Tarea 4 - Celestin Freinet - Resumen

CÉLESTIN FREINET Y LA EDUCACIÓN NATURAL
Célestin Freinet fue un hijo destacado de la gran ola educativa conocida como “La Escuela
Nueva”. Este fenómeno educativo se caracteriza por una gran cantidad de aportaciones,
novedades y propuestas teórico-metodológicas que ciertamente cambiaron el perfil del
trabajo en las aulas.
Las raíces de la Escuela Nueva están en los siglos XVII y XVIII, con las pedagogías de Juan Amos
Camenio, Rousseau y Pestalozzi. Estas escuelas buscaban escapar del modelo intelectualista
tradicional.
Muchos fueron los autores que se orientaron por esta línea de La Nueva Escuela, algunos con
propuestas muy agresivas e innovadoras; pero los libros de historia de la pedagogía citan al
ginebrino Adolphe Ferriere (1879-1960), como el iniciador de una organización
internacional de las escuelas partidarias de las ideas pedagógicas de la Escuela Nueva. Diversos
autores sostenían posturas como: “la educación debe partir de los intereses psicológicos del
niño” “la educación más efectiva es la autoeducación” “libertad de enseñanza en vez de la
coacción tradicional y el establecimiento del trabajo colectivo por equipos”
Carlos Wosley Washburne (l889-), creó el sistema Winnetka, uno de los sistemas de
enseñanza que mejor realizó los propósitos de la “Escuela Activa”. La técnica empleada en
este sistema consiste en organizar los planes y programas escolares en unidades de trabajo
que cada alumno realizará conforme a su ritmo con el apoyo de materiales didácticos.
En medio de todos estos pedagogos destacados aparece el ideario educativo de Célestin

Freinet (l896-l966).Este autor, tan cerca y a la vez tan alejado de todos, es uno de los más
enérgicos creadores de la Escuela Nueva.
Vida y trabajo
El profesor Célestine Freinet nació el 15 de octubre de 1896 en Gars, Francia. Dentro de una
familia humilde.
Estudió en la escuela normal de Niza, donde obtuvo su título de maestro de primera

enseñanza.
En 1920 es nombrado profesor adjunto en una escuela rural. Durante este período desarrolló
una gran actividad de formación, leyó y recibió la influencia de las obras de Rabelais,
Montaigne, Pestalozzi, Rousseau y Marx.
En 1925 visitó la URSS y estudió el funcionamiento de la escuela soviética que había

implantado el régimen socialista. su mayor innovación fue sin duda la introducción de la
imprenta en la escuela.
En 1926 se casó con Elise, quien también era maestra y fue su compañera y más íntima
colaboradora durante toda su vida. Es importante señalar que Elise estuvo siempre presente
ayudándolo, pues ella escribió libros sobre los trabajos pedagógicos del profesor Freinet.
En 1935, el profesor Freinet tuvo problemas en la comunidad de Vence, por la forma como
atendía la escuela, eso lo condujo a dejar el magisterio oficial y creó su propia escuela, con
la ayuda de personas que estimaban su trabajo. Allí puso en práctica sus “métodos basados
en el ’tanteo experimental’ y en la educación por el trabajo”.
De 1940 a 1941 fue detenido y confinado en un campo de concentración, a pesar de
encontrarse enfermo. Mientras estuvo internado en el campo de concentración, meditaba
sobre su experiencia pedagógica y empezó a escribir dos de sus obras más significativas: La
educación por el trabajo y Ensayo de psicología sensible.
El 8 de octubre de 1966, el Profr. Celestine Freinet murió repentinamente en Vence, fue

sepultado en Gars, su pueblo natal. Su obra sin embargo sigue viva, sus ideas y propuestas
pedagógicas son un desafío para quienes aman y practican el magisterio.
¿Por qué es exitosa la propuesta educativa de Célestin Freinet?
En su época, estando muy frescos los hechos de la primera guerra mundial, lo mismo que de la
experiencia universal que significó la constitución del primer estado socialista en Rusia, el
Profesor Freinet se inclinó por la ideología marxista y desarrolló su trabajo bajo las
perspectivas de sus postulados; su ideario pedagógico respiraba la esperanza de la redención
de las clases sociales pobres.
Ciertamente el profesor Freinet no partió de principio teórico alguno, su pedagogía la fue

construyendo con base en sus experiencias y la intuición del maestro que enfrenta sus
necesidades en la vida cotidiana de las escuelas
En esa ruta de su ideario pedagógico tuvo mucho que ver el hecho de que fue tomando
conciencia de cómo se trabajaba en las escuelas de su tiempo. Una de las cosas que observó el
Profesor Freinet fue lo que ya habían observado gran parte de los pedagogos de su tiempo:
que en las escuelas se trabajaba más por la instrucción que por la educación; trataba de
superar una escuela tradicional memorista e intelectualista por una educación nueva, por una
educación por la acción.
El principio de la acción, rechaza el aprendizaje mecánico, formal y rutinario. La enseñanza por

la acción debe orientarse por el interés productivo del niño, en su libertad e iniciativa para
participar por su propio crecimiento social. El espíritu de la Escuela Nueva era huir del papel
protagónico del maestro para instaurar el paidocentrismo de una vez y para siempre.
En la escuela antigua o tradicional, la disciplina es represiva, el agrupamiento de los alumnos

es homogéneo en función de criterios como la edad, el sexo y la capacidad intelectual; el
espacio y el tiempo están delimitados, la unidad organizativa es el aula “cerrada”, el horario es
inflexible y los períodos de tiempo se repiten rígidamente, el alumno tiene un papel pasivo,
mero receptor de conocimientos y sujeto a normas que no conoce.
Impuso y sacó enorme provecho de sus “clase paseo”, sacó a sus alumnos del aula y los
llevó a conocer y observar su entorno natural y social, de allí surgieron los “textos libres”.
Dichos textos respondían a la necesidad de los alumnos para expresar lo que veían y para
hacerlos entendibles, debían ser revisados, corregidos y enriquecidos y se convertían en la
base de los aprendizajes de sus discípulos.
El “texto libre” tiene un enorme potencial didáctico; su técnica es la siguiente: primero se

escribe el texto, que es de por sí una actividad creativa e individual, después se lee ante el
grupo, con lo que se ejercita la lectura, la dicción correcta, la entonación y la modulación de la
voz, viene luego el comentario del texto y por último ya puede pasarse a la impresión. Así
mismo, el texto libre tiene la función de registrar lo que los alumnos sienten, lo que piensan, lo
que temen y lo que aman; además, desarrolla la expresión escrita, la ortografía y también los
aspectos relacionados con la expresión oral.
Para Freinet la lectura no puede realizarse en abstracto o en lo imaginario, debe ser una
“lectura-trabajo”, debe ser una técnica de vida, debe ser útil, debe surgir de una necesidad.
Por eso la imprenta como recurso pedagógico de comunicación constituyó el punto fuerte de
innovación en el aprendizaje de la comunicación del pensamiento. La imprenta es un trabajo
manual en el que se concreta y difunde el pensamiento, pero es también el lugar donde se
concentra y se renueva la corrección del idioma.
En cuanto al cálculo, el profesor Freinet, fiel con su ideario pedagógico enseñó la matemática
aplicándola en la vida real de los estudiantes, para eso echó mano de todas las actividades que
los alumnos vivían: fabricación, cultivo, crianza, comercialización, medidas de longitud, de
volumen, de peso, problemas planteados por la alimentación de los conejos, las gallinas, la
adquisición de semillas, la venta de las cosechas…, todas son ocasiones para “calcular en vivo”
y en este caso, al igual que en el aprendizaje del idioma, es preciso aprender las reglas del
cálculo y del razonamiento.
La expresión artística en la escuela debe estar ligada a la vida, en especial la pintura. Con estas
creaciones se ilustran los textos y aparecen los dibujos grabados sobre lino, que es la forma
especial de la impresión.
En historia se intentará reconstruir la de la localidad mediante la investigación y el estudio de

los monumentos y los diversos vestigios, pero también mediante los relatos de los ancianos,
que se grabarán en magnetófonos o de los que se tomará nota. En geografía, el estudio de la
granja, de las fábricas locales, de las vías de comunicación, del tipo de hábitat, de la fauna y la
flora… Constituirán el punto de partida de una investigación más genera.
“Pero lo fundamental para Freinet no es sólo la observación; está también, sobre todo, la
necesidad de comprender y la necesidad de actuar”, pues la ciencia no es algo acabado que
deba enseñarse dogmáticamente, lo más importante es la observación, pero también el
análisis y las reflexiones que deben compartirse y valorarse, es importante crear, inventar
instrumentos que nos permitan asegurar la certeza de nuestros conocimientos y responder a
ese hallazgo.
Algunos de los aspectos característicos del ideario pedagógico del prof. Freinet que lo
identifican con las ideas de la Escuela Nueva son:
1. La implementación de la imprenta como elemento educativo

2. La disciplina. Freinet dice que “La disciplina es necesaria para reprimir las aspiraciones del
niño o para obligarlo a hacer tareas que no le agradan, ya que él, cuando participa en algo que
le apasiona, se disciplina automáticamente.”
3) El disco. En 1930 el profesor Freinet tomó el disco como instrumento pedagógico, ya que lo
consideraba como una ventana abierta al mundo, un medio para conocer o un guía, por lo
tanto puso en marcha la discoteca escolar, la cual se integraban con cantos de pájaros, gritos
de animales, vendavales, lluvia, tempestades y cantos folklóricos de varios países.
4) El juego. Freinet dice que es absurdo querer separar el juego del trabajo o el trabajo del
juego porque el niño juega trabajando y trabaja jugando.
5) No separar la escuela de la vida. “La escuela de Freinet es una escuela viva, continuación de
la vida familiar, de la vida del pueblo y del medio. (Palacios: 93). Las enseñanzas parten de la
observación de la vida cotidiana
6) La acción. Afirma el profesor Freinet que el origen de todo conocimiento no es la razón, sino
la acción, la experiencia, el ejercicio; todo debe ser pasado por la experiencia de la vida.
7) Tanteo experimental. Freinet, critica que los procedimientos de la escuela tradicional parten
de lo intelectual, de la teoría de la ciencia abstracta y tratan de dirigirse hacia la práctica, hacia
lo real. Se trata de un camino anormal, pues el método natural parte de la vida normal, real,
cotidiana.
8) Escuela del trabajo. Fiel a los principios de la Escuela Nueva, la acción o el trabajo es el gran
motor de donde arrancan todas las adquisiciones y con él se afirmarán todas las
potencialidades del niño”.
9) La escuela centrada en el niño. el niño es el centro regulador de todo el trabajo didáctico, es
el punto de partida y punto de llegada de toda la dinámica escolar, por eso se busca que ponga
en juego su ritmo de aprendizaje. De esta forma también, el maestro ya no es la figura
principal del aprendizaje como lo era en la escuela tradicional.
10) No al adoctrinamiento. El niño no debe tener modelos ni paradigmas a seguir, se busca que
parta de él, de sus intereses, de sus necesidades, de su curiosidad, se trata de que él en
compañía de sus compañeros.
11) Las invariantes pedagógicas es una de las aportaciones escritas más significativas. Jesús
Palacios (2002) se refiere así a esa obra: “... son aquellos principios inmutables a los que debe
someterse toda acción educativa”. Aquí se mencionan 3 de las treinta que él menciona y
explica:
-El niño es de la misma naturaleza que el adulto; la diferencia es de grado, no de naturaleza.
-A nadie le gusta que le manden autoritariamente; en esto el niño no es distinto del adulto.
-Todo individuo quiere triunfar. El fracaso es inhibidor, destructor del ánimo y el entusiasmo.
La pedagogía de Freinet es una pedagogía singular, no es la aportación de un teórico, es la

experiencia exitosa de un profesor rural de Francia de los inicios del siglo XX. Muchos siguen
considerando válida su teoría, con independencia de su orientación ideológica, sobre todo
porque nos da una lección de creatividad, de imaginación, pero, sobre todo, nos muestra la
mística que puede mover al maestro cuando se identifica con su trabajo.

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CÉLESTIN FREINET Y LA EDUCACIÓN NATURAL

En medio de todos estos pedagogos destacados aparece el ideario educativo de Célestin

Estudió en la escuela normal de Niza, donde obtuvo su título de maestro de primera

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