el nuevo nacimiento. Si es así,
el lenguaje nos garantizará que lo apliquemos. Examinemos. -Empezaremos con
el 4º versículo... y el lector me permitirá usar las palabras más apropiadas para
transmitir el significado de tales divinos. "Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos,
y se les dio el juicio. Y vi las almas de los decapitados por el testimonio de Jesús
y por la palabra de Dios." ¿Y qué se hizo con esas almas? ¿O qué les vio hacer
Juan? Divinos, "Los vio regenerados o nacidos de nuevo". Quere. ¿Qué? ¿Después
de que fueron decapitados como testigos de Jesús?
De nuevo, vio a los "que no habían adorado a la bestia, ni a su imagen, ni habían
recibido su marca en sus frentes o en sus traseros". ¿Y qué hicieron estos?
Adivinos. "Fueron levantados de las obras muertas para servir al Dios vivo".
¿Qué! estas almas que habían adorado al verdadero Dios, en lugar de la bestia,
que se habían separado del mundo, (que se preguntaban tras la bestia,) y que
no tenían comunión con las infructuosas obras de las tinieblas? Si éstos tienen
necesidad de ser regenerados de las obras muertas, ¿dónde encontraremos
piedras vivas en la actualidad? Pero, ¿qué dice el apóstol Juan? Dice: "Y vivieron".
Pero qué quiere decir con "vivieron", quiere decir que vivieron "de nuevo" en el
cuerpo, que aunque habían sido decapitados o asesinados, por el testimonio de
Jesús, sin embargo ahora han salido vencedores sobre la muerte y el sepulcro;
por lo tanto la muerte no tiene más dominio sobre ellos. Y ahora vivirán mil años,
que el hombre en su estado natural nunca podría alcanzar: sí, y después de eso
por siempre y para siempre. "Y vivieron y reinaron con Cristo durante mil años."
"Pero el resto de los muertos", ¿qué muertos? Los divinos nos dicen que los
pecadores que están muertos en sus delitos y pecados "no volvieron a vivir".

60
Entonces vivieron antes o por qué decir "otra vez" Algunos divinos pueden
responder, que habían caído de la gracia; pero un niño de escuela sabática,
respondería, que aquellos que no resucitaron en la primera resurrección, no
resucitarían "hasta que se cumplieran los mil años". Esto lo he visto probado, y
he admirado a menudo el dicho de Pablo, 1 Cor. 1:27, "Y Dios ha elegido las
cosas necias del mundo para confundir a los sabios".
Entonces si estos pasajes de las Revelaciones, que hemos citado, significan la
resurrección del cuerpo, (y de esto cada lector es capaz de juzgar por sí mismo,)
el punto por el cual estamos luchando se gana. Porque ninguna persona sostendrá
que Cristo, no viene personalmente a la resurrección, y no reina personalmente
con su pueblo después de la resurrección. Por lo tanto, me siento perfectamente
dispuesto a dejar el tema aquí, y si hay algún otro lugar en toda la palabra de
Dios donde se pueda probar un milenio, reconoceré decir ignorancia, y confesaré
mi insensatez.
Sé que hay muchos lugares en las profecías, que la gente supone que sólo pueden
aplicarse a un día tal como ellos en sus mentes, han imaginado que será el
milenio; pero no conozco ningún pasaje, donde se hable de un estado de cosas
tal como se realizaría o no en un estado de inmortalidad, sino lo que se ha
cumplido o puede cumplirse en el presente día del evangelio. Por ejemplo,
algunos, en referencia a los pasajes de Isaías 2:4. Miqueas 4:3, "Y juzgará en
medio de muchos pueblos, y reprenderá a las naciones fuertes a lo lejos; y
convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará
espada la nación contra la nación, ni aprenderán más la guerra", argumentan que
no puede cumplirse en la actualidad, porque sí aprenden la guerra; tampoco
puede ser en un estado de inmortalidad, porque no necesitarán rejas de arado ni
libros de poda en la nueva Jerusalén. Estoy de acuerdo con lo que piensan, la
conclusión es justa. Pero aún así, leyendo la conexión, y comparando con otras
escrituras, veremos que ya se ha cumplido.
El primer pueblo visible que Dios tuvo en el mundo, fueron los judíos; y éstos se
establecieron mediante el uso de la espada y la lanza. A los judíos se les ordenó
exterminar y expulsar a todos los cananeos por la espada. Pero Cristo cuando
vino al mundo, estableció un reino de gracia, misericordia y paz, y enseñó a sus
seguidores, que "su reino no era de este mundo, si no sus siervos lucharían". Les
enseñó a poner la espada en su vaina; y el evangelio, en todos sus
mandamientos, muestra claramente que Cristo enseñó a no hacer el mal a nadie,
a hacer bien por mal, y a trabajar diligentemente en la ocupación pacífica de la
agricultura y las artes. Los profetas que vivieron en los días de los judíos,
teniendo una visión de este evangelio, de su pacífico y misericordioso designio
hacia todos los hombres, y de su incremento y propagación entre todas las
naciones, -utilizan las expresiones anteriores en vista de los efectos que el
evangelio tendría sobre la disposición guerrera de los individuos y las naciones,
que en nuestros días, así como antes, se ha realizado.

61
Y de nuevo en el capítulo 65 de Isaías, algunos han supuesto que los nuevos
cielos y la nueva Tierra de los que se habla en ese capítulo no pueden cumplirse
en el día del evangelio o en el día presente; pero examinemos. En el primer verso
del capítulo se hace una alusión a la
Gentiles buscando a Dios. "Soy buscado por aquellos que no preguntaron por mí",
etc. Desde el 2º al 7º versículo, Dios está (por boca del profeta) reprendiendo a
los judíos por su rechazo al evangelio, por su corrupción de las leyes e
instituciones de su casa, su hipocresía e iniquidades. En el versículo 8 se hace
una alusión a los elegidos entre los judíos y se les llamó "vino nuevo"; en el
versículo 9, habla de sacar a estos pocos elegidos, y que "lo heredaran" y
"vivieran allí". ¿Dónde? En el campo del evangelio, en el valle de la angustia,
habrá un lugar para que sus rebaños descansen. Desde el versículo 11 al 15
inclusive, el profeta muestra a los judíos su rechazo al evangelio, su dispersión
final de Jerusalén, y que su pueblo se llamara por otro nombre, "se llamaron
cristianos primero en Antioquía". El versículo 16 muestra que su pueblo debía
adorar a Dios en espíritu y en verdad, porque la ley ceremonial, que ni ellos ni
sus padres podían soportar, sería abolida, 17. "Porque he aquí que yo creo nuevos
cielos y nueva tierra, y lo primero no será recordado ni vendrá a la mente." Ahora
es muy evidente que Cristo y sus Apóstoles, todos hablaron de un nuevo reino,
publicaron y predicaron una nueva manera o forma de adoración. También es
evidente que todos enseñaron, que los súbditos de este nuevo reino deben nacer
de nuevo, "crear un nuevo en Cristo Jesús", o no pueden pertenecer a él y que
esta nueva creación se realiza en el día del evangelio, nadie puede dudar
razonablemente.
Supongo que entonces, el profeta está trayendo a la vista el momento en que
esta nueva creación se lleva a cabo, no cuando se consuma en la gloria. Y está
mostrando el efecto que esta nueva creación tendría en los corazones de su
pueblo, como en los versos 18 y 19. Que se alegrarán en Dios, y se regocijarán
en la roca de su salvación. Y que el hijo de Dios no tendría ocasión de llorar o
llorar, viendo que todas las cosas trabajan juntas para el bien," etc. Ver Romanos
14:17, Gálatas 5:22, 1ª Pedro 1:8.
20 versos. "No habrá más allá un niño de días." Es decir, este nuevo reino, no se
construiría sobre el mismo principio que el reino judío. Los niños no serán
recibidos más porque tenían ocho días de edad; pero un nuevo nacimiento los
haría herederos de inmediato. "Ni de un viejo que no haya llenado sus días." Esta
expresión tiene una alusión a una expresión que se usa al final de las vidas de
Abraham, Isaac, David y Job "murieron siendo viejos y llenos de días", lo que
significa algo más que la vejez, de lo contrario sería sólo una repetición; pero
como nunca se aplica sólo a los hombres buenos, y a los hombres de Dios,
entiendo que este pasaje significa, que a ningún anciano se le permitiría estar allí
a menos que se convirtiera en un hombre bueno o piadoso, sus días llenos de
sabiduría, en una palabra a menos que naciera de Dios. Jeremías usa una

62
expresión similar 6:11. Porque el niño morirá a los cien años"; por eso será hijo
de Dios, si es que ha nacido de Dios, aunque lo sea hasta los cien años, pues los
días no pueden dar la herencia, ni los cien años la destruirán. Pero el pecador
que tenga cien años será maldecido." Ninguna edad, ni siquiera cien años, sin
haber sido creada una nueva en Cristo Jesús, dará derecho a nadie a las
bendiciones del nuevo pacto. El versículo 21 comparado con el 9 tiene un
significado similar, las almas recién nacidas formarán iglesias, y disfrutarán de la
comunión de las mismas. 22, No construirán iglesias, y otro (de diferentes puntos
de vista) habitará. No plantarán (la comunión) y otro (de diferente experiencia)
comerá: "Porque como los días de un árbol", plantado junto a los cursos de agua,
las Iglesias de Cristo se levantarán, y los elegidos de Dios las disfrutarán. 23
versículo. "No trabajarán en vano". ¿Los Apóstoles y los que iban por todas partes
predicando la palabra, trabajaban en vano? ¿Trabajan en vano los queridos
misioneros de la cruz en la actualidad? No, en verdad tienen mucho fruto, "ni
producen para las dificultades". Pablo, Juan y otros, tuvieron una gran alegría al
ver a sus hijos del evangelio caminar en la verdad. "Porque son semilla de los
benditos del Señor y su fuente con ellos." Es decir, los que son paridos o nacidos
de nuevo, son la semilla de Cristo, él es el bendito del Señor, y sus hijos sólo
pueden ser paridos de la misma manera. "No pienses en dicen que tienes a
Abraham como padre," etc. El versículo 24, ningún cristiano lo negará, pero eso
se ha cumplido al pie de la letra, en la época apostólica, y en todas las épocas de
la iglesia desde entonces. El versículo 25 muestra que los diferentes
temperamentos de los hombres y todos los intereses en conflicto, serán llevados
a la armonía bajo el evangelio. Y también las disposiciones serpentinas de los
hombres serán echadas fuera y pisoteadas, "despojad al viejo con sus obras". Y
que no dañarán ni destruirán en todo su santo reino. Ver Marcos 16:18, Lucas
10:19, Hechos 18:19. "He aquí que os doy potestad de hollar serpientes y
escorpiones, y sobre todo el poder del enemigo, y nada os dañará en modo
alguno". Así dice el Señor a sus discípulos: No veo ninguna incorrección en aplicar
todo este capítulo al día del Evangelio.
Pero di algo, ¿no crees en un milenio? Sí creo; vea mi explicación del Rev. 20.
Ah, eso es después de la resurrección: pero ¿crees en el reino espiritual de mil
años, cuando una gran parte del mundo se convierta en cristiano, y Satanás sea
encadenado y los malvados no tengan regla? Creo que el evangelio será
predicado en todo el mundo como en los días de los apóstoles. Y no veo ninguna
razón para discutir, pero ya se ha cumplido. Creo que Satanás será encadenado;
pero no hasta que Cristo venga, porque sólo él tiene el poder de atarlo, él es el
que tiene las llaves de la muerte y el infierno. Creo que viene el día "que arderá
como un horno"; y todos los soberbios, sí, y todos los que hacen maldad, serán
rastrojo; y el día que viene los quemará, dice el señor de los ejércitos, que no les
dejará ni raíz ni rama. Entonces, y hasta entonces, los malvados no dejarán de
hacer el mal. "Yo miré entonces, por la voz de las grandes palabras que habló el

63
nacido; miré, hasta que la bestia fue asesinada y su cuerpo destruido, y
entregado a la llama ardiente". -Dan. 7:11.
No sé nada sobre un reino espiritual, excepto que lo hemos disfrutado durante
los 1800 años pasados, desde el engaño del Espíritu Santo en el día del
pentágono. Cada pasaje de las escrituras que encuentro aludiendo a mil años de
descanso de la iglesia, parece ser después de que ella ha conquistado a todos sus
enemigos, incluso la muerte, la tumba, y el mismo satanás, y entonces siempre
lo representa, como viviendo a su vista; con él, etc. Y habla, de su gloria y
glorioso descanso como en Isaías 11:10, "Y su descanso será glorioso". De nuevo
Isaías 24:23, "Y el Señor reinará gloriosamente delante de sus antepasados"; y
el lector puede ver que el 4º capítulo de Isaías, también 2º de Tesalónica. 1:10,
"Entonces vendrá para ser glorificado en sus santos"; y otra vez, "En la venida
de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos". Por lo tanto, he concluido que
no puede haber un reinado feliz probado, hasta que reinemos con él en la gloria,
en el estado inmortal. Porque en este estado somos representados como
extranjeros y peregrinos, y como viniendo a través de mucha tribulación, como
no teniendo ninguna ciudad continua, siendo pocos en número, un pueblo
disperso y pelado, odiado por el mundo, despreciado por todo el mundo, llamado
grande, pisoteado, herido y desgarrado, y sólo viviendo por la fe, en Jesucristo,
en su promesa de que vendría y nos recibiría a sí mismo.
Entonces su reino se completará, y los santos vivirán y reinarán con Cristo mil
años, entre las dos resurrecciones. La resurrección de los santos en su venida y
la resurrección de los malvados al final de los mil años. En su venida, y durante
dicho tiempo, los malvados son representados como destruidos quemados bajo
los pies de los santos, etc. El lector percibirá ahora, que creo que estos 1000
años, es lo mismo que las escrituras llaman el gran día; día del juicio del Señor;
y el resto que se habla en las escrituras. Y en la mañana de ese día, los justos se
levantarán, lo que indica lo siguiente, Salmos 30:5, "Porque su ira dura sólo un
momento, en su favor está la vida; el llanto puede durar por la noche, pero el
gozo viene por la mañana". 45:5, "Dios en medio de ella; no se conmoverá: Dios
la ayudará cuando aparezca la mañana." (Ver lectura marginal) Jeremías 21:12,
"Así dice el Señor, haz juicio por la mañana y libra al despojado de la mano del
opresor", son también el 7º capítulo de Ezequiel. Los malvados serán levantados
en corroboración del texto en el 10 de Apocalipsis por la tarde, ver Salmo 59:6 y
14. "Y al atardecer, vuelvan y hagan ruido como un perro, y rodeen la ciudad".
Compare esto con el Apocalipsis 20:9. "Y subieron a lo ancho de la tierra, y
rodearon el campamento del santo y la ciudad amada".
También 22:15, "Porque fuera están los perros", etc. Compare de nuevo Isaías
17:11-14, "De día harás crecer tu planta, y por la mañana harás crecer tu semilla
a florecerán; pero la cosecha será quitada en el día de la herencia, y habrá una
pena mortal. Ay de la multitud de muchos pueblos que hacen ruido como el ruido
de los mares; y del ajetreo de las naciones, que hacen ruido como el ajetreo de

64
muchas aguas. Las naciones se precipitarán como el torbellino de muchas aguas;
pero Dios las reprenderá, y huirán a lo lejos, y serán perseguidas como la paja
del monte ante el viento, y como el cardo ante el torbellino. Esta es la parte de
los que nos echan a perder, y la suerte de los que nos roban." Con el 20 de Rev.
"Pero los demás muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil
años", etc. También es una tradición entre los rabinos judíos, que los justos se
levantan por la mañana y los malvados por la tarde. Y su ley era que cuando
cualquier criminal era colgado en un árbol maldito de Dios, su cuerpo debía
permanecer hasta la noche. Cristo también implica dos resurrecciones, Juan
5:29. "Los que han hecho el bien a la resurrección de la vida, y los que han hecho
el mal a la resurrección de la condenación."
Pero sin duda alguna, el lector verá que todos los argumentos y posiciones,
establecidos en esta obra, van directa o indirectamente, a eliminar la idea
moderna del milenio; sin embargo, el escritor no tiene la intención de atacar otros
sistemas, o teorías, sino de exhibir lo que él supone que es la verdad, el objeto
y el diseño, de los escritores inspirados; y cree que la exhibición de la verdad es
la única manera apropiada de eliminar el error, no cree que nada de la Revelación
deba ser ocultado o vestido con saco por temor a que sea dañado por hombres
fanáticos y visionarios. Los antiguos en sus pinturas representaban el error,
mediante el velo, pero la verdad se presentaba desnuda; y si hay una verdad
práctica en el mundo, ésta es una. "No se atreven a salir a la luz porque sus obras
son malas", es un sentimiento que se ha adelantado por uno que nunca ha errado.
Y ahora, mi querido lector, le dejo que busque diligentemente la verdad; y si la
he encontrado en relación con estos pasajes que se han considerado, entonces
"¿qué es?".

65