Parashá 45 VaEtjanán

Deuteronomio 3:23 – 7:11

Aliyás de la Torá:

1. 3:23 – 4:4
2. 4:5-40
3. 4:41-49
4. 5:1-21(18 heb.)
5. 5:22(19) – 6:3
6. 6:4-25
7. 7:1-11
8. Maftir: 7:9-11

Haftará: Isaías 40:1-26

Los Escritos Mesiánicos: Revelación 2:18 – 4:11

VaEtjanán Significa “y supliqué”.

“Y sucederá que cuando HaShem tu Dios te traiga a la tierra que juró a tus padres Avraham, Yitsjak y Yaakov que te daría,
una tierra con grandes y espléndidas ciudades que tú no edificaste, y casas llenas de toda buena cosa que tú no llenaste,
y cisternas cavadas que tú no cavaste, viñas y olivos que tú no plantaste, y comas y te sacies; entonces ten cuidado, no sea
que te olvides de HaShem que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre.” Devarim 6:10-12

Cuando las cosas van bien y lo material se aumenta es fácil olvidar al Eterno. ¡Tengamos cuidado con eso!

“Temerás a HaShem tu Dios; y a Él servirás…” Devarim 6: 13a

Este fue el texto que Yeshúa citó cuando se enfrentó con satanás que le pedía que se postrara ante él, como está escrito
en Mateo 4:9-10:

“y le dijo: Todo esto te daré, si postrándote me adoras. Entonces Yeshúa le dice: ¡Vete, satanás! Porque escrito está: "Al
Eterno tu Dios adorarás y sólo a él servirás.”

La palabra hebrea que significa temer fue traducida al griego como adorar. Vemos, por tanto, que hay una conexión
entre postrarse ante el Eterno y temerle. De esto aprendemos que nuestro culto ante el Eterno tiene que ser hecho con
temor reverente. En varias ocasiones dice nuestro Maestro que debemos temer al que tiene el verdadero poder, cf.
Mateo 10:28; Lucas 12:5; Hebreos 10:31; 12:28.

La falta de temor al Eterno es la causa de la mayoría de los pecados que se comenten. El que no tiene temor al Eterno a
la hora de servirle no le sirve de manera correcta.

“No tentaréis a HaShem vuestro Dios…” Devarim 6: 16ª

En aquel día sucederá que brotarán aguas vivas de Jerusalén - Zacarías 14:8
El que cree en mí, como ha dicho la Escritura: ``De lo más profundo de su ser brotarán ríos de agua viva” – Yeshuá / Yohanan 7:38.
Estas palabras fueron también citadas por nuestro Maestro cuando tuvo su momento de decisión en el desierto, cf.
Mateo 4:7.

Durante el tiempo del segundo templo, cuando vino Yeshúa a predicar, no se seguía el ciclo anual de lecturas
del Jumash en la Tierra de Israel, sino el ciclo trianual. Ese ciclo empieza en el primer mes del año, llamado aviv y nisán,
y sigue durante tres años hasta terminar en el mes duodécimo, llamado adar. Así que, necesitaban tres años enteros
para poder leer los cinco libros de Moshé en las sinagogas en el tiempo del segundo Templo. Y como Yeshúa es la Torá
viviente, él tenía que pasar por toda la lectura del Jumash durante sus tres años y medio de ministerio.

Con toda probabilidad podemos asumir que Yojanán ben Zejaryá (Juan el Bautista) empezó su ministerio durante el mes
de la teshuvá (arrepentimiento), que es el sexto mes del anuario judío, llamado elul, (que en Israel cae en pleno verano).
A partir del inicio de ese mes el pueblo se está preparando durante cuarenta días para poder estar delante del Eterno
en el gran día de expiación, yom kipur, que cae en el 10º día del séptimo mes, llamado tishrí. De esta manera
aprendemos que Yeshúa tenía que haber sido sumergido en el río Yardén por esas fechas. Y como luego fue llevado al
desierto durante 40 días para ser tentado por satanás, es probable que esos días hayan sido los mismos que los 40 días
de preparación para yom kipur, o por lo menos gran parte de ellos.

MESES DEL TEXTO DE LOS PROFETAS DEL

TEXTO DE LA TORÁ DEL 3ER AÑO
3ER AÑO 3ER AÑO
Deuteronomio 5:1 - 6:3 No había
TISHRÍ (7º) Deuteronomio 6:4 - 7:26 (6:13,16 citados en Luc
1 Reyes 10:39
4:8, 12)
Deuteronomio 8:1-20 (8:3 citado por Yeshúa en Luc
Jeremías 9:22-24
4:4)
Deuteronomio 9:1-29 Jeremías 2:1, 2 Reyes 8:30
JESHVÁN (8º) Deuteronomio 10:1 - 11:25 2 Reyes 13:23
Deuteronomio 11:26 - 12:19 Isaías 54:11 - 55:6
Deuteronomio 12:20 - 15:6 Jeremías 23:9
Deuteronomio 15:7 - 16:17 Isaías 61:1-2 (leído por Yeshúa)
Deuteronomio 16:18 - 17:13 (texto usado en Luc
1 Samuel 8:1
KISLEV (9º) 4:31s)
Deuteronomio 17:14-20 (texto usado en Luc 4:31s) 1 Samuel 10:24
Deuteronomio 18:1 - 20:9 (texto probable en Luc
Jeremias 29:8
4:33ss)
Deuteronomio 20:10 - 21:9 Josué 24:1

Según esta lista de lecturas en la sinagoga, podemos ver cuándo fueron leídos los textos que Yeshúa estaba citando en
la cara del adversario cuando fue tentado. Esos tres textos se encuentran en Deuteronomio 6:13, 16 y 8:3.

Los dos primeros textos están dentro de la parashá trianual que se leía durante la segunda semana del séptimo mes,
justamente durante la semana en que caía la celebración de yom kipur.

El tercer texto citado por el Maestro fue leído durante la tercera semana del mismo mes, una semana más tarde. Esto
nos indica que Yeshúa inició su ministerio al final de las lecturas del Jumash (Pentateuco), para que en el año siguiente,
antes de pesaj, pudiera empezar un nuevo ciclo de lectura y así pasar por toda la Torá en los tres últimos años de su vida

En aquel día sucederá que brotarán aguas vivas de Jerusalén - Zacarías 14:8
El que cree en mí, como ha dicho la Escritura: ``De lo más profundo de su ser brotarán ríos de agua viva” – Yeshuá / Yohanan 7:38.
en la tierra, antes de ser levantado. Y como él era la Torá viviente, tenía que vivir los cinco libros de Moshé durante su
ministerio público.

Es más, en Lucas capítulo 4 vemos como él leía el texto de la Haftará desde Isaías 62:1-2 cuando fue llamado a la lectura
en la sinagoga en Natseret. Ese texto es leído en el último shabat de jeshván, el octavo mes, cinco shabats después de
la lectura de los textos citados en el desierto. Antes de la lectura de Isaías, aquel shabat, se había leído el texto de la
Torá desde Deuteronomio 15:7 – 16:17. En ese texto se habla del año sabático y las tres fiestas anuales.

En Lucas 4:31 está escrito:

“Y descendió a Kefar-Najum, ciudad de Galil. Y les enseñaba en los shabats”

Aquí vemos como el Mesías, después de haber leído la Haftará en la sinagoga donde se había criado, enseñaba durante
varios shabats en la sinagoga de Kefar-Najum, al lado noroeste del mar de Galilea. Mediante la tabla de lecturas, según
el ciclo trianual, podemos saber qué textos tenía como base para su enseñanza durante esos shabats. Es muy probable
que haya enseñado en contra de las prácticas ocultas, en el shabat cuando tocaba leer Deuteronomio 18:1 – 20:9, y por
eso vino la reacción tan fuerte en el demonio que estaba dentro de un hombre que escuchaba su enseñanza, cf. Lucas
4:33ss.

“Cuando en el futuro tu hijo te pregunte, diciendo: "¿Qué significan los testimonios y los estatutos y los decretos que
HaShem nuestro Dios os ha mandado?"” Devarim 6:20

Este es el cuarto hijo que es mencionado durante la cena de pesaj. Los tres primeros están mencionados en Éxodo 12:26;
13:8 y 14.

“Cuando HaShem tu Dios te haya introducido en la tierra donde vas a entrar para poseerla y haya echado de delante de ti
a muchas naciones: al jiteo, al guirgasheo, al emoreo, al kenaaneo, al perizeo, al jiveo y al yevuseo, siete naciones más
grandes y más poderosas que tú” Devarim 7:1

Los sabios nos enseñaron:

“Quien es misericordioso cuando Dios desea la severidad, finalmente será cruel cuando Dios exige misericordia”.

El rey Shaúl no exterminó la totalidad de los amalekitas que HaShem le había ordenado, cf. 1 Samuel 15. Por eso, más
adelante pecó cuando mató a todos los sacerdotes de Nov, cf. 1 Samuel 22:21. La razón para destruir a todas las personas
de las siete naciones que vivían en la Tierra prometida fue que habían llegado a un grado tan bajo de pecado y
contaminación espiritual, que por un lado no merecían vivir y por otro lado contaminarían a los hijos del pueblo elegido
si pudieran seguir vivos y constituirían también un peligro para las demás naciones del mundo.

“Y no contraerás matrimonio con ellos; no darás tu hija a su hijo, ni tomarás su hija para tu hijo. Porque él apartará a tu
hijo de seguirme para servir a otros dioses; entonces la ira de HaShem se encenderá contra ti, y Él pronto te destruirá.”
Devarim 7:3-4

Este texto dice que cuando el hijo de un gentil se case con la hija de un judío, él hará que el nieto, procreada por la hija
del judío, se aparte de HaShem. Esto nos enseña que el hijo de una hija, es llamado “hijo” en el versículo 4, aunque haya
nacido de un padre gentil. Por esto, el Talmud[ enseña que si la Torá hubiera dicho “ella apartará a tu hijo de seguirme”,

En aquel día sucederá que brotarán aguas vivas de Jerusalén - Zacarías 14:8
El que cree en mí, como ha dicho la Escritura: ``De lo más profundo de su ser brotarán ríos de agua viva” – Yeshuá / Yohanan 7:38.
implicaría que el nieto que haya nacido de un padre judío y una madre gentil, sería considerado “tu hijo”, es decir, judío.
Pero como no se expresa en femenino, sino en masculino, “él apartará a tu hijo...”, implica que solamente el nieto nacido
por una madre judía y un padre gentil es considerado judío, como si fuera “tu hijo”.

“Mas así haréis con ellos: derribaréis sus altares, destruiréis sus pilares sagrados, y cortaréis sus imágenes de Asherá, y
quemaréis a fuego sus imágenes talladas.” Devarim 7:5

Esto es mejor que anunciar esos lugares como algo cultural para los turistas o crear museos con estos objetos
contaminados. Esto es lo que se debería hacer con los lugares de culto de los mayas, aztecas, incas y otros pueblos que
adoraban a dioses terribles, en lugar de promocionarlos para el turismo nacional e internacional. Por todas esas prácticas
idolátricas el Eterno envió destrucción sobre esos pueblos.

“HaShem no puso su amor en vosotros ni os escogió por ser vosotros más numerosos que otro pueblo, pues erais el más
pequeño de todos los pueblos; mas porque HaShem os amó y guardó el juramento que hizo a vuestros padres, HaShem os
sacó con mano fuerte y os redimió de casa de servidumbre, de la mano de Faraón, rey de Egipto.” Devarim 7:7-8

La razón por la que el Eterno escogió a Israel no fue por su grandeza, sino porque tomó la decisión de amarlos, no por
sus méritos, sino por su inmensa misericordia y por causa del juramento que había hecho con los patriarcas. Aquí
encontramos el amor incondicional que el Eterno tiene hacia el pueblo de Israel.

“Reconoce, pues, que HaShem tu Dios es Dios, el Dios fiel, que guarda su pacto y su misericordia hasta mil generaciones
con aquellos que le aman y guardan sus mandamientos” Devarim 7:9

Si tú tienes, aunque sea un sólo ancestro fiel al Eterno del pueblo de Israel, que vivió hasta hace mil generaciones, (que
realmente no han habido desde Adam), la misericordia del Eterno te alcanzará por causa de ese ancestro. Esto nos
enseña también que muchos descendientes de los hijos asimilados de Israel entre las naciones, en los últimos tiempos
van a retomar su identidad israelita y judía y volver a la Torá de Moshé y al Mesías de Israel.

No es posible amar al Eterno sin guardar sus mandamientos. El que no guarda los mandamientos de HaShem no le ama.
El amor hacia Él se manifiesta en la obediencia a los mandamientos.

“pero al que le odia, le da el pago en su misma cara, destruyéndolo; y no se tarda en castigar al que le odia, en su misma
cara le dará el pago.” Devarim 7:10

Dios pagará a cada uno según sus obras. Los que odian a HaShem recibirán su paga tarde o temprano. A veces HaShem
espera con el castigo sobre el malvado por tres motivos:

• Para darle tiempo para arrepentirse, cf. 2 Pedro 3:9; Romanos 2:4.
• Para recompensarle sus buenas obras en este mundo, cf. Salmo 73; Proverbios 11:31.
• Para darle oportunidad para engendrar hijos justos, cf. Ezequiel 18:14-17.

El malvado que no es castigado por sus malas obras en este mundo, ciertamente lo será en el mundo venidero, como
está escrito en Romanos 2:5:

En aquel día sucederá que brotarán aguas vivas de Jerusalén - Zacarías 14:8
El que cree en mí, como ha dicho la Escritura: ``De lo más profundo de su ser brotarán ríos de agua viva” – Yeshuá / Yohanan 7:38.
“Mas por causa de tu terquedad y de tu corazón no arrepentido, estás acumulando ira para ti en el día de la ira y de la
revelación del justo juicio de Dios”

“Guarda, por tanto, el mandamiento y los estatutos y los decretos que yo te mando hoy, para cumplirlos.” Devarim 7:11

Los mandamientos dados por medio de Moshé no han cambiado para los descendientes de Israel. Son para hoy, como
está escrito en Malaquías 4:4-5 (3:22 heb), el último libro de los profetas:

“Acordaos de la Torá de mi siervo Moshé, de los estatutos y las ordenanzas que yo le ordené en Joreb para todo Israel.
He aquí, yo os envío al profeta Eliyahu antes que venga el día de HaShem, día grande y terrible.”

Cuando los judíos se acuerden de la Torá de Moshé, les será enviado primeramente el profeta Eliyahu, y luego el Mesías
ben David, por segunda vez. Si no se acuerdan de la Torá de Moshé no serán enviados, como está escrito en Hechos
3:19-21:

“Por tanto, arrepentíos y volved a Dios, para que vuestros pecados sean borrados, a fin de que tiempos de refrigerio
vengan de la presencia del Señor, y Él envíe a Yeshúa, el Mesías designado de antemano para vosotros, a quien el cielo
debe retener hasta el día de la restauración de todas las cosas, acerca de lo cual Dios habló por boca de sus santos
profetas desde tiempos antiguos.”

¡Que tengan un maravilloso Shabath Shalom!

En esta parashá se encuentran los mandamientos número 416 – 427 de los 613:

416. Precepto respecto a la Unicidad de Dios, Deuteronomio 6:4.

En aquel día sucederá que brotarán aguas vivas de Jerusalén - Zacarías 14:8
El que cree en mí, como ha dicho la Escritura: ``De lo más profundo de su ser brotarán ríos de agua viva” – Yeshuá / Yohanan 7:38.
 417. Precepto de amar a Dios, Deuteronomio 6:5.

418. Precepto de estudiar Torá, Deuteronomio 6:7.

419. Precepto de recitar el shemá en la mañana y en la noche, Deuteronomio 6:4.

420. Precepto de colocarse tefilín en el brazo, Deuteronomio 6:8.

421. Precepto de colocarse tefilín en la cabeza, Deuteronomio 6:8.

422. Precepto de colocar mezuzá en la puerta, Deuteronomio 6:9.

423. Precepto de aniquilar a las siete naciones de Kenáan, Deuteronomio 7:2.

424. Prohibición de codiciar lo que pertenece al prójimo, Deuteronomio 5:21(18 heb.).

425. Prohibición de probar demasiado a un verdadero profeta, Deuteronomio 7:16.

426. Prohibición de conceder gracia a un idólatra, Deuteronomio 7:2.

427. Prohibición de casarse con un idólatra, Deuteronomio 7:3.

BIBLIOGRAFIA

http://www.messianictorah.org/es/weeklyparasha.htm

https://www.masuah.org/Jumash/

http://www.shalomhaverim.org/torah_en_espanol.htm

http://bibliaparalela.com

http://shemaisrael-communities.org

https://kehilatbao.cl/

Kehilat B´nei Adon Olám - Santiago de Chile

Kehilat Nahár – Cuenca de Ecuador

En aquel día sucederá que brotarán aguas vivas de Jerusalén - Zacarías 14:8
El que cree en mí, como ha dicho la Escritura: ``De lo más profundo de su ser brotarán ríos de agua viva” – Yeshuá / Yohanan 7:38.