RESUMEN ANALISIS TERMINABLES E INTERMINABLES

I
El motor de cualquier analisis es el pacedimietno del paciente, asi mismo, motoriza la
transferencia para que el paciente mejore. Freud hace inchapie que lleva tiempo liberar al
paciente de los síntomas neuróticos, las inhibiciones y las anormalidades de carácter. Si se
apura este proceso, mientras parte del material se hará accesible bajo la presión de esta
amenaza, otra parte quedará guardada y enterrada como antes estaba y perdida para nuestros
esfuerzos terapéuticos.
La eficacia del análisis tienen que ver con la tranferencia, el trabajo con la demanda el sintoma
y las resistencias. Por lo cual no se puede abreviar el proceso.
II
a) Desde un punto de vista práctico un análisis ha terminado cuando el psicoanalista y el
paciente dejan de reunirse para las sesiones de análisis. Para esto Eben darse dos
condiciones: que el paciente no sufra ya de sus síntomas y haya superado su
angustia y sus inhibiciones; y, que el analista juzgue que se ha hecho consciente tanto
material reprimido, que se han explicado tantas cosas que eran ininteligibles y se han
conquistado tantas resistencias internas, que no hay que temer una repetición de los
procesos patológicos en cuestión.
Según la dirección de la cura, que no siga repitiendo. (recordar repetir elaborar).
Que en relación a su hisotria, que haya levantado las resistencia, que no vuelva a repetirse el
procesos patológicas. La repetición como aquello desconocido para el yo. En el sentido de
que el yo no reconozca la acción que esta llevando acabo. . Cuando Freud se refiere a hacer
conciente lo reprimido, esta halbando de lo que llamamos historicidad. Cada vez qe
levantamos las represiones le estamos dando lugar al proceso de historicidad, variado el relato
histórico del paciente en funcio de su devenir. La construcción y la reconstrucción. El
elemento que vrio del relato es lo que hace que el resto se movilice en cuando a estructura, es
el cambio de poscicion subjetiva, cada vez que algo se hace concietne en función de lo
reprimido: desconstruir el relato hisotorico y construir otra historia.
b) EI otro significado de «terminación» de un análisis es mucho más ambicioso. En este
otro sentido lo que preguntamos es si el analista ha tenido una influencia tal sobre el
paciente que no podrían esperarse mayores cambios en él, aunque se continuara el
análisis.
La etiología de cualquier trastorno neurótico es mixta. O bien ocurre que los instintos son
excesivamente intensos -es decir, recalcitrantes a ser domesticados por el yo-, o bien es el
resultado de traumas prematuros que el yo inmaduro fue incapaz de dominar. Por lo común
existe una combinación de ambos factores: el constitucional y el accidental.
Solamente cuando un caso es de origen predominantemente traumático podrá hacer el
psicoanálisis lo que es capaz de hacer de un modo superlativo; sólo entonces, gracias a haber
reforzado el yo del paciente, logrará sustituir por una solución correcta la inadecuada
decisión hecha en la primera época de su vida. Solamente en tales casos se puede hablar de
que un análisis ha terminado definitivamente.
Una intensidad constitucional del instinto y una alteración desfavorable del yo adquirida en
la lucha defensiva en el sentido de que resulte dislocado y restringido, son los factores
perjudiciales para la eficacia de un análisis y pueden hacer su duración interminable.
(factor constitucional instinto intenso: interminable)
(factor trauma: terminable)
Winnicott nos hablo del desarrollo yoico en términos de la madre lo suficientemente buena.
Durante el desarrollo yo toma contacto con el mundo externo a partir de la función paterna.
De esta manera podría surgir una etiología traumatica por falla de ese ambiente que debería
aportar la funcion paterna y materna. Las fallas del vinculo con esa madre y padre
producirán como efecto que lopulsional permanentemente inunde al yo. Asi resulta un yo
vulnerado por la pulsión que permanentemente utilzara mecanismos efensivos primarios
para defenderse de esa irrupción. Si el déficit es preponderante en estos momentos, no será
posible el finde análisis. Patologias Narcisistas, Orgnizaciones fronterizas, el extremo es la
psicosis.
Otra posibilidad es que la falla se constiuya a partir de la represión y unificación en el
conflicto del Edipo, resultado que el trauma acontezca en la fase fálica. De esta manera la
alteración del yo es intrinsca a la alteración de la pulsión, o sea la alteración del yo es
independiente de la intensidad de la pulsión,

En lugar de investigar cómo se realiza una curación por el psicoanálisis, deberían referirse a
cuáles son los obstáculos en camino de la cura.
Obstáculo en la cura: transferencia negativa.
No es que el psicoanálisis pueda solucionar un conflicto entre el yo y un instinto
definitivamente y para siempre, o que se pueda inmunizar contra la posibilidad de cualquier
otro conflicto o hacer profilaxis. Es el caso a caso siempre.
Ej. Freud dice en un momento de su clínica, toma a unos pocos casos graves donde la
metodología no era poner fin a su sufrimiento rápido sino agotar radicalmente las
posibilidades de enfermar y poner de manifiesto una alteración profunda de su personalidad.

HAY 3 FACTORES DECISIVOS PARA EL ÉXITO DEL TRATAMIENTO PSICOA:

-LA influencia de los traumas (sgun la etiología de este. Si se produce a nivel primario o en fase
fálica)
-LA intensidad constitucional de los instintos
-LA alteración del yo.
LA FUERZA DE LOS INSTINTOS: ¿es posible resolver por medio de la terapéutica psicoanalítica
un conflicto entre un instinto y el yo, o el causado por una demanda instintiva patógena al yo,
de modo permanente y definitivo?
Freud no se refeiere a hacer desaparecer la demanda de modo que no se vuelva a oír de ella.
A groso modo busca una domesticación del instinto = el instinto es integrado en la armonía
del yo, resulta accesible a todas las influencias de los otros impulsos sobre el yo y ya no
intenta seguir su camino independiente hacia la satisfacción.
El psicoanálisis por medio de la técnica sobre el motodo: disuelve las resistencias, hacer cc lo
incc, que lo reprimido se intregre en la armonía yoica, entocnes la pulsión ya no se satisface
independientemente del yo sino que el yo accede a domesticarlo, asi lo pulsional puede ser el
fertilizante del yo.
En compulsión a la repetidcion, cada vez que se repite la acción aparece por fuera del circuito
del recuerdo, se le imponía al yo sino que éste tuviera noticas que la repetición esta
ocurriendo. Se lo repite sin recordar. Asi cuando ocurre la repetición, el yo se ve invadido pr la
pulsión, sin concientica del acto que esta llevando acabo.
¿Qué métodos y medios? la antítesis entre proceso primarios y secundarios. O sea
METAPSICOLOGIA: dinamico, topico y económico.

Dinamico: desde el método y la técnica psicoanalítica en relación a la

repetición, la forma de trabajar es buscar ligar la energía libre que se presnta en la
repetición. La energía libre busca su propia satisfacción independientemente del yo. A esto
lo llamamos compulsión a la repetición. Asi lo no ligado empieza a ser significado. A esta
trasnformacion via simbólica se llama tramitación psíquica y es la reelaboracion. Entonces
sobre el recuerdo que trae el paciente y que tiene efecto permanente sobre el yo, la cc y los
actos, se busca realizar una reconstrucción, que sea tramitado por via simbólica. Entonce
aquello que ha quedado ajeno al recuerdo pasa a formar parte del recuerdo, desde lo real se
tansforma por via simbólica. Incluyendo ahora eso olvidado a la armonía yoica.

Economico : Freud plantea que para domesticar un instinto hay que ver en
1er termino la intensidad del mismo. Y partimos que el análisis logra en los neuróticos lo
mismo que las personas normales llevan a cabo por si mismas sin ayuda. Sin embargo, si una
persona normal puede manejarse bien si la intensidad del instinto está en relación con la
fuerza del yo, pero si esta disminuye, todos los instintos que fueron domeñados con éxito
pueden renovar sus exigencias y tender a obtener satisfacciones sustitutivas por caminos
anormales. Siendo difícil encontrar una domesticación definitiva y duradera, mas allá de la
fortaleza yoica.
Asi que la relación entr la pulsión y el yo depende de la intensidad de la pulsión y la fuerza
organización y recursos del yo p domeñarla.
Un ejemplo es la pubertad y la menopausia: tiempo en el que se convierten a neuróticas.
Cuando sus intentos no eran tan fuertes se podían domeñarlos. La represión actúa como los
diques contra el empuje del agua. Los refuerzos fisiológicos del instinto en la pubertad y
menopausia pueden aparecer de modo irregular por causas accidentales en cualquier otro
periodo de la vida. Ya que en estos dos periodos, se pone en juego el narcisismo, integrar o
no la pulsión por que estan quebradas las identificaciones narcisitas, por el cambio
importante a nivel corporal, se desetabiliza el espejo, es decir se desestabiliza el nariso de
esta persona y vuelva a apaecer la conflictiva edípica, en la pubertad, el tema gira en
relación a dejar atrás a los padres. En la menospausia con que los padres entran en la vejez.

Otro punto a tener en cuenta es que la intensidad de la pulsión no tiene autonomía por si
misma. No es intrínseca de la pulsión sino que es efecto del factor cualitativo. Este factor es
la madre, cómo ha sido la erogenizacion del yo en el transcurso de la historia de la
transformación del feto en cuerpo. Es un proceso que sucede por el vinculo con la madre
(siendo suficientemente buena). Ella tiene un setnimiento por ese bebe, representa algo
deseado por ella y esto le permite dedicarle el trabajo de, a la manera de reveri, leer o
traducir los llantos en necesidades y calmarlos. Economicamente hablando, la función
materna que no sufre de falla ambiental, es el factor cualitativo que transforma la pulsión
en factor cualitativo, se produce el pasaje de organismo a cuerpo. Pulsión es el concepto
limite entre lo psiquico y lo somatico. Esta transformación es efecto de como la madre
traduce el llanto en necesidad. Los recursos del yo dependen del vinculo con la fucnion
materna. Plantea que la pulsión no tiene autonomía, no esta dada por si misma, su fuerza es
efecto y consecuencia del factor cualitativo, depende de como ha sido dada la erogenizacion.
Los recursos del yo dependen del vínculo que se hayan tenido en un principio con el Otro. La
intensidad de la pulsión va a tener que ver con el efecto o la consecuencia del factor
cualitativo, es decir de lA función materna, por que la prematuracion el cachorro humano,
dependen del vinculo que establezca la función materna y paterna con el cachorro. Si bien la
pulsión aparece del lado económico al principio, y que lo económica equipararía lo dinamico y
lo topioc. Podemos decir que lo económico cuantico depende de lo cualitativo: es decir q la
fuerza de la pulsión va a deènder del vinculo primario. cuando capta las necesidades y
transforma y domestica esas necesidades en pulsión. (esto esta bien) En fronterizos aparece
desintegrado disociado.
Hay diferencia entre un analizdo y otro que no. Dice que no todos necesitan analizarse. Si no
necesitas el análisis.
todas las represiones tuvieron lugar en la infancia: y fueron medidas defensivas estructuradas
por un yo que en ese momento era débil e inmaduro. En los años siguientes no vienne mas
represiones y el yo sigue usando esas represiones.
En neurosis las represiones va a ser lo que nosotros conocemos como la estructuración del
sujeto. Cuando se habla de estructura se haba de esta organización. Etiología que acontensio
en tiempos de organización yoica

Organizaciones fronterizas: SI la función materna sifre de una falla ambiental, el organismo

queda instalado en sin producrise el pasaje simbólico de organismo a cerpo. No es que la
pulsión este incremenada, sino que es resultado de la falla de esta primera organización , ese
primer vinculo fallido, po lo tanto aparece un yo debilitado frente a la pulsión.

Ej.: traumas recientes, frustraciones forzadas. El resultado es siempre el mismo y subraya el

poder irresistible del factor cuantitativo en el origen de la enfermedad.
Fronterizos: la intensidad pulsional es tan alta, que somete al yo y este aparece con defensass
a ultranza pero que van en detrimento de la organziacion yoica. ESTO ES LO QUE ES
INTERESANTE DE ENTEENDER. El yo constituido en base a la escisión que da lugar al seudo self,
se defiende pero no crece, no tiene otro recurso mas que las defensas rigidas.
¿Pero el psicoanálisis no proclama que produce un estado en el yo que nunca antes había
tenido lugar espontáneamente?
Esta afirmación se basa en:
TODAS LAS REPRESIONES TIENE LUGAR EN EL INFANCIA. Son medidas defensivas primitivas
tomadas por el yo inmaduro y débil. En los años siguientes no aparecen nuevas represiones,
pero persisten las antiguas y el yo sigue usándolas para domeñar los instintos: “Represión
posterior”.
La represión depende absoluta y enteramente de la intensidad relativa de las fuerzas que
participan. La represión no puede mantenerse cuando aumenta la intensidad de los instintos.
El psicoanálisis permite al yo maduro y fuerte emprender una revisión de esas antiguas
represiones; algunas son destruidas y otras son reconocidas pero reconstruidas con un
material más sólido. Estos nuevos diques son de un grado de firmeza distinto al de las
primeras, no cederán tan fácilmente ante un aumento de las fuerzas de los instintos.
Entonces el verdadero resultado de la terapéutica psicoanalítica seria la corrección
subsiguiente del primitivo proceso de represión: una corrección que pone fin al predominio del
factor cuantitativo.
Freud plantea que no puede tomar una postura definitiva sobre si El análisis logra eliminar la
influencia de un aumento del instinto, pero no invariablemente o el efecto del psicoanálisis se
halla limitado aumentar el poder de resistencia de la inhibición modo que equilibres exigencias
mucho mayores que antes del análisis o si este no hubiera tenido lugar.
El psicoanálisis trabaja para que el yo tenga que reprimir lo menos posible. El yo al haber
alcanzado cierta madurez, puede alcanzar una revisión, o sea historizar. ASi es como el
psicoanálisis busca liberar al yo de esas prepresiones para que puedar tener mauyor energía y
otrogarle otro destino a la pulsión. Cada vez que reprime, el yo se empobrece.
Económicamente hablando, el psicoanálisis busca liberar en el yo la energía que aparece
cuando levanta las represiones y disuelve las resistencias: esto es otorgarle otro destino a la
pulsión. La cura es una asociación derivativa de la investidura entre lo primordialmente
reprimido y lo secundariamente reprimido.
Al historizar la pulsión ya no consigue satisfacerse independientemente del yo, el yo no
necesita reprimir por lo tanto tiene mas fortaleza como para integrar o domeniar la pulsión.
Integar la pulsión es: donde Ello era el yo debe advenir. Va a sustituir las represiones por
controles sintonicos del yo, Levantando las represiones el yo pone en sintonia la pulsión, y
por lo tanto se fortalece, se amplia el campo conciente. Asi el yo puede conectarse mejor
con los objetos.

DIAGNOSTICO METAPSICOLOGICO:
La clínica Para abordar el modo en que en nuestra clínica nos ubicamos frente a la cuestión del
diagnóstico,
Freud define al Psicoanálisis como una teoría, un método de investigación y una terapéutica
(Freud 1924). Hay una singularidad en el hecho de que la misma investigación sería la que
aporta la curación. Es decir que el psicoanálisis como terapéutica supone que hay que ponerse
en marcha para luego, en esa tarea llamada praxis2, se acabaría comprendiendo. El analista se
introduce como factor en el campo de observación y fuerza con su presencia e intervenciones
a un desenlace que luego ayuda a comprender.
El diagnóstico debe ser concebido de la misma forma, la suposición sólo se valida a posteriori,
en la medida de lo que acontezca y agregaríamos que es válido para esa circunstancia. Por
estas razones, es rescatado el concepto de análisis de prueba de Freud como ese período
inicial donde se verificaría si se pone en juego o no la transferencia para iniciar un análisis. Esta
sería una primera orientación diagnóstica, verificar si alguien se puede analizar con ese
analista, quizás podría hacerlo con otro. Recordemos en esa misma dirección el caso de la
joven homosexual de Freud (1920), donde él refiere el inicio de un análisis como si fuera un
viaje, con los preparativos preliminares hasta llegar a estar sentado en el asiento del tren, todo
ese trabajo previo es necesario, pero el viaje recién comienza después. Uno podría preparase y
no viajar. De todos modos es importante considerar esta etapa de entrevistas preliminares
para verificar si estamos en principio y globalmente frente a una neurosis, una perversión o
una psicosis. Esa conclusión se extrae de una serie de indicadores que tienen que ver con el
discurso organizado de determinado modo y aquí adquiere relevancia la consideración del
síntoma.
El síntoma es un referente importante para el diagnóstico, no debe confundirse con abordar el
síntoma como vía de análisis, ya que recién cuando se exprese como y en transferencia será
posible su abordaje. Sin embargo, el síntoma es un indicador trascendente de en qué punto y
por qué mecanismo se produjo el fracaso simbólico y el retorno que se termina organizando
en esa transacción que es el síntomA.
Así podemos ver aparecer, por mencionar algunos síntomas: un delirio, una conversión, algún
síntoma propio de la obsesividad, una fobia, o también la angustia como única expresión
sintomática. Formaciones que denuncian la configuración estructural de la subjetividad, ya que
el sujeto está muy ligado a su síntoma. Pero lo importante es poder distinguir aquel síntoma
de lo que Lacan denomina montajes pulsionales, que en alguna otra orientación teórica se los
llama defensas. Es tan trascendente poder definir el síntoma y la subjetividad en juego, como
estos montajes, ya que en definitiva éstos pueden determinar la estrategia de la dirección de
la cura.
Dicho sea de paso, la estrategia es la transferencia y, sobre esa base, se despliega la táctica
que son las intervenciones del analista.
El diagnóstico emerge de la exploración semiológica, aclaremos que la semiología
psicoanalítica implica la presencia del analista como factor explorador. A diferencia de otras
disciplinas, no se trata de descontar la subjetividad del semiólogo sino de que ésta opere como
deseo del analista. En este primer momento de la dirección de la cura se busca un diagnóstico
para, luego, iniciar un análisis o sostener una sucesión de entrevistas que en un futuro podrían
desembocar en un análisis, o quedar en EL ESTATUTO DE ENTREVISTAS.
Es evidente que los diagnósticos son existenciales y dinámicos, basta ver lo que acontece con
el caso p r i n c e p s del psicoanálisis que Freud denominó el H o m b re de los lobos, que pasa
de ser una fobia, a una obsesión, describe rasgos histéricos y luego culmina en una paranoia.
Podemos elucubrar mucho hasta, incluso, calificarlo de b o rd e r, pero lo que es obvio es que
cualquier diagnóstico tiene sus restricciones.
Un analista en nuestros días, debe contar conceptualmente con varios elementos que se
desprenden de la lectura global de la obra de Freud, la cual fue enriquecida por varias
generaciones de analistas post-freudianos.
Yo ubicaría principalmente tres puntos de apoyo:
el primero, la teoría del inconsciente;
el segundo, la teoría del Yo con todo el aparato del narcisismo que incluye el Ello y el Superyó
(estos dos primeros puntos se intrincan en una compleja articulación que Freud grafica y
explica en La descomposición de la personalidad psíquica (Freud 1933);
en tercer lugar, colocaría la dimensión de lo Real de Lacan, que, en Freud, queda siempre
implícita en la medida en que acepta que el psicoanálisis no puede nunca explicar todo, y no
puede calcular la cantidad (número) implicada en una operación metapsicológic

En un principio pareció que para las neurosis bastaría la teoría del inconsciente. Frente a
fracasos clínicos se abre la teoría del narcisismo, a lo que se agrega luego la segunda tópica
freudiana, a partir de allí en las así llamadas patologías del narcisismo el Ello y el Superyó
tendrían protagonismo determinante. Pero lo Real no se limita al Ello. En la serie clínica:
psicosomática, algunas adicciones, algunas psicosis, algunos pasajes al acto, algunas anorexias
se volverían a poner en juego límites al abordaje psicoanalítico convencional. En estos casos no
habría un sujeto sintomático, o alienado en instancias reconocibles haciendo un acting-out o
un pasaje al acto teorizable, sino, que podría estar en juego el problema de la personalidad o
un determinismo aún no alcanzable por nuestras teorías, a menos que logremos algún
discurso, lo que para algunos es la indicación terapéutica.
El inconsciente sigue siendo la piedra angular de la cual emerge con fuerza la teoría del Sujeto,
da cuenta de los efectos de la culturalización. El sujeto freudiano es el sujeto del inconsciente.
El narcisismo completa y refina la teoría del Yo en sus relaciones con el Ello y el Superyó,
testimonia inexorablemente de los desajustes que estas instancias dejan al tratar de resolver
lo Real. El Ello, el Yo y el Superyó son productos teórico-clínicos al aplicar la cultura y sus reglas
a los humanos, que s o n cuerpos que se resisten a someterse plenamente a los efectos del s e
r expresados por el lenguaje.
Cuando se nos presenta un caso clínico, deberíamos intentar comprender todos los temas
clásicos, el inconsciente, la transferencia, la pulsión y la repetición aunque sea una
psicosomática, un adicto o un hombre de acción. Pero estamos obligados a preservar la
singularidad enigmática propia de cada caso, esto es el modo específico en que estos
elementos se intrincan. Por eso un caso es una hipótesis de lectura hecha por alguien que
creyó ver un anudamiento, que a veces fue inventado por su escucha y no es la única forma de
pensarlo, ya que deben incluirse los escotomas teóricos y personales del analista.
Metapsicologia: diagnostico: profesor.
Se debe ubicar la intensidad de la pulsión, el lugar que tiene el yo. Esto es diagnostico en tanto
y en cuanto en el proceso analítico, se vayan disolviendo las resistencias, levantando las
represiones. Así el yo se va conectando con las exigencias pulsionales propias del ello y del
super yo-
En el diagnostico metapsicológico se pone lo económico, en relación a la pulsión
Lo dinamico en términos de procesos primario y secundarios. Y en relación a la 1ra y 2da
topica. (ojo en orga frontrizas hay solo primera topica, no puede pasar de allí el paciente. el
trabajo siempre es desde allí. )
Para realizar el diagnostico neceitamos saber, la actualidad el sitoma, la sincronia y diacronía
(los distintos momentos en que aparcer el sientoma) la estructura familiar en terminod de
Edipo, el lugar del padre y de la madre pero también el Edipo ampliado: el lugar de los abuelos.
IV
OTRO ANGULO DEL PROBLEMA. LOS EFECTOS PSICOANALITICOS. Para obtener el dominio
intelectual de lo que nos rodea es descubrir las generalizaciones reglas y leyes que ponen
orden en el caos. Al hacerlo simplificamos el mundo de fenómenos, pero sabemos que en la
realidad no existen de este modo: la evolución de la libido es que una fase primitiva oral daba
paso a otra fase sádico-anal y que esta a su vez es seguida por una fase fálico-genital. Pero
las sustituciones tienen lugar gradualmente, de modo que siempre persisten fragmentos de
la antigua organización al lado de la más reciente. En la configuración normal final pueden
persistir todavía residuos de fijaciones libidinosos anteriores. Ej.: de todas las creencias
erróneas y supersticiones de la humanidad que se suponen superadas, existen residuos de
ellas en trozos nosotros. Si aplicamos esto al problema presente, decimos que explicamos las
variables resultado del terapeuta psicoanalítico por que las represiones que son inseguras o
controles sintónicos con el yo no siempre consiguen plenamente la transformación:
fragmentos de los viejos mecanismos quedan inalterados o e trabajo analítico. Ocurre porque
el factor cuantitativo si la fuerza del instinto es muy alta, un yo maduro analizado fracasa igual
que un yo inerme fracaso antes.
Claro que se debe acortar los tiempos del análisis, pero solo lo logramos aumentando el poder
del análisis para que llegue a auxiliar al yo. La hipnosis parecía dar estos efectos, pero la
abandonaron porque no se podía hipnotizar a todos.

LAS OTRAS DOS CUESTIONES:

Si mientras estamos tratando un conflicto instintivo podemos proteger a un paciente de
futuros conflictos?. Si es factible y fácil con fines profilácticos investigar un conflicto que no es
manifiesto en el momento?. En el primer ejemplo consideramos como proteger contra la
reaparición del mismo conflicto, estudiamos ahora como proteger contra su posible
sustitución por otro conflicto. Es ambicioso, pero pretendemos manifestar qué limites existen
para la eficacia de la terapéutica psicoanalítica.
Pero no se puede hacer naturalmente: si un conflicto instintivo no es actualmente activo no
se manifiesta, no podemos influir sobre él ni aun con el psicoanálisis. Pero podemos producir
situaciones en la que el conflicto se haga activo o podemos contentarnos con discutirlo en el
análisis. La primera opción podemos hacerla en la realidad o en la transferencia: exponiendo
al paciente a una cierta cantidad de sufrimiento real por la frutecían y el represamiento de la
libido. Intentamos llevar ese conflicto a una culminación, desarrollarlo hasta el máximo para
alimentar la fuerza instintiva de que se pueda suponer para su solución. Lo mejor es enemigo
de lo bueno, en cada fase de recuperación debemos luchar con la inercia del paciente que
enseguida se contenta con una solución incompleta.
Si lo que se quiere es el tratamiento profiláctico de los conflictos instintivos que no son
actualmente activos, sino potenciales, habrá que provocar en el nuevos sufrimientos. Y esto
hasta ahora lo dejan en mas del destino. Entonces la otra posibilidad de profilaxis es llevando a
la transferencia nuevos conflictos. Pero ni el paciente puede llevar todos los conflictos a la
transferencia con el medico ni el medio puede concitar todos los posibles conflictos instintivos
en la transferencia. Entonces solo podemos usar el método, le hablamos al paciente acerca de
las posibilidades de otros conflictos instintivos y provocamos la expectación de que tales
conflictos puedan aparecer en él. El efecto que esperamos es q se active algo de los conflictos
Otro de los factores del éxito del tratamiento psicoanalítico (influjo del trauma, la fuerza
relativa de los instintos que han de ser controlados y las alteraciones del yo) la alteración del
yo.
La situación analítica es que nos aliamos con el yo de la persona sometida al tratamiento con
el fin de dominar partes de su ello que se hallan incontroladas, de incluirlas en la síntesis de
suyo, en psicóticos siempre falla eso, y esto hace el criterio sea que el psicoanálisis trabajo
con normales: si podemos hacer un pacto es con un yo normal. Normal en el sentido de la
media, compartirá con el psicótico uno o dos aspectos y en mayor o menor cantidad, y el grade
de alejamiento de un extremo de la serie y su proximidad al otro proporciona una mediad que
llaman “alteración del yo”. Un yo normal es una ficción, un yo psicótico no lo es x desgracia.
En fronterizos es difícil porque la madre no ha sostenido, no ha sido confiable. Por lo
tanto, el objeto siempre es persecutorio o no confiable. Va a ser más difícil la
alianza. Editar el holding es establecer la confianza básica q propone winnicott. En
psicosis esa alianza esta imposibilitada, igual q en org fronterizas, no puede haber
alianza porque no hay egodistonía ni diferenciación entre el yo y el objeto, la
transferencia es masiva. La alteración del yo es completamente otra. En org
fronterizas el yo se encuentra alterado igual que en la psicosis. Se observa
visiblemente alterado, delirantemente alterado

Las alteraciones del yo son cognitivas o adquiridas. Las adquiridas son el curso del desarrollo
empezando por las primeras. Son las más fáciles de tratar, el yo intenta desde el principio
hacer su tarea de mediar entre su ello y el mundo externo, al servicio del principio del placer y
proteger al ello de los peligraos del mundo exterior.
Aca Freud esta hablando de la diferenciación que debemos hacer en cto a serie
complementarias para entender las alteraciones del yo.
Primero tenemos en cuenta la primera serie: ojo que cuando F habla de herencia, no
es la herencia genética; es el momento de constitución es el momento del vínculo
con el Otro. La herencia psi es el momento mismo de la constitución del yo en tanto
identificaciones primarias como lo que podríamos llamar el narcisismo primario
propio del deseo de los padres. Esa falla en la constitución primaria del yo puede ser
por falta por perdida o por separación.
Cuando hablamos de alteraciones del yo adquiridas tiene que ver con lo que en esa
primera serie aparece del lado de las experiencias infantiles. Cuando el yo ya está
conformado, cuando se ha instaurado y se implementan los mecanismo de defensa. Estos
actúan compulsivamente una vez ya se instalaron. Las alteraciones del yo adquiridas se
implementan en relación al ello. Esto se completa con todo el trabajo de winnicot en cto a
ese lugar de función materna, de holding. Cuando hablamos de angustias podríamos decir
esas angustias que el holding va solventando q tiene q ver con la mediación de la función en
cto al mundo externo y mundo interno. El reveri pero tb el que lee el código de tiene
hambre, tiene frio: saber por qué, es la madre buscando erogeneizar el vínculo. En ese
sentido esta herencia va a tener que ver con lo edípico primario y lo edípico en función del
Edipo ampliado

Si en el curso de estos esfuerzos el yo aprende tb a adoptar una actitud defensiva hacia su

propio ello, tratando las demandas instintivas como peligros externos, ocurre por que
comprende que la satisfacción del instinto llevaría a conflictos con el mundo externo. Bajo la
influencia de la educación el yo se va acostumbrando a llevar el escenario de la lucha desde
afuera adentro y a dominar el peligro interno ante que se convierta en peligro externo.
Durante esta lucha el yo usa procedimientos para evitar el peligro, la ansiedad y el displacer.
Les llaman “mecanismos de defensa” a estos procedimientos. Uno de los mec de defensa es la
represión, pero no el único.
ANALOGIA SOBRE MECANISMOS DE DEFENSA: en la época en que se escribían los libros a
mano, supongamos que uno de esos libros contenía info que en tiempos posteriores fueron
consideradas como indeseables. El único mecanismo defensivo era confiscar y destruir el
material o podía tachar muy bien las afirmaciones ofensivas para que no se puedan leer. Y
entonces no podían ser transcriptos y el copista posterior reproducía un texto irreprochable,
pero con lagunas en determinado pasaje. Otro camino si las autoridades no querían que
quedase pruebas era distorsionar el documento. Algunas palabras podían ser omitidas o
reemplazadas por otras y algunas nuevas frases intercaladas. Tb podía pasar que todo el
pasaje fuera borrado, y se coloque en su lugar otro que digiera lo contrario. Así el copista
siguiente reproduciría un texto si sospechar que era falso. Ya no contendría lo que el autor
quiso decir y las correcciones no se atienen a la verdad seguramente.
La represión s como la omisión del ejemplo. Para el aparato
La censura tendenciosa la haría la fuerza impulsora del principio de placer.
El aparato al no tolerar el displacer ha de eliminarlo a toda costa. Si la percepción de la
realidad lleva consigo displacer para el aparato, entonces aquella percepción debe ser
sacrificada. La huida no es una alternativa frente a nosotros mismos. Así que nuestros
mecanismos de defensa están condenados a falsificar nuestra percepción interna y a darnos
solamente una imagen imperfecta y desfigurada de nuestro ello. Entonces en su relación con
el ello, el yo queda paralizado por sus restricciones o cegado por sus errores, y el resultado de
esto en lo psíquico es igual que pasear x un lugar que no se conocer y sin un buen par de
piernas.
Los mecanismos de defensa son exitosos ante el peligro, pero el yo tiene que pagar un alto
precio por sus servicios. El gasto dinámico y las restricciones del yo supone una pesada carga
para el psiquismo. Además, no se extinguen después de hacer ayudado al yo durante años
difíciles de su desarrollo. Ninguna persona los usa todos, sino que se usan una selección de
ellos. Pero quedan fijados en su yo. Se convierten en modos regulares de reacción de su
carácter, que se repiten a lo largo de la vida cuando se da una sit similar a la primitiva. Esto los
convierte en infantilismo. El yo del adulto con su fuerza incrementada continúa
defendiéndose contra peligros que ya no existen en la realidad, esta impulsado a buscar en la
realidad aquellas situaciones que pueden servir como un sustituto aprox del peligro primitivo
para poder justificar en relación con ellas, el que mantengan sus modos habituales de
reacción. Así es como podemos comprender que los mec de defensa produciendo una
alienación mas amplia del mundo exterior y una debilitación permanente del yo facilitan el
camino para que irrumpa la neurosis.
Las influencias que las alteraciones del yo tienen sobre los esfuerzos terapéuticos.
Por un lado, el paciente repite esos modos de reacción durante el trabajo analítico, y esta es l
mitad del trabajo. La otra mitad es el descubrimiento de lo que se halla oculto en el ello. En el
tratamiento psicoanalítico se trabaja oscilando entre adelante y atrás entre un fragmente del
ellos y otro del yo. Lo importante es que los mecanismos defensivos dirigidos contra el peligro
primitivo reaparecen en el tratamiento como resistencias contra la curación.
De aquí que el yo considere a la curación como un nuevo peligro.
El efecto terapéutico depende de que se haga consciente lo que se halla reprimido en el
sentido mas amplio de la palabra en el ello. preparamos el camino para esta concienciación
por las interpretaciones y las construcciones, pero interpretamos para nosotros no para el
paciente. El yo se aferra a sus antiguas defensas y no abandona sus resistencias. Aunque del
yo son resistencias incc. y aisladas dentro de sí. Durante el trabajo sobre las resistencias el yo
se retira del acuerdo sobre el que se basa la situación psicoanalítica. El yo cesa d apoyar
nuestros esfuerzos para descubrir el ello, se opone, desobedecen la regla fundamental del
análisis y no permite que emerja nada derivado de lo reprimido. PUDO HABER TRAIDO CIERTA
CONFIANZA en el analista que será reforzado hasta que resulte eficaz por los factores de la
trasferencia positiva que se creará en él. Bajo el influjo de los impulsos displacenteros que
siente como resultado de la reactivación de sus conflictos defensivos, las transferencias
negativas pueden ocupar el primer plan y anular `por completo la situación psicoanalítica. El
paciente mira al psicoanalista como un extraño que tiene exigencias de agradable para él y se
conduce entonces como un niño que no gusta del extraño y no cree nada de lo que le dice. Si
el psicoanalista intenta explicar al paciente una de las distorsiones hechas por el con el
propósito de defensa y corregirle, no lo va a comprender. Así no son solo defensas en cuanto
al ello sino defensas en cuanto al análisis como un todo y por tanto a la curación.
El efecto producido por las defensas en el yo se describe como “alteraciones del yo”. Entonces
el trabajo psicoanalítico va a depender de las fuerzas y profundidades de las raíces de las
resistencias, que dan lugar a una alteración del yo.
El yo repite en los análisis esa modalidad de defenderse a la cual esta acostumbrado
produciendo un debilitamiento permanente en el trabajo analítico, cada vez que se
avanza sobre lo reprimido el yo busca implementar defensas, por lo tanto el trabajo
analítico va a ser disolver las resistencias, fortalecer al yo y poder dar entrada
trabajando sobre lo regresivo y la pulsión de muerte poder dar entrada a la pulsión
de vida, es decir a ligar. Cuanto más grave es la neurosis más difícil es este avance
sobre lo pulsional. F dice que al principio las defensas van a estar puestas en lo
reprimido pero a medida q vamos disolviendo las resistencias y levandtando las
represiones, los peligros pulsionales reaparecen como resistencia a la curación. El yo
considera ahora a la cura como un nuevo peligro.

VI
OTRA CUESTION: todas las alteraciones del yo se adquieren durante las luchas defensivas de
los primeros años. Hay características originales e innatas del yo. Se comprueba porque cada
persona hace una selección de los posibles mec de defensa, unos pocos y siempre los mismos.
Esto indicaría que cada yo desde un principio esta provisto de disposiciones e impulsos
individuales. No exagerar la diferencia entre lo adquirido y lo heredado como una antítesis Lo
que fue adquirido por nuestros antepasados forma una parte importante de los he heredamos.
Cuando hablamos de una herencia arcaica parece que hablamos con lo del ello y no no
pasemos por alto el hecho de que el ello y el yo al inicio son la misma cosa. Aunque no este
individualizado el yo al inicio, tener en cta que la peculiaridad psicológica tal se hereda, como
el simbolismo que tiene como transmisión la herencia.
HASTA AHORA: LAS PROPIEDADES DEL YO QUE ENCONTRAMOS BAJO LA FORMA DE
RESISTENCIA PUDEN SER DETEMINADADS TANTO POR LA HERENCIA COMO ADQUIRIDAS EN
LAS LUCHAS DEFENSIVAS.
Hay resistencias de otro tipo: parecen depender de condiciones fundamentales del aparato
psíquico. HABLA DE LOS ODOS DE FUNCIONAMIENTO DEL ELLO EN CTO A LA COMPULSION A
LA REPETICION.
Ej.: hay personas que se le puede atribuir una especial “adhesividad de la libido”, los proceso
que el tratamiento pone en marcha son más lentos. Porque al parecer no pueden
acostumbrarse a separar las catexias: la concentración de deseos sobre algún objeto para
transferirlas a otros, lealtad de catexias.
La adhesividad o viscosidad pulsional es cuando la libido se torna difícil separar de los
objetos, ideas, situaciones y no puede renunciar a ellas. Por que no puede? se adhiere a los
objetos de tal manera que se simbiotiza con el objeto. Si renuncia al objeto, renuncia al yo.
No hay diferencia entre objeto y sujeto. Muy caracteristico en org fronterizas. Se le dice
personalidades epilecticas: por la adhesividad. Se pegan, Idealizando, por momentos
lo aman por momentos lo odias. Ese quedar pegado es casi inamovible, en este sentido es la
pulsión de muerte. Topicamente seria el ello con el yo. Pero se dificulta de hablar de lo
topico en org. fronterizas porque el yo no puede vérselas con la pulsión.

Hay otro tipo de personas, opuesto al anterior. En ellos la libido parece particularmente
movilizaste. Entra fácilmente en las nuevas catexias sugeridas por el análisis, abandonando las
antiguas. Estas catexias se abandonan rápidamente.
Un tercer grupo: donde encontramos resistencias del ello. En todos estos pacientes
encontramos los procesos mentales, las relaciones y las distribuciones de fuerzas son
inmodificables fijas y rígidas. Igual en personas ancianas ellos es la fuerza de la costumbre o
un agotamiento de la receptividad. Pero acá hablamos de personas jóvenes. Todavía no se
explican estas resistencias.
Durante el tratamiento analítico se obtiene la impresión de que la resistencia es una fuerza
que se defiende con todos los medios posibles contra la curación y que se hall
completamente resulta a aferrarse a la enfermedad y al sufrimiento. Es el sentimiento de
culpa la necesidad de castigo y la localizan en la relación del yo con el superyó. Esta porción
en la ligada al superyó haciéndose reconocible. Otras porciones de la misma fuerza ligadas o
libres actúan en lugares no especificados.
Si consideramos al masoquismo, la reacción terapéutica negativa y el sentimiento de culpa de
los neuróticos, podemos pensar que el psiquismo no esta reglado por el deseo de placer. Y
esto se relaciona a que todos los fenómenos de la vida tan ricos devienen de una acción
mutante concurrente u opuesta a los dos instintos primigenios: eros y el instinto de muerte-
Ejemplos que testimonian la actividad del instinto de destrucción y no como material
patológico sino como parte de la vida psíquica normal.
Otra forma de responder a la compulsión a la repetición es la adherencia a la enfermedad.
Se ve mas en neurosis graves. Tienen que ver con personas que se aferran al sufrimiento.
Son defensas del superyo. Esta la necesidad de castigo. Aparece la reacción terapéutica
negativa. Aparece la tendencia hacia la destrucción. En todo esto hablamos del ello el que
no se caracteriza por ser flexible, sino por la falta de plasticidad, imposibilidad de cambio
desarrollo progresión. Se produce lo q llamamos inercia psíquica.

En neurosis graves: las defensas son las mismas desde la niñez con los años esas defensas se
implementan con tal rigor y rigidez es lo que F llama entropía psiquia: la persona no solo
no quiere cambiar sino qu esta muy acostumbrada a los beneficios que le trajo la
enfermedad y a vivir sostenida por ese padecimiento. Hay una parte muy pequeña del yo
que busca cambiar. Con los años cambia, una neurosis no es igual a los 3 o a las 5 o a la 15 o
los 60.

En la vida psíquica de todo ser humano es bisexual: su libido se halla distribuida de un modo
manifiesto o latente sobre objetos de uno y otro sexo. Lo q sorprende es que en una porción
de personas los dos impulsos corren juntos sin conflicto en otra porción (más numerosa) se
hallan en un estado de conflicto irreconciliable. La heterosexualidad de un hombre no se
entiende con la homosexualidad y viceversa Si la primera es la más fuerte, logra conservar
latente a la segunda, impidiéndole sus satisfacciones en la realidad. Por otro lado, no existe
peligro mayor para la función heterosexual de un hombre que el ser perturbada por su
homosexualidad latente. Podríamos intentar explicar eso diciendo que cada individuo solo
dispone de una cierta cantidad de libido por la que ambos impulsos rivales han de luchar.
Pero no está claro por qué los rivales no siempre dividen entre ellos la cantidad disponible de
libido de acuerdo con su fuerza relativa, puesto que son capaces de hacerlo así en cierto núm.
de casos. Así se acepta que LA CONCLUSION de que la TENDENCIA HACIA UN CONFLICTO ES
ALGO ESPECIAL, ALGO SOBREAÑADIDO A LA SITAUCION INDEPENDIENTEMENTE DE LA
CANTIDAD DE LIBIDO. Es una TENDENCIA (QUE EMERGE INDEPENDIENTEMENTE) A
PRESENTAR CONFLICTOS DE ESTA CLASE y NO PUEDE REALMETNE ATRIBUIDRSE A NADA, SINO
A LA INTERVENCION DE UN ELEMENTO DE AGRESIVIDAD LIBRE.
A ESTO SE LE LLAMA INSTINTO AGRESIVO

Plantea revisar todos los conflictos psíquicos

desde este nuevo Angulo.
∞
La teoría dualista: un instinto de muerte o de destrucción o de agresión reclama los mismos
derechos que el Eros que se manifiesta en la libido, tiene poca aceptación.
Un filosofo griego enseñaba que hay dos principios que gobiernan los sucesos en la vida del
universo y de la mente, estos estaban continuamente en guerra entre ellos. Los llamo amor y
lucha. Amor tiende a aglomerar las partículas primarias de los 4 elementos en una unidad
simple, lucha busca disolver todas estas fusiones y separar las partículas primitivas de los
elementos. Este filosofo pensaba que el proceso del universo era una alternación continuada
e incesante de periodos en la cual al una o la otra de las dos fuerzas fundamentales obtenía la
superioridad, a veces el amor otras veces la lucha realizaban por completo sus propósitos y
dominan el universo. Después la vencida se imponía y derrotaba a su contrincante.

Estos dos principios son como eros y el instinto de agresión. El primero

tiende a combinar lo que existe en unidades cada vez mayores. El
segundo aspira a disolver esas combinaciones y destruir las estructuras a
las que han dado lugar. Pensamos en la soldadura y en la disolución de
componentes instintivos. Además, nosotros hemos proporcionado una
especie de base biológica para el principio de la “lucha” remontando
nuestro instinto de destrucción al instinto de muerte como el deseo de lo
que vive a volver a un estado inanimado.

VII
Otro punto:
Debe tenerse en cuenta en relación a lo largo o corto del proceso psicoanalítico las
individualidades del psicoanalista. Los psicoanalistas no han llegado invariablemente en su
propia personalidad al nivel de normalidad psíquica hasta el cual desea educar a sus pacientes.
Es verdad, y son seres humanos, les pasa.
Las condiciones especiales del tratamiento psicoanalítico hacen que los propuso defecto del
analista interfieran en el correcto establecimiento por el del estado de cosas en su paciente y
le impidan reaccionar de un modo eficaz. Es razonable esperar de un psicoanalista un grado
considerable de normalidad y de salud mental. Además, tiene que tener alguna clase de
superioridad para que pueda actuar como modelo o maestro de su paciente. Por último, la
relación psicoanalítica esta basada en un amor a la verdad, en el reconocimiento de la realidad
y que esto excluye cualquier clase de importar o engaño.
Done se adquieren esa ¡tas características? En un psicoanálisis didáctico, con el que empieza
su preparación para sus futuras actividades.
Este análisis no puede ser breve
Su objetivo es capacitar a su profesor para juzgar si el candidato puede ser capto para un
enfrentamiento posterior. Debe proporcionarle una forme convicción de la existencia del incc,
cuando emerge material reprimido para percibir en él mismo cosas que de otro modo le
resultaría increíble y si le muestra una primera visión de la técnica que ha demostrado ser la
única eficaz en el trabajo analítico. Esto no basta, tb hay q pensar que todo lo que le suceda
después del análisis podrá hacer uso de todo lo adquirido durante el mismo.
En tanto sucede califica al sujeto analizado para ser, psicoanalista.
No solo el análisis terapéutico de los pacientes, sino su propio psicoanálisis se transformaría
desde una tarea terminable en una tarea interminable.
Pone el acento en el analista, dice que un analista puede llegar a un fin de análisis
siempre que haya aprendido de su errores y equivocaciones (tiene que ver con la
técnica, aplicar el método, y tiene qu ver con la parte de oficio en términos dequ
aprenda, el psicoanálisis es una ciencia que trabaja con el error y el fallido, no solo
 del paciente, sino en supervisión también trabaja con el fallido del analista )y haya
aprendido de sus puntos débiles de personalidad (puntos ciegos llevados a
psicoanálisis).
Dice que es un imposible el análisis (como la política o a educación), porque siempre
queda un resto de insatisfacción, en respuesta a ferenzi, hay algo donde siempre va a
quedar algo que tiene límites. Roca viva, el ombligo del sueño o la piedra angular o
filosofal. Roca viva: algo se impone como ir más allá. F dice que no se puede
psicoanalizar todo, el inconsciente pervive más allá del análisis. Un análisis q
culmina tb puede volver a empezar.

VIII
OTRO PUNTO: El análisis tienen limites. Pero será en términos de lo imposible. (en la mujer es
la envidia fálica, en el varón la posición femenina rente a otro hombre).
En el psicoanálisis se presentan dos temas especiales que le dan al analista una cantidad
grande detrás abajo.
Es un principio general y uno es característico de los varones y el otro de las mujeres. A pesar
de las diferencias de su contenido, existe una correspondencia entre ellos. Algo que los dos
sexos tienen en común y ha sido forzado por la diferencia ente los sexos.
En la mujer es LA ENVIDIA DEL PENE, una aspiración positiva a tener un órgano genital
masculino
En el varón la lucha contra su actitud pasiva o femenina frente a otro varón.
Lo que era común a los dos temas fue entendido como una actitud hacia el complejo de
castración. Esto sería llamado la “repudiación de la feminidad” es lo que en realidad sucede en
el complejo de castración.
En los varones la aspiración a la masculinidad es sintónica con el yo; la actitud pasiva, puesto
que presupone una aceptación de la castración, se halla reprimida enérgicamente y con
frecuencia su presencia solo se revela por hipercompensaciones excesivas.
En las mujeres también la aspiración a la masculinidad resulta sintónica con el yo en cierto
periodo (en la fase fálica antes de que haya empezado la evolución de la feminidad). Pero
entonces se reprime con éxito, determinando el logro de la feminidad de la mujer. Entonces el
deseo apaciguado de un pene esta destinado a convertirse en el deseo de un bebe y de un
marido que posee un pene. Ese ven muy a menudo que el deseo de masculinidad ha sido
retenido en el inconsciente y a partir de su estado de represión ejerce un influjo perturbador.
ASI SE VE QUE ES LA ACTITUD APTROPIADA DEL SEXO OPUESTO LA QUE SUCUMBE A LA
REPRESION.
La diferencia de los sexos es la causa verdadera, la fuerza motora y el motivo primigenio de
la represión.
Forense decía que La gran importancia de estos dos temas (en las mujeres el deseo de un
pene y en los varones la lucha contra la pasividad) son requisitos para todo psicoanálisis
realizado con éxito que esos dos complejos hubieran sido dominados.
Según Freud forense pedía demasiado. Pro que no se puede persuadir a una mujer de que
desee un pene para ella porque es irrealizable. O a un varón de que ser pasivo frente a un
hombre no significa la castración como para que se sujete a la transferencia con un hombre y
quede en deuda de esta posición.
Pero tb aprendemos que no es importante la forma en que aparece la resistencia, sea como
una transferencia o no.

Lo decisivo sigue siendo que la resistencia evita que aparezca cualquier

cambio, que todo continua como estaba.
Puede darse la sensación de que con el deseo de un pene y la protesta
masculina hemos penetrado a través de todos los estratos psicológicos y
hemos llegado a la roca viva, por tanto, el fin del análisis. Esto es verdad,
pero sería difícil decir si hemos terminado, solo podemos estar seguros
que demos dado a la persona analizada todos los alientos necesarios para
reexaminar y modificar su actitud hacia le.
¿Hasta donde puede llegar el análisis? El análisis tiene límites. Será en términos de
lo imposible.
En la mujer es la envidia fálica, en el hombre es la posición femenina frente a otro
hombre.
Para entender esto se parte de que los dos sexos están sustentados por este
concepto freudiano de la bisexualidad constitutiva. F plantea los dos sexos tiene en
común la diferencia pero el repudio es hacia la femeneidad, hacia la pasivizacion
frente a otro. Esto es el fálico castrado: la aspiración de la masculinidad siempre es
sintónica al yo. Y la actitud pasiva dado q presupone la castración. Esta posición
pasiva es reprimida enérgicamente. Esto no tiene que ver con género, sino de
posiciones en relación a la castración, a la represión, f dice que en esas
hipercompensaciones excesivas, hay exceso de masculinidad. Independientemente
del género. Esto tb cabe en la homosexualidad masculina.
Las mujeres la aspiración tb es a la masculinidad sintónica del yo, en las diferentes
etapas de la envidia fálica. Freud dice que la mujer la envidia fálica tiene que ir
dando lugar a la femineidad.
Freud propone que la salid edípica en la mujer es que en este proceso fálico queda
tempestivamente reprimido. la cuestión que s ele juega en la mujer es la de tener
como, la de querer ser como. La salida de esto es un regalo, un niño. También
encierto que f dice que recibir es quedar atrapado por el niño. En ambos casos , f
plantea que esto son puntos que el análisis no siempre puede llegar hasta el final.