U1 - Act 4
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LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA
Juan José Barreiro Güemes, Historia de las ideas, vol. 2, p. 110-122 (para las actividades de
Maquiavelo) y p. 125-135 (para las actividades de Hobbes).
J. P. Mayer, Trayectoria del pensamiento político, p. 86-91 (para las actividades de Maquiavelo) y
p. 114-116 (para las actividades de Hobbes).
J. Touchard, Historia de las ideas políticas, p. 259-261 (para las actividades de Hobbes).
MAQUIAVELO
el príncipe debía ser elegido por el pueblo a fin de que estuviera solo en el poder así evita el
deber favores a unos cuantos nobles que lo apoyaron y a quienes le debería su puesto es
decir, estaría sujeto a hacer lo que ellos le pidiesen en compensación de su apoyo.
El principe debe ser prudente que evitara las infamias y sobre todo aquellos vicios que le
privarían de poder sin permitirse ser censurado por las acciones que parecen vicios pero que
con los cuales adquiere seguridad y bienestar es decir, ser permisivo ante acciones que se
pueden ver mal pero sin embargo son actos populares y hasta cierto modo bien vistos por
ejemplo el tomar vino sin llegar a la exageración claro, debido a que es una costumbre popular
si el principado lo prohíbe o lo censura el pueblo estaría en descontento.
la importancia del poder era mantener bajo control los intereses individuales y unificar la
convivencia de la cual dependen la grandeza , el desarrollo económico y el bienestar de los
pueblos el poder político es una necesidad primordial para que la sociedad alcance su desarrollo
como nación.
Se busca que el gobernante concentre el poder en la unificación de todas las partes del estado
creando con esto un poder en la nación o pueblo.
c) ¿Hasta qué punto podrías justificar que, en la política, el fin justifica los medios?
Hasta el punto en el que el gobernante va a realizar todos los cambios posibles para que el pueblo
este mejor si eso implica eliminar hasta cierto punto los derechos y privilegios del pueblo para
generar un bien social no importaría si es para el crecimiento de la nación entonces es necesario
comprender que a veces lo que puede estar mal visto como por ejemplo una reelección si es para
un bien de la nación no importara si el que gobierna hace un buen trabajo hay que dejarlo
gobernar y estará su trabajo justificando el porqué de la reelección y el crecimiento de la nación.
THOMAS HOBBES
El ser humano debe vivir en un estado natural de auto conservación por medio de la fuerza y la
astucia por lo que vive en una guerra continua a fin de que en la sociedad nadie puede conservar
su vida si no es por un poder colectivo en el que se impida matarse entre todos, siendo así que no
existe ni paz ni felicidad si no solo crueldad y fuerza bruta y todo es causado por la razón humana.
Es algo que permite a los hombres relacionarse entre sí abandonando la forma natural de
convivencia por una forma artificial de vida social , dentro de los conflictos los acuerdos y
discusiones no deben afectar mas que la vida artificial es decir lo que esta en los contratos.
Es necesario para tener sujetos a los hombres para poder ascender a una forma no natural de vida
que logra la conservación y desarrollo humanos.
“Cuando el hombre no renuncia a su derecho y los otros tampoco se propicia el estado de guerra,
cuando todos recíprocamente renuncian y transfieren sus derechos surge la paz” Hobbes pp. 129
g) ¿En qué medida estás de acuerdo en que el hombre es malo por naturaleza?
En toda medida lamentablemente no podemos decir que no somos malos todos destruimos, todos
somos agresivos, todos hemos matado algún ser vivo por muy pequeño que este sea, sin embargo
las única diferencia es en el grado de intensidad, hay quien puede agredir por el placer de hacerlo
y hay quien lo hace para defenderse o defender a alguien mas, la fuerza depende de nuestra
percepción asi como de la falta de prudencia al momento de emprende acción, el político somete
al igual que el empresario o el casero que sin importar lo que pase alrededor necesitan su paga,
producción o renta respectivamente sin falta y completa porque son los que tienen hasta cierto
tipo la fuerza y el poder sobre otros, en las escuelas los alumnos de grados superiores abusaran de
los de menor grado porque esa es su naturaleza a pesar de que no hayan sido creados para abusar
abusaran por la misma presión del entorno social.
BIBLIOGRAFIA
Juan José Barreiro Güemes, Historia de las ideas, vol. 2, p. 110-122 p. 125-135 .