Las consecuencias de la modernidad

Anthony Giddens, sociólogo inglés nacido en 18 de enero de 1938, Londres, Inglaterra, conocido

como uno de los más conocidos sociólogos contemporáneos ha escrito una obra importante con más de 34
libros publicadas en 29 lenguas y más de 200 artículos. Es considerado como uno de los más prominentes
contribuyentes modernos en el campo de la Sociología.
En el año 2007 fue registrado como el quinto autor más comúnmente citado en los libros de
ciencias sociales. También tuvo importantes funciones en su país como director en London School of
Economics and Political Science, entre 1997-2003, actualmente Professor Emerit, también fue Asesor del
Primer Ministro en Inglaterra, Tony Blair.
Su obra está constituida por etapas importantes. La primera etapa está marcada de una nueva
visión sobre que tendría que ser la sociología y hace una reinterpretación critica de los autores clásicos en
sociología. Como obras importantes tiene: Capitalism and Modern Social Theory (1971) și New Rules of
Sociological Method (1976).
En la segunda etapa desarrolla la teoría de la estructuración donde explica que la estructura es un
modelo con continuidad, no establecido. Tiene libros como Central Problems in Social Theory (1979) și
The Constitution of Society (1984) que lo hacen muy famoso.
La última etapa y la más reciente es sobre la modernidad, globalización y el impacto de la
modernidad en la vida social y personal de la gente. Esta es la etapa sobre cual vamos a hablar.

Introducción
Qué es la modernidad

La modernidad significa los modos de vida u de organización social que surgieron en Europa
desde alrededor del siglo 17 y que han influenciado después todo el mundo, poco a poco.

Entre los siglo XVII-XX – habla sobre la modernidad y el desarrollo de la modernidad, como
evoluciona la modernidad. Después del siglo XX aparece una nueva etapa, se desarrolla una
nueva etapa (que va más allá de la modernidad.)

- después del siglo XX, se empieza a hablar sobre la postmodernidad, término que hizo
famoso el autor Lyotard. Esto significa de crearse una manera de hablarse de una etapa
nueva.
- la historia no se construye con una sola visión (habla sobre el desvanecimiento de la gran
narrativa) = es decir hasta el siglo XVIII la historia fue contada por hombre, desde ese

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 momento las mujeres han empezado a reivindicar su propia historia = luchando por sus
derechos, igualdad, sufragio – ellas han empezado construir su propia historia)
- esta nueva etapa de postmodernidad viene de que las consecuencias de la modernidad son
más radicales y universales (afectan más que a nuestro país y de una manera muchos más
fuerte. El comienzo del estado moderno entre los siglos XV-XVIII se desarrollo poco a poco,
y en presente podemos hablar sobre la mundialización y la gente empieza mirar y hablar el
mundo de otras perspectivas lo que hay alrededor, captando influencias de otras áreas del
mundo, no solo de un país.)

Las discontinuidades de la modernidad

Giddens empieza hablar sobre las discontinuidades de la modernidad poniendo la teoría de Marx
como ejemplo, pero hace una crítica del autor. Porque Marx consideraba que la modernidad tenía
una línea recta, pero aun así las cosas suelen pasar siempre igual (siempre existen las mismas
dinámicas, principios). El autor critica a Marx.

Las causas por cuales las discontinuidades de la modernidad no han sido comprendidas tienen 2
razones. Las razones son:

1. La antigua influencia del evolucionismo social. El caso de Marx que presenta la historia
de la humanidad dotada de una dirección de conjunto gobernada por principios de
dinámica general. Las teorías evolucionistas representan “grandes relatos”. Según el
evolucionismo, la “historia” se puede narrar como una “línea de relato”

Pero Giddens no está de acuerdo e interpreta que la historia no se puede ver como unidad o
reflejo de ciertos principios unificadores de organización y transformación.

2. Con Lyotard se rompe la idea del gran relato – la deconstrucción del evolucionismo
social significa asumir que la historia no puede verse como unidad o reflejo de ciertos
principios unificadores de organización y transformación (historia nos explica los hechos
desde solo un punto de vista). Evolución hacia el progreso. El cambio e hace mundial.

Las características de la discontinuidad: son 3

a. El ritmo de cambio que la era de la modernidad pone en movimiento

b. El ámbito de cambio = que no hay fronteras para la comunicación, la interconexión ha

supuesto la supresión de barreras de comunicación entre las diferentes regiones del
mundo

c. naturaleza intrínseca de las instituciones modernas = estado-nación que empieza existir

en la modernidad (hay instituciones que son propias de la modernidad)

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Seguridad y peligro, fiabilidad y riesgo
La modernidad es un fenómeno de doble filo. El desarrollo de las instituciones sociales
modernas y su expansión mundial han creado oportunidades para que el mundo disfrute de una
existencia más segura. Pero nadie pensó en las consecuencias. Es decir, las consecuencias de la
sociedad industrial es que se destruye el medio ambiente – que no se llego a prever esto. Nadie
pensó en esto

Ejemplos:
1.El trabajo industrial tenia consecuencias degradantes al someter a muchos seres humanos a la
disciplina de una tarea monótona repetitiva. No sabían que las “fuerzas productivas” tendrían un
enorme potencial de destrucción en relación al medio ambiente.
2.el uso consolidado de poder político = los episodios de totalitarismo => el uso arbitrario de
poder político pertenecía especialmente al pasado. El “despotismo”= característica de los estados
pre modernos, pero si se piensa en holocausto o estalinismo, se puede comprobar que
posibilidades que el totalitarismo se encuentra dentro de las instituciones modernas; PERO, el
totalitarismo es distinto del despotismo tradicional. (el régimen totalitario conecta al poder
político con el militar y el ideológico)

La modernidad fue pensada como un futuro mundo feliz, pero se demostró que no fue así y
parece que a partir de esos ejemplos demuestra que no hay un progreso.

Sociología y modernidad
La sociología es una disciplina muy amplia y diversa.

3 ideas sobre la sociología (derivadas del impacto de la teoría social clásica en la sociología y) :

a.la primera concierne al diagnostico institucional de la modernidad. Según, Marx, Weber y

Durkheim, Giddens explican cómo se crearon las instituciones en la modernidad.

Por ejemplo, Durkheim vinculo el origen de as instituciones modernas al impacto producido por
la industrialización. Según el, la competencia capitalista no es el elemento crucial del emergente
orden industrial.

Weber hablo sobre el capitalismo, y no de la existencia de un orden industrial

Marx hablo sobre la lucha entre las clases sociales.

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b.la segunda tiene que ver con el objeto primordial del proprio análisis sociológico, la
sociedad------- La sociedad es una noción ambigua

Habla de que es la sociedad y que pensaron los teóricos de que era la sociedad = sistema de
relaciones sociales. La sociología estudia la sociedad aunque no tenga clara una definición de
sociedad. (solo las relaciones en el estado ? No – también entre personas de diferentes países)

La cuestión del orden (Parsons) que va tener que ver la cohesión entre las personas aunque
podamos pensar/querer diferente.

c.la tercera se relaciona con las conexiones que existen entre el conocimiento sociológico y las
características de la modernidad – la sociología no desarrolla un conocimiento acumulativo del
mismo modo en que lo hacen las ciencias sociales, ella es generadora de un conocimiento sobre
la vida social moderna.

Modernidad, tiempo y espacio

Hay una conexión entre la modernidad, el tiempo y el espacio. Para lograr de entender la conexión, nos
tenemos que referir a la postmoderno. Ver más allá las cosas. La separación entre tiempo y espacio no
debería verse como un desarrollo unilineal en el que se presentan cambios.
El distanciamiento en espacio-tiempo se refiere a las relaciones complejas que explican la implicación
local y la interacción a distancia, o sea presencia y ausencia
Habla sobre la separación entre tiempo y espacio en 3 formas.
1 el proceso del desanclaje es como se separa el tiempo del espacio – la separación tiempo-
espacio y su formación dentro de estandarizadas y vacías dimensiones, corta las conexiones que
existen entre la actividad social y su “anclaje” en las particularidades de los contextos de
presencia.

2 la organización racionalizada – significa que las instituciones modernas pueden aunar lo local
con el global

3 los modos de inserción = como estamos los individuos dentro de un tiempo y de un espacio. En
base al pasado hablamos del presente y podemos construir el futuro.

Desanclaje = despegar las relaciones sociales de sus contextos locales de interacción y

reestructurarlas en indefinidos intervalos espacio-temporales
Hay 2 tipos de mecanismos de desanclaje

1 las señales simbólicas – son medios de intercambio que pueden ser pasados de unos a otros sin
consideración por las características de los individuos o grupos que los manejan en una particular
coyuntura. Giddens habla sobre el poder del dinero, y dice que cualquiera que utilice los
símbolos monetarios, lo hace asumiendo que los otros respetaran su valor.

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Ej: el dinero (Hay diferentes maneras de cómo las personas usan el dinero, unos pueden gastar y
unos pueden ahorrar – por ejemplo, en los tiempos antiguos, no era tan fácil ir en China u en otra
parte del mundo para comprar cosas. No existía transporte tan fácil como es hoy, cuando es en
pleno desarrollo)

2. los sistemas expertos – el proprio individuo no tiene un pleno conocimiento sobre un asunto y
lo deja en manos de un experto.

Los 2 mecanismos transforman las relaciones del espacio y el tiempo – porque en ambas,
comparando con lo que era antes de la modernidad, estas cosas no se podían hacer (antes no
podíamos comprar en China y tampoco ir a expertos)

Fiabilidad
Para Giddens, la fiabilidad es un tipo de confianza – debate con Luhmann (el decía que la
fiabilidad era cuando existía un fallo y tú te arrepentías de haberte fiado de esa persona y confiar
era que cuando había un fallo se culpaba a la otra persona (a la persona en que confiaste). Para
Giddens, la fiabilidad es un tipo de confianza – el considera que un término está dentro del otro
– la confianza esta dentro de la fiabilidad.

No actuar no es sinónimo de no tener consecuencias = hay que encontrar siempre métodos de

cómo frenar el impacto y ver como se puede actuar

Definir la fiabilidad en 10 puntos

1. La fiabilidad está relacionada con la ausencia en el tiempo y el espacio. La fiabilidad no

es a carencia de poder, sino la carencia de completa información.

2. La fiabilidad no está esencialmente ligada al riesgo, sino a la contingencia – confiar en

una persona en la misma manera en cual esa persona confié en mí. Contingencia = que
puede surgir o no surgir, que una cosa sea imprevista

3. Fiabilidad no es lo mismo que fe en la confianza de una persona o sistema. La fiabilidad

es la consecuencia de la fe. La fiabilidad está entre fe y confianza. Uno no sabe que va a
pasar.

4. Tener fiabilidad en la acción – (como si un grupo corre peligro, pero hay una persona que
acciona para parar el peligro, el resto tiene confianza en la acción que uno hace para
salvar a los demás.)

5. Fiabilidad es la confianza que tienes en una persona o en el proprio sistema

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 6. La fiabilidad se explica en 2 formas: a. la gente nace para aprender cosas – la actividad
humana es creada socialmente y no dada en la naturaleza de las cosas o por influencia
divina.; b. si algunas cosas no te pasan no es por acción divina sino por suerte/azar
(chance)

7. Peligro y riesgo no son las mismas cosas. Arriesgarte presupone peligro pero peligro no
tenemos que conocerlo.

8. Riesgo y fiabilidad van juntos. Aun así hay riesgo que se puede aliviar

9. El riesgo no es individual – existen también los ambientes de riesgo que afectan

colectivamente a enormes masas de personas.

10. La fiabilidad no es solo la no-fiabilidad – no es lo contrario. No hay una cosa contraria a

la otra.

La índole reflexiva de la modernidad

La modernidad es reflexiva. La modernidad y la tradición siempre han sido contrarias.

Para entender la tradición es necesario penetrar el tiempo-espacio con la ayuda de la escritura

porque ella crea la perspectiva del pasado, presente y futuro.

Antes importaba más el pasado, pero ahora, en las culturas modernas importa más el futuro (el
medio ambiente, nuestras vidas). La reflexión se hace más importante (pensar y actuar están
juntos)

Tradición y modernidad se siguen dando en la propia modernidad=aunque la tradición se

cuestione seguimos actuando de manera tradicional.

La reflexión es colectiva hoy, unas cosas nos preocupan a todos. Reflexión general = la sociedad
reflexiona pero sabe que esa reflexión puede ser un error porque siempre estamos sometidos de
que ese sea un error. (principio de falsación: Karl Popper / nada es cierto y que siempre va ser
una duda de cómo se está actuando, saber no es tener certeza)

Las ciencias sociales tienen más implicación en la modernidad que las naturales.

La principal y más común reflexión de la modernidad viene dada por la sociología = la

modernidad es en si misma profunda e intrínsecamente sociológica.

Cuanto más sepas sobre las instituciones, más control detrás sobre ellas.

Los 4 factores

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a. expertos-no experto – el poder diferencial – algunas personas o grupos están más prontamente
capacitados que otros para la apropiación de conocimiento especializado. Unos pueden hacer
unas cosas porque son expertos, pero otros no.

b. el papel que desempeña los valores - Tanto lo que piensas como tu experiencia tiene
influencia

c. el impacto de las consecuencias involuntarias – el conocimiento sobre la vida social

transciende las intenciones de aquellos que lo alocan - lo que no quieres que pase

d. el conocimiento afecta la situación

Modernidad y Postemodernidad

La modernidad es en sí misma profunda e intrínsecamente sociológica.

La postmodernidad se refiere a algo diferente, significa la trayectoria del desarrollo social que
nos está alejando de las instituciones de la modernidad y conduciéndonos hacia un nuevo y
distinto tipo de organización social. Postmodernismo puede expresar la conciencia de tal
transición, pero no demuestra su existencia.

Es el proprio desarrollo de la modernidad, nos aleja de cómo eran las instituciones, y da lugar a
una nueva organización social/el progreso ya no existe. El progrese es para arriba. De manera
eterogenia, hay muchas historias, no hay nada cierto y todo se cuestiona.

La postmodernidad ha sido asociada con el fin de la historia. El Futuro es más importante que el
pasado.