Romanos PDF

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Contesta las preguntas que encuentras al final de cada sección en una
hoja limpia. Cuando terminas de contestar todas las preguntas
mándame una copia a la siguiente dirección:
Apdo 233 Iguala, Guerrero C.P. 40.000 Mexico
Romanos es la obra maestra de Pablo sobre el tema de la gracia y la
doctrina de salvación. Presenta verdades sobre: el pecado, la ley, la
justicia, la justificación, la santificación, la glorificación, la adopción, la
redención, la reconciliación, la expiación, el plan de Dios en cuanto a
Israel , la muerte, la resurrección, el juicio e identificación con Cristo.
Es el libro que revolucionaba el mundo en el siglo 15. Martín Lutero lo
consideraba el documento más importante en el Nuevo Testamento y la
expresión más pura del evangelio.
Dios le reveló a Martín Lutero la gran verdad de Ro.3:28 y 1:17. Era el
principio de la gran reformación que sacaba la iglesia de la edad de
oscuridad.
En cada avivamiento hay una revelación fresca de la condición del hombre
y la gracia de Dios.
• El hombre se encuentra en el estado de bancarrota. Se desespera porque
sus obras no pueden producir ni mantener una relación correcta con
Dios. Hay camino que el hombre le parece derecho pero el fin son
caminos de muerte. El unico camino es por gracia por medio de la fe.
• Pablo está atacando la confianza que la persona tiene en sí mismo y la
auto suficiencia.
Dos preguntas importantes del libro:
1. ¿Cómo podemos tener una relación correcta con Dios desde el principio
hasta el fin?
2. ¿Qué es el evangelio?
Trasfondo:
Los romanos eran mayormente gentiles. Estaban siendo molestados por
los judíos que decían que el cristianismo era una extensión de la religión
judía.
• El libro de Gálatas Pablo enfrentó este problema en una manera
enérgica. Aquí encontramos uno de los regaños mas fuertes de
Pablo. El tema de Gálatas es la gracia de Dios.
• El libro de los Hebreos también se trata el tema de la gracia de Dios pero
desde la perspectiva judía.
Algunos temas importantes del libro de Romanos que estudiaremos son:
1. El evangelio es el poder de Dios para salvación.
2. ¿Por qué santidad?
3. El Espíritu en contra de la carne. La vida cristiana es naturalmente y
humanamente hablando imposible para vivir.
4. Dos clases de justicia.
Los Versículos Claves del Libro son:
"Porque no me avergüenza del evangelio porque es poder de Dios para
salvación a todo aquel que cree al judío primeramente, y también al griego.

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Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe (es por
fe desde el principio hasta el fin) como está escrito; Mas el justo por su fe
(la fe) vivirá." Rom.1:16-17
¿Qué es el evangelio?
La palabra evangelio significa buenas nuevas."
Conceptos erróneos:
Muchos confunden el evangelio con mensajes sobre el cielo, el infierno, la
ira de Dios, el diablo, una lista nueva de cosas que se puede hacer o no se
puede hacer. Sí hay ira y juicio del pecadopero las buenas nuevas son;
¡Hay un regalo! Rom.6:23
Comprado por la sangre y ofrecido gratuitamente por la fe. Muchos han
pervertido el evangelio. Quieren añadir algo más al evangelio. Es sólo por
fe. Todo se encuentra en Jesucristo. No es Jesucristo más nosotros para
estar en una relación correcta con Dios. Se basa totalmente en lo que él
hizo. Tenemos que alejarnosde cualquier cosa que nos conduce a
dependencia y confianza en nosotros mismos.(Humanismo)
La gracia de Dios (el evangelio) nos hace ver claramente dos cosas.
1. Estamos en la bancarrota permanente.
2. Nuestra dependencia absoluta en Jesucristo.
Pablo le llama al evangelio la gracia de Dios.
Hch.20:24; Gá.1:6, Col.1:6 y 2Co.4:4
• La gracia constituye el meollo del evangelio. La gracia dice que no tienes
nada que dar, ganar, merecer o pagar. ¡Jesucristo lo pagó todo!
• El secreto mejor guardado entre los cristianos es que Jesucristo lo pagó
todo. El no sólo compró nuestro perdón y también nuestro lugar en el
cielo, sino que además compró toda bendición y toda respuesta posible a
nuestras oraciones. Hace provisión para todas nuestras necesidades y
bendiciones a lo largo de toda nuestra vida.
• Nos cuesta creer que la deuda de nuestros pecados ha sido marcada,
¡Totalmente pagada! Dios queda satisfecho y nosotros también. No sólo
ha sido cancelada por completa la deuda ya no hay posibilidad de volver a
endeudarse. Jesús pagó la deuda de todos nuestros pecados pasados,
presentes y futuros. Dios no está concediendo o retiendo bendiciones
basándose en nuestras obras, pues la cuenta fue ya definitivamente
cancelada por Cristo. Col.2:13 Ver el punto #1 en esta página.
Gracia = Grandes Riquezas A Cristo Infinitamente Atribuidas.
• La gracia es el favor inmerecido de Dios dado gratuitamente a los que no
lo merecen.

• La gracia es el favor inmerecida e gratuita de Dios dado a pecadores


culpables que sólo merecen la condenación eterna.

• Es el amor de Dios conferido a los indignos de ser amados.

• Es descendiendo a la tierra para bendecir a quienes están en rebelión en


contra de él.
• La gracia no depende en absoluto de nuestros méritos, sino en la infinita
bondad y del soberano propósito de Dios.

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• Nunca habla que la gracia de Dios es algo que simplemente completa lo
que a nosotros nos falta.

• La gracia y las obras se excluyen mutuamente. Rom.11:6 Nuestra relación


con Dios se basa en las obras, o en la gracia. Nunca hay una relación de
obras más gracia con El. Gá.3:3

• Es cómo tener una relación correcta con Dios y cómo mantenerla. Las
religiones del mundo no tienen un concepto de la gracia, ni del Salvador
como Dios manifestado en carne. Ponen toda la énfasis en el desempeño
del hombre y lo que tiene que hacer para obtener una relación correcta
con Dios. Toda la carga de la salvación cae sobre los hombros del
hombre. Mt.11:28-30
Pablo estaba predicando en contra de la salvación que se basa en las
obras.
¿Quién te hace digno? Si Dios te hace la pregunta;
¿Qué has hecho para entrar aquí? O dicho de otra forma
¿Por qué debo dejarte entrar? ¿Qué dirías?

¿Qué quiere decir salvación?


Las palabras originales, griega y hebrea que se traducen "salvación"
significan y envuelven las ideas de liberación, seguridad, preservación,
sanidad, salud, prosperidad y bienestar. Salvación es la gran palabra
inclusive que reúne y expresa en sí misma todo lo mencionado y los actos y
procesos redentores tales como:
• Justificación • Redención • Gracia • Propiciación
• Perdón • Santificación • Glorificación
Quiere decir todo lo que Jesucristo compró a través de su muerte y
resurrección. Ver: 1Co.15:1-4
Perdón de los pecados; liberación; sanidad; prosperidad / bienestar,
conservación, seguridad, comunión ¡El evangelio es poder de Dios para
salvación!
¿Cuando? ¡Todos los días! Col.2:6
¡La tarea de hoy! Romanos 10:14-18
• La decepción de Satanás y la religión. Tienes que hacer algo más para
ganar o obtener la salvación/ sanidad/ liberación/ prosperidad/ comunión/
seguridad / conservación / perdón / justicia de Dios.
La mentalidad cristiana = "Hecho" Se recibe por fe Ro.1:17
La mentalidad religiosa = "Haz" Se recibe por medio de una mezcla de fe
y obras.
¿Cómo se recibe? Únicamente por fe. "Porque en el evangelio la justicia de
Dios se revela por fe y para fe" "Pues si por la trasgresión de uno solo reinó
la muerte, mucho mas reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que
reciben la abundancia de la gracia y el don de la justicia." Ro.1:17; 5:17
El problema es Nuestra Percepción de La Salvación:
Entendemos que la justificación, y la declaración que somos justos
se basa en la gracia.
Pero...Creemos que la vida cristiana, la glorificación, nuestro crecimiento o

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la santificación se basan en las obras.
La gran verdad es venimos al reino de Dios por gracia.
Somos justificados / declarados inocentes y justos por gracia.
Somos santificados por gracia.
Recibimos bendiciones temporales como espirituales por gracia.
Somos llamados a servir y capacitados a servir por gracia.
Recibimos fortaleza para soportar las pruebas por gracia.
¡Por último somos glorificados y recompensados por gracia!
Toda la vida cristiana se vive bajo el reino de la gracia.
Barreras a La Salvación por Gracia.
• Nuestra expectativa en cuanto a las bendiciones de Dios depende de
cuán bien nos parece que estamos viviendo la vida cristiana y no la gracia
de Dios.
• El orgullo • "Quizá, la tarea más difícil a realizar por nosotros sea confiar
en la gracia de Dios y solamente su gracia para nuestra salvación. Es
difícil para nuestro orgullo descansar en la gracia. La gracia es para las
demás personas, para los mendigos. No queremos vivir bajo un sistema
de beneficencia divina. Queremos valernos por nosotros mismos y pagar
por nuestros propios pecados. Nos gusta pensar que iremos al cielo
porque merecemos estar allá." R.C. Sproul

• Es confianza en nosotros mismos expresado por el dicho;" Ayúdate y Dios


te ayudará" y "El que madruga Dios le ayuda." Son los bases del
humanismo que dice que el hombre moderno es el remedio por el hombre
moderno. El problema es el hombre y el remedio es el hombre. Dicen que
el problema y el remedio son igual. ¡Que tontería! Es contraria a la gracia
pues es gratuita y fundada en la dependencia.
• La actitud de Job "No estoy recibiendo lo que merezco." Job 41:11

• El verdadero meollo del asunto es que no creemos realmente que


seguimos todavía en bancarrota. Sí podemos volver a endeudarnos.
Preguntas para reflexionar:
¿Acepta el hecho de que la definición de la Biblia en cuanto a la gracia esto
es, el favor inmerecido otorgado a personas totalmente indignos de él se
aplica a usted no sólo en lo que tiene que ver con la salvación sino además
en su vida diaria?
¿Aceptaría que Dios no sólo lo salva por gracia a través de Jesucristo sino
que además trata con usted, se manifiesta y se mueve en su vida día a día
por gracia?
• ¡La verdad es Dios tiene derecho de exigirnos perfecta obediencia y fiel
servicio sin por ello se siente obligado con nosotros en lo más mínimo!
Lc.17:10 y Dt.6:25
• Por naturaleza somos legalistas es decir, pensamos normalmente que
nuestras obras garantizan las bendiciones de Dios. El hecho de que Dios

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trata con sus hijos sobre la base de la gracia sin tomar en consideración
sus méritos o falta de ellos es un concepto asombroso.
• El molde de este mundo está controlado con el pensamiento que dice que
en la vida seremos recompensados en proporción a nuestro esfuerzo.
Hemos sido condicionados a pensar si nos esforzamos trabajando y
pagamos nuestras cuentas, en la vida seremos recompensados en
proporción a nuestro esfuerzo. Rom.12:2
• Nuestra cultura cristiana refuerza en nosotros esta actitud. Presumimos
que nuestro cumplimiento espiritual nos va a proporcionar las bendiciones
de Dios en nuestra vida. Aunque empleamos el lenguaje de la gracia
vivimos como si la salvación y seguridad dependieran de cuánto leemos,
oramos, damos, trabajamos o testificamos. Todo lo dicho fomenta la
apariencia de espiritualidad.
• Temores Temor de decirnos a nosotros mismos que no tenemos que
trabajar más, que el trabajo está totalmente hecho. Tenemos temores de
que si realmente lo creemos descuidaremos nuestras responsabilidades
cristianas.
• Activísimo • una visión optimista del esfuerzo uno puede hacer / ser
conseguir lo que quiera de veras si se esfuerza bastante. El mundo
dice que la aprobación, la aceptación, el éxito y la posición social son
premios del buen desempeño. Cuando se traduce ese sistema de
humanismo a la vida cristiana la salvación se convierte en un asunto de
esfuerzo y ganas.
• La Biblia se pone énfasis en el obrar y el obedecer pero nunca como un
medio para ganar o merecer la aceptación y aprobación de Dios. Las
buenas obras son el fruto de la aceptación y amor incondicionales de
Dios. Es nuestra respuesta al amor incondicional de Dios.
2Co.5:14. Gá.5:6 La gracia de Dios nos hace dignos y valiosos por lo que
somos y no por lo que realizamos con éxito.
• El activísimo se manifiesta a través del un evangelio de éxito que dice que
la vida cristiana victoriosa depende de lo bien que nos desempeñemos en
el programa y actividades de la iglesia.
¿Actividades que producen comunión o comunión que produce
actividades?
• El evangelio de legalismo dice que la salvación se obtiene y se mantiene
al guardar mandamientos, costumbres y reglas. Es el cimiento falso de
todas las religiones del mundo. Puede ganar la aceptación y amor de Dios
fundado en el desempeño. La gracia nos abre la puerta de su reino, y que
lo demás depende de nuestras lágrimas, sudor y sangre.
Lc.11:46,52 y Mt.23:13 con Jn.17:3 y 2Pe.1:3-4
• El hogar y la desgracia paternal. Los padres son los primeros ejemplos de
Dios que los niños tienen. Desafortunadamente, los padres enseñan y
condicionan a los niños a creer que la aceptación, el amor, el afecto y
afirmación se ganan y se merecen. Los niños sufren privación, abandono,
aceptación basada en la conducta perfecta, el afecto caprichoso y el
rechazo. Les cuesta creer que El Padre es un Dios de toda gracia, bueno,
fiel, amoroso y generoso. Cree que el Padre celestial lo va a tratar en la
misma manera que su padre terrenal.

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• La mentalidad de un esclavo en vez de un hijo. Gá.4:4-7
Al siervo se le acepta por lo que hace. Al hijo se le acepta por lo que es.
• El siervo comienza del día ansiosa y preocupado sin saber si su trabajo
agradará a su amo. El hijo descansa en el amor seguro de su familia.
• Se acepta al siervo por sus capacidades. Se acepta al hijo por una
relación.
• Se acepta al siervo por su productividad y desempeño. El hijo pertenece a
la familia por su posición como persona.
• Al terminar el día, el siervo tiene paz mental que ha probado con que es
digno. A la mañana siguiente, su ansiedad comienza de nuevo. El hijo
puede estar seguro todo el día, y sabe sólo si está seguro de que la
mañana su trabajo no cambiará su estado.
• Cuando fracasa pone en peligro toda su posición, tal vez pierde su
empleo. Cuando un hijo falla, estará triste porque ha angustiado a sus
padres, y será corregido y disciplinado. Pero no tiene miedo de que lo
echen. Su confianza se funde en ser parte de la familia y en ser amado,
y su conducta no cambia la estabilidad de su posición. Gá.4:4-7
• Pobre concepto de la generosidad de Dios. Ejemplo: Mt.19:27 Cien veces
equivale diez mil por ciento. Existe una inmensa desproporción entre
nuestras obras y la recompensa de Dios. La indecible generosidad
de Dios no se detiene al salvarnos sino que hace provisión para todas
nuestras necesidades y bendiciones a lo largo de toda nuestra vida.
Ro.8:32 • Notamos la comparación: De lo mas importante (el entrego
de su hijo para nuestra salvación.) a lo menos importante. (Dará con EL
todas las bendiciones.) Ef.1:3; 2Pe.1:3-4 Todo nos es dado
gratuitamente a través de la fe en Jesucristo. Dios dirige su mirada no
hacia nuestros pecados, ni siquiera a nuestras buenas obras sino
únicamente a los méritos de Cristo.

Preguntas:
1. ¿ Por qué se considera el libro de Romanos como la obra maestra de
Pablo?
2. ¿Cuáles son los versículos claves del libro de Romanos?
3. ¿Cuáles son algunos conceptos erróneos que las personas tienen en
cuanto al evangelio?
4. ¿Pablo le llama al evangelio el evangelio de qué? El evangelio nos
hace ver dos cosas claramente. ¿Cuáles son?
5. ¿Qué es el mejor secreto guardado entre los cristianos?
6. ¿Por qué nos cuesta creer que la deuda de nuestros pecados ha sido
marcada totalmente pagada?
7. ¿Cómo se define la palabra gracia? Dame dos definiciones.
8. Según el concepto de las religiones del mundo ¿Cómo se puede
tener una relación correcta con Dios y cómo se le puede mantener.
Contrástelo con el concepto de la gracia.
9. ¿Qué significa la palabra salvación?
10. ¿Cómo experimentamos el poder de la salvación?
11. Contraste la mentalidad religiosa con la mentalidad cristiana.

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12. ¿Qué es la percepción errónea que muchos tienen en cuanto a la
salvación?
13. Describe seis barreras a la salvación por gracia por medio de la fe.
14. Escribe cuatro puntos que muestran cómo difiere la mentalidad de
un hijo de un esclavo?
Estudio Sistemático de La Carta de Romanos:
La carta se divide en dos partes:
Los primeros 11 capítulos consisten en doctrina y nos enseña lo que
debemos creer. La segunda parte consiste en cinco capítulos y nos
enseñan lo que debemos practicar.
Favor de leer cuidadosamente Ro.1:1-17
I. Saludo: Ro.1:1-7
Ro.1:1 "PABLO, siervo de Jesucristo, llamado á ser apóstol,apartado para
el evangelio de Dios," Romanos 1:1, RV.
• Pablo se describe a sí mismo en primer lugar como Esclavo - siervo.
La palabra siervo nos habla de humildad y dignidad: Humildad, porque El
Señor lo había comprado y le pertenecía a EL. Dignidad porque fue
contado digno de ser siervo de Dioscomo Moisés y Josué. (Jos.1:1,2,7)
Luego, llamado a ser Apóstol. Apóstol significa uno que es enviado. Pablo
recibió una comisión directa del Señor mismo, después de la ascensión
para ir a los gentiles.Observe la balanza: Siervo / Apóstol
Ver: 1 Co.9:1 y Gá.1:1; 2Co.12:1
• "Acerca de su Hijo,
(que fue hecho de la simiente de David según la carne; El cual fue
declarado Hijo de Dios con potencia, según el espíritu de santidad, por la
resurrección de los muertos), de Jesucristo Señor nuestro,"
Romanos 1:3,4, RV. Todo el evangelio se centra en Jesucristo el hijo de
Dios. El es el Alfa y Omega del evangelio, el principio y el fin.
1. Jesús = Jehová salva Mt.1:21 El Hombre perfecto de la simiente de
David según la carne. El hijo del Hombre (Comprensión y identificación
perfecta con el hombre.) 2Ti.2:8
2. Cristo = Mesías, el ungido para llevar a cabo la voluntad de Dios. El
Hijo de Dios (Todo Poder Hch.10:38)
3. Señor = Autoridad = Jehová; Posee Toda Autoridad ¡Nuestro Salvador
es un verdadero Hombre, es el verdadero Dios quien posee perfecta
compresión, todo poder y autoridad!
El Hijo del Hombre = Su Humanidad; Según la carne, Hombre
El Hijo de Dios = Su Divinidad comprobado por la resurrección. Según el
espíritu, Dios. Dios es espíritu. Jn.4:24
El es Señor = Su Autoridad Ro.14:11 con Is.45:22,23
Pablo prueba que Jesucristo es el hijo de Dios que comparte la misma
naturaleza divina. La pregunta esencial: "¿quién decís que soy?" Y
respondiendo Simón Pedro, dijo: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios
viviente." Mateo 16:15,16 RV.
"¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de
Dios?" 1 Juan 5:5, RV.
• La obediencia a la fe (Ro.1:5 con 16:26) en todas las naciones.

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La Obediencia a la fe = La sumisión al evangelio en todas las naciones.
Los versículos tres a cinco resumen las buenas nuevas de Jesucristo.
Vino como humano, era de linaje real judío, murió y resucitó y abrió la
puerta para la gracia de Dios sea extendida a todas las naciones.
Compare con 1Co.15:1-4
• Ro.1:7: ¡Tres descripciones de todos los creyentes en Roma y de
nosotros! Amados de Dios 1Te.1:4; Llamados Je.31:3; Santos 1Co.1:2

Preguntas:
1. ¿Cómo se describe Pablo a si mismo?
2. ¿De qué nos habla cada parte del nombre “El Señor Jesucristo”?
II. Introducción: Ro.1:8-15
• Ro.1:8 "Mi Dios" Indica un amor vivo y ardiente a Dios:
"Te amo, oh Jehová, Fuerza mía. Jehová es mi roca, mi fortaleza y mi
libertador. Mi Dios es mi peña; en él me refugiaré. El es mi escudo, el
poder de mi liberación y mi baluarte."
Salmos 18:1,2, RVA. ¿Es Dios tu Dios?
• Dos aspectos del ministerio de Pablo Ro.1:10-11
1. Cara a Cara (personalmente) Para impartirles un don y recibir
ministración de ellos
2. Y por carta.
• La razón por la que Pablo no vino a Roma antes:
Ro.1:13; y Ro.15:20-24
• Tres tipos de deudas:
A los perdidos Ro.1:14;
A amar Ro.13:8
A los de Israel Ro.15:27
La deuda que Pablo sentía a los perdidos lo motivó a predicar y anunciar
el evangelio aun en Roma. Ro.1:15

III. El Tema de la carta de Romanos: Ro.1:16-17


• El poder de Dio se manifiesta en dos maneras: 1Co.1:18-25; 2:1-5
Poder en los dones del Espíritu Santo.
Poder en el mensaje. Ro.1:16
• Los resultados de milagros: Fortalecen la fe 1Co.2:5
Endurecen y fortalecen la incredulidad. Ro.9:17-18
• Salvación (Palabra griego: sozo) significa liberación material y temporal
de peligros, sufrimientos, enfermedades, la salvación eterna. El evangelio
es el poder de Dios que desata todos los beneficios de la salvación en
nuestra vida.
• La justicia de Dios es la provisión de Dios revelada perfectamente en la
vida y muerte de Jesucristo. "Y será para nosotros justicia, si tenemos
cuidado de poner por obra todos estos mandamientos delante de Jehová
nuestro Dios, como él nos ha mandado." Deuteronomio 6:25, RVA.
Durante su vida Jesucristo obedeció completamente todo los
mandamientos por lo tanto, obtuvo la justicia. Además por su muerte pagó
la pena por todos aquellos que habían roto la ley. Por le fe nos es contada

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Su justicia. Es decir, somos declarados inocentes, liberados de la culpa y
condenación y capacitados para la recibir la vida eterna. Ahora, Dios nos
acepta nos declara justos y nos bendice porque EL ve la justicia de su hijo
(Su obediencia total) en nuestra vida.

Preguntas:
1. Descríbame dos aspectos del ministerio de Pablo.
2. ¿Cuáles son las duedas que todos los creyentes tienen?
3. ¿Qué significa la palabra “salvación”?
4. ¿Qué es la justicia de Dios?
IV. Romanos 1:18 a 3:20 Presenta la gran necesidad que tienen todos
los hombres de justicia.
• Dios como el juez perfecto y justo está reuniendo toda la evidencia contra
el hombre. El corazón del hombre está lleno de quejas contra Dios.
¿Por qué mis antepasados no tenían la oportunidad de oír el evangelio?
¡No es justo que los niños reciban las consecuencias de los pecados de
sus padres! El Juicio Eterno es demasiado severo. Dios es amor.
• Algo seguro que va a suceder en el día de juicio, cada boca será tapada y
cerrada! Ro.3:20 No lo hará por fuerza sino por evidencia indiscutible y
justa.
Favor de leer cuidadosamente Ro.1:18-32
• Tres maneras por las cuales los hombres pueden conocer a Dios.
1. La Revelación de la naturaleza. (Creación)
2. La Conciencia y la obra de la ley escrita en el corazón.
3. La ley
• Ro.1:18-32 La revelación de la naturaleza - creación La predicación del
evangelio es la norma básica para que la gente oiga. Pero Todos han oído
sin la predicación del evangelio. Salmos 19:1-4 Los cielos nos declaran la
realidad de Dios en dos maneras;
1. La manera general: Su eterno poder y Deidad. Ro.1:20
Inmensidad, infinito e inmensurable y eterno.
2. La manera especifica predice su obra de redención. Gé.1:14
• ¿Cómo se recibe la revelación por la naturaleza?
1. La sabiduría del hombre no es suficiente. Dios tiene que cooperar con
el hombre y mostrársela. Ro.1:19
2. El hombre solo pude recibir esta revelación cuando se humilla y
muestra sinceridad. Ro.1:22
3. Al leer Salmo 104 El Salmista está adorando el creador y no la
creación.
4. Los reyes Magos Mt.2:1-11 Respondieron a la luz (revelación recibida
por la naturaleza) y Dios los encaminó al luz del mundo Jesucristo.
• La revelación y testimonio de Dios en la creación son grande.
La verdad está en la tierra. "Destilad, oh cielos, desde arriba; derramen
justicia las nubes. Abrase la tierra, brote la salvación y juntamente crezca
la justicia. Yo, Jehová, lo he creado." Isaías 45:8, RVA. Ver: Is.61:11;
Sal.85:11
Desafortunadamente, los hombre los suprimen. Ro.1:18

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• El corazón idolatro se define así;
El hombre no quiere conocer a Dios como es verdaderamente sino quiere
hacerle a Dios conforme sus propios deseos.
• Dios nunca ha dejado a sí mismo sin testimonio. Hch.14:17

Preguntas:
1. ¿Cuáles son dos maneras que los cielos declaran la realidad de Dios?
2. ¿Cuáles son tres maneras por los cuales los hombres pueden conocer
a Dios?
3. ¿Cómo se define el corazón idolatro?

Favor de leer cuidadosamente Ro.2:1-16


• El testimonio de la conciencia Ro.2:1-16
Características de la conciencia;
1. Sola puede aprobar y desaprobar nuestras acciones. Ro.2:15
2. Se limita a la información que tiene y recibe. La Biblia habla de
personas con una conciencia débil. 1 Co.8:7-13; 10:23-33
La conciencia no nos puede guiar en una manera efectiva.
3. Los cristianos no son guiados por sus conciencias. Somos guiados por
El espíritu. Ro.8:14-16 Pero buscamos la manera de mantener nuestra
conciencia sin ofensa. Hch.24:16
4. La Biblia habla de conciencia buena y pura:
Hch.23:1:1Ti.1:5,19; He.13:18;1 Pe.3:16,21; 1Ti.3:9; 2Ti.1:3
5. La conciencia cristiana tiene que ser restaurada a su uso correcto.
Tiene que ser redimido por la sangre. He.9:14; 10:22
Tiene que ser aliviado y apoyado por la palabra y El Espíritu Santo.
Jn.8:32; Ro.9:1
6. Si el hombre obedeciera su conciencia no haría maldad conforme el
criterio que tiene.Cuando el hombre sigue desobedeciendo su
conciencia llegan a ser muy insensibles y cauterizados.
• La Obra de la ley escrita en el corazón de los gentiles (no salvados)
Dos leyes no escritas son;
1. El Matrimonio Gé.2:23-24
2. El Gobierno Humano Gé.9:1-7
3. Cosas contenidas en la ley. Ro.2:14 No son las mismas cosas escritas
en el corazón del creyente bajo el Pacto Nuevo. Ro.8:4; He.8:10-12 Ni
tampoco están tan detalladas como la ley Mosaico. Trabajo y comercios
honestos. Ro.2:21
Fidelidad en el matrimonio. Ro.2:22 Temor de Dios Ro.2:22
• ¿Cuál es la obra de la ley en algunas gentiles? Algunas gentiles sin el
conocimiento de la ley de Moisés demuestran mas justicia que los judíos.
(Justicia = Dt.6:25)
• Porque cuando los gentiles que no tienen ley practican por naturaleza el
contenido de la ley, aunque no tienen ley,
Los gentiles son ley para sí mismos. Ro.2:14 ¿Cómo?

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1. La expresión del gobierno humano.
2. El consenso del grupo restringe las acciones malas de los individuos;
Un código sencillo de conducta.
3. Los gentiles son ley para si mismos. Esta tipo de ley opera por dos
principios: Ro.2:15 La obra de la ley en el corazón y las indicaciones de
la conciencia.
• La norma que Dios usa para juzgar el hombre.
1. El recompensará a cada uno conforme a sus obras: Ro.2:6
Se aplica a todos los hombres los que están bajo la ley y el pecado y los
que están bajo la gracia.
2. Los hombres son responsables por la revelación que han recibido.
Ro.2:12
La cantidad de revelación que posee el hombre, determinará el grado
de su responsabilidad. La cantidad de revelación que posee el hombre
será la norma que Dios usará para juzgarlo.
• La ira de Dios se ha manifestado en dos maneras; Ahora y en el
futuro
1. Ahora (Los juicios históricos) Tiene que ver con los juicios que los
hombres experimentan en esta vida. Ro.1:18

2. ¿Cuáles son las características de este tipo de juicio? Los tratos


(Juicios) de Dios se manifiestan con hombres colectivamente (como
nación o comunidad) y individualmente. Ex.20:5,6
La manera que Dios trata el hombre ahora no está directamente
relacionado a la manera que Dios tratará el hombre en el juicio eterno.
¿Por qué? Muchas veces para las personas salvadas las cosas les van
muy mal en esta vida mientras para los incrédulos las cosas les va bien.
Ver: Lc.16:19-31; He.11:35-40
3. La carta de Romanos explica dos aspectos de las juicios históricos. La
ira de Dios se ha manifestado en contra de dos cosas
Impiedad = la manera que los hombres piensan acerca de Dios.
Injusticia = La manera que los hombre piensan y perciben bien y mal.
4. La manera que Dios los juzga. "Los entregó a..." 1:24,26,28
Resulta en dos maldiciones:
La maldición de idolatría = La mente entenebrecida y reprobada.
Ro.1:28 y Ef.4:17-18
La maldición de injusticia = Esclavos de pecado y al pecado. Ro.7:14,18
5. Dos aplicaciones de los juicios presentes:
Dios se los entrega a sus propios caminos. Dios los castiga para
refrenar la maldad del hombre y para poner un ejemplo por los demás
pero no pueden producir cambios duraderos. 2 Pe. 2:4-6
6. El Futuro (El Juicio Eterno) Este juicio final tiene que ver con el hombre
después de la muerte. Este juicio es eterno en su duración. ¿Cuáles
son las características de este juicio? Dios siempre trata con los
hombres como individuales. La vida presente es un tiempo de prueba
para la eternidad. La ira final y eterna de Dios se manifestará en el lago
de fuego. Ap.14:10-11
El estado final del hombre no está ensenado claramente en la carta de
Romanos. La carta de Romanos contrasta la vida y la muerte y describe
indirectamente el infierno en Ro. 2:8,9 "tribulación y angustia"

13
Resumen:
Ira - Juicio - Condenación = Sirven como frenos y ejemplos pero no pueden
producir cambios duraderos. 2 Pe.2:4-6
La Benevolencia de Dios - Benignidad – Bondadoso / Generoso = Sirve
para guiarnos al arrepentimiento que producen cambios eternos. Ro.2:4 y
Pr.16:6 "Con misericordia y verdad se corrige el pecado" ¡Aún el
arrepentimiento se basa en la gracia de Dios! Tres testigos fieles que
confirman la verdad que toda la humanidad se encuentra en bancarrota
espiritualmente delante de Dios. Dt.19:15 y 2Co.13:1
1. La revelación de la creación
2. Testigo interior de la conciencia o intuición, la ley escrita en el corazón.
3. Testigo exterior de la ley.

Preguntas:
1. ¿Cuáles tres características de la conciencia?
2. Dame dos leyes que no están escritas.
3. ¿ Cuál es la norma que Dios usara para juzgar el hombre?
4. ¿Cómo se ha manifestado la ira de Dios?
5. ¿Cuáles son dos juicios que son el resultado del juicio de Dios?
6. ¿Cuáles son tres testigos fieles que confirman la verdad que toda la
humanidad se encuentra en bancarrota espiritualmente delante de
Dios.

Favor de leer cuidadosamente Ro.2:17-29


"De manera que, si el incircunciso cumple los justos preceptos de la ley,
¿su incircuncisión no será considerada como circuncisión?" Romanos 2:26,
¿Cuando se considera la incircucisión como circuncisión?
• Dos Aplicaciones:
1. El verdadero Judaísmo tiene que ver con la condición del corazón.
Ro.2:28-29
¿Qué es el propósito de la formas, ceremonias y ritos religiosas?
Prefiguran las realidades futuras. He.10:1; Col.2:13-17
Hallan su cumplimiento en Cristo
Ilustran hermosamente las realidades cumplidas. 1Co.11;23-26
¿Que problema existe con las formas religiosas?
El corazón del hombre tiende a deleitarse mas en la forma que en El
Señor mismo.Mt.15:7-9 (El corazón idólatra) Ponen más atención en la
letra que el espíritu. Ro.7:6; 2:29
Nunca era la intención de Dios de tener un pueblo cuyo corazón y
espíritu no eran obedientes. Dios tiene un plan especial para la
simiente de Abraham.
¿Quiénes pueden formar parte de este plan especial?
Los judíos que no han experimentado un cambio de corazón no serán
parte del plan de Dios. Los gentiles que se someten al evangelio serán

14
incluidos en este plan. (Lo veremos mas detalladamente en los
capítulos Romanos 4,9,10,11
Los gentiles no circuncidados que creen condenan a los judíos que
rechazan a Cristo. Ro.2:27; He.11:7; Mt.12:41-42
2. Dios la da a la gente que se encuentra afuera de la corriente histórica
una oportunidad especial. Si Dios no interviniera algunas
naciones tendrían una ventaja.
Ejemplos: Los judíos que nacen en su propia cultura. Ro.3:1-2
Las Naciones Occidentales con la influencia de la Biblia y el
cristianismo
Dios toma de algunos pueblos para dar a otros pueblos.
Ver: Mt.25:28-29; Lc.8:16-18; Jn.12:35-36
Cuando se considera la incircucisión como circuncisión la persona
gana la oportunidad de recibir más luz. Es decir la oportunidad para
alcanzar la salvación aumenta. Cuando se considera la circuncisión
como incircuncisión la persona pierde el entendimiento que una vez
poseyó. Aunque tienen grandes oportunidades nunca llegan a ser
salvos. Ejemplos: Los Reyes Magos: Respondieron bien a la luz que
tenían. Mt.2:1-10 La casa de Cornelio Hch.10:4
"El, mirándole fijamente, y atemorizado, dijo: ¿Qué es, Señor? Y le
dijo: Tus oraciones y tus limosnas han subido para memoria delante
de Dios." Hechos 10:4, Es importante distinguir entre alguien que es
considerado circuncidado (Ro.2:26) y alguien que es considerado
justo (Ro.4:5) Cornelio NO fue salvo hasta que oyó el evangelio.
Hch.11:13-14 Dios es justo. Hch.10:34-35; "Porque no hay acepción
de personas para con Dios." Romanos 2:11, RV.
Por alguna razón especial Dios eligió a Israel Fueron elegidos para
servicio pero el servicio verdadero requiere que haya una experiencia
de redención. Por lo tanto ellos tienen la primera oportunidad para
salvación. Ver: Ro.1:16 Los Judíos debían haber sido el medio para
llevar la salvación a todas las naciones del mundo. En vez de hacerlo,
llegaron a ser orgullosos. Ro.2:17-20 Por lo tanto, reciben mayor
juicio. Ro.2:9
ADVERTENCIA para la iglesia: El mismo orgullo hará que la iglesia
caiga también. Ver: Ro.11:18-21 (Nos muestra la importancia de
humildad.

Preguntas:
¿Que problema existe con las formas religiosas?

Favor de leer cuidadosamente Ro.3:1-8


• La Fidelidad y Justicia de Dios: Dos preguntas
Si Dios muestra un favor especial a un pueblo y ellos salen mal,
¿hará que la verdad sea inválida?
1. La justicia del hombre no le añade nada a Dios y su falta de justicia
(injusticia) no le quita nada a Dios. Job 22:2-3; 35:5-8
2. Dios experimenta agrado y desagrado por las acciones de los hombres.
¿Son en vano los esfuerzos de Dios?

15
¡Que Dios sea verdadero y todo hombre falso! Si nadie fuera salvo no
afectaría la posición de Dios. Mt.7:13-14 El pecado del hombre sirve
como contraste para magnificar la fidelidad y justicia de Dios.
Dios siempre tiene un remanente según la elección de gracia. Ro.11:5
Dios no es burlado. Ro.10:21 El toma la luz y circuncisión espiritual y
se los da a otras personas. Ro.10:19-20 y 11:30 Sigue siendo una
obra de gracia. Ro.11:35 ¡Dios recibe toda la gloria! Los incrédulos
sigue sin excusa. Veremos este punto mas en los capítulos 9,10,11
• Si la infidelidad del hombre del hombre magnifica la fidelidad de Dios
¿será Dios injusto en juzgarlos? ¿Cómo juzgará Dios el mundo?
1. Justicia y juicio componen el fundamento del trono de Dios.
Sal.89:14; 97:2
2. El hecho del juicio final y recompensa final es obvio y indiscutible.La
Creación misma lo reclama. Is.14:7-8; Ro.8:20-22
La sangre de las almas inocentes lo reclama. Gé.4:10;Ap.6:9-11;16:3-6
• Dos conclusiones que parecen ser lógicas a los hombres.
Durante su vida, Pablo enfrentaba estos errores y los refutaba. Parece
que los hombres que querían destruir la obra y ministerio de Pablo
difundían estos acusaciones en contra de la enseñanza de Pablo.
1. Ahora, si el pecado del hombre muestra cuan santo y justo Dios es,
haremos cosas malas para que Dios aparezca aun mas bueno, santo y
justo. Ro.3:8
2. Ahora, que no estamos bajo la ley sino bajo la gracia, pecaremos para
que abunde la gracia. Ro.5:20-6:1
"Ellos son hombres impíos, que convierten la gracia de nuestro Dios en
libertinaje" Judas 1:4, RVA.
Favor de Leer cuidadosamente Ro.3:9-20
• Sin salvación todos los hombres están condenados.
1. La entereza de esta conclusión. "É para que toda boca se tape, y que
todo el mundo se sujete á Dios:" Romanos 3:19, RV.
"Vean los rectos, y alégrense; Y toda maldad cierre su boca."
Salmos 107:42,
Todas las personas (Tres grupos), los que están en los cielos, en la
tierra y debajo de la tierra. Fil.2:10
No habrá mas maldiciones y amargura contra la justicia de Dios.
Romanos 3:14,
Cada boca confesará que Jesucristo es Señor. Fil.2:11
Los hombres malos y buenos sin Cristo estarán convencidos que
merecen el juicio eterno de Dios. Mt.13:42,50
2. El lugar de esta conclusión: En Su presencia.
Cara a Cara con Dios y los hechos. Ap.20:11
Conocerán el temor de Dios. Ro.3:18
Se aclararán todas las cosas. He.4:12,13; 1Co.4:5
3. La importancia de esta conclusión:
El propósito de la ley. Gá.3:21-24

16
La ley no fue dada para hacernos justos y aceptos. Gá.3:21
La ley fue dada para exponer y revelar cuan terrible es el pecado.
Gá.3:19, Ro.3:20; 7:7, 12-13
La ley nos prepara para recibir la salvación que sólo se encuentra en
Jesucristo Cristo. Gá.3:24
Esta conclusión es necesaria para recibir la gracia. Ro.3:23-24
Los que siguen tratando de ganar o merecer la salvación por obras
todavía NO están de acuerdo con esta conclusión. Tratan de
establecer su propia justicia. Ro.10:3 No se quieren someter a la
justicia de Dios. Se jactan pero no delante de Dios. Ro.3:27; 4:1-2
Es imposible mezclar las obras y la gracia. Se excluyen mutuamente.
Ro.11:6 Para recibir la gracia, el hombre tiene que dejar toda
confianza y esperanza en su propia justicia para ser justo y acepto
delante de Dios. Ro.4:5
Resumen: Ro. 1:18 a 3:20
• Sin acepción el pecado se ha extendido a través de toda la humanidad.
Ro.5:12; 3:10-12
• Todos son culpables.
• Todos merecen la ira de Dios.
• Nadie merece la misericordia.
• Nadie puede ganar la vida eterna aunque Dios les daba la oportunidad de
justificarse por medio de su propia obediencia. Ro.2:12 y 3:23
• Dios sería justo en condenar toda la raza humana. Ro.2:12
• Nadie puede merecer o ganar la vida eterna.
• Nadie es capaz de cambiar su posición (de condenación) y estado
(pecaminoso) delante de Dios.
• Todos los hombres no importando el lugar o el tiempo han tenido
abundante evidencia acerca de Dios. Ro.1:18-20
• Todos son culpables, condenados y sentenciados a la muerte eterna.
Rom.3:19 Dios es justo y el hombre ha fracasado completamente.
• El conocimiento de Dios en creación y la revelación/intuición de la ira hace
que todos los hombres de todos los tiempos son responsables y
culpables delante de Dios. El grado de revelación determinará el grado
de responsabilidad y juicio. Ro.2:12
• Los judíos recibieron los diez mandamientos pero no los cumplieron.
• Los que no eran judíos tenían la ley de conciencia y la escrita en el
corazón pero no vivían conforme ella.

Preguntas:
1. ¿Que problema existe con las formas religiosas?
2. ¿Cuales son algunos propósitos de la ley de Dios?
3. ¿Cuáles son algunas conclusiones que derivamos de los primeros tres
capítulos de Romanos?
Antes de estudiar Ro.3:21-31 cabe exponer más ampliamente.
¿Qué era el propósito de la ley?
1. Nos muestra claramente y sigue demostrando que estamos en
bancarrota permanente. Gá.3:24
2. Nos hace conscientes del pecado. Ro.3:20
3. Nos muestra nuestra impotencia de obtener la aprobación,aceptación y

17
amor de Dios a través de las obras. Dt.27:26; Gá.3:10; Stg.2:10
4. Nos muestra que no somos capaces de cambiarnos aunque la ley no
manda a hacerlo y nos hace responsable de hacerlo.
5. La ley fortalece el pecado en nuestra vida. 1Co.15:56
6. No fue dada para mostrarnos qué tenemos que hacer para tener una
relación correcta con Dios.
7. Nos dio una norma perfecta que era imposible para cumplir o alcanzar
por que exigía obediencia perfecta.
8. Sirve para callarnos delante de Dios y nos motiva a doblar la rodilla
para pedirle a Dios misericordia.
9. La ley nos presenta en la corte divina delante del Juez de todo el
universo desarmados, desnudos, desenmascarados, culpables y
callados. Gá.3:22
¿Luego por la fe invalidamos la ley?
En ninguna manera, sino confirmamos la ley. Establecemos el propósito de
la ley. Ro.3:31

Preguntas:
1. Dame cinco propósitos mas de la ley.
Favor de leer cuidadosamente Ro.3:21-31
Dos caminos a la comunión con Dios. Pr.14:12; Jn.14:6
Observa la comparación:
• El Camino de La Religión
* El Camino de Dios
• Venga a mí a través de sus buenas obras
* Venga a mí a través de Jesucristo.
• Venga a mí confiando en su propios mérito y valor.
* Venga a mí confiando en los méritos y valor de Jesucristo.
• Venga a mí por medio de las obras justas que has podido hacer.
* Venga a mí por medio del regalo gratis, la justicia de Dios.

La Justicia de Dios en Romanos 3


"Mas ahora, sin la ley, la justicia de Dios se ha manifestado, testificada por
la ley y por los profetas: La justicia de Dios por la fe de Jesucristo, para
todos los que creen en él: porque no hay diferencia;" Romanos 3:21,22,

• Existen dos sistemas de justicia:


1. Por las obras de la ley. "Y tendremos justicia cuando cuidaremos de
poner por obra todos estos mandamientos delante de Jehová nuestro
Dios, como él nos ha mandado."Deuteronomio 6:25, RV.
El hombre no es justo por fe sino por obediencia. Si alguien tiene justicia
quiere decir que ha obedecido totalmente y perfectamente y por lo tanto
es justo.
Requiere una obediencia perfecta. Stg.2:8-12
Si no obedece totalmente estará bajo maldición. Dt.28:15
Es su propia justicia. Ro.10:3
Esta clase de justicia es condicional porque requiere una permanencia

18
completa. Gá.3:10
2. Por fe en Jesucristo.
El hombre es justo por el creer (fe) y no por el hacer (obras) Ro.4:4-5
(La justicia es un don que se recibe por fe.)
Depende de y se basa en la obediencia total y perfecta de Cristo y no
la del hombre. Ro.5:18-19
Por la obediencia de Cristo, el creyente está bajo bendición.
Dt.28:1-14 ¿Por qué? ¡Porque la obediencia total (justicia) de Cristo
nos es contado cuando creemos!
Es la justicia de Dios y no la justicia del hombre.
Ro.8:3-4; 10:3; 1:17; 1 Co.1:30
Esta clase de justicia es incondicional. Jn.5:24
3. Si nos preguntamos, ¿por qué el evangelio es el poder de Dios para
salvación? ¿Qué diremos? La respuesta es; "Porque en él (La vida,
muerte y resurrección de Jesucristo) la justicia de Dios se revela por fe
y para fe; como está escrito: Mas el justo vivirá por la fe." Ro. 1:17
La justicia de Dios = Es una conformidad perfecta a todas las
demandas de la ley. Son dos:
a. Jesucristo cumplió todos los requisitos de la ley perfectamente por
su obediencia total. (Su vida y muerte) Is.42:21
b. Pagó perfectamente y completamente la paga (pena) de pecado, la
muerte. (Su muerte y resurrección.)
4. ¡Ahora, Dios provee esta justicia (como regalo que se recibe por fe)
para la justificación del hombre! Ro.5:16,17 ¡Que maravilla de gracia!
¿Cómo lo hizo?Lo hizo por su gracia, por la redención, por la propiciación.
"Siendo justificados gratuitamente por su gracia por la redención que es en
Cristo Jesús;" Romanos 3:24,

Preguntas:
1. Describe dos caminos a la comunión de Dios.
2. Descríbame los dos sistemas de justicia.
3. ¿Por qué el evangelio es el poder de Dios para salvación?
• Por su Gracia
1. Se menciona por la primera vez en Romanos 3:24

2. Se ve la relación a la misericordia en "Lleguémonos pues


confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia, y hallar
gracia para el oportuno socorro." Hebreos 4:16, RV.
Misericordia - No recibimos lo que merecemos. (Juicio)
Gracia - Recibimos lo que no merecemos. (La justicia y la ayuda de
Dios) ¡El poder de Cristo para vencer!
Ejemplo: "HIJITOS míos, estas cosas os escribo, para que no pequéis;
y si alguno hubiera pecado, abogado (La ayuda de Dios, El Sumo
Sacerdote)) tenemos para con el Padre, á Jesucristo el justo; Y él es la
propiciación (Sacrifico) por nuestros pecados: y no solamente por los
nuestros, sino también por los de todo el mundo." 1 Juan 2:1,2, RV.
• Por la Redención
1. Liberación del pecado y sus castigos, mediante el pago de un precio.
(La sangre de Jesucristo.) Esta obra de salvación envuelve tres

19
conceptos importantes:

2. El precio (rescate) pagado. Mr.10:45; 1 Pe.1:18; 1 Tim.2:6

3. El que paga el precio.

4. El poder que produce la liberación.


Redención, "liberar mediante el pago de un precio." Hay tres palabras
griega que se traducen redención. Ellas son;
agorazo, "comprar en el mercado." La persona se encuentra en el
mercado de esclavos vendido al pecado, bajo sentencia de muerte.
Ro.7:14; Ro.3:19; Gá.3:10
exagorazo, "comprar y sacar del mercado."
Lutroo, "soltar o poner en libertad mediante el pago de un precio."
¿Cuál es la relación entre la gracia y la redención?
¡Es gratis! (Gracia gratis) Ro.3:24
¡Es infinitamente costoso! (Gracia costosa) 2 Co.8:9
"Al cual Dios ha propuesto en propiciación por la fe en su sangre, para
manifestación de su justicia, atento á haber pasado por alto, en su
paciencia, los pecados pasados," Romanos 3:25, RV.
• En Propiciación
es la provisión divina por nuestra exposición a la ira de Dios. Quiere decir
que el sacrificio de Cristo satisfizo la santa ley de Dios, lo que hizo posible
que perdonara a los pecadores y seguir siendo justo en sí mismo. La
justicia de Dios quedó satisfecho; ahora puede mirar y actuar con bondad
y gracia a un mundo perdido.

1. Dios expuso públicamente su hijo como la propiciación por el


pecado. Ro.3:25 y 1 Jn.2:2 Dios tomó la iniciativa de salvación hacia la
humanidad. Dios es el autor de la salvación.

2. El sacrificio de Jesucristo es el único sacrificio que satisfizo el Padre.


Is.53:11; He.10:3-10. Por un tiempo Dios permitía los sacrificios de los
animales para cubrir los pecados y pasó por alto en su paciencia, los
pecados pasados, Ro.3:25
¿Cuál es la relación entre la propiciación y la misericordia?
En una traducción de la Biblia conocida como la septuaginta en Hebreos
9:5 "jilasterion = propiciación" se usa para indicar el propiciatorio (la tapa)
del arca del pacto. El propiciatorio era rociado con la sangre del sacrificio
en el día de la expiación (Lv.16:14), en señal de que la justa sentencia de
la ley había sido ya de manera típica cumplida, de modo que lo que de
otra manera habría sido un trono de juicio podía ser ahora con base en la
justicia divina un lugar de propiciación y misericordia.
(He.9:11-15 y 4:14-16) y un sitio de comunión con Dios. En la propiciación
la idea no era aplacar a un Dios vengativo, sino hacer lo recto según su
santa ley y proveer así la base para que mostrara misericordia en
conformidad con su justicia.
1. Cristo sufrió en nuestro lugar la justa sentencia que la ley nos imponía,
es decir la muerte. La justicia está satisfecha. "Porque seré propicio
(misericordioso) á sus injusticias, Y de sus pecados y de sus

20
iniquidades no me acordaré más." Hebreos 8:12
2. Dios siempre previó la cruz y se vindicó por haber pasado por alto los
pecados de los hombres desde el tiempo de Adán hasta Moisés y de
hecho todos los que estaban bajo el pacto viejo. (Ro.5:14) pero ahora
manda a todos los hombres que se arrepientan. Hch.17:30
3. Por lo tanto Dios es justo en perdonar el pecador. 1Jn.1:9

Preguntas:
1. ¿Cuál es la diferencia entre la gracia y la miseriacordia?
2. Hay tres palabras griega que se traducen redención, ¿cuáles son y
¿que significan?
3. ¿Que quiere decir propiciacion?

Dos expresiones de la justicia de Dios visto en Ro. 3:26

• El sea el justo.

1. Dios demostró una gran paciencia antes de la cruz. Hacia los hombres
en general. Hch.14:16; 17:30 Hacia los sacrificios de los animales.

2. Pecados cubiertos. Lv.17:11 Juicio pospuesto.


* Nota: Expiación: Hay que hacerse una clara distinción entre el uso y
significado bíblicos y el uso teológico de la palabra expiación. En
teología "expiación" es un término que cubre toda la obra sacrificatoria
y redentora de Cristo. En el A.T. la palabra hebrea "kaphar" se usa para
traducir los términos hebreos que significan "cubierta, cubiertas o
cubrir". Por lo tanto, expiación no es una traducción literal del hebreo
sino un concepto teológico. Las ofrendas levíticas podían cubrir los
pecados de Israel hasta la cruz y en anticipación de la cruz pero no
tenían el poder de quitarlos. He.10:4 Estos son los pecados pasados
que Dios en su paciencia había pasado por alto. (Rom.3:25)
Por este acto de pasar por alto aquellos pecados, la justicia de Dios no
fue vindicada sino hasta que Jesucristo fue puesto como propiciación
en la cruz. Así que la expiación se efectuó en la cruz y no en los
sacrificios y proveía la base sobre la cual Dios podía tratar a su pueblo
hasta el tiempo de la cruz.
Dos aspectos de la expiación: Lv.16:15,21,22
Dos machos cabríos. Hechos 2:27 Seol = Hades
Descripción de Seol y Hades; Salmos 40:2; 69:15; 88:46; 69:1-2
Descripción de su experiencia;
Salmos 38:2; 88:7,16; 69:20; 88:3; 40:2; 38:4; 2Co.5:21 Is.52:14;
Salmos 18:4,17; 22:12-13,16,21; 35:15-17; 38:19; 41:7-8;
69:4; 71:10-11
3. Si no hubiera una propiciación verdadera Dios mismo nunca habría sido
satisfecho. Is.53:11

4. Si no hubiera una verdadera propiciación la justicia de Dios sería


puesta en duda y sus enemigos podrían acusarle.Sal.8:2 Ap.12:10

21
5. Jesucristo pagó el precio por los pecados pasados. No los cubrió sino
los quitó. Jn.1:29

6. Los santos del A.T. ahora se encuentran en el cielo. Lc.16:19-31 (El


seno de Abraham = 7° ciudad de refugio.) Cuando Cristo ascendió al
cielo paraíso fue llevado al cielo 2 Co.12:2-4
7. Los santos del A.T. no podían poseer la justicia de Dios hasta que
Cristo murió y resucitó. He.11:7,39,40 Eran "heredero de justicia que
viene por la fe" "y no fuesen perfeccionados aparte de nosotros."
¡Somos herederos que poseemos la justicia por la fe!
• El que justifica al que es de la fe de Jesús.

1.Jesucristo pagó por los pecados futuros.

2. El gran cambio. 2 Co.5:21


¡El Padre declara públicamente ambas cosas! El sea el justo y El que
justifica al que es de la fe de Jesús.
*Nota La palabra griega "katallage" traducida reconciliación significa
cambiar completamente y ocurre en
Col.1:20,21; Ro.5:10; 11:15; 1 Co.7:11; 2Co.5:18-20
La reconciliación contempla el efecto de la muerte de Cristo en el hombre,
mientras que la propiciación contempla el resultado que el sacrificio Cristo
tiene en cuanto a Dios. Por medio de la muerte de Jesucristo el poder
divino obra en el pecador un cambio completo de la enemistad y la aversión
al amistad y confianza. Nunca se dice en las escrituras que Dios es
reconciliado. EL es hecho propicio (satisfecho) mientras el pecador es
reconciliado.
Tres preguntas. Ro.3:27-31
• ¿Dónde, pues queda el orgullo del hombre ante Dios?
• ¿Dónde, pues, está la jactancia?
• ¿Habrá alguien que se pueda jactarse delante de Dios
1. El llamado de Dios NO nos anima a jactarse. 1 Co.1:26-29

2. El camino de salvación excluye la jactancia.


Obras: Tiene que concentrarse en lo que la persona es y hace.
Fe: Se pone la confianza en lo que otra persona es y hace. Tiene que
concentrarse en lo que la otra persona es y hace.
Obras: Se felicita a sí mismo.
Fe: Se renuncia a si mismo.
La creación NO se puede gloriarse ante el creador. Ro.4:2
• ¿Es Dios solamente Dios de los judíos?

1. Dios es uno Deut.6:4

2. Hay un solo camino de salvación que es el mismo para todas las


personas. Hch.4:12

3. Así que se hace el Dios de todos aquellos que salva. He.8:10


• ¿Luego por la fe invalidamos la ley

22
¿Con la fe quitamos el valor a la ley?
¿Qué lugar tiene la ley (A.T.) en la vida del creyente?

1. La profecía del A.T. se cumple por medio de la salvación por fe.


Ro.3:21

2. Toda la escritura (Antiguo Testamento) es inspirada y útil para


prepararnos para toda buena obra... 2 Tim.3:16; 1 Corintios 10:6,
RV. (ejemplos)

3. No fue dada para el justo pero sí nos provee un estandarte o un


código moral. 1Tim:7-8

Preguntas:
1. Explícame las dos expresiones de la justicia de Dios visto en
Romanos 3:26
2. ¿Qué quiere decir la palabra expiación?
3. ¿Qué lugar tiene el Antiguo Testamento en la vida del creyente del
Nuevo Testamento?
Favor de leer cuidadosamente Rom 4:1-25
Pruebas del Antiguo Testamento:
"Mas ahora, sin la ley, la justicia de Dios se ha manifestado, testificada por
la ley y por los profetas:" Romanos 3:21, RV. Pablo usó los ejemplos de
dos de los hombre mas salientes en la historia de Israel. La tradición se
consideraba a Abraham como el hombre más obediente en la historia del
mundo conocido. El es mencionado mas que Pablo y Pedro (64 veces)
Decían con orgullo Abraham nuestro padre y héroe. Lc.3:8 El otro hombre
sobresaliente era David. La Biblia dice que era el hombre conforme al
corazón de Dios. Observamos que el Antiguo Testamento contenía el
mensaje de la gracia y es la base del evangelio.

Preguntas importantes:
1. ¿Cómo obtenía Abraham el padre de la nación la justicia de Dios?
2. ¿Cómo obtenía el hombre conforme al corazón de Dios (David) la justicia
de Dios?
3. ¿Cómo podían disfrutar una relación correcta con Dios?

El contraste radical: La beneficencia divina y el salario ganado y merecido.


• Abraham:
Según la ley merecía la muerte. Lv.18:9 El recibió la justicia de Dios.
Ex.20:13,14,17 con Sal.52:14
Dios lo trataba antes de la ley o la circuncisión. Gé.15:3 en base de su
gracia y no lo que merecía según la ley. Dios le amó independientemente
de sus obras o desempeño. Lo trataba en base de su gracia.
• David:
Los graves pecados de David. 2Sa.12 Según la ley merecía la muerte por
adulterio y asesinato. Rom.4:7-8 Sal.32 Perdón "¡no tomará en cuenta!"
David era un hombre muy feliz porque entendía la gracia de Dios.
• El problema:

23
Crecemos y vivimos en un mundo dominado y controlado por el sistema
de deudas, méritos y desméritos. Se recibe lo que merece y gana. La
gente religiosa siempre oponen el evangelio de gracia. Ro.4:5 Es para los
impíos. ¿Quienes son?
Ro.3:23 Martín Lutero dijo, la herejía más detestable y peligrosa que
jamás haya plagado la mente del hombre es la idea que alguna
manera el hombre podría ser suficientemente bueno para merecer vivir
con un Dios Santo.
Dos ejemplos: Lc.4:25-27 y 7:4-7 Observe la mentalidad en ambos casos.
¿Cómo pudo Dios bendecir esos perros gentiles antes a unos judíos que
lo merecían más? ¿Quiénes eran realmente más dignos?
Dos maneras de ver la imputación: Ro.4:3-8

• Reconciliación
1. No inculpa (inculpar = imputar calcular, poner a cuenta de) de pecado.
Ro.4:7-8
. No tomando en cuenta nuestros pecados. 2 Co.5:19
. Resultado Paz para el presente. Col.1:20-21
Ejemplo: El hijo prodigo Lc.15:20
• Justificación (dikaiosis)
Se define como el acto jurídico de Dios por medio del cual EL, con base
en Su justicia declara justo al que cree en Jesucristo. (Ser declarado
justo) La justicia está puesta en nuestra cuenta. Nos es imputada,
contada la justica de Cristo. Ro.4:3,6; 5:18
Resultado Paz para el futuro. Ro.5;1,9
Ejemplo: El hijo prodigo. Lc.15:22
La justificación incluye la reconciliación (Ro.5:9-11) y es algo mas que la
reconciliación.

El Rito más importante del Antiguo Testamento La circuncisión era una


señal exterior de una experiencia interior. Nadie puede decir que es
descendiente de Abraham a través de una señal exterior solamente. El es
Padre de todos los que tienen fe. Abraham vivió y murió siglos antes de
Moisés por lo tanto, se estableció el principio de la gracia mucho antes del
principio de la ley. Ro.4:16
• ¿Cuando fue justificado Abraham?
14 años antes de la circuncisión.
Gé.15:6; 17:10-13 La circuncisión no le añadió nada a la fe. Era una señal
y sello.
¿Hay algo hoy que equivale la circuncisión de los tiempos antiguos? El
Bautismo en Agua es el testimonio público que el creyente ha sido
circuncidado en el corazón. Col.2:10-12 El bautismo no contribuye nada a
la justificación. 1Co.1;17 Tampoco el Nuevo Testamento no da lugar a un
hombre justificado no bautizado. Debe ser algo que acompaña la
justificación. Ver: Mr.16:16; Hch.10:46-48
• La falta de circuncisión no excluye a los gentiles que creen.Ro.4:11
• Los judíos circuncidados no están incluidos automáticamente. Ro.4:12

Preguntas:
1. Según Martín Lutero, ¿qué es la herejía mas peligrosa?

24
2. ¿Cuáles son dos maneras por las cuales puede explicar el concepto
importante de imputación?
3. ¿Cómo se define la palabra justificación?
4. ¿Cuál era el rito mas importante del Antiguo Testamento?

• ¿Qué entendemos de la frase, "Abraham y su simiente".


Favor de leer: Gá.3:6-29; Ro.4:13-18
1. El Pacto de Abraham tiene que ver con su simiente.
Gé.12:3; 13:14-17; 15:4,5,18-21;17:2-21; 22:15-18
Dos extensiones del pacto hecho con Abraham:
El Pacto Mosaico (Pacto Viejo): Hecho exclusivamente con los
descendientes naturales de Abraham. (La nación de Israel)
*Exclusivamente por los circuncisos.
El Pacto Nuevo: Hecho sin preferencia a una raza o nación.
He.8:8-13; Mt.26:28
2. La simiente (singular)
En el libro de Romanos la palabra simiente incluye todos los
descendientes espirituales de Abraham. Ro.4:13,16
En el libro de Gálatas la palabra simiente se refiere primeramente a
Jesucristo "el uno" y luego a "Todos".Gá.3:16,29
3. Hay dos aspectos referente a la simiente:
No hay diferencias en razas referente a la salvación.
Gá.3:28-29; 6:15-16
Sí hay distinción (diferencia) en raza referente a servicio. Israel fue
levantado como nación para ser bendición y servir a las naciones.
Hch.3:25-26 (Romanos 9-11 tratará este aspecto.)
La promesa a Abraham y su simiente es según gracia y no la ley
porque la trasgresión de la ley provoca la ira de Dios. La fe es la única
alternativa. ¡Herederos por promesa! Por lo tanto, la promesa es
segura a Abraham y su simiente.
¿Cuál es la descripción de la fe salvadora de Abraham?
"Creyó Abraham a Dios."
• Es el objeto de la fe que hace que la fe sea valida.

1. Los sentimientos no son confiables.

2. Tenemos que ser objetivos y no subjetivos.


*Objetivo = perteneciente o relativo al objeto en sí y no a nuestro modo
de pensar o de sentir.
*Subjetivo = Relativo a nuestro modo de pensar o de sentir y no al
objeto en sí mismo.

3. No confiamos en nuestra fe o no ponemos fe en nuestra fe. Abraham


creyó en esperanza. Ro.4:18

4. Dios mismo es el objeto de nuestra fe. Tiempo del A.T. El objeto era un
solo verdadero Dios. Ro.1:20 Tiempo del N.T. El objeto es el Hijo de
Dios. Ro.3:22; Gá.2:16,20; 3:22; Ef.3:12; Fil.3:9

25
La fe sigue el patrón y ejemplo de la fe de Jesucristo.
El es autor de la fe verdadera y auténtica. He.12:2
La fe de Jesucristo = Su fidelidad. Ro.5:18-19
¡Jesucristo es el objeto de la fe!
• La doctrina es algo que se usa para definir el objeto de nuestra fe.
No ponemos fe en la doctrina sino en el autor de la doctrina. "Cree en
aquel." "al cual creyó; "á los que creemos en el" Creemos en la persona
no en la obra que hace la persona.
1. Considera lo siguiente:
Creemos que Dios justifica al impío pero mejor todavía, creemos en
aquel que justifica el impío mas bien, Creemos que Dios da vida a los
muertos pero mejor todavía, creemos en aquel que tiene este tipo de
poder.Creemos que Dios levantó a Jesucristo entre los muertos pero
mejor todavía creemos en aquel que está descrito por este hecho.
2. La doctrina verdadera y sana no garantiza una fe valida, auténtica y
salvadora. Alguien puede creer bien los hechos y aun sigue siendo
perdido. Santiago 2:19

• La fe salvadora es el resultado de la entrada de la palabra viva de


Dios en nuestro corazón.
1. Podemos aprender intelectualmente la palabra escrita, Ro.4:17 como
está escrito...

2. La palabra hablada se recibe espiritualmente. Mt.4:4; Ro.10:7


"conforme a lo que se le había dicho..." Ro.4:18
• La fe es una estructura viva de verdad en el corazón del hombre.
Para edificar esta estructura viva se requiere la obra del Espíritu Santo.
1. El Espíritu de Verdad; Juan 14:16,17; 15:26

2. El Espíritu de fe; 2 Corintios 4:13


• El contenido básico de la fe: Rom. 10:9
1. ¿Quien es?
¡Jesucristo es el Señor! Tocante la grandeza de Dios es mayor que la
creación.
Hoy los hombres tienen que reconocer la grandeza de Jesucristo. Los
santos del pasado tenía una medida de conocimiento acerca de la
grandeza de Dios Ro.1:20
2. ¿Qué hizo? - Jesucristo se resucitó de los muertos. Los santos del
pasado lo practicaban a través de los sacrificios de los animales.
Los hombres de hoy tienen que estar convencidos de algunas cosas
relacionadas a la obra redentora de Jesucristo. El es nuestro
substituto. "He aquí el cordero de Dios" Somos totalmente incapaces
de salvarnos.
Su sacrificio tiene poder y es efectivo. "Que quita el pecado del
mundo. ¡Su muerte nos cambiará! Su cuerpo fue resucitado como
prueba que Dios había aceptado su sacrificio. 1 Cor. 15:13-18
3. La fe salvadora es mas que unas creencia intelectual de algunas
doctrinas. Sin embargo, hay que decir que la fe sí tiene contenido
intelectual.

26
La fe no depende de las circunstancias sino depende de las promesas
de Dios. He.11:1 con Ro.4:19-21
La fe verdadera se manifestará en alguna forma de obediencia pero la
obediencia no salva. (Circuncisión )

Preguntas:
1. ¿Cuál es la diferencia entre el Pacto Viejo y el Pacto Nuevo?
2. ¿A que se refiere la palabra simiente?
3. ¿Cuál es la cosa que hace que nuestra fe sea valida?
4. ¿Para qué se usa la doctrina?
5. Explica en tus propias palabras el contenido básico de la fe.
Resumen de Ro.4:1-25
• La primera sección contrastó la fe y las obras (vv.1-8)
Se recibe la justicia de Dios y el perdón por fe y no por obras.
• La segunda la ley y la gracia (vv.9-17)
Se recibe la promesa por gracia y no por la ley.
• Ahora la tercera contrasta la vida y la muerte (vv.18-25)
Dios se identifica como el que da vida a los muertos. Abraham y Sara
estaban muertos ya que sus cuerpos habían pasado con mucho la edad
de procrear (He.11:11,12)
¿Cómo podrían dos personas, una de noventa años de edad y la otra de
más de cien esperanzarse con tener un hijo? pero cuando la carne está
muerto, el poder de la resurrección del Espíritu puede obrar! Debemos
asombrarnos de la fe de Abraham. Todo lo que tenía era la promesa de
Dios que sería el padre de muchas naciones; sin embargo creyó la
promesa dio la gloria a Dios y recibió la bendición. ¡Que perfecta
ilustración del milagro de la salvación! Cuando el hombre se da cuenta
que es pecador totalmente incapaz de ganarse la salvación y jamás
puede agradarse a Dios y llega al final de sus recursos, admite que está
muerto. Dios puede dale vida de entre los muertos y una nueva vida y una
perfecta posición delante de El. Fue la simple fe de Abraham a la palabra
de Dios lo que le justificó y así es como los pecadores se justifican hoy.
Cuando un pecador cree la promesa de Dios en la palabra, el mismo
poder de la resurrección entra en su vida y llega a ser cristiano, un hijo de
Dios así como Abraham lo fue. Rom.4:25
* Abraham nos da una clave para tener fe que está muy fuerte: Abraham no
consideró, no puso su atención en las circunstancias ni tampoco se
enfocó en ellas. La palabra considerar significa; percibir claramente,
entender plenamente, considerar estrechamente, comprender, mirar,
observar y ver.

FAVOR DE LEER CUIDADOSAMENTE RO.5:1-11


Romanos 5 - Frutos de la justificación Disfrutamos una nueva posición
delante de Dios que nos asegura de.:
1. Paz = Is.32:17 - Paz con Dios y Ro.14:17
2. Reposo y seguridad = Is.32:17 Mt.11:28

27
3. Acceso permanente al trono de gracia=
He.4:16; 10:19-20; Jn.6:37 y Ef.3:12
4. Regocijo por la aceptación completa, el amor incondicional, y el futuro
tan glorioso. (La gloria de Dios).
• La posición del creyente:
1. La descripción:
En Cristo - Dos palabras claves que hablan de nuestra posición
segura, legal y permanente . Ro.6:23; 8:1,39:
La frase "Por o por medio de" y la palabra "Por" describe el proceso y
el medio por el cual que recibimos toda bendición. Por medio de El
recibimos. Ro.1:5; 5:1,2,17,21
A esta gracia o (en gracia = una posición segura en gracia) Nos da
una manera de vernos a nosotros mismos delante de Dios y nos da
seguridad de que él nos acepta gratuitamente y completamente
independiente de mi crecimiento espiritual y mi presente estado
espiritual.
2. La necesidad
El propósito de Dios en la salvación. Ro.8:29; 11:36
La justificación no nos hace justos en nuestra vida diaria. Hay que
distinguir entre el don y los frutos. Don de justicia. Ro.5:17 (Contada a
nuestra vida) Frutos de justicia. Fil.1:11 (Desarrollada en nuestra vida)
Esta es la meta
Frutos de justicia requiere tiempo y paciencia paracrecimiento.
Santiago 1:3-4; Lucas 8:15
El desarrollo de esta fruto requiere la cooperación de nuestra
voluntad. Ro.6:11-13 (sumisión)
Para permanecer fiel y constante en este proceso requiere que
tengamos una manera bíblica / positiva de vernos. Por lo tanto el
conocimiento de nuestra posición en Cristo es muy importante. ¿Por
qué? Hay muchos tropiezos, pecados y pruebas que nos sobrevienen.
Ro.7:24; 8:35-36 Por le fe estamos firmes en esta gracia que nos
ayuda ser mas que vencedores.
3. La aplicación
Tenemos acceso y entrada a esta gracia pero tenemos que aplicar
diariamente lo que hemos experimentado una vez para siempre.
Dos aspectos de paz:
Paz con Dios. Rom.5:1 (Cesó la guerra y ahora no somos enemigos
así que hay una posición segura de paz que es incondicional)
La paz de Dios. Fil.4:6,7 (Es condicional y algo y experimentamos si
mantenemos nuestros pensamientos en Cristo. Is.26:3; Ro.8:6
Cuando el enemigo viene en contra como una ola, nos paramos
firmes en la gracia de Dios.
Ro.5:1 y Fil.4:6-7 (Ver la comparación entre Rom.5:1-5 y Gá.5:1-2)
• Nos gloriamos en tres cosas:
1. En esperanza de la gloria de Dios.
Somos salvos en esperanza. Rom.8:24 Es la primera vez que se hace

28
mención del aspecto futuro de nuestra salvación.
La relación entre la fe y la esperanza. El factor de tiempo:
He.10:22,23, 11:1 La fe es ahora, mientras la esperanza es mañana;
La fe se apunta hacia el próximo paso mientras la esperanza se
apunta hacia el horizonte.
El resultado inevitable: 1 Te.1:3
Nuestra máxima aspiración y ambición es la gloria de Dios. Cuando
alguien nace de nuevo hay un fuerte deseo de ser como Jesucristo.
Ro.8:18,21 Sal.17:15
La consumación de la obra de redención va a suceder con la
manifestación de la gloria de Dios.
Mateo 16:27; 24:30; 25:31;Tito 2:13 1 Pedro 4:13; Judas 24
El creyente será conformado a la imagen de la gloria que será
revelado. 1 Jn.3:2
La imagen de Cristo.
Jn.17:22,24; Ro.8:29; 2 Co.3:18; Fil.3:21; Col.3;4; 2 Tes.2:14
2. Nos gloriamos en las tribulaciones:
Son necesarias para el avance del reino de Dios. Por el amor a
Cristo...
2 Cor.12:10 El poder de Dios se manifiesta en debilidad y es algo que
a través de la historia ha ayudado a la iglesia.
2 Cor.1:4-6;12:9; Col.1:24
Son esencial para el desarrollo del carácter moral siempre y cuando el
creyente responde correctamente. He.5:7-8;12:3-8
Obediencia - La voluntad de Dios = Justicia
El circulo de esperanza:
El círculo de esperanza que encontramos en Ro.5:2-5 Nos hace
regocijar en tiempos buenos y malos porque él nos ama y ¡la gloria de
Dios se va a manifestar en mí!
El Círculo de Esperanza
(1.& 5.) Esperanza de la gloria de Dios.
(4.) Carácter probado (2.) Tribulaciones.
(3.) Perseverancia.

La esperanza (1) en el principio de la vida cristiana nos da una manera


positiva de ver el futuro a pesar de las tribulaciones
(2). Cuando soportamos y respondemos correctamente a las
tribulaciones experimentamos
(3) perseverancia y (4) carácter probado La esperanza formada en el
creyente (5) es una cualidad de carácter que nos asegura que sí vale la
pena seguir a Cristo a pesar de las pruebas, tribulaciones y dificultades.
Tres grados de este cualidad de carácter. 1 Co.13:13
Fe = Justificados, paz, gozo, acceso y justicia imputada.
Esperanza = Una ancla para nuestra alma. He. 6:18-19

29
Amor = nos asegura de la esperanza. Ro.5:5
Si Dios nos amó siendo pecadores y enemigos ¡cuanto mas ahora
que somos sus hijos! Necesitamos este amor para perseverar. No se
basa en méritos o falta de ellos. Ro.5:5, 8:35-39
Nuestra vida interior necesita ser saturado con esta confianza. El
Espíritu Santo quiere tocar cada parte de nuestra vida interior con
esperanza. Ro.8:16,27; 1 Co.2:10
No habrá vergüenza en el final porque Dios es por nosotros y la
adversidad obra para nuestro bien. ¿Quién o qué nos separará del
amor de Dios? !Nada ni nadie! Ro.8:24-39; 31, 28
3. Nos gloriamos en Dios
¡Dios mismo es el objeto de nuestra gloria y regocijo!
Este tipo de gloria y regocijo son importante cuando experimentamos
pruebas severas. El amor de Dios (Ro.8:38-39) = ¡Dios mismo!
Abraham: Gé.15:1-2 Dios mismo era su recompensa. David:
Sal.73:25-26 Dios mismo era su porción para siempre.

Preguntas:
1. ¿Cuáles son los frutos de la justificación?
2. ¿Cuál es la frase que describe nuestra posición delante de Dios?
3. Explica la diferencia entre el don de justicia y los frutos de justicia.
4. ¿Cuáles son dos clases de paz que podemos experimentar?
5. Pablo enseña que el creyente debe gloriarse en ¿cuáles cosas?

• El amor de Dios: Ro.5:6-8


1. Nos amó aun siendo débiles. El amor de Dios se da sin egoísmo.
Jn.3:16; Gá.2:20; Ef.5:2; 1Jn.3:16; 4:9-10
Nos amó aun siendo lo mas insignificantes. Dt.7:7
Nos amó en nuestro estado pecaminoso. v.8
2. Apenas morirá alguno por un justo o por el bueno. El amor de Dios
sobrepasa el amor humano. Dios ama al pecador pero aborrece el
pecado. EL amor que Dios tiene la capacidad para distinguir entre el
pecador y el pecado. Judas 21-23
Es necesario entender el odio intenso que Dios tiene hacia el pecado
para poder apreciar el amor que nos tiene.
3. Este amor no depende de nuestra santificación futura. Je.31:3
Hay que distinguir entre la manera que Dios nos ama y Su propósito
determinado para nosotros.. Ef.5:25-28
Su amor es verdaderamente incondicional pero hay una certeza en
cuanto a Su propósito para los elegidos.
4. El amor de Dios nunca llega tarde. "El tiempo apropiado"
En el sentido histórico: "En el cumplimiento de tiempo...” Gá.4:3-5

30
En el sentido personal: Cuando el hombre se encuentra frente a su
mayor necesidad. El tiempo correcto "É en la consumación de los
siglos,” He. 9:26
Es el tiempo exacto y correcto cuando todos los tiempos convergen y
donde el propósito eterno de Dios halla su cumplimiento. Por eso, es
razonable que la muerte del hijo de Dios sucede en este tiempo.
1Co.10:11; 1Tim.2:6; Tito 1:3; He.1:2
5. El amor es mayor que la fe y la esperanza porque contiene ambas.
1 Co.13:7
6. Pablo empezó esta sección con el amor de Dios y lo terminará en el
capítulo 8 con el amor de Dios. Tenemos que estar saturados con esta
confianza porque nos sostiene, nos dice que sí vale la pena, que la
gloria de Dios será revelada, que Dios está por nosotros y que El
encaminará todas las cosas para nuestro bien!.
Resumen:
Condición del hombre Respuesta de Dios
1. Débiles Ro.5:6 1. Murió por los impíos
2. Pecadores Ro.5:8 2. Mostró su inefable amor.
3. Enemigos Ro.5:10 3. Reconciliados por su muerte.
4. Hijos Ef.2:8-9 4. Seremos salvos seguros por su
vida y salvos de la ira de Dios.
He.7:16,25
Doble bendición de la justificación y la reconciliación.

Lugar de la justificación: La corte divina:


De transgresores de la ley – a – justos y inocentes.

Lugar de reconciliación: Campo de batalla:


De rebeldes, guerreros, enemigos armados – a – amigos.
• La Reconciliación
1. La descripción de reconciliación
La enemistad era mutua. La hostilidad del hombre: No importa si el
hombre conoce o no a Dios todos se encuentran resistiendo su
Espíritu. Gé.6:3; Hch.7:51; Stg.4:4; Ro.8:7
La hostilidad de Dios: Mayor es la hostilidad de Dios al hombre que la
hostilidad del hombre a Dios. Col.1:21
Era la hostilidad de Dios hacia nosotros que fue quitado una vez para
siempre. (Visto en sus tratos con Israel Ro.11:28)
Por lo tanto, ¡Dios esta libre para bendecirnos!
Nuestra hostilidad hacia Dios está siendo quitado de nuestra vida por
el proceso de santificación. 2Co.5:17-21
2. Hay una relación cercana entre la justificación y la reconciliación.
"justificados en su sangre" ~ "reconciliado con Dios por la muerte de
su Hijo"

31
La reconciliación no está descrita como una experiencia o
transformación subjetiva sino una obra objetiva de Dios.
La reconciliación como la justicia es un don recibido. Ro.5:11
3. La Promesa de reconciliación
No hay condenación en el futuro. Ro.5:9
Somos salvos por Su vida resucitada. Ro.5:10
Lo que Jesucristo es ahora está disponible para nuestra santificación.
Ro.6:4-5
La resurrección de Su cuerpo nos asegura y es la garantía de la
resurrección del creyente en el futuro. 1Co.15:20-24
4. La Certeza - "Mucho más" esta frase aparece seis veces.
Ro.5:9,10,15,17; 11:12,24
Así Dios ha sido fiel para hacer la cosa mayor (lo más difícil) no hay
duda que hará la cosa menor (lo menos difícil)!

Preguntas:
1. Describe tres características del amor de Dios.
2. Según Romanos 5, ¿cuál era la condición del hombre y cuál era la
respuesta de Dios?
3. ¿Dónde esta el lugar de reconciliación y dónde esta el lugar
justificación?

Conclusiones y Repaso:
• La justificación y la reconciliación nos han traído a una comunión fuerte y
pacifica con Dios. Dios es nuestro Padre, no nuestro Juez.

• La salvación no termina con la justificación. ¡Hay mucho más!

• Dios ha sido tan fiel desde el principio de nuestra salvación seguramente


será fiel hasta lo final de nuestra salvación. La frase clave; "¡Mucho mas!"

• Cuando conocemos la fidelidad de Dios esto nos capacita con gozo y


confianza para aguantar las pruebas mas difíciles.

• Cuando nos cuesta regocijarnos El nos sostiene por medio de la


revelación del amor tan grande que nos tiene!

• Introducción a La Trinidad vista en Romanos (Romanos 5:5-11)


La Biblia declara que Dios es Uno y Dios es Tres.
1. Dios es uno Rom.1:20-23 3:30
2. Dios existe en tres personas distintas, iguales y inseparables.
El Padre - A veces llamado "Dios" Rom. 8:31-32 Y a veces llamado
"Padre" Rom.6:4; 15:6
El Hijo La palabra "Señor" es Su titulo de deidad.
Rom.10:9; Rom. 14:9;11 Fil.2:9-11 La palabra "Jesús" expresa su

32
humanidad. La palabra "Cristo" es un titulo de Su oficio como
Salvador y Mesías. Rom.9:5
El Espíritu Santo; Espíritu Santo Rom.5:5; 9:1; 14:17; 15:13;,16
Espíritu de vida en Cristo; Rom.8:2 Espíritu de Dios;
Rom.8:9,14; 15:19 Espíritu de Cristo; Rom.8:9 Espíritu de Adopción;
Rom.8:15
3. La obra de cada persona en salvación:
El Padre la planeó.
El hijo la proveyó.
El Espíritu Santo la aplica.
El Padre es El Juez;
El Dios Padre = Autoridad, poder y majestad.
Vemos Su ira hacia el pecado. Rom.1:18
Tenemos que ser reconciliados a EL. Rom.5:10
El Hijo es El Mediador;
El Dios Hijo = Dios manifestado a los hombres.Cristo murió por
nosotros. Rom.5:6,8
El intercede por nosotros. Rom.8:34
El Espíritu Santo es El Administrador
El Dios Espíritu Santo = Dios en acción Nos es dado en esta vida
presente. Rom.5:5; 8:15 Nos guía. Rom.8:14 Hace que las cosas de
Dios sean real a nosotros. Rom.8:16; 17; 23; 14:17 Nos ayuda a
comunicar con Dios.
Rom.8:15; 26-27 El es el poder que hace que la salvación obre
efectivamente y poderosamente en nosotros.
Rom.8:11-13; 15:13, 19 (La garantía)
4. No podemos separar completamente la obra de cada Persona
El Padre estaba en el hijo cuando murió por nosotros. 2 Cor.5:19
El Hijo es Juez. Rom.14:10
El Espíritu Santo es Mediador (Intercesor) Rom.8:26-27
Paracletos = Consolador 14;16,26; 15:26, 16:7 y Abogado, Defensor
1 Juan 2:1
Preguntas:
1. ¿Cuál es la obra de cada persona de la trinidad en cuanto a la
salvación?
FAVOR DE LEER CUIDADOSAMENTE ROMANOS 5:12-21
Ro.5:12-21 (Parece interrumpir la exposición de la salvación porque lo debe
seguir la justificación / reconciliación debe ser la enseñanza sobre la
santificación) Pablo nos muestra un principio muy importante en cómo Dios
nos gobierna y cómo se relaciona con los hombres por medio de relaciones
solidarias. Es interesante ver que la palabra un o uno aparece 11 veces en
estos versículos.
• Dos Cabezas Federales: Adán y Jesucristo. 1Co.15:22,45
Cuando Dios mira a la raza humana solamente ve a dos hombres: Adán y
Cristo. Todo ser humano, o está en Cristo y es salvo o está en Adán y
esta perdido no hay términos medios Adán es cabeza de la primera
creación. Jesucristo es cabeza de la nueva creación. Para entender los
versículos que siguen hay que entender este principio. Mira el ejemplo de

33
Abraham con Melchisedec: Dios cuenta como participantes todos aquellos
que no han nacido en los hechos de sus antepasados. Deut.5:9; Nú.14:18
Significa que TODOS pecamos cuando Adán pecó. Rom.5:12 Nos
identificamos con EL como la cabeza de la raza humana y su pecado es
el nuestro, su muerte es la nuestra. El argumento de Pablo en los
versículos 12 a 14 es como sigue: Todos sabemos que en un hombre
muere si desobedece la ley de Dios. Pero no había ley desde Adán hasta
Moisés Y sin embargo los hombres murieron! Sabemos que Adán murió
debido a que desobedeció una ley divina; pero las generaciones desde
Adán hasta Moisés no tenían tal ley para desobedecer. Entonces la
muerte debe ser por otra causa y esa es el pecado de Adán. Debido a
que nacemos en Adán heredamos Su pecado y condenación. Pero en su
gracia Dios ha dado un postrer Adán una nueva cabeza que por su vida y
muerte ha deshecho todo lo que Adán hizo en el pecado.
• Dos complejos (herencias)
Pecado Condenación Muerte (Negativo)
Justicia Justificación Vida (Positivo)
Romanos 5:12:La comparación incompleta
• Todos pecaron. ¿Qué significa?
1. ¿Todos los seres humanos han pecado individualmente y
voluntariamente?
2. ¿Todos los hombres han recibido una naturaleza pecaminosa por
medio del pecado de Adán?
3. ¿Todos pecaron cuando Adán pecó. Igual como Leví pagó diezmos en
Abraham? He.7:9-10 En Adán todos murieron 1 Co.15:22 Se puede
inferir / deducir que en Adán todos pecaron Ro.5:12
4. "La muerte pasó a todos los hombres". Este era un hecho de la gracia
de Dios. Dios tuvo que condenar a toda la humanidad. Fue un hecho
legal (juicio) en la corte divina que trajo la muerte y condenación a
todos los hombres. Ro.11:32 y Gá.3:22 Si no fuera así Jesús tendría
que morir o sacrificarse muchas veces. Tendría que proveer un
sacrificio por cada persona. "Así también Cristo fue ofrecido una sola
vez para llevar los pecados de muchos;.." He.9:28 ¡Lo que hizo
Jesucristo también fue un hecho legal (juicio) en la corte divina que
trajo la vida y justificación a los muchos!
• Dos Contrastes:
1. Desobediencia Ofensa Pecado Condenación Muerte
2. Obediencia Regalo Justicia Justificación Vida
• Dos Hombres:
El primer hombre y el segundo hombre y El primer Adán y el último Adán
1. Primer Adán Se hizo de la tierra.
2. Ultimo Adán Vino del cielo 1Co.15:47
• Dos Reyes
1. Rey de la antigua creación. Gé.1:26-28
2. Rey y sacerdote de la nueva creación. 2 Co.5:17

34
• Dos Huertos
1. Lo probaron en el huerto de Edén y desobedeció a Dios y no hizo la
voluntad de Dios
2. Lo probaron en el huerto de Getsemení y se sometió yobedeció la
voluntad de Dios.
• Obediencia y Desobediencia
1. Desobediencia del primer hombre trajo pecado, condenación, y muerte
a la raza humana.
2. Obediencia el segundo hombre trajo justicia y salvación a todo aquel
que cree y confiesa.
El pecado y la muerte
Reina la gracia y en este mundo. ¡reinarán en vida sobre el pecado!
• Dos huertos; Los Huertos de Edén y Getsemení
1. En el huerto de Getsemaní Jesús deshizo lo que el primer Adán había
hecho en el huerto de Edén. Aquí encontramos un cimiento legal para
vencer el pecado. El primer Adán fracasó en el huerto de Edén.
2. Mientras el último Adán triunfó grandemente en el huerto de
Getsemaní. Como Adán fue tentado en todo su ser: espíritu, alma y
cuerpo así también Jesús fue tentado igual. Respondió tres veces en
oración; "¡No mí voluntad sino la tuya!"
Mt.26:39-46, Lc.22:41-42 Obedeció hasta la muerte. Adán desobedeció
hizo su voluntad y murió.
• Dos clases de cadenas:
1. El primer Adán por un hecho pecó todos son pecadores son
culpables y condenados rechazados – separados de la vida y muertos
La muerte reina se establece el reino de pecado y muerte.

2. El último Adán por un hecho de justicia muchos son justos libres


justificados aceptados unidos a la vida y vivos reinarán en vida se
establece el reino de justicia y vida.
• Dos Períodos de Tiempos:
1. Antes de la ley (De Adán a Moisés) v.13-14
2. Después de la ley v.20
• Dos clasificaciones de Pecadores:
1. Los que pecaron como Adán es decir que pecaron en contra de la ley
revelada como Adán y merecían morir. Ro.1:19,20; 2:14,15
2. Los que no pecaron como Adán murieron también, por lo tanto, como
todos murieron y obviamente en algún sentido todos pecaron.
• Puntos similares y contrastes de los dos complejos.
V. 15 La ofensa (condenación) comparado con.
Mucho más
Regalo gratuito (vida y justificación)
Los muchos murieron vs. Los muchos.

35
V.16 Un pecado - Juicio - condenación comparado con.
Muchos delitos - Don gratuito - Justificación
V.17 Un delito - Reinó la muerte comparado con.
Mucho mas...
Reinarán en vida (¡Vida abundante ahora!)
V.18 Condenación - por un delito - a todos los hombres comparado con.
Justificación - por una justicia - a todos los hombres.
Compare con el versículo 12 y aquí encontramos el resumen de los
versículos 12 a 17
V.19 Los Muchos - Por la desobediencia - Constituidos Pecadores
(posición alejada y incorrecta con Dios comparado con.
Los Muchos - Por la obediencia - Constituidos Justos
(la posición correcta y libre acceso con Dios)
V.20 La ley vs. La Gracia
Dios NO dio la ley para salvar a la humanidad sino para revelar e
pecado y fortalecerlo. Pero cuando Cristo murió, la superabundante
gracia satisfizo las exigencias de la ley, y entonces suplió la salvación
del pecado. El versículo 18 completa la comparación que Pablo
empezó en el versículo 12. "De consiguiente (Por esta razón), vino la
reconciliación por uno, así como el pecado entró en el mundo por un
hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte así pasó á todos los
hombres, pues que todos pecaron." "Así que, de la manera
que por un delito vino la culpa á todos los hombres para condenación,
así por una justicia vino la gracia á todos los hombres para justificación
de vida." Romanos 5:12,18, RV.
• Hechos del nacimiento. Ro.5:19
¿Qué teníamos que hacer para nacer como pecadores?
¿Podríamos hacer o dejar de hacer algo para anular este hecho de la
vida? Sal.51:5 con Job 14:4
¿Es posible que un hijo natural deje de ser parte de su familia natural?
¿Podemos hacer algo para nacer de nuevo? Cuando uno nace de nuevo
es justo.
¿Podemos hacer o dejar de hacer algo par anular este hecho de la nueva
vida? Stg.1:18; 1Pe.1:23 y Jn.1:13
¿Es posible que un hijo espiritual deje de ser parte de la familia espiritual?
• La entrada de la ley. Ro.5:20 12
1. Dos periodos de tiempo: De Adán a Moisés. Este tiempo ilustra bien lo
que Pablo está enseñando aquí. Dios trata a los hombres como
individuales. Pero, Dios también trata a los hombres por sus relaciones
solidarias. (Ejemplo: En Adán) En comparación a otros tiempos existía
menor revelación.
2. De Moisés a Cristo (Después de la entrada de la ley.)
La ley fue dada para complementar, y no para alterar o cambiar el
plan de Dios para salvación.
La ley aumentó la necesidad para el plan original de salvación. Ef.2:8
La ley fue añadida para que las transgresiones aumentaran y
abundaran.
La ley no tenía el propósito de restringir la maldad sino manifestarla.
Amplificó la responsabilidad del hombre delante de Dios.
Esto aumentó la necesidad que el hombre como pecador tenía para la

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gracia de Dios y también aumentó la oportunidad para que Dios le
mostrara misericordia al hombre pecador. La transacción gloriosa se
resume en el versículo 21: en la nueva creación estando en Cristo NO
reina el pecado ¡reina la gracia! No reina la muerte, ¡reina la vida! ÁY
nosotros reinaremos en vida! Cristo nos ha hecho reyes y sacerdotes
para Dios. Ap.1:5-6
Resumen:
Ahora la pregunta importante es ¿Estoy en Adán o en Cristo? Si estoy en
Adán, el pecado (El rey) y la muerte (La reina) reinan en mi vida y estoy
bajo condenación y esclavitud. Si estoy en Cristo, la gracia y el que dice
"Yo soy la vida" reinan en vida y me hacen reinar juntamente con EL ahora!
El pecado ya no me tiene en esclavitud (el tema del capítulo seis). En
Romanos 5:6-11 Pablo enseña la sustitución: Cristo murió por nosotros en
la cruz así que podemos vivir en victoria sobre la pena y culpa de pecado.
En Romanos 5:12-21 enseña la identificación: Los creyentes están en
Cristo y podemos vivir en victoria sobre el poder de pecado. Romanos 5:12-
21 nos provee la base legal para vencer el pecado.
(La justificación y la santificación)

Preguntas para pensar:


El hecho que Dios juzga a los hombres en base a sus relaciones solidarias
parece injusto a la mente y razón natural del hombre.
¿Por qué los niños que no pecan voluntariamente mueren como los adultos
mueren? ¿Por qué los niños reciban una naturaleza pecaminosa por un
sólo pecado de Adán? ¿Por qué Cristo debía morir por pecados que no son
suyos?
¿Por qué debemos ser contados justos por la obediencia que Jesucristo ha
cumplido? Consideren el caso de los niños y personas incapacitadas
mentalmente: Mateo 19:14 Si hay personas en Adán que recibieron
involuntariamente lamaldición ¿Habrá una manera por la cual que hay
personas que serán contadas en Cristo involuntariamente? No hay nadie
en el cielo debido a su inocencia. Se requiere justicia para entrar en el
cielo. Es evidente que hay un grupo en el cielo que se encuentra en Cristo y
les cuenta la justicia de Cristo. ¿Cómo lo sucedió o sucede no es claro. Lo
más claro es: ¡Dios es totalmente justo en lo que hace! No importa como lo
consideramos podemos decir que los resultados malos de la maldición no
sólo son equilibrados sino las bendiciones y bondad de Cristo nos
sobreabundan.
Mas cuando el pecado creció sobreabundó la gracia.
¡La gracia reina!

Preguntas:
1. ¿Quiénes son las dos cabezas de la raza humana?
2. Contraste las diferencias entre los dos huertos.
3. ¿Cuáles son las dos clasificaciones de pecadores?
4. Cuándo entró la ley ¿qué propósitos cumplió la ley?

37
FAVOR DE LEER CUIDADOSAMENTE ROMANOS 6:1-11
Introducción al Capítulo 6 La iglesia de hoy necesita entender y enfatizar la
santidad práctica sin legalismo en la vida del creyente. Es esencial que
comprendamos el significado de los capítulos 6- 8 de Romanos sobre la
santificación y no sólo que la comprendamos sino que la vivamos.
Santificar quiere decir apartar o separar. En esencia, no dice nada en
cuanto a la naturaleza de algo sólo su posición en referencia a Dios.
(Ejemplo: El Tabernáculo y su mobiliario fueron santificados, apartados
para el uso exclusivo de Dios. Los materiales no eran santos en sí mismos
sino que fueron apartados para Dios). En Juan 17:19 Jesús se santificó a sí
mismo. ¿Por qué? Acaso tenía la necesidad de ser mas santo? No. Lo que
quiere decir es simplemente que EL se había apartado a sí mismo para
servir a Dios y por medio de su acto de salvación, pudo apartar a los
creyentes para la gloria de Dios.
La Santificación Tripartita:
• POSICIONAL: El cristiano es sacado y apartado del mundo y sentado con
Cristo. Jn.17:16; He.10,10,14
• PRACTICA: El creyente tiene victoria día tras día sobre le pecado y crece
en santidad y en semejanza a Cristo. Jn.17:17
• PERFECTA: Seremos como EL porque le veremos como EL es.
1 Jn.3:1,2
Los Capítulos Seis y Siete de Romanos a grandes rasgos:
Romanos 6 Romanos 7
¿Seguiremos en el pecado ¿Qué podemos hacer sino
para que abunde la gracia? pecar cuando nuestra
misma naturaleza es tan
pecadora.
Esclavitud al cuerpo de pecado Esclavitud a la ley.
Estamos muertos al pecado. Estamos muertos a la ley.
Analogía del siervo y el amo. Analogía de esposa y
esposo.
El problema de evitar el mal El problema de hacer el bien
cuando tenemos naturalezas cuando tenemos naturalezas
pecaminosas. pecaminosas.
El problema se resuelve a saber El problema se resuelve a
que hemos muerto al pecado, saber que no podemos
nos consideramos muertos al pecado agradar a Dios ni vivir la
y nos presentamos a Dios. vida Cristiana sin el
Espíritu Santo.
Romanos 7 nos presenta un problema mucho más profundo que el
capítulo seis. Todo cristiano se da cuenta del problema del capítulo 6; que
su naturaleza pecaminosa le arrastra y trata de esclavizarlo. Pocos
cristianos se han dado cuenta del problema del capítulo 7. Es decir, darse
cuenta con humildad de que somos incapaces de vivir la vida cristiana y de

38
hacer algo bueno. Muchos cristianos viven bajo la ley. ¿Qué queremos
decir con esto? Quiere decir que tienen un conjunto de reglas y
regulaciones que obedecen religiosamente en la energía de la carne y le
llaman vivir una vida cristiana dedicada.
¡Qué engaño mas sutil! Solamente cuando El Espíritu Santo dirige nuestra
vida desde adentro y obedecemos de corazón hay vida cristiana que honra
a Dios. La carne disfruta de ser religiosa tratando de obedecer leyes, reglas
y códigos. La cosa tan engañosa de la carne es que puede parecer tan
santificada, tan espiritual, cuando en realidad la carne está en guerra contra
Dios. ¡La única solución para la carne es crucifixión!
Romanos 6 se refiere a la carne que genera el mal.
Romanos 7 se refiere a la carne que intenta generar o hacer el bien
mediante la ley.
Nos acordamos de lo que hemos visto y lo que veremos.
Romanos 5:1-11 Romanos 5:12 - 7:25
1. Cristo murió por nosotros 1. Morimos con Cristo
2. Sustitución 2. Identificación
3. Cristo murió por los pecados 3. Cristo murió al pecado
4. Justificación 4. Santificación
5. El don de justicia imputada 5. El fruto de justicia
impartida
La carne no se refiere al cuerpo en sí mismo sino más bien la naturaleza
caída del hombre alejado de la influencia y poder de Dios.Otros términos
que se usan para la carne son: el hombre viejo, el cuerpo de pecado, y el
yo.La carne en el creyente es el conjunto de sentimientos,experiencias,
pensamientos, memorias, costumbres y patrones de hábitos dejado por el
hombre viejo. Aunque él está muerto dejó un remanente (cuerpo) muy
arraigado en nuestra vida.
Romanos 5:17 Reinaremos en vida: ¿Cómo?
El capítulo 5 nos explica la importancia del don de justicia y lo quenos ha
ganado.El capítulo 6 nos explica cómo el pecado ya no reina sobre
nosotros.
El capítulo 7 explica cómo la ley ya no reina sobre nosotros.
El capítulo 8 explica cómo la morada del Espíritu nos da vida, poder y
libertad para andar en la realidad que quienes somos en Cristo.
Enfrentamos algunos problemas:
¿Cómo puedo obtener la victoria sobre el pecado, la vieja naturaleza, el
cuerpo de pecado? (El capítulo seis)
¿Cómo puedo vivir la vida cristiana de manera que agrade a Dios?
(El capítulo siete)
Si soy salvo por gracia, ¿Por qué resistir el pecado? Pablo va contestar
esta pregunta en dos maneras en el capítulo seis.
Primero, cristianos no viven una vida de pecado porque están muertos al
pecado. vv.1-14 No somos lo nuestro fuimos comprados por precio.
Segundo, aunque Dios no nos inculpa (imputa o toma en cuenta) de
nuestros pecados, Satanás sí, lo hace. Pablo muestra claramente que el
pecado es la entrada o puerta que usa Satanás para ganar acceso a
nuestra vida. v.15 Por lo tanto, Pablo muestra que el pecado sigue siendo

39
muy mortal y algo que debemos resistir
pero también cambia la motivación que tenemos para vivir en santidad. No
resistimos el pecado porque queremos que Dios nos ame, bendice y
acepte. Vivimos vidas santas porque nuestra naturaleza ha sido cambiada
y nuestra acciones de pecado dan lugar a diablo en nuestra vida. La verdad
de la victoria sobre nuestra carne se halla en la obediencia a cuatro
palabras importantes:
SABER, CONSIDERAR, PRESENTAR y OBEDECER.
La Biblia dice que mi pueblo perece por falta de conocimiento. El enemigo
nos quiere mantener en oscuridad en lo que se refiere a las verdades
espirituales que debemos saber (v.3,6.9.16) Pablo empieza a desglosar la
maravillosa verdad de nuestra identificación con Cristo. No sólo que Cristo
murió por nosotros sino que nosotros morimos con EL.
Los Efectos Santificadores:
• El significado del bautismo. 6:3-4
1. No se refieren al bautismo en agua sino en la operación del Espíritu al
ponernos en Cristo como miembros de su cuerpo. (Esta operación se
ilustra con el bautismo en agua.) Cabe decir que el bautismo en agua
era la señal aceptada de membresía en la comunidad cristiana. Pablo
asume que cada creyente verdadero ha sido bautizado en agua. De
hecho el Nuevo Testamento nunca habla de creyentes no bautizados
en agua.
2. Bautismos He.6:2 Tres Bautistas. El Espíritu Santo, Jesucristo, y un
hombre llamado de Dios. 1Co.12:13; Col.2:12 El primer bautismo que
experimentamos es el bautismo en el cuerpo de Cristo. El Espíritu
Santo nos bautizó en el cuerpo en el momento que Ro.10:9 10 se hizo
realidad en nuestra vida. Luego, podemos experimentar el bautismo en
agua y el bautismo en el Espíritu Santo. Mt.3:11
Tres elementos de bautismo: El Cuerpo de Cristo, El Espíritu Santo y El
Agua.
3. Bautismo significa la transición de algo a algo:En Moisés. 1 Co.12:13
(De Faraón a Moisés) En Pablo. 1Co.1:13 En el nombre del Padre, y
del Hijo, y del Espíritu Santo La unión con EL y La participación en
todos los privilegios que hay en Cristo. (Privilegio = responsabilidad)
4. Bautizado en su muerte. En Cristo para justificación: Salvación /
Liberación de la pena de pecado. Rom.5:2-21 En Cristo para
santificación: Salvación del poder y control de pecado. Rom.6:1-14 Una
etapa de la redención de Cristo no puede ser separada de otra. Pablo
ni permite la posibilidad de abundar en pecado. ¿Por qué? Porque la
gracia nos sobreabunda por lo tanto, ¡es imposible permanecer en
pecado ni siquiera pensarlo! La gracia de Dios obra en nuestra vida
desde el principio de la salvación hasta el fin! ¡La gracia obra en
nuestra vida para conformarnos a la imagen de Cristo!
La Identificación con La Cruz
• Dos relaciones de Cristo con el pecado.
El no sólo murió por el pecado. Ro.8:3; 1 Jn.2:2
1. El pecado es objetivo. 1 Pe.2:24

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2. Pecado quiere decir errar el blanco.
3. Pecado tiene la idea de unidad compuesta. Habla de muchos pecados.
4. Tiene que ver con la liberación de la pena de pecado (liberación de la
ira del Juez)
Sino Cristo murió al pecado. Rom.6:10
1. Pecado es subjetivo. 2 Co.5:21
2. Pecado es una sola cosa. Ro.5:12 Su alma se hizo pecado y por 3 días
y tres noches el pecado tenía poder sobre EL.
3. Tiene que ver con la liberación del poder y control del pecado.
Ro.6:9-10
• Los dos resultados de la cruz son HECHOS ahora que estamos en
Cristo.
1. Tocante la pena de pecado; (Las dos cabezas federales.) Cristo murió
por nuestros pecados.
2. Tocante el poder del pecado; Cristo lo crucificó en la cruz El viejo
hombre fue crucificado; Ro.6:6 La naturaleza vieja ha sido crucificada.
Estoy crucificado Gá.2:20 Estoy muerto al pecado. v.2 El creyente ha
sido libertado del pecado. v.7
• Esta muerte es irreversible y un hecho si lo sentimos o no.
1. Cristo jamás volverá a morir. Ro.6:9,10
2. De la misma manera somos crucificados una vez para siempre.
Ro.6:6,2
3. Estamos y nos encontramos en el estado de muerte hacia el pecado.
Ro.6:11; Sal.37:36
4. Es erróneo enseñar que para morir al pecado tenemos que reconocer
nuestro estado pecaminoso y alejarnos de él. Esto hace que nos
enfoquemos en el viejo hombre, (el yo pecaminoso) y sin darnos cuenta
fortalecemos el cuerpo de pecado que el viejo hombre dejó atrás. No
nos enfocamos en nuestros pecados sino en nuestra unión resucitado
con Cristo. Si queremos eliminar a oscuridad de un cuarto ¿qué
hacemos?
Hay dos opciones: Quitar la oscuridad para que haya mas luz o
encender la luz para que huya la oscuridad.
• ¡Esta vida es inevitable y invencible!
1. La muerte no podía retener a Jesucristo bajo su control. Hch.2:24 Fue
resucitado por el Padre - Gloria = Poder 2 Co.13:4; Ef.1:19
2. ¡Ciertamente estamos unidos a Cristo en Su resurrección también!
3. El poder de Su resurrección obra en nosotros ahora novedad de vida
porque la gracia nos une a la vida resucitada y victoriosa de Cristo.
Ro.5:10,11,17,18; 6:4,8
4. A la medida que conozcamos y experimentemos la vida resucitada
manifestaremos los frutos de santidad.
5. Finalmente experimentaremos la redención de nuestro cuerpo.
Ro.8:11,23 (Sanidad es la dinámica de la resurrección vista ahora.)

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• Dos preguntas importantes: Ro.6:1,15 (Rom.3:8)

Tres veces acusaban a Pablo diciendo que andaba enseñando sobre la


gracia que animaba la gente a pecar. (licencia /libertinaje)
¿Pecaremos continuamente? 1 Jn.3:4-10
Contradice el propósito por el cual Cristo vino. Ro.6:5,8 Contradice la
obra de regeneración que ha sucedido en el corazón del creyente. Ro.6:9
La naturaleza vieja que le encantaba pecar ya murió y haría lo posible
para engañarnos a creer que todavía vive. ¡No queremos vivir un vida de
pecado porque estamos muertos al pecado!
1. Nuevo nacimiento = Nuevo deseo (Ya no quieren pecar)
2. No quiere decir que ahora el creyente no es capaz de pecar.
3. Es imposible que el creyente no siente y experimenta un conflicto
interior cuando peca.
4. Nuevo nacimiento = Nueva habilidad (naturaleza) La motivación para
vivir una vida santa ha cambiado. Ahora no resistimos el pecado para
que Dios nos ame, bendice o acepte mas sino vivimos vidas santas
porque nuestra naturaleza ha sido cambiada y nuestras acciones de
pecado dan lugar al diablo
5. Tarde o temprano los creyentes vencerán el pecado. 1 Jn.5:4-5
6. Un hombre muerto no puede pecar.
7. La gracia que sobreabunda se ofrece a cualquier persona que quiere
vencer el pecado y es mucho mas poderosa que cualquier ley. He.4:16
¿Pecaremos de vez en cuando?
Sólo los redimidos tienen libre albedrío.
1. Esclavos del pecado Ro.6:17 Libres en cuanto a justicia. Ro.6:20 El
pecado crece y llega a ser progresivamente peor. Ro.6:19 Llega a ser
completamente controlados. Ef.2:1-3
2. Los creyentes pecan por elección. Ro.6:6 (destruir, deshacer = hacer
inoperante, inefectivo, impotente.)
3. Nuestra única elección va a determinar qué clase de esclavitud
preferimos. Vida o muerte.
4. Vida: Esclavos de justicia, Esclavos de Dios. Ro.6:18,19,22 Muerte:
Esclavos del pecado, Esclavos de Satanás.
5. Estas dos elecciones son totalmente incompatible y no se pueden
mezclar. Ro.6:16; Jn.8:34; Lc.16:13
6. El hecho que uno es esclavo de justicia no quita la posibilidad que el
creyente va a pecar. 1Jn.2:1-2 "Para que no pequéis"
7. Implica que no estamos bajo la obligación de pecar. Ro.8:12
8. Implica que los verdaderos creyentes no quieren pecar, quieren ser
como EL y quieren seguirle.
9. "y si alguno hubiere pecado" 1Jn.2:1 Implica que hay la posibilidad de
pecar ocasionalmente.
10. Santidad es importante en la vida del creyente porque cuando
obedecemos el pecado nos sometemos al autor del pecado, Satanás.

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Cuando nos sometemos al pecado realmente nos sometemos a una
persona y esta persona se llama Satanás. Dios no se toma en cuenta
nuestro pecado o no se nos imputa el pecado (Sal.32:2; Ro.4:8) pero
el diablo si lo hace. Nuestra acciones desatan el poder de Dios o el
poder del enemigo.
11. La enseñanza en Romanos 6 implica que el verdadero creyente no
elegirá a regresar a la esclavitud de pecado.

12. Sin santidad nadie verá el Señor. He.12:14; 1Co.1:30 1 Tes.4:3,4,7


Los verdaderos creyentes quieren caminar en el camino de luz y
santidad y anhelan alcanzar la meta de la gloria de Dios.

Preguntas:
1. Explica que quiere decir la santificación tripartita.
2. Si soy salvo por gracia, ¿Por qué resistir el pecado?
3. ¿A que se refiere el bautismo en Romanos 6:3-4?
4. ¿Cuántos bautismos hay? y ¿quienes son los bautistas?
5. ¿Cuáles son dos hechos de la cruz ahora que el creyente está en
Cristo?
6. Si queremos eliminar a oscuridad de un cuarto ¿qué hacemos?
¿Cual es la mejor opción?
7. ¿Cómo contestamos las siguientes preguntas ¿pecaremos
continuamente? y ¿pecaremos de vez en cuando?

• Dos sistemas para alcanzar justicia. Ro.6:14-15


• Bajo la ley
1. (No se limita a la ley de Moisés) Para ser justificado. (Ser justo) Para
llegar a ser justo en la practica. (Santidad) La ley fortalece el
pecado.
1 Co.15:56 La ley no puede hacer nada para justificar aquel que ha
violado la ley. No nos ayuda a hacer lo correcto. La ley no nos puede
aliviar de la esclavitud del pecado sino lo confirma y lo establece. Nos
puede señalar lo que está mal
• Bajo la gracia. Ro.6:14
1. Bajo la gracia es una forma de doctrina. Ro.6:17; 2Tim.1:13 El
evangelio NO es un mensaje vago o indefinido. Hay una enseñanza
clara y lógica en el mensaje del evangelio.
2. Esta forma de doctrina enfatiza una norma muy alta de ética para la
vida cristiana (Ética = parte de la filosofía que trata de la moral.)
1 Tim.1:10; 2 Tim.4:3; Tito 1:9; 2:1
La doctrina sana siempre nos guía a la piedad. Es decir una vida que le
agrada a Dios.
3. Implica obediencia de corazón.
El evangelio hace apelación a toda la capacidad del hombre. (El
corazón consiste en el Intelecto, las emociones, y la voluntad.) La
gracia provoca una respuesta de todo el corazón.
4. Respeta el libre albedrío. Nuestro estado nuevo de esclavitud es por

43
una decisión / elección voluntaria.
5. NO estamos obligados a esta norma de ética. "Habéis obedecido de
corazón a aquella forma de doctrina que fuisteis entregados."
• La relación y diferencia entre Los Dos Pactos. He.8:6-13
1. El Pacto Viejo (bajo la ley) Es un sistema moral a fuera de nosotros que
nos impone sus requisitos.
2. El Pacto Nuevo (bajo la gracia) Es un sistema moral adentro de
nosotros que llega a ser parte de nuestra naturaleza. Bajo el reinado de
la gracia estamos sujetos a un sistema moral y definido. Es una norma
muy alta que vivimos únicamente en el poder del Espíritu Santo. Esta
gracia nos enseña y nos disciplina en justicia. Tito 2:11-14 (enseñar =
disciplinar)
3. Bajo la gracia, el poder de Dios a través de la obra redentora de Cristo
se expresa en el creyente librándolo de todo control y dominio de
pecado.

Preguntas:
1. ¿Qué quiere decir la frase “bajo la gracia”?
2. ¿Cuál es la diferencia entre los dos pactos?

FAVOR DE LEER CUIDADOSAMENTE ROMANOS 6:12-23


• Exhortaciones para la santificación.
1. Tenemos que saber lo que nos toca hacer en la obra de redención.
¿Qué es la parte del hombre en la santificación? Palabra clave "saber"
El enemigo quiere mantenernos ignorantes de lo que Jesucristo hizo.
Óseas 4:6 Es importante reconocer que NO podemos crucificarnos.
Dios nos crucificó juntamente con Cristo. ¿Estamos convencidos?
2. Es tan importante conocer / saber nuestra posición en Cristo. Es decir,
hay que conocer los hechos. (Revelación)
Hemos muerto al pecado (v.2)
Nos hemos unido con Cristo en Su muerte. (v.5)
Hemos sido resucitado con Cristo (vv..5-8)
Hemos sido hecho libres del pecado. (v.22)
Es importante recordar que nuestra fe no es ciega sino se basa sobre
hechos históricos (la verdad). La fe es esencial en la obra de
santificación.
Ro.1:17; Hechos 15:9; 26:18; 2 Tes.2:13; 1 Pe.1:22
¡Abre mis ojos para que vea las verdades poderosas de la muerte y
resurrección de Jesucristo! Ef.1:17-18
3. Tenemos que pensar según los hechos. No es suficiente saber nuestra
posición en Cristo debemos, por fe considerar que es verdad en
nuestras vidas. Considerar es simplemente ese paso de fe que afirma:
lo que Dios dice respecto a mí en la Biblia es cierto ahora en mi vida a
pesar de las circunstancias, y emociones o sentimientos. Pr.23:7a;
Estoy crucificado con Cristo; muerto al pecado. Dios NO nos dice que

44
nos crucifiquemos, sino más bien que creamos que hemos sido
crucificados y el viejo hombre ha muerto y el control y poder de pecado
sobre mi vida está quebrantado y ahora estoy vivo para Dios en Cristo
Jesús apropiando su vida divina. Por fe experimentamos la realidad de
aquel que dice "Yo soy la resurrección y la vida" Ro.12:2 Considerar =
Mandato de Dios que tomemos en cuenta lo que Dios ha hecho.
¿Cómo? Por fe. Si Dios lo considera así debemos entrar en la
consideración de Dios por fe. 1 Juan 5:9
4. La fe es más que pensar positivamente.
El orden de Dios: Hechos - Fe - Experiencia / Sentimientos
5. Tenemos que ejercitar nuestra voluntad en fe. Nótese el severo "no
reine pues" del versículo 12. Este sometimiento es un acto de nuestra
voluntad, un paso de obediencia al Señor. No le damos permiso a la
petición del pecado. La carne hará lo posible para convencernos que
está vivo y quiere servir a Dios. Ejemplos: Abraham con Ismael y Aman
con Mardoqueo. Gé.17:18 y Ester 6:6-10
6. Presentar = Póngase a la disposición de Dios. Ríndase a EL No siga
presentándose al pecado. (v.13 lado negativo.) el verbo está en el
tiempo presente que Nos habla de una acción continua. En este
contexto se nos manda que no sigamos presentándonos al pecado.
Ro.13:14
7. Presentar a Dios una vez por todas. (v.13,19) Los verbos están en el
tiempo que indica un acontecimiento de una sola vez. En este contexto
nos manda que actuemos de una manera decisiva y se resuelva
definitivamente la cuestión. Primero nos presentamos a nosotros
mismos y presentamos nuestros miembros a Dios para que la obra de
santificación sea efectuada.
8. No hay un lugar neutral en la guerra. Rom.12:21
9. Es un acto de dedicación una vez por todas.
10. Nos presentamos para ser santificado del pecado (visto en pasos
prácticos de obediencia y frutos de justicia. La obediencia y la justicia
van juntas.) Ro.6:13; 1:5
11. Nos presentamos para Servir a Dios. Rom.12:1
12. Hay que obedecer al Señor (v.16) El verbo habla de una acción
continua o estilo de vida. Uno es esclavo de quien obedece, ya sea del
pecado o de la justicia.
Las verdades bíblicas nos transforman cuando las obedecemos.
Tenga presente que estos pasos (exhortaciones) deben representar una
actitud diaria. No son medidas de emergencia que se usan al enfrentar
alguna tentación especial. Los creyentes que cada día dedican tiempo a
renovar su mente con la palabra de Dios conocerán su posición en Cristo
tendrán la fe para considerarse muertos al pecado y podrán presentarse y
someterse al Espíritu que mora en ellos, obteniendo la victoria. La
respuesta al problema del pecado no es simplemente determinación,
disciplina, reforma, legislación, ni ningún otro esfuerzo humano. ¡La victoria
viene de la crucifixión y resurrección! ¿Si estamos muertos al pecado y
nuestra naturaleza pecaminosa / el viejo hombre fue crucificado con Cristo
porque seguimos pecando después de haber nacido de nuevo?

45
¿Hay dos naturalezas en nosotros? Sí y No. Tenemos una nueva
naturaleza. Entonces, ¿porque experimentamos este conflicto? Cuando el
viejo hombre fue crucificado dejó atrás un cuerpo. De igual manera cuando
una persona muere su espíritu y alma dejan atrás el cuerpo. El viejo
hombre dejó atrás el cuerpo (la carne) que consiste en hábitos y fortalezas
en nuestros pensamientos y emociones. Pecamos no porque tenemos una
naturaleza pecaminosa sino por la falta de renovar nuestra mente.
(Acuérdate de los cuatro palabras claves en Romanos 6
SABER, / CONSIDERAR, / PRESENTAR y / OBEDECER)
Antes de nacer de nuevo, el viejo hombre nos gobernaba y esclavizaba.
Nos enseñaba a ser egoístas y nos enseñaba acerca de odio, temor,
orgullo, codicia, venganza, mentira y puso en nosotros el deseo de pecar.
Seguimos reaccionando igual hasta que renovemos nuestra mente con la
palabra de Dios. De esta manera el poder de la resurrección se manifieste
en nuestro cuerpo. 2 Cor.4:11 Por medio de la renovación de nuestra
mente aprendemos a responder a las circunstancias y presiones de la vida
conforme la palabra de Dios y no conforme al patrón o molde del mundo.
Siempre hay que recordar y tomar en cuenta lo que hizo Dios! Gracias a
Dios por esta frase tan pequeña pero poderosa, "Pero Dios" estas palabras
están entre las mas grandiosas de la Biblia. Dios pudo dejarnos seguir en el
estado de muerte, en el pecado y vivir eternamente con el diablo en el lago
de fuego, pero en lugar de eso EL decidió salvarnos. Nos dio vida
(Movimiento - iniciativa) nos resucitó de la tumba del pecado y ¡nos sacó
del cementerio! Más que eso ¡Nos hizo miembros de Cristo! Nos dio vida,
nos resucitó y nos hizo sentar juntamente con EL en los lugares celestiales
sobre todo principado y autoridad y poder y señorío y sobre todo nombre
que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero! Dios lo
hizo debido a que es rico en misericordia y grande en amor. Misericordia
significa que Dios no nos da lo que merecemos; gracia significa que me da
lo que no merezco.
Preguntas:
1. ¿Cuáles son los hechos que debemos saber que nos ayudan en el
proceso de santificación?
2. Cuales son las 4 palabras claves de Romanos 6

El capítulo 7 analiza una cuestión vital en la vida cristiana;


¿Cuál es la relación del creyente con la ley de Dios? Romanos 6 explica
que los creyentes están muertos al pecado porque están identificados con
Cristo en muerte y resurrección y da la respuesta a la pregunta:
¿Perseveraremos en pecado?

Ahora observen la pregunta que hace Pablo en Romanos 6:15


¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia?
El Capítulo 7 nos da la respuesta a esta pregunta y explica que los
creyentes están muertos a la ley así como lo están al pecado. Bajo la ley =
debemos hacer algo para Dios. Bajo la gracia = Dios hace algo por
nosotros. Muchos cristianos están agobiados por reglas, regulaciones
religiosas y buenas resoluciones, sin darse cuenta de que es imposible
hallar santidad mediante sus propios esfuerzos. Qué trágico es ver
cristianos viviendo bajo la ley luchando para agradar a Dios. Es importante
entender que la santidad es un FRUTO y no una raíz de salvación. Quiere

46
decir que la santidad y santificación son los resultados (producto) de la
relación correcta y comunión con Dios y no pueden producir la relación
correcta y comunión con Dios.
Bajo la ley = OBRAS de justicia y santidad para conseguir la relación y
posición correcta delante de Dios.
Bajo la gracia = Por medio de la OBRA de Cristo, Dios no da una posición y
relación segura y firme en Cristo.
Además, nos da el nuevo poder en el Espíritu que hacen posible disfrutar la
victoria y las bendiciones por gracia. Los resultados son FRUTOS de
justicia y santidad.

FAVOR DE LEER CUIDADOSAMENTE ROMANOS 7:1-6


• Muertos a la ley: Romanos 7:1-6
1. El dominio de la ley. Rom.7:1 Solamente la muerte puede terminar este
dominio.Hay dos opciones: Nosotros morimos o muere la ley
2. La Analogía Matrimonial Dos Esposos una sola esposa.
Primer Esposo = La ley Segundo Esposo = Cristo
3. La analogía imperfecta. La ley no está muerta. Col.2:14; Ef.2:15
Anular = tiene el sentido de quitar o eliminar. Abolir = desactivar, hacer
inoperante y inactivo, no se implica perdida de ser sino pérdida de
bienandanza; hacer nulo. El creyente está muerto a la ley.
4. ¿Qué es la relación que existe entre el creyente y la Ley*? Mientras
vivimos, estábamos atados bajo las exigencias y requisitos de la ley.
Rom.7:6 La Ley fue tratado en el cuerpo crucificado de Cristo.
- Ef.2:15; He.10:20
5. Por medio de las mismas exigencias / demandas de la ley hacia
nosotros somos libres. Ver: Gá.2:19-20 Muertos por medio de la ley.
Nos hacemos muertos a la ley.La paga del pecado es muerte. Morimos
con Cristo en cumplimiento de la ley y ahora somos libres para servir a
Dios en el nuevo régimen del Espíritu, no en el antiguo de la letra.
6. Estamos casados a Cristo y no a un sistema de regulaciones. No hay
términos medios entre los dos sistemas morales. Los dos sistemas
nunca se pueden mezclar. Rom.4:5 y 11:6 Este matrimonial es eterno.
Cristo nunca morirá. Cristo se resucitó de los muertos Lo que Dios une
no lo separa el hombre. V.4
7. Nuestra obediencia a Dios no es la del esclavo que teme al amo, sino
la de la novia que con amor complace al novio y es una experiencia
extraordinaria en comparación a la manera vieja. Sal.40:8
8. La ley no le dio a la mujer la opción de divorciarse. Dt.24:1 con Ro.7:2
Pablo descartó la posibilidad de que podía existir dos naturalezas en el
creyente al mismo tiempo porque sería igual a la idolatría. Ro.7:3
Cuatro frases claras que muestran nuestra relación a ley.
Somos libres de la ley. vv.2,3
Somos muertos a ley. v.4
Hemos sido liberados de la ley. v.6
Concluimos: 1 Tim.1:9

47
• Los enemigos del creyente
1. Hay Tres Conceptos Usados por Pablo. Rom.6:6
El viejo hombre La personalidad del creyente que desde su
concepción ha sido afectada y totalmente contaminada por la
naturaleza pecaminosa. Se relaciona con el Yo en Gá.2:20
* El hombre interior es nuestra personalidad en la forma mas pura con
la influencia de bien y mal quitados.
* El hombre interior fue contaminado completamente por la naturaleza
pecaminosa.
2. El cuerpo de pecado La carne. Se determina el significado de esta
frase por su contexto bíblico. Considere lo siguiente:
Carne: A veces esta palabra se refiere al cuerpo físico del hombre
Jn.1:14; 6:51; 53; Hch.2:23; Ro.1:3; 9:3,5 Ef.2:14; 5:29; 6:5;
Col.1:22; 2:1,5; 1Tim.3:16; He.5:7; 10:20; 12:9; 1Pe.3:18; 1Jn4:2.
Se refiere a algo inferior, débil, o frágil o qué frágil y débil es el hombre
aparte de Dios. Ro.8:3; Mt.26:41; Jn.6:63; Jn.3:3 8; 8:15
Se puede usar esta palabra en un sentido ético y metafórico . Se refiere
a la capacidad en el corazón del hombre para expresar mal. (La carne
en el creyente es el conjunto de sentimientos, experiencias,
pensamientos, memorias, costumbres y patrones de hábitos dejado por
el hombre viejo. Aunque él está muerto dejó un remanente (cuerpo)
muy arraigado en nuestra vida.) (La carne es el entrenamiento y
acondicionamiento de nuestro viejo yo (hombre) en nuestras acciones,
respuestas emocionales, reacciones, patrones de pensamiento,
memorias y hábitos dejado en alguna parte de la mente.)
Ro.8:4,5,6,7,8,9,12,13; 13:14; 1Co.5:5; 2Co.10:2; Gá.5:13,17,19,24;
6:8; Ef.2:3; Col.2:11,18,23;2Pe.2:10,18; Judas 23
A veces se llama carne porque usa los apetitos del cuerpo del hombre
para expresar mal pero no está centrado en el cuerpo. 1 Jn.2:16
(deseos de la carne) Cuerpo: El cuerpo humano en sí no es
intrínsecamente mal.
1 Co.3:16-17; 6:18 20 (miembros, instrumentos, vaso de honra, templo)
Pero, porque la asociación con el cuerpo y el pecado está tan cerca,
nuestro cuerpo físico llegó a ser el cuerpo de nuestra humillación. El
cuerpo es el medio que usa nuestro corazón para expresar bien o mal.
(Si asociamos el pecado con nuestro cuerpo físico la respuesta es el
error de ascetismo mortificar el cuerpo.) Fil.3:20 21; Ro.7:24
3. El Pecado - esta palabra es singular y describe el mal como una ley o
naturaleza. - La ley del pecado 7:23
Lo muestra como un Amo quien gobierna sobre le hombre.
Ro.5:21; 6:6, 12-22; 7:14
Servir el pecado; Estar bajo el pecado
Algo que habita en el corazón del hombre. Ro.7:17,20,23
obra y influencia en los miembros Ro.6:13,19; 7:5,23
Preguntas:
1. ¿Cuáles son los tres enemigos del creyente?

48
• ¿Qué efecto tenía la redención en el viejo hombre, el cuerpo de
pecado y el pecado?
1. El viejo hombre fue crucificado. Ro.6:6 La contra parte del hombre viejo
es el hombre nuevo.El hombre viejo y el hombre nuevo no se pueden
expresar simultáneamente en el creyente. Ef.4:22-24;Col.3:9-11
2. El cuerpo de pecado Cuando éramos en la carne describe la condición
del hombre antes de nacer de nuevo. Ro.7:5; Soy carnal. Para el
hombre regenerado todavía existe un sentido de ser carnal. Ro.7:14
Caminar según la carne. Ro.8:5 El remanente del cuerpo de pecado (la
carne) todavía habita en el hombre. Ro.7:18, 25 Lo encadena y lo lleva
a la cautividad. Ro.7:23 Creyentes son carnal cuando son inmaduros
en su manera de pensar y les cuesta evaluar las cosas desde la
perspectiva y verdad de Dios. 1 Co.2:12-3:3
3. El pecado
Es posible que el creyente vuelve a sujetarse al gobierno no deseado
del pecado. Pero, existen tres factores importantes en la vida del
creyente nacido de nuevo: 1Jn.3:1 3; Sal.32:3 5; He.12:8
Hay un gran conflicto interno cuando pecamos.
Hay un deseo profundo de ser como Jesucristo.
Los castigos y disciplinas correctivas son fieles.
FAVOR DE LEER CUIDADOSAMENTE ROMANOS 7:7-13
Una experiencia ruda: Romanos 7:7-13
• Dos experiencias de muerte:
1. La buena experiencia - a través de identificación con la muerte de
Jesucristo el creyente ha muerto a la ley y el pecado y ahora se
gobierna por la gracia. Ro.6:14
2. La mala experiencia - Pablo se refiere a un tiempo antes de su
conversión. (Intachable)
El era celoso por la ley. Hch.22:3; 26:4•5; Fil.3:4•5
No experimentaba el conflicto interior cuando; Perseguía a la iglesia.
1 Tim.1:13 Tocante su propio pecado. Fil.3:6
• Dos preguntas:
¿Describe una experiencia ruda antes de recibir a Cristo? o
¿Describe su experiencia después de haber recibido a Cristo antes de
entender correctamente la relación entre el creyente y la ley?
1. Ser Vivo - Tenía mucha tranquilidad y paz en cuanto a su condición
moral.
2. "Sin la ley" Rom.7:9 No significa estar bajo la gracia donde la ley no se
le aplica. Mas bien, él estaba confiando en la ley y no sentía ningún
conflicto interior o lucha por medio de la influencia de la ley.
3. Morir; El era engañado. (La ley le trajo condenación) Los hombre
piensan y esperan que la ley los dirigen al camino de justicia. Los
hombres tienen la esperanza que a través de la ley experimentarán
esperanza, paz y gozo. Gá.3:21 Pablo describió que la ley se hizo un
instrumento que la maldad en el hombre utilizaba para expresarse.

49
Ro.7:8.11; 1Co.15:56
Llegó a ser totalmente decepcionado y desilusionado con la habilidad
de la ley
4. El pecado revivió y perdió la paz y tranquilidad interior que tenía. El
pecado adquirió un poder renovado sobre su voluntad y lo llevaba a la
cautividad y esclavitud. Ro.7:23
5. El pecado lo mató. (Expectación, paz, gozo, esperanza. Ro.7:11, 13
Es interesante notar que el 10 mandamiento lo mató porquetrató con
las actitudes internas.
• Dos preguntas importantes acerca de la ley
1. ¿Es la ley esencialmente y intrínsecamente mal? Ro.7:7
Comparado al sistema de la gracia la ley es un sistema inferior. La ley
no nos puede ayudar ni nos puede dar vida. Cuando empezamos a
luchar para alcanzar una norma la misma norma nos castiga golpea y
conduce a la carnalidad.
La ley es Débil. He.7:18 19; Ro.8:3
A través de la ley es el conocimiento de pecado. Ro.3:20;7:7 La ley es
como su Dador:
La ley es Santa (Ro.7:12) y refleja la pureza y santidad de Dios. Nos
revela la norma moral de Dios.
La ley es Justa (Ro.7:12) y refleja la equidad de Dios y requiere que
mostremos equidad, ecuanimidad y rectitud.
La ley es Buena (Ro.7:12) porque promueve el bienestar mas alto
para el hombre y por lo tanto es una expresión de su benignidad /
bondad.
2. ¿Se convierte la ley en muerte para aquellos que la quieren obedecer?
Ro.7:13
Dios está directamente involucrado en este proceso.
Dios supo que el hombre era incapaz de guardar la ley sin un cambio
de corazón. Dt.5:29
Dios dio la ley con el propósito de mostrar al hombre el estado tan
pecaminoso es su propio corazón. Para exponer el pecado que
habita en el hombre y mostrar que están pecaminoso. (el pecado que
habita en nuestros miembros.)
La potencial plena del corazón para expresar mal no se revela hasta
que sea animado por la ley.
La ley revive (despierta) el pecado. Ro.7:5,9
La ley expone el pecado que habita en el hombre y le muestra al
hombre que él es extremadamente pecaminoso y demasiado débil
para satisfacer las normas de Dios.
¡Qué perverso es el corazón del hombre! Toma algo que es santo,
justo y bueno y lo convierte en un instrumento de muerte.
La ley revela la pecaminosidad del pecado no sólo nuestras acciones
externas sino especialmente nuestras actitudes internas.

50
El pecado se fortalece por medio de la ley. 1 Co.15:56
La ley es espiritual. (pero el hombre es carnal vendido al pecado.) Se
llama espiritual porque su fuente es Dios. Solamente las personas
espirituales pueden cumplir los requisitos justos de la ley. (amor) La
muerte está causada por la parte que no está espiritual y carnal en el
hombre.
• Dos descripciones de la ley:
1. El ministerio de Muerte. 2 Co.3:7Sin El Espíritu de Dios las personas
no tienen el poder ni lalibertad de hacer lo se requiere de ellos.
2 Co.3:6,17 18
2. El ministerio de Condenación. 2 Co.3:9 No tiene la capacidad de
mostrar misericordia hacia los pecadores ni les puede contar justos. La
ley hace que el pecador se enfrente a sus pecados y el resultado es
condenación y muerte.
Preguntas:
1. ¿Es la ley esencialmente y intrínsecamente mal?
2. ¿Qué hace la ley en la vida del ser humano?
3. ¿Cuáles son las dos descripciones de la ley?

FAVOR DE LEER CUIDADOSAMENTE ROMANOS 7:14-25


La Contradicción Que Sucede En El Creyente. Ro.7:14-25
• El hombre es un ser tripartito. 1 Te.5:23; He.4:12
(Ver las ilustraciones.)
1. El espíritu del hombre es la parte mas profunda en el hombre interior.
En sí mismo ni es malo ni es bueno. Le da al hombre la capacidad de
relacionarse con la esfera espiritual. Ro.8:16
2. El cuerpo del hombre es la parte material del hombre. No es
intrínsecamente bien o mal. Le da al hombre la capacidad de
relacionarse con la esfera física.
3. El alma del hombre se compone de emociones, intelecto y voluntad. El
problema entre lo bueno y lo malo sucede aquí. La responsabilidad
moral está asignado al alma en general.
*El Corazón es el órgano central del espíritu y el alma. Esta expresión
se usa para describir la fuente específica de bien y mal. Pr.4;23;
Je.17:9; Mt.15:19,20; Lc.6:45; He.3:12; Ro.1:21; 2:5,29; 6:17; 9:2;
10:6,8,9,10
El termino corazón puede incluir todo el hombre interior espíritu, y
alma o puede referirse al espiritu o alma.
(Versículos que muestran que el espíritu es una parte del corazón;
Ro.2:29; 2 Co.1:22; Gá.4:6; Ef.3:17; 1Pe.3:4 )
4. El Hombre Interior - describe la verdadera personalidad del hombre
separado del efecto de mal o bien. Sin la obra de redención el hombre
no es capaz de conocerse a sí mismo separado de la influencia
corrupta de la naturaleza pecaminosa. Por medio de la obra de
redención, es posible que el hombre se vea a sí mismo parado en una
posición neutral entre la influencia de bien y mal. Ro.7:22-23 Neutral 1
Inocencia moral (Somos responsable por lo que hacemos.) No es

51
posible que el hombre mantenga una posición neutral tocante el bien y
el mal. Ro.6:16
5. La Ley de La Mente Ro.7:23 Es la capacidad que Dios le da al hombre
para responder inteligentemente a la ley moral. La mente reflexiona
sobre los requisitos de la ley de Dios y la información de la conciencia.
Conforme estas reflexiones morales la voluntad se anima a actuar y
obedecer. La capacidad (la ley de la mente) para hacerlo reside en el
hombre interior. Dios quiere santificar esta capacidad y fortalecerlo para
expresar la vida de su hijo. Ef.3:16-17; 4:22-24 Dios no pasa por alto la
voluntad del hombre para cumplir la obra de santificación.
(Ver La ilustración)
La vida de Cristo no se expresa independientemente de la personalidad
única de cada creyente.
6. La voluntad del hombre es la facultad en el alma del hombre que
determina si va a ejecutar el bien o el mal. Se ve en dos maneras.
Ro.7:18
Deseo = El querer
Deseo ejecutado = El hacerlo
Es psicológicamente imposible que el hombre haga las cosas
totalmente contrario a sus deseos. Ro.7:25 El hombre es moralmente
responsable por sus acciones "yo mismo Ó No le puede echar la
culpa al pecado que habita en él porque siempre hay una parte en el
hombre que desea hacerlo.
7. La fuerza de la voluntad humana (el querer) es insuficiente para vencer
la ley del pecado y debilidad de la carne.Ro.7:15,16,18,19,20,21
• La Responsabilidad y Capacidad Moral del Hombre:
1. La entrada del pecado que mora en lo interior del hombre.Ro.5:12
2. La culpa del pecado original. Toda la raza humana participó en el
hecho original de pecado debido a nuestra relación solidaria con Adán.
"todos pecaron" Pecado - condenación - muerte.
3. La contaminación del pecado original. Toda la raza humana recibió una
naturaleza pecaminosa de Adán. Sal.143:2; Pr.20:9; Ecl.7:20; Gá.3:22
4. La depravación total del hombre. (Actitudes / motivos y acciones;
Ro.1:18-32)
5. La contaminación del pecado se extendió a todas las facultades en el
alma y cuerpo del hombre.
6. Quiere decir que en cuanto a la relación / comunión con Dios, NO hay
nada bueno espiritual en el pecador sino sólo perversión.
Jn.5:42; Ro.7:18,23, 8:7; Ef.4:18; 2Tim.3:2-4; Tito 1:15; He.3:12
7. La incapacidad total del hombre. Por medio de sus obras el hombre no
regenerado es totalmente incapaz de recibir la aprobación y satisfacer
las demandas de la ley (Obediencia total)
8. No puede cambiar su preferencia por el pecado y sí mismo (su ego) a
un amor genuino a Dios. Puede ser muy religiosos pero siempre será
pervertido Jn.1:13; 3:5; 6:44; 8:34; 15:45; Ro.7:18, 24; 8:7-8;
1 Co.2:14; 2 Co.3:5; Ef.2:1; 8-10; He.11:6

52
Preguntas:
1. Describe el hombre tripartito.
2. ¿Cuál es el efecto del pecado en el hombre no regenerado?

• El Lugar de Arrepentimiento en El Proceso de La Salvación.


1. El arrepentimiento es tan importante como la fe. Hch.20:21
2. De hecho es algo que precede la fe. Juan el Bautista ~ Jesucristo
(Mt.21:32)
3. El arrepentimiento naturalmente acompaña la fe. Marcos 1:15
(Sirve para arar y ablandar el corazón)
4. El arrepentimiento es una parte esencial en la justificación por fe.
(El don de justicia)
• El tema de arrepentimiento casi no se menciona en el libro de
Romanos. Ro.2:4-5
1. Hay otros versículos que hablan únicamente acerca del
arrepentimiento. Hch.2:38
2. El libro de Romanos está enfatizando la importancia de la fe. ¿Cómo?
Contrastando la con las obras religiosas. Se asume que hay
arrepentimiento en el corazón del creyente.
• El arrepentimiento es una parte esencial en el proceso de
santificación. (Los frutos de justicia) Tristeza según Dios. 2 Co.7:10-11
1. Siempre justifica la posición de Dios. Ro.3:4; 7:16
2. Nos capacita a ver a nuestra personalidad en una manera objetiva.
3. Nos capacita a ver que todo pecado es realmente extraño a nuestra
verdadera personalidad.
4. Purifica nuestro deseo. Ro.6:21; 7:15
* Tristeza según Dios = La pena, la vergüenza y el odio que sentimos
hacia el pecado desde la perspectiva centrada en Dios.
* Tristeza según el mundo = La experiencia de tristeza hacia el pecado
desde la perspectiva centrada en el ego.
• Romanos 7 describe la experiencia de tristeza según Dios. (Tristeza nos
guía al arrepentimiento y el arrepentimiento nos guía a la plena
experiencia de la gran Salvación.)

Preguntas:
1. ¿Por qué el arrepentimiento es un proceso importante en cuanto a la
santificacion?

• El Triunfo de La Gracia
1. La agonía de los redimidos. Ro.7:24
2. "El cuerpo de esta muerte" El cuerpo físico no es pecaminoso. Esta
frase no se refiere al cuerpo físico.

53
3. Mientras estamos en estos cuerpos mortales el pecado tiene acceso a
través de nuestros miembros. Ro.7:5,23
4. "Muerte" = La derrota y el desanimo que viene de la cautividad a la ley
del pecado.
5. "Muerte" 1 La muerte en 2 Co.7:10
6. Existe una esperanza viva en nuestra vida. La liberación anticipada y
anhelada. No anhelamos la muerte misma. 2 Co.5:4 Si anhelamos la
liberación del cuerpo. 2 Co.5:2; Fil.1:21;3:20-21; Ro.8:22-23
7. ¡Miserable hombre de mí! La operación tremenda de Dios, quien nos
dio vida en Cristo!
8. Hay la libertad de elegir que no existía antes de la salvación.
Ro.6:16-18
9. El deseo del creyente está siendo santificado. Ro.7:22
10. Por medio de la regeneración espiritual hay un poder interior para
hacer la cosa correcta. Ro.8:2 Sin embargo existe la posibilidad de
pecar porque todavía hay carnalidad en nosotros.
11. No es una lucha sin esperanza. 2 Co.7:10
12. El triunfo del capítulo cinco. Ro.5:21 "Para que, de la manera que el
pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia
para vida eterna por Jesucristo Señor nuestro."
13. El triunfo del capítulo seis. Ro.6:23 "Porque la paga del pecado es
muerte: mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor
nuestro"
14. El triunfo del capítulo siete: Ro.7:25 "Gracias doy á Dios, por
Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo á la
ley de Dios, mas con la carne á la ley del pecado." En términos
legales el poder del pecado está quebrantado a través de la cruz.
Ro.6:7-14. Es un HECHO divino. Es este tiempo presente hay la
posibilidad de no pecar. Dios ha permitido que el pecado interior sea
presente con nosotros. Ro.7:21 En este tiempo presente existe la
posibilidad que el creyente sigue pecando. Nos encontramos en una
batalla.
15. ¡Triunfamos por (a través de) Jesucristo! ¡Hay victoria!
16. Nos da fe para la batalla presente.
17. El nos da la esperanza de la victoria final cuando seamos liberados
de la presencia del pecado!
Observación final:
Pablo concluye diciendo "¡Doy gracias a Dios por medio de Jesucristo
nuestro Señor! Así que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios; pero
con la carne, a la ley del pecado." Romanos 7:25, Después de todo el
esfuerzo propio de la carne, la carne siguió siendo la carne bajo la ley de
pecado. Ninguna cantidad de ley aplicada cambiará este hecho, la carne
siempre seguirá siendo la carne. Debemos ver el capítulo ocho para
conocer el remedio de Dios para el hombre miserable. Muchos han
preguntado: ¿Es esta la biografía de Pablo antes o después que conoció a
Jesucristo? La respuesta es sencilla, este capítulo describe a un hombre,

54
salvo o no salvo, que ve hacia la ley para romper el poder del pecado sobre
de él. La ley es el camino y esfuerzo propio y la fuerza de la voluntad
humana para vivir la vida cristiana. Pablo conoció la realidad de la carne, y
se enfrentó a su fracaso de vencerla a través de la ley.
Primero, cada persona, no importa cuan pecaminoso sea es una criatura
de valor inestimable porque es hecho en al imagen de Dios.
Segundo, Cada persona es única. No importa que tan profundo ha
penetrado el pecado en nuestra personalidad, la meta de Dios quiere salvar
esta unicidad y no destruirla.
Tercero, en el proceso de la salvación Dios no pasará por alto nuestras
facultades especialmente la voluntad.
FAVOR DE LEER CUIDADOSAMENTE ROMANOS 8:1-39
Vida en El Espíritu: Romanos 8:1-39
• Resumen De La Ley: El significado de la palabra griega (Nomos) que
se traduce ley varia en el libro de Romanos.
1. Cuando esta presente el articulo determinado se refiere a la ley de
Moisés, la ley de Sinaí. (Ej. Mt.5:18; Jn.1:17; Ro.2:15)
2. Sin el articulo antes de la palabra (nomos) indica la afirmación de un
principio pero es evidente que lo que está a la vista es la ley de Moisés.
3. A veces se refiere a cualquier autoridad que legisla (dar, hacer o
establecer leyes) la conducta moral.
4. Un sistema, método, orden o principio (La ley de gravedad)
5. Una fuerza o influencia conduciendo a la acción.
• Hay seis leyes que deben distinguirse en Romanos:
1. La ley cuando se refiere directamente a la ley de Moisés.(Ro.3:19,21)
2. La ley cuando se refiere a un principio constante, invariable, y
inalterable. (Ro.7:21)
3. La ley de fe un principio, o un sistema que exige solo fe como el
medio de ser justificado delante de Dios. (Contrastado con las obras)
Ro.3:27
4. La ley de la mente - La habilidad adentro del hombre natural para
tomar decisiones y seguirlas con acciones positivas. Ro.7:23
5. La ley de pecado y de la muerte - El poder que hace que los hombres
sean esclavos al pecado. Ro.7:23,25; 8:2
6. La ley del Espíritu de vida - El poder que hace que los hombres sean
libres del control / poder del pecado.
• La ley es intrínsecamente buena.
1. Nos revela cualidades morales de Dios (atributos) Ro.7:12 No
podemos separar completamente la ley de la persona que la dio.
2. La ley y El Dador de la ley son íntimamente relacionados.
(Stg.2:10,11; 4:11,12)
3. El único sentido que se considera la ley mala es la manera que la
usan. 1Tim.1:8. Los hombres la enseñan de una manera equivocada.
1Tim.1:3-7

55
4. El pecado adentro del hombre (la depravación inherente) la convierte
en un instrumento de muerte. Ro.7:13
• La ley es puesta para los pecadores.
1. La ley revela que tan pecaminoso es el corazón del hombre.
Ro.3:20; 7:7; Stg.2:9
2. La ley predijo la salvación que iba a ser provista en Cristo. Rom.3:21
3. La ley preparó al hombre para esta salvación. Gá.3:24
4. Es inútil y vano que el hombre trata de justificarse a sí mismo por
(por medio de) obediencia a la ley. Ro.3:20
5. Es inútil y vano que el hombre trata de santificar a sí mismo por (por
medio de) su obediencia a la ley.
• La ley es el sistema moral por medio del cual Dios trata a los
hombres. Existen dos sistemas básicos. La ley y la gracia.
1. El sistema que estamos bajo determina la manera que buscamos para
obtener la justicia.
2. El sistema que estamos bajo determina la manera que Dios nos hace
responsables.
Para obtener la justicia delante de Dios estamos obligados a estar
bajo uno de estos sistemas.
Israel era obligado a la ley de Moisés por (a través de) un Pacto.
Los creyentes son obligados al sistema de gracia por (a través de) el
Nuevo Pacto.
Estos dos Pactos, sistemas NO se mezclan nunca.
• La ley no es puesta para el justo.
1. La ley no es contra el fruto de justicia. Gá.5:23
2. Los que caminan en el Espíritu no sienten la necesidad para la ley.
Ro.8:14; Gá.5:18
3. Los que caminan en el Espíritu cumplen los requisitos justos de la ley.
Ro.8:3-4 (Ro.13:10 con Gá.5:22a) Amor.
4. No hay conflicto entre los requisitos de la ley y la energía, la dinámica y
vitalidad del Espíritu. De hecho cumpliremos los aspectos positivos de
la ley en una dimensión más alta. Los justos todavía tienen áreas
injustas en sus vidas y la ley sigue ministrando a esta necesidad.
Ro.7:14;7,18 20
• La ley es espiritual. Ro.7:14
1. La ley provee una estructura de ética para los redimidos. Ro.13:8-10
Nuestra motivación es agradarle a EL.
Agradar a Dios = Sujetos a la ley Ro.8:7,8 = Cumplimiento de la ley
(Ro.8:4)
2. Servimos en la novedad del Espíritu como ministros del Nuevo Pacto.
Ro.7:6; 2Cor.3:6
3. Los redimidos / justos encuentran gozo y deleite en su ley / palabra.
¡Se deleitan y se gozan en la ley!

56
Ro.7:22; Salmos 119:16,20,24,35,40,47,70,77,92,143,174
Es la perfecta ley de la libertad. Stg.1:23-25
Resumen:
Ningún tema ha sido más mal entendido entre los cristianos que la ley de
Moisés y su aplicación al creyente del NT hoy. Confundir los pactos de Dios
es interpretar mal la mente de Dios y perderse de bendiciones. El creyente
es sabio al examinar la palabra para determinar el lugar y propósito de todo
el sistema mosaico. La ley consisten en tres partes:
Los ley moral = Los diez mandamientos;
La ley civil = Indican las leyes cotidianas que gobernaban lavida.
La ley ceremonial = Las leyes y instrucciones en cuando al sistema
sacrificial.

El uso de la palabra "ley" en Antiguo Testamento se determina por su


contexto. (Compare con el uso de la palabra "ley" en el Nuevo Testamento.
Primero, a veces se refiere a los diez mandamientos; Ex.24:12
Segundo, a veces se refiere a las leyes ceremoniales. Lv. 6:9,14,25
Tercero, el uso más común es la palabra ley se refiere a las tres partes de
la ley (la moral, la civil, y la ceremonial).
Dt.4:8, 44-45; Jos.8:34; 1R 2;3 Da.9:11-13; Mal.4:4

Preguntas:
1. ¿Cuáles son los significados de la palabra “ley”?
2. ¿Por qué la ley es intrínsecamente Buena.
3. ¿Cuáles son los dos sistemas por las cuales Dios trata a todos los
hombres?
4. ¿Cuáles son las tres partes de la ley mosaica?

• El Cristiano y la ley
El NT deja muy claro que el cristiano NO está bajo la ley. Ro.6:14; Gá.5:18
El Cristiano vive en la esfera de Gracia o sea está bajo la gracia. En Cristo
morimos a la ley (Ro.7:1-4) Hemos sido liberados de la ley. (Ro.7:5-6) No
debemos enredarnos de nuevo en la esclavitud de la ley. Gá.5:1-4 Porque
si lo hacemos quiere decir que nos caemos de la esfera de gracia y vivir
como esclavos , no como hijo. ¿Significa que el cristiano puede andar sin la
ley e ignorar las exigencias santas de Dios? ¡Por supuesto que no! Ver la
acusación de los enemigos de Pablo. Ro.6:1 Segunda de Corintos 3 aclara
que la gloria del evangelio de gracia sobrepasa la gloria temporal de la ley
del AT y los cristianos debemos ir de Gloria en Gloria al crecer en al gracia.
(3:18) En realidad, el cristiano del NT está bajo una forma de vida más
exigente que el creyente del AT porque la ley del AT se refería a actos
EXTERNOS mientras la ley del amor del NT se refiere a ACTITUDES
internas. Ser libre de la ley no significa serlo para pecar. Libertad no es
libertinaje. Somos llamados a libertad y debemos usarla para el bien de
otros y la gloria de Dios. Gá.5:13-26. Estamos bajo la ley más elevada del
amor la ley de Cristo. Gá.6:2 No tratamos de obedecer a Dios en la energía
de la carne debido a que esto es imposible. Ro.7:14 Al someternos al
Espíritu Santo (Ro.8) el Espíritu cumple el requisito justo del Ley, amor en
nosotros y por medio de nosotros. Los Diez Mandamientos hoy. Toda la ley
del AT no es más que una explicación y aplicación de los 10
mandamientos. Nueve de los Diez se repiten en el NT para los creyentes

57
de hoy.
1. No tendrás dioses ajenos delante de mí.
Hch.14:15; Jn.4:21-23; 1Ti.2:5; Stg.2:19; 1Co.8:6
2. No te harás imágenes ni ídolos.
Hch.17:29; Ro.1:22-23; 1Jn.5:21;1 Co.10:7,14
3. No tomarás su nombre en vano. Stg.5:12; Mt.5:33-37; y 6:5-9
4. Acuérdate del día de reposo. * Esto no se repite en ninguna parte del
NT para que la iglesia lo obedezca hoy. Guardar el día de reposo se
menciona en Mateo 12, Marcos 2, Lucas 6 y Juan 5, pero todos estos
pasajes se refieren al pueblo de Israel y no a la iglesia. Colosenses 2 y
Romanos 14-15 enseñan que los creyentes NO deben juzgarse los
unos a los otros con respecto a días santos o de reposo. Decir que una
persona se pierde o no es espiritual debido a que no guarda el día de
reposo es ir más allá de los limites d las escrituras.
5. Honra a tu padre y a su madre. Ef.6:1-4
6. No matarás 1Jn.3:15; Mt. 5:21-25
7. No cometerás adulterio. Mt.5:27-28; 1Co.5:1-13; 6:9-20;He.13:4
8. No hurtarás Ef.4:28; 2Ts.3:10-12; Stg.5:1-4
9. No hablarás falso testimonio. Col.3:9; Ef.4:25
10. No codiciarás Ef.5:3; Lc.12:15-21 Nótese estos resúmenes de la ley
en el NT, ninguno menciona el sábado Mt.19:16-20; Mr.10:17-20;
Lc.18:18-21; Ro.13:8-10. El amor es el motivo básico para el cristiano
de hoy. Jn.13:34-35; Ro.13:9-10. Este amor se derrama en nuestros
corazones por El Espíritu (Ro.5:5) para que podamos amar a Dios y a
los demás, y por lo tanto no hay necesidad de ley externa que controle
nuestra vida.
El "Sabat" - sábado fue un día especial de Dios para los judíos bajo el
antiguo pacto. El día de reposo simboliza salvación por obras; seis días
de labor, luego descanso. El día del Señor simboliza salvación por
gracia primero descanso y luego siguen las obras. El sábado, los
sacrificios, las leyes dietéticas, el sacerdocio y los servicios del
tabernáculo fueron descartados en Cristo.
• Introducción a la Encarnación
1. La segunda persona de la Trinidad tomó sobre sí mismo la naturaleza
del hombre. E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:
Antes de la encarnación poseía completamente la naturaleza divina.
Jn.1:1-3 (Igualdad perfecto entre el Padre, el hijo y el Espíritu Santo)
Después de la encarnación, Jesucristo tomó sobre si mismo la
naturaleza humana también. La naturaleza divina y humana en una
sola persona. Aun en su glorificación Jesucristo todavía sigue siendo
una persona con ambas naturalezas.
• No hay una mezcla de las dos naturalezas. La naturaleza divina no
puede compartir en las debilidades humanas. La naturaleza humana
no puede compartir en la esencia de la deidad.
1. Dios [lo hizo]: enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de
pecado. Ro.8:3 El Padre le envió el hijo al mundo de miseria, pecado y

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muerte en una manera que le trajo a una relación tan cercana con la
humanidad pecaminosa que hizo posible que El viniera sin ser
pecaminoso en sí mismo.
• La encarnación era necesario para cumplir la redención.
1. Para pagar la pena de pecado tenía que sufrir en su cuerpo y alma.
Jn.12:27; Hch.3:18; He.2:14; 9:22
2. El Mediador tenía que ser sin pecado para poder expiar los pecados de
los demás. He.7:26

3.Para compadecerse del hombre y ser un ejemplo, El Mediador tenía


que ser un hombre que triunfó sobre el pecado.
Mt.11:29; Mr.10:39; Jn.13:13-15, Fil.2:5-8; He.2:17,18; 4:15-5:2; 12:2-4;
1Pe.2:21
4. Solamente una persona divina podía traer un sacrificio de valor infinito.
Salmos 49:7-10
5. Solamente una persona divina posee la habilidad de aplicar los frutos
de redención a todo aquel que confía en él. He.7:16;25

Preguntas:
1. ¿Por qué la encarnación de Dios era tan importante?
2. ¿Cuál es el único mandamiento que no se repite en el Nuevo
Testamento?

• Libertad de Condenación: Romanos 8:1-4


1. "Ahora, pues," (Por consiguiente,) constituye la conclusión del
argumento del capítulo 6:1 a 7:25.
2. Al final del capítulo 5 Pablo llegó a concluir la discusión de justificación,
mostrando que estamos en Cristo (relación solidaria).
3. En el capítulo seis hace la pregunta. ¿Será posible que los justificados
serán santificados?
4. En el capítulo siete ilustra que aunque los justificados serán
santificados en verdad existe una batalla presente con el pecado que
habita en el hombre. El capítulo termina con una expresión de
esperanza en la victoria / liberación final de toda consecuencia y
resultado de pecado.
5. ¡Pablo concluye que la liberación eficaz del pecado está disponible ya!
(Ahora)
• Hay dos conceptos de condenación.
1. Es la sentencia pronunciada por el juez, el veredicto, la condena, la
decisión resultante de una investigación. Primero, el juez claramente
asigna la culpa, y pena a los acusados. Segundo, designa el castigo.
2. Es el cumplimiento de la sentencia pronunciada por medio de algún
castigo o destrucción. 1Cor.11:32; 2Pe.2:6
• La debilidad de la ley de librarnos de la condenación:
1. Tocante #1 La ley no está débil. La ley pasa la sentencia, la condena,

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el veredicto con facilidad. Ro.7:7
2. Tocante #2 La ley está totalmente incapaz de romper el poder del
pecado ni puede debilitar la carne. Ro.7:8-11
• ¿Cuál es la relación que existe entre los dos conceptos de
condenación y la justificación?
1. La justificación = Libertad de la pena y culpa de pecado.
Ro.4:3-8; 5:1-11
La justicia está puesta a nuestra cuenta.
Toda alienación / separación de Dios está quitada. (Reconciliación)
Resultado de esta relación paz. (No estamos en el estado de guerra.)
La justificación = Libertad del control / poder del pecado. Ro.8:1 4
Los frutos de justicia se manifiestan en la vida del creyente.
El poder presente del pecado está roto.Libertado = Justificado Ro.6:7
Paz = la satisfacción interior en corazón del creyente cuando
experimentamos la victoria presente sobre el pecado. Ro.8:6
• Dos caminos contrarias. Romanos 8:5-8

Dos maneras de pensar. La mente carnal y la mente espiritual


Ro.8:6,7; Gá.5:17
1. La mente carnal:
La Mente carnal: La mente puesta en la carne es enemiga de Dios.
No se sujeta a la ley (moral) de Dios, pues ni siquiera puede [hacerlo]
= No se sujeta a Dios mismo. (La depravación total)
No puede agradar a Dios ni tiene el deseo de hacerlo.
Cualquiera expresión de cosas buenas están motivadas
equivocadamente.
No es capaz de sujetarse a Dios y rehúsa de creer que es totalmente
incapaz de hacer algo que es aceptable a Dios. (Es el rebelde fuerte
que dejó el viejo hombre en nosotros.)
2. La mente espiritual:
Ama a Dios. Ro.8:28
Un deleite genuino en la ley moral de Dios. Ro.7:22
Busca a Dios para que el requisito justo de la ley (amor) se cumpliera
en nosotros. Ro.8:4 (Amor)
Perdió la esperanza de hacerlo en su propia habilidad y fuerza
(Independientes)
Reconoce que la dependencia y confianza en la obra de Cristo en la
cruz es vital. (Dependientes) Muertos al pecado y muertos a la ley.
Ro.6:11; 7:4
• Dos maneras de caminar. Gá.5:16-17
1. Caminar según la carne o caminar según el espíritu.

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Estos dos caminos no se pueden mezclar. (Ver ilustración)
• Dos resultados opuestos:
1. Resultados opuestos: La experiencia Presente: Ro.8:6
Muerte: Ausencia de vida en nuestra comunión con Dios. = Esterilidad
Vida: Conocimiento íntimo y creciente y comunión íntima y creciente.
Jn.17:3; 1Jn.1:3 (La Paz de Dios.)
2. El Resultado Final:
Muerte eterna: La separación final y completa de Dios. La ausencia
total y completa de vida.
Vida eterna: La perfecta y completa unión con Dios. El creyente será
liberado de la presencia del pecado y la posibilidad de ser tentado y
caer de nuevo será quitado.
Estos dos resultados son completamente opuestos y no se pueden
mezclar.
• La posición y caminata del creyente:
1. En Cristo
La posición EN CRISTO nos asegura de los tratos fieles de Dios y sus
bendiciones.
Describe el principio de Cristo como la cabeza federal de la nueva
creación su cuerpo la iglesia.
En Cristo describe la provisión de redención.
Todas las bendiciones presentes y futuras fluyen a nosotros debido a
esta relación en Cristo.
2. En el Espíritu
Todo creyente verdadero tiene esta posición continuamente.
Antes de nuestra conversión nuestra posición continua era, en la
carne. Ro.7:5
Si no estamos en el espíritu no le pertenecemos.Ro.8:9; 1 Co.12:13
En el Espíritu describe la aplicación de redención.
3. La Caminata
¡La ley del espíritu de vida está mas fuerte que la ley del pecado y la
muerte! Ro.8:2
No somos deudores a la carne. Somos libres de toda obligación a la
carne. Ro.8:12
Por medio del poder del espíritu podemos hacer morir las obras del
cuerpo. Ro.8:13
No existe una posición neutral. Gá.5:17
Nuestra obligación es hacia el Espíritu Santo. Ro.8:12 13
(obligación = esclavos de justicia)
• La Biblia nos exhorta a caminar según / conforme El Espíritu.
Gá.5:16:25

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Resumen: La Caminata del creyente
La santificación naturalmente sigue la justificación. Hay conflicto / y guerra
pero hay victoria y crecimiento.
Los que han nacido de nuevo anhelan caminar en santidad y justicia
porque son santos y justos. Pr.23:7
El Padre disciplina quienes son suyos. He.12:5-11

• La relación entre el creyente y El Espíritu Santo. AHORA SOMOS La


Habitación / morada del Espíritu.
1. Cristo nos amó tanto que murió por nosotros. El Espíritu nos ama tanto
que viene a vivir en nosotros. Jn.14:16,17
¡Nos libera del complejo de esclavitud y el espíritu de temor!
2. Esto es el resultado natural de regeneración:
3. No lo buscamos. Buscamos recibir a Cristo el hijo de Dios el regalo
prometido del Padre. Jn.1:12; 3:16
4. El Espíritu es el agente activo en el proceso de redención. Jn.3:5-6
(Nacido de arriba se refiere al Espíritu.)
5. El Espíritu Santo = Vida Ro.8:2; 2 Co.3:6; Gá.6:8
6. Cuando recibimos a Cristo, El Espíritu Santo entra en nuestra vida.
Jn.14:17-18
7. La presencia del Espíritu Santo en nuestra vida es esencial para tener
una relación personal y íntima con Dios. (Dos revelaciones: Abba Padre
y Jesucristo es Señor.Gá.4:6-7 y 1 Co.12:3)
8. Si no tenemos El Espíritu no hay relación. Ro.8:9; Judas 19
9. El Espíritu de adopción nos ayuda conocer el Dios grande, soberano,
santo sublime, todo poderoso como nuestro Padre que nos ama.
Jn.5:20; Ro.8:15-17; Gá.4:6; 1Jn.4:18-19
10. El Sello del Espíritu. (Propiedad divina) 2 Co.1:22; Ef.1:13; 4:30
11. Las Arras. Como garantía de nuestra herencia.
Ef.1:14; 2Co.1:22; 5:5,6
12. Guiados por El Espíritu especialmente en relación a nuestra
santificación (Ro.8:14) y es una señal importante que prueba que
somos hijos de Dios. Sentido general = Guiados por el Espíritu para
servir efectivamente al Señor. También se usa en Romanos para
describir el proceso de santificación. Ro.8:13 La actividad del creyente
es la evidencia de la actividad del Espíritu. Ro.8:13 La actividad del
espíritu es la causa / fuente de la actividad del creyente. Ro.8:14
13. La habitación de Dios en nuestra ser se ve en dos maneras. Cristo en
Nosotros (la simiente divina) y El Espíritu Santo.
• La Llenura del Espíritu Santo.
1. El Espíritu Santo viene sobre el creyente. Lc.4:18
2. Es una relación distinta y diferente.
Hch.1:8; 2:4; 8:5-17; 10:44-47; 19:1-6
3. Esta experiencia no acompaña necesariamente el proceso de
regeneración.

62
4. Lo buscamos como una experiencia definida. (Bautismo)
Lc.3:21-23; 11:13
5. Lo mantenemos por medio de una llenura continua que rebosa. Ef.5:18
6. Esta obra / aspecto del Espíritu Santo tiene que ver con poder para
servicio. Hch.1:8 El libro de Romanos no expone esta aspecto del
Espíritu Santo. Ro.12:11 Fervientes en el Espíritu = ungido ricamente?
El ejemplo de Pablo. Ro.15:18-19

Preguntas:
1. ¿Cómo nos libra la justificación de la condenación?
2. ¿Cuáles son los resultados de la mente carnal y la mente espiritual?
3. ¿Cuál es la posición del verdadero creyente?
4. ¿Cuál es la relación entre el creyente y el Espíritu Santo?
5. ¿Qué hace El Espíritu Santo en la vida de un creyente?
6. ¿ Qué es la diferencia entre el bautismo del Espíritu Santo y La
llenura del Espíritu?

• La redención del cuerpo. Romanos 8:1-11, 23-25


La redención del cuerpo depende de la habitación y presencia del Espíritu
Santo.
1. Somos la posesión comprada de Dios - espíritu, alma y cuerpo. La
presencia y habitación del Espíritu en la vida del creyente es la
seguridad y prueba de esto. Ro.8:9
2. Somos sellados con El Espíritu hasta aquel día. Ef.1:13-14; 4:30
3. Gemimos en nuestro interior, como primicias del Espíritu. Ro.8:23
4. La resurrección del creyente será el tiempo que recibirá la medida
completa y perfecta del Espíritu.
5. La llenura completa y perfecta del creyente sería la causa de la
resurrección del creyente.
6. ¡El Espíritu es Vida Ro.8:10 es mucho mas fuerte que la muerte!
Ro.8:2
• La certeza de esta redención es la resurrección de Jesucristo.
Ro.8:11; 1Co.15:20-24
Una Analogía: El Padre resucitó al hijo de la muerte. Ro.4:25,26; 6:4;
Gá.1;1; Ef.1:17,20 El Espíritu del Padre es el Espíritu Santo (El que
resucita) El Espíritu habita en el creyente. Por lo tanto, El creyente será
resucitado un día.
• El Espíritu Santo hace la obra de vivificar el cuerpo antes de la
resurrección porque la condición del cuerpo, está Muerto. Ro.8:10

¿Cuál es la condición del cuerpo?


Falta de vitalidad; Sujeto a enfermedad y deterioro. 2 Co.4:16
Asignado a la muerte. Sal.90:3; He.9:27
¡A pesar de la condición del cuerpo hay la promesa de Ro.8:11 que
efectiva ahora mismo!

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1. Existen grados de llenuras. Un solo Espíritu pero grados de
manifestaciones. Jn.14:21-23 Ef.3:19
2. La medida de la influencia del Espíritu en nuestra alma se reflejará en
el cuerpo. Pr.23:7: Ro.8:6
3. Aunque el cuerpo se vivifica no reemplazará la necesidad de la
redención final del cuerpo.
• La redención final (Cuerpos mortales = cuerpos muertos)

La redención del cuerpo = La redención completa de todo el hombre. El


creyente está siendo santificado progresivamente en su alma.
(La clave: Caminar en el Espíritu. Ro.8:1-4)
1. El cuerpo ha sido el instrumento que usa el pecado para ganar acceso
fácil al creyente. Ro.6:6,12,13;7:5; 23,24; 8:13
2. La santificación total del cuerpo y alma son mutuamente dependientes.
3. Creyentes que mueren antes de la resurrección 2 Co.5:1-8
4. Creyentes que viven hasta el tiempo de la resurrección. 1Co.15:51-53
5. La redención del cuerpo = La Adopción de Hijos Ro.8:23 Un hecho de
adopción ya cumplida y asegurada es nuestra relación con el Padre
como hijos. Ro.8:14-16; Gá.4:4-7;1Jn.3:1-2
6. Otro hecho de adopción que se cumplirá será nuestra capacidad de
heredar el reino de Dios como hijos maduros. Tenemos que ser
equipados para heredar. Carne y sangre (lo natural) no pueden heredar
el reino. 1Co.15:50 Este aspecto glorioso de la adopción va a suceder
en la resurrección.
7. La redención del cuerpo = La Glorificación
8. Glorificación es el concepto mas fuerte empleado para describir el
estado final de bendición dado al creyente.
¡Nada en lo presente se puede comparar a ella! Ro.8:18
9. Será la última cosa que El Padre Hará por nosotros. Ro.8:30
10. No alcanzamos a entender en nuestra existencia presente.
Ro.8:24-25; 1Jn.3:2
11. ¡El testimonio del Espíritu nos capacita para entender en medidas
pequeñas esta realidad futura! Ro.8:16-17; 1 Co.2:9-10
12. Sabemos que corresponde a la glorificación del Señor.
*Como él. 2 Co.3:18; Fil.3:21; 1Jn.3:2 * Con él. Ro.8:17
• El continuo anhelar de las criaturas. (Pues la creación aguarda con
ardiente anhelo...) Romanos 8:19-23
¿Quien es la creación? ¿Cómo se usa la palabra creación?
1. La Creación Racional
¿Ángeles? No. Los ángeles no están sujetos a la corrupción y Satanás
y sus ángeles no anhelan la manifestación de los hijos de Dios.
¿La Raza Humana en General? No. El hombre se sujetó
voluntariamente a la corrupción. Ro.8:20

64
¿Los Hijos de Dios? No. Romanos 8:23 muestra que los hijos de Dios
se distinguen separadamente de la creación.
¿No creyentes? No. No tiene ningún anhelo hacia Dios y de hecho
resisten el evangelio.
2. La Creación irracional incluye toda la creación animada y inanimada
(que no tiene alma espíritu) Las criaturas = toda la creación irracional
(no racional).
• La futilidad (vanidad) del orden presente.
1. Dios hizo la creación para ser fructífera. Gé.1:1-25
2. El pecado original del hombre involucró la creación en la maldición.
Gé.3:17-18
3. Futilidad: La falta de vitalidad que impide el orden presente de la
naturaleza. Es la frustración que enfrentan las fuerzas de la naturaleza
cuando quieren cumplir su propósito original.
• La esclavitud de la corrupción. Romanos 8:21
1. No existía hostilidad en la creación original. En el principio todos
comían las hierbas de la tierra. Nadie comía carne. Gé.1:29-30
2. Los animales se hicieron enemigos el uno del otro.
3. Los animales y los hombres se hicieron enemigos.
Mr.1:13; 15:15; Lc.10:19; Ap.6:8; Is.11:6
4. Corrupción, esclavitud, podredumbre.
• Toda la creación gime á una. Romanos 8:22
Nótese los tres gemidos en los versículos 22-26:
1. Toda la creación gime, v.22;
2. El creyente gime esperando la venida de Cristo, v.23;
3. El Espíritu gime al interceder por nosotros, v.26
(Compare con Jesús en Juan 11)
4. No es la elección de su propia voluntad. No quiere decir que la
creación no racional tiene voluntad en la misma manera que la tiene la
creación racional. ¿Se refiere a la capacidad de desear?
5. En un sentido místico o espiritual existe un reconocimiento de la
futilidad, vanidad y esclavitud que la creación sigue experimentando.
Is.14:7-8
6. También existe el reconocimiento de la liberación futura.
Sal.96:11-13; 98:7-9; Is.35:1-3; 44:23; Is.49:13 ¡No sufre dolores de
muerte sino de parto!
7. Y a una están de parto hasta ahora. Toda la creación forma una
sinfonía de gemidos. Aun la creación no racional muestra paciencia en
esta esperanza. Ha estado gimiendo por mucho tiempo con deseo y
anhelo.
• ¿Qué es la relación entre la creación y los hijos de Dios.
1. La liberación de la creación está directamente relacionado a los hijos
de Dios.

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2. Los hijos esperan la manifestación del gran Salvador
Tito 2:13; Fil.3:20-21; He.9:27-28
3. La creación espera la manifestación de los hijos.
4. Originalmente, la creación fue puesta bajo la administración del
hombre. Gé.1:26-30; Sal.8:1-9
5. La creación tiene que ser restaurada bajo la administración del
hombre. He.2:5-10
• ¿Quiere decir liberado por los hijos?
1. La gloria de los hijos de Dios. Solamente los hijos serán glorificados en
aquel tiempo pero la creación será afectada por esta gloria y entrarán a
la libertad gloriosa de los hijos. (No quiere decir que la creación será
glorificada.)
• Todas las cosas ayudan para bien a los elegidos. Romanos 8:28-30
1. ¿Qué quiere decir esta promesa? ¿Todas las cosas? Tiene que ver
con todas las experiencias del creyente en esta vida. Hay dos clases de
experiencias: Las experiencias que resultan de las elecciones de los
creyentes y experiencias por las cuales no son directamente
responsables.
2. ¿Y qué de mal? "Les ayudan para bien" No quiere decir que la suma
de todas las experiencias es buena sino que Dios hace que cada
experiencia contribuya algo hacia Su propósito eterno por cada
creyente.
3. Las experiencias en sí no contiene el bien. No es la experiencia sino
Dios obrando a través de la experiencia que produce y cumple algo
bueno.
4. El gran amor y sabiduría de Dios redimen cada experiencia en la vida
de los suyos y hace que cumpla el plan eterno que les tiene.
5. ¡Últimamente, ni un detalle obrará para mal a los escogidos!
• ¿Para qué grupo es esta promesa?
1. A los que le aman. El amor por Dios es la señal mas alta que alguien
se encuentra en el favor de Dios. Este amor es una actitud subjetiva del
creyente.
2. A los que son llamados conforme su propósito. Están caracterizados
como aquellos que son el objeto de la acción divina.

Preguntas:
1. ¿Cuál es la certeza de la redención de nuestro cuerpo?
2. ¿Cómo será la redención final de nuestro cuerpo?
3. ¿Cuáles son los tres gemidos que vemos en Romanos 8:22-26
4. ¿Cuál es la relación entre la creación y los hijos de Dios?
5. ¡Que quiere decir la promesa de Romanos 8:28?

• Dos actividades de Dios antes del tiempo conocido. Presciencia y


predestinación
1. Antes conoció (Los pre conoció) quienes son los verdaderos

66
creyentes.
2. ¿Conocer de antemano? Se usa del previo conocimiento divino de los
creyentes (Ro.8:29); de Israel (Ro.11:2); de Cristo como Cordero de
Dios (1 Pe.1:20); o de un conocimiento previo humano de una persona.
(Hch.26:5; 2Pe.3:17) Proginosko = presciencia, saber de antemano, por
adelantado, tener presciencia de algo. También, Presciencia habla de
algo que implica una elección por gracia. Gé.18:19; Je.1:4, Amos 3:2
3. Otras personas piensan que conoce / presciencia quiere decir
comunión (conocimiento) íntima como está experimentado dentro del
matrimonio. Gé.4:1; Os.13:5
Resumen:
Presciencia = Amor distinguido = conocer con interés y propósito especial,
afecto, respeto, deleite, y acción de antemano; Ex.2:25; Sal.1:6;144:3;
Os.13:5; Mt.7:23; 1Co.8:3; Gá.4:9;2Tim.2:19; 1Jn.3:1
Presciencia ~ Elección o elegir de antemano. Ro.11;2,5,6
Dios sabe todas las cosas de antemano.
El puede ver algo antes que sea realizado.
El ve a sus hijos santificados de antemano.
1. Predestinó = por anticipado, determinar, denota determinar por
anticipado, ordenar por adelantado. Se refiere a aquello a lo que los
predestinados van a alcanzar. La obra de redención siempre trabaja
hacia algo bien fijado y determinado. Is.46:10 11
2. Presciencia y predestinación describe el propósito eterno de Dios.
Llamados según el propósito de Dios. Llamados según el presciencia y
pre ordenación. Propósito ~ El consejo Eterno de Dios.
Ro.9:11; Ef.1:11; Ef.3:11; 2Tim.1:9
3. Dios determina desde el principio cuál será el resultado; Hechos
conformes a la imagen de Su hijo.
• Tres actividades de Dios dentro del tiempo conocido.
Llamamiento, justificación y glorificación
1. Llamó
El Llamado General de Dios. Existe un sentido general por lo cual
Dios llama a todos los hombres así que se arrepientan y vengan a él.
Sal.81:11-13; Pr.1:24-26; Is.55:1; Ez.3:19; Mt.22:8; Mt.22:14;
Lc.14:16-24; Ap.22:17
Este llamado demuestra la demanda que Dios tiene sobre el pecador.
Es el medio designado para llevar a los pecadores a participar de la
provisión de Su gracia.
Este llamado revela la compasión y santidad de Dios. 2 Pe.3:9 (Es
una invitación general a todos.)
El Llamado Especifico y Eficaz de Dios. Existe un sentido por lo cual
Dios solo llama a un grupo específicamente y eficazmente.
Mt.22:2 14; Lc.14:16 24
Este llamado especifico se expresa a través del llamado general. (La
convocatoria de Dios a participar de la provisión de Su gracia - el

67
evangelio)
Este llamado sucede cuando la palabra de Dios se aplica por el
Espíritu Santo a la vida del arrepentido. 1 Co.1;23,24; 1 Pe.2:9
Es un llamado poderoso que conduce eficazmente a la salvación.
Hch.13:48; 1 Co.1:23,24
Es un llamado irrevocable. Ro.11:29
El llamamiento siempre se origina en Su gracia.
A los que antes conoció en Cristo y vio conformados a Su imagen, Él
los llamó.
A los que responden al evangelio se clasifican como los llamados de
Jesucristo. Ro.1:6
Romanos 8:30 se pone a describir solo un grupo selecto / escogido
quienes han recibido el llamado de Dios. Fueron llamados según la
presciencia (antes los conoció) y la predestinación (los vio
conformados a la imagen de Su hijo) de Dios (eje. Propósito eterno de
Dios). Ro.8:28 Todos los llamados son justificados. Ro.8:30
2. Justificación
Esto describe un punto en tiempo (en esta serie de actividades divinas)
donde el creyente se experimenta la redención. La justificación es
enteramente y totalmente de gracia y no según las acciones
determinantes del hombre.
Dios pone el pecador en una posición de gracia.
En esta posición de gracia libres de toda culpabilidad, El Dios de
justicia inicia su obra.
La justicia de Dios se hace la justicia del creyente.
Los justificados se convierten en las santos de Dios.
3. Glorificación
Esto describe particularmente el cumplimiento del proceso de la
salvación. Es decir, conformidad a la imagen de Jesucristo.
Conformidad moral (carácter interior)
Conformidad metafísico.
Santificación = El principio de gloria La glorificación = la santificación
terminada y completada.
• Esto describe el proceso de honor que recibiremos por causa de
-nuestra relación con Cristo.
1. Juntamente con él seamos glorificados. Ro.8:17
2. ¡Entre muchos hermanos! Ro.8:29; He.2:10,11
• Es algo seguro a cada uno de los elegidos.
1. De hecho, en la mente de Dios ya está completo. ¡Que amor y
humildad que Dios ya lo declaró como un hecho! Todos los verbos
mencionados están conjugados en el tiempo pasado (griego – aorista)
Estos tres procesos divinos ponen énfasis enteramente sobre la
actividad divina.

68
• ¡Nos muestra la certeza de la promesa!
Las actividades divinas antes del tiempo conocido y las actividades en el
tiempo conocido están entretejidos. Observen como están conectados el
uno con el otro con la palabra "También"
• La participación humana sólo se menciona en una manera subjetiva
pero, no negamos que el hombre tiene que responder y tomar
decisiones.
Aquí en Romanos 8 Pablo ponía toda la énfasis en la fidelidad de Dios.
Ver Ilustración: La cadena de oro.
• Asignados a sufrir. Romanos 8:17,35-36
Mandatos como Hacer morir las obras de la carne; Despojarse del
hombre viejo; Vestirse con el hombre nuevo, ocuparse del Espíritu y
poner la mente en las cosas de arriba involucran sufrimiento es decir
compartimos los sufrimientos de Cristo. Además enfrentamos las
aflicciones normales de la vida humana en un mundo anticristo.
1. Salud, dinero, trabajo, conflictos personales. 1Pe.4:1
2. El Patrón: El patrón para Jesucristo: Sufrimiento ~
Gloria Lc.24:26; Fil.2:6-11; 1Pe.1:11
3. El patrón es el mismo para el pueblo de Dios
2Co.1:5-7; 2Tim.2:12; 1 Pe.5:1
• Juntamente con él.
1. Durante los días que estuvo en la carne Jesucristo cumplió una
medida única de sufrimiento. El hizo por nosotros lo que no pudimos
hacer por nosotros mismos.
2. Hay una medida de sufrimiento que queda por cumplirse por medio del
cuerpo de Cristo. Col.1:24

3. Por medio de la unión mística entre Cristo y su iglesia, Jesucristo sigue


sufriendo cuando su pueblo sufre. Hch.9:4-5; Fil.3:10 (Podemos
experimentar comunión especial a través de sufrimiento si
respondemos correctamente a Su palabra.)
4. En el tiempo de su venida seremos glorificados con Cristo. La oración
de Cristo para nosotros. Jn.17:24; Col.3:4; 2 Te.1:10; 1Pe.4:13
5. "si es que" no quiere decir que nuestro sufrimiento es una condición
para obtener gloria porque el sufrimiento de Cristo nos asegura de
gloria. El sufrimiento que compartimos con Cristo es la evidencia que
compartiremos su gloria. Fil.1:27-28
• El Propósito
Cuando respondemos correctamente, el sufrimiento sirve para extender
el reino de Dios. Hch.4:21-33; 8:1-3 Sufrimiento es esencial para el
desarrollo del carácter cristiano. Ro.5:2-5; Salmos 105:19 (probar =
refinar) El sufrimiento de los santos no contribuye nada al sufrimiento de
Jesucristo como nuestra propiciación.
• La Perseverancia de Los Elegidos
Sufrimiento está incluido en la oferta de salvación.
Ro.8:36 Fil.1:29; 1Te.3:3-4

69
1. "si es que" Romanos 8:9,17 Esta expresión NO nos ofrece una
elección sino busca pruebas de que somos seguidores de Jesucristo.
2Tim.3:12
2. Si no compartimos su sufrimiento no compartimos su gloria. 1 Pe.1:6
(evidencia que alguien es genuino.)
3. Quienes son llamados de Dios mantienen la perspectiva correcta
acerca de sufrimiento. Stg.2:2-4; 1Pe.4:12
4. Para los elegidos, la tribulación obra para nuestro bien.
Ro.5:3;8:28; 2 Co.4:17-18; 2Tim.2:3-4
5. La mente espiritual sabe evaluar correctamente el sufrimiento.
Ro.8:5; 8:18; Lc.6:22,2; Hch.5:41
• Tres fuentes de ánimo cuando el creyente sufre.
Pablo reconoce que el proceso de santificación (siendo hechos santos y
conformados a la imagen de Cristo) será una lucha larga llena de
sufrimiento. (Ro.7:14-25; 8;5,10,12-13,17-27) Cuando el creyente toma la
cruz y sigue a Cristo no es extraño que sufra. Como hemos visto es algo
natural y inevitable.
¿Cuáles son tres fuentes de ánimo?
1. La gloria que experimentamos en este tiempo presente no se compara
con la gloria que será revelada en nosotros. Ro.8:18-25 Está
contrastando el tiempo presente con el tiempo de la edad venidera.
Mr.10:30; Lc.20:34-35; Ef.1:21
La creación espera con paciencia nuestra glorificación porque la
creación misma será libertada de la corrupción, a la libertad gloriosa
de los hijos de Dios. La gloria de la creación será menor que nuestra.
"Y a una está" ¿Qué quiere decir? ¿La creación gime entonces se
espera que nosotros lo hagamos también? ¿O, la creación gime
entonces cuanto mas debemos hacerlo quienes tienen las primicias
del Espíritu? Gemimos también aunque tenemos las primicias del
Espíritu Santo. (¡La expectación de la cosecha!)
Esperanza es esencial en el proceso de la salvación. La esperanza
pierde su significado si fuéramos capaces de visualizar la gloria final.
Esperamos con paciencia lo que no podemos ver.
2. El Espíritu nos ayuda a orar. Romanos 8:26-27 "Y asimismo también"
El Espíritu ayuda nuestra flaqueza ~ Esperanza nos sostiene en
tiempos de sufrimiento. Ro.15:13
Dos Intercesores Divinos:
Cristo en los cielos. Ro.8:34; He.7:25; 1Jn.2:1
El Espíritu Santo intercede en el corazón del creyente. Jn.14:16,17
Mas el que (El Padre) escudriña los corazones.
1Cr.28:9; Sal.139:1,23; Je.17:10; 1Co.4:5; He.4:13
Cuál es el intento (la mente) del Espíritu. Pide por nosotros con
gemidos indecibles para fortalecernos.
(¿El Espíritu o nuestro espíritu? Ver 1Co.6:17)
Son inspirados por el Espíritu.

70
Están de acuerdo con la voluntad de Dios, por lo tanto El Padre lo
entiende.
Dios hace mucho mas abundantemente lo que pedimos o
entendemos según Su poder que obra en nosotros. Ef.3:20
3. Sabemos que todas las cosas nos ayudan á bien. Ro.8:28-30
"sabemos" = Persuadido / estar cierto / convencido. La frase "Todas las
cosas" no está restringido en su significado pero se refiere
especialmente a tiempos de sufrimiento. Ro.8:35-37 habla de siete
formas de sufrimiento. Nos da una panorama que se extiende desde el
amor de Dios antes del tiempo conocido hasta la glorificación con
Cristo en los siglos venideros.

Preguntas:
1. ¿Cuáles son las actividades de Dios antes de tiempo?
2. ¿Cuáles son las actividades de Dios dentro del tiempo conocido?
3. Describe estas actividades en tus propias palabras.
4. ¿Cuáles son tres fuentes de animo que ayudan al creyente cuando
sufre.

• Cinco preguntas finales y las respuestas. Romanos 8:31-39


El Espíritu Santo nos ha traído a una posición de amor y amistad con
Dios y a un lugar de seguridad perfecta y reposo bendito en su
amor inigualable. ¿Qué pues diremos a esto?
1. ¿Pues qué diremos á esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra
nosotros? Quién = qué y quién. Ver Ro.8:35 No quiere decir que no hay
adversarios pero en comparación con la posición de Dios a nuestro
favor y lado, ni los tomamos en cuenta! (Como nada) A veces evitamos
el sufrimiento y no comprobamos la realidad que somos mas que
vencedores!
No hay duda donde está Dios en el sufrimiento y conflicto.
No hay duda cuál será el resultado.
Dios nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús. Concluimos: Como
David dijo:"¡Esto sé: que Dios está por mí (a mi lado)!” Sal.56:9
¡Está por mi en presciencia, en predestinación, en Su llamamiento, en
justificación y en glorificación!
2. ¿Cómo no nos dará gratuitamente también con él todas las cosas?
El Padre nos dio lo mejor, lo mas precioso y valioso, ¡Su propio hijo!
¿Nos negará algo de menos valor? ¡No! La prueba es que El Padre dio
lo mejor que tenía, Su Hijo en la cruz por nuestros pecados y a cada
creyente que le abre el corazón. Ro.8:3 Con él nos dará gratuitamente
todas las cosas.
No eximió (perdonó) ni a su propio hijo. Is.53:10
Sino que lo entregó. * Maldito del Padre. 2Co.5:21 Gá.3:13
* Atormentado de Satanás Lc.22:53
El da su hijo al creyente. "con él" = El hijo mismo es dado. El regalo
mas grande que jamás haya existido al hombre es

71
Dios mismo. Sal.16:5; 73:25,26;Sal.119:57; 142:5; Lam.3:24
"Todas las cosas" no es lo mismo que Romanos 8:28 Las cosas
contempladas aquí son recompensas y bendiciones. Herederos de
Dios y coherederos con Cristo. La plena manifestación de esto será
en el día de la glorificación. ¡Es cierto que Dios nos dará todas las
cosas necesarias para nuestra glorificación! Compare la frase "con él"
Ro.8:17 con Ro.8:32 ¡Con toda seguridad El Padre nos dará
libremente cualquier otra cosa que necesitemos! ¡Si alguien tiene el
hijo lo tiene porque todo está incluido en él!
3. ¿Quién acusará (traer cargos en contra de alguien) a los escogidos de
Dios? (La palabra griega "Ekletos" se traduce escogido viene de la
misma raíz que iglesia - ekclesia) Es la primera vez que aparece la
palabra "escogido" Los escogidos de Dios son "á los que antes
conoció"
¡Escogidos antes de la fundación del mundo!
Hch.9:15;Ro.9:11; Ro.11:5,7; 16:13; Ef.1:4; Col.3:12; 1Te.1:4;
2Tim.2:10;Tito 1:1; Mt.24:22,24; Mr.13:20,22; Lc.18:7; 1Pe.1:1;
2Pe.1:20
Satanás es el acusador del pueblo de Dios. Job 1:6-11; 2:1 5;
Ap.12:10 (Acuérdate de Ro.5:1,2)
El que justifica es Dios. Descartamos Dios como la fuente de
acusación.
¿Quién podrá estar firme ante la acusación de Dios? El nos declara
justo, inocente y perdonados. ¿Quién se atreve a acusar al que Dios
ha absuelto? ¿Quién se atreve a traer cargos contra los escogidos
que han recibido una decisión favorable en al corte más alta del
universo visible y invisible!
4. ¿Quién es el que condenará?
Dios es el que justifica. Dios se quedó personalmente satisfecho
respecto de nuestros pecados. El nos ofrece la defensa (apelación)
mas fuerte que sea posible ante nuestros enemigos.
Is.50:8-9; 54:17 1Jn.2:1
¿Hay ofensas? El murió por ellas.
¿Hay necesidad de vida? ¡El resucitó y somos salvos por su vida!
¡Porque él vive vivimos!
Necesitamos representación ante Dios? ¡El está a su diestra!
¿Necesitamos un abogado? ¡El está viendo siempre para interceder
por nosotros!
5. ¿Quién nos separará del amor de Cristo? cuatro provisiones de Cristo:
Cristo es el que murió. ¡Victoria!
Más aún, el que también resucitó. ¡Poder y Autoridad! (Para cumplir la
redención era imposible separar la muerte y la resurrección de
Jesucristo.) Ro.4:25; 6:5
Quien además está a la diestra de Dios. ¡Gobierno!
(Posición exaltada / dominio / lugar de gobierno autoridad y reino.
¡Todo está puesto bajo sus pies! Mt.26:64; Mr.14:62; Hch.2:33; 5:31;

72
7:55-56;Ef.1:20; Col.3:1; He.1:3; 8:1; 10:12;12:2; 1Pe.3:22
El que también intercede por nosotros. ¡Ayuda! La intercesión es
parte de su ministerio sacerdotal. Jn.14:16; He.2:17-18; 4:14-16;7:25;
1Jn.2:1 ¡Cada gracia necesitada para llevar a cabo la salvación del
creyente cae adentro del alcance de Sus oraciones! ¡Victoria, poder,
gobierno / reino y ayuda divina!

Preguntas:
1. ¿Cuáles son las cinco preguntas finales de Romanos 8?
2. Contesta una de ellas.

La naturaleza de la victoria
Más bien, en todas estas cosas se refiere a Ro.8:36 Pruebas,
presiones, aflicciones, sufrimientos son parte de la vida cristiana
normal.
"Somos mas que vencedores" = Una victoria abrumadora y
arrolladora.
Por medio de aquel que nos amó Por medio de su ministerio como
mediador. Nos asegura de un amor sin condiciones, sin egoísmo y
eternamente comprometido.
• La fuerte persuasión
Nada nos podrá apartar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor
nuestro. No lo podía expresar mas fuerte.
1. El amor del Padre. Ro.5:8; 8:29,32,33
2. Que es en Cristo Jesús. Otro tipos de amor quedan excluidos. Este
amor existe exclusivamente en Cristo y solamente en EL ha sido
manifestado y solamente se opera en EL y solamente en Cristo
podemos conocer y asirnos íntimamente y personalmente de este
amor.
• El propósito eterno de Dios para los escogidos. Romanos 8:28-29
El propósito original de Dios para el hombre. Gé.1:26
1. Ser hecho a la imagen y semejanza de Dios.
Es una verdad incondicional de todos los hombres.
Gé.9:6; 1Co.11:7; Stg.3:9 (Autoridad y dominio.)
Es una verdad condicional (Carácter, fruto, santidad y pureza, la vida
interior.) Perdido a través del pecado original. Restaurado a través del
proceso de redención. 2Co.3:18; Col.3:10 * Dios nos hizo para
expresar colectivamente su hijo
2. Señorear y tener dominio sobre la tierra. Significa ejercer autoridad
absoluta y control sobre algo. Dominio implica la idea de jurisdicción
poder o autoridad que tiene alguien para gobernar y poner en ejecución
las leyes o aplicarlas en juicio.
El esfera física se ve por medio de los avances científicos.
El esfera espiritual - Sal.8:2-5; 14:1-3
Primero, el hombre se somete y se sujeta voluntariamente al señorío y

73
reino de Dios.
Segundo, El hombre ejerce absoluta autoridad y control sobre la
creación y los enemigos derrotados de Dios .
Tercero, sojuzgamos la tierra quiere decir que venga el reino de Dios
en la tierra y es parte de nuestra petición constante. Mt.6:10 *Dios nos
hizo para representar su autoridad en la tierra. * Sojuzgar significa
sujetar, dominar, mandar con violencia. El hombre iba a gobernar
sobre la tierra y iba a guardarla del enemigo. *Multiplicar - Dios no
pensó expresar su imagen y representar Su autoridad únicamente a
través de una persona. Dios quería expresarse a través de un hombre
colectivo compuesto de muchos seres humanos que expresarán su
imagen y semejanza y representarán su autoridad en la tierra
• El propósito de Dios dicho en Romanos.
1. Ser conformado a la imagen de Cristo. La semejanza moral - Está
siendo cumpliendo ahora por medio del proceso de santificación. La
semejanza metafísica será cumplido en la resurrección.
1Co.15:44,49; Fil.3:21
2. Para que Cristo tenga la preeminencia en la familia de Dios. Se
expresa el orden del reino de Dios cuando la historia redentora sea
cumplida. Col.1:16-18
En comparación con los ángeles los hombres redimidos ocuparán un
lugar de eminencia en el reino de Dios.
Ef.2:4-7 (riquezas de su gracia) 1Jn.3:1-2
Dentro de los hombre redimidos habrá diferentes posiciones /
distinciones / rangos de honor, autoridad y gloria.
Mr.10:35-40; Lc.22:29-30
Habrá una satisfacción total entre todos los sujetos del reino con el
lugar de preeminencia que ocupará Dios mismo. Todos los sujetos
expresarán voluntariamente adoración y servicio y experimentarán
satisfacción completa en la manera que Dios trata y gobierna a sus
criaturas.

Preguntas:
1. ¿Cuál es el propósito de Dios dicho en Romanos 8

• La relación entre los dos propósitos.


1. Conformidad a la semejanza de Dios. Será consumado con el hombre
como el objeto de la bendición de Dios. (Gracia)
2. El orden en el reino de Dios.
Por un tiempo determinado el hijo será la figura central del reino de
Dios. Ef.1:20-22; Fil.2:9-10; Col.1:8; Dios quiere reunir todas las cosas
en Cristo para que la presencia de su hijo sea manifestado en todo el
universo. Ef.1;9-10; 4:10; 1:23
Cuando la historia redentora está terminada el hijo le entregará el
reino al Padre. 1Co.15:24-28
En la eternidad, Dios (Padre, Hijo, Espíritu Santo) es el todo en todo.
1Co.15:28; Ap.22:1

74
Este propósito será consumado con Dios como el objeto central y
preeminente del reino.
Resumen:
Este capítulo es el clímax de la sección sobre la santificación y responde a
las preguntas que siguieron respecto a la ley y a la carne. El Espíritu Santo
domina todo el capítulo, porque a través del Espíritu orando en nosotros
podemos vencer la carne y tener una vida fructífera.
El capítulo puede resumirse en tres frases:
1. Ninguna condenación: El Espíritu y la ley;
2. Ninguna obligación; El Espíritu y la carne;
3. Ninguna separación. El Espíritu y el sufrimiento;
Antes de empezar el estudio de Romanos 9,10 y 11 sería bien repasar lo
que Pablo ha mostrado en los capítulos anteriores:
1. Romanos los capítulos 1-4
Pablo ya estableció que hay UN solo camino para la salvación.
No hay diferencia entre los judíos y los griegos.
Los Judíos no pueden ser salvos por las ventajas externas que
poseen. Ro.3:1-2; 9:3-5
Todos son culpables ante Dios. Ro.3:10-23
La Salvación es por gracia por medio de la fe.
2. Romanos el capítulo 5 Pablo expuso los beneficios de este plan y los
capítulos 6-8 de Romanos Pablo muestra que la gracia y El Espíritu de
Dios cumplen lo que la ley de Moisés no pudo hacer tocante la pregunta
¿Cómo vencer el pecado? Todo se hace según el propósito de Dios y el
principio glorioso de Su elección de gracia aplicado a los judíos y
gentiles.
3. Dios quiere conformar los justos a la imagen y semejanza de Su hijo y
así cumplir los requisitos justos de la ley (Ro.8:4,29) pero solo se hace
posible por el poder del Espíritu Santo.
4. Ahora, Pablo empieza a tratar algo que le conmueve profundamente; El
problema de los judíos que no creen. Ellos argumentan lo siguiente; o
Jesucristo no era el verdadero Mesías o las promesas de Dios a Israel
fallaron.
¿Cumplirá Dios los propósitos que tienen con el pueblo judío?
¿Por qué parece que Dios ha rechazado a los judíos?
La respuesta que Pablo nos da es Dios los ha puesto temporalmente a
un lado para tener misericordia de toda la gente tanto judíos como
gentiles.
¿Qué lugar tienen ellos en el plan de salvación? Ahora bien, si Dios no
cumple Sus promesas con relación a Israel las cumplirá con relación a
nosotros?
¿Será que Dios es fiel y justo?
¿Qué dirán los Judíos a todo lo que Pablo escribió en Romanos1-8?
Dirán por lo menos dos cosas:
Uno: Dios es injusto.

75
Dos: Todo el argumento de Pablo parece anular las promesas hechas
a la nación de Israel. Además se quejaban que el apóstol ahora no
tiene interés en su propio pueblo y ahora es la portavoz y abogado
exclusivo de los gentiles.
5. La Biblia y Pablo establecen que Jesucristo humanamente hablando es
un judío. (Ro.1:2,3)
El evangelio es primeramente para los judíos. (Ro.1:16)
Dios llamó a los judíos con un pacto eterno.
(Gé.17:7,8,13,19: Deut. 7:6-10; Is.41:8-16; 43:1-7; Je.31:3,4)
La confianza que tenemos en nuestra salvación depende de la
soberanía, presciencia, llamamiento y promesas de Dios. (Ro.8:28-30)
Si Dios rechazara a los judíos, preguntaríamos si nuestra confianza y
salvación es valida y segura además, tendríamos dudas de las
palabras de Dios, Su justicia, Su presciencia, Sus dones y Su
llamamientos. (Ro.9:6,14,19,21: 11:2,29)
Por lo tanto, Pablo se pone a clarificar la posición y estado de los
judíos y contestar los argumentos mencionados en los capítulos 9,10 y
11 Pablo marca la diferencia entre Israel espiritual y Israel natural o
carnal.
Los versículos 10 de 1a 3 muestran el amor sincero que Pablo tenía para
su propio pueblo. Pablo demuestra que las escrituras del Antiguo
Testamento afirman que el principio de elección ya existió claramente
desde el libro de Génesis en los casos de Isaac, Ismael y Jacob y Esau
(Ro 9:7-13) y las escrituras de Moisés (Ro 9:15) el ejemplo de Faraón,
(Ro 9:17) y las profecías de Óseas y Isaías (Ro 9:25-29)

EL CAPITULO 9:1-5 LA INCREDULIDAD DE ISRAEL


FAVOR DE LEER CUIDADOSAMENTE
Ro.9:1-5 y compárelo con Ro.3:1-8 ¿Qué ventaja tiene, pues, el judío?
• La carga y responsabilidad que Pablo sentía por Israel.
1. Su juramento muestra la sinceridad de Pablo.
2Co.2:17; 12:19; Ef.4:17; 1Tes.4:1
2. No era una mentira. 2 Co.1:31; Gá.1;20; 1Tim.2:7
• La identidad que compartía con su pueblo "por amor a mis
hermanos" Podemos entender la frase mis hermanos en dos
maneras:
1. En Cristo. Ro.14:10,1,15,21; 16:14
2. Según la carne. Hch.2:29,37; 3:17; 7:2; 13:15,26,38;22:1, 5: 23:1,5,6;
28:17
• La intercesión de Pablo
1. Era una preocupación constante.
2. Su anhelo. Sus palabras nos recuerdan de Moisés. Ex.32:32 Cristo nos
amó tanto que se hizo maldición por nosotros. Él cumplió lo que Moisés
y Pablo anhelaba. Gá.3:10-14

76
• La meta de Pablo
1. ¿La salvación personal de Israel?
2. ¿La restauración nacional de Israel?
3. ¿Cómo entendemos la palabra "Israelitas"
Su identidad y legado nacional. Su llamado como pueblo
colectivamente. Gé.33:28; 48:16; Is.48:1
Miembros de la nación de Israel. Jn.1:47; Hch.2:22; 3:12; 5:35; 13:16;
21:28; Ro.11:1; 2Co.11:2
• 8 bendiciones maravillosas que pertenecen a Israel.
1. La adopción. Ex.4:22,23; Dt.1:1,2; Is.6:16; 64:8; Je.31:9 Os.11:1;
Mal.1;6;2;10.
La adopción de Israel es diferente que la adopción de salvación. Eran
escogidos por Dios como nación debido a Su amor. En un sentido
típico ellos eran adoptados como ninguna otra nación.
(Como si fueran Su hijo.)
Esta adopción es inferior a nuestra adopción.Gá.3:22; 4:1-3
2. La Gloria. La presencia de Dios en el tabernáculo. No estaba
restringido a un sólo lugar geográfico. Su gloria los marcó como un
pueblo único sobre la tierra.
El significado de la gloria: Dt,4:32-36 y Ex.29:42-46
Algunos ejemplos donde la Gloria se manifestó:
Cuando Dios les dio maná. Ex.16:9-12
En el monte de Sinaí Ex.24:5-18;
En el Tabernáculo Ex.40:34-38; Le.16:2;
En el templo 1Reyes 8:10,11; 2Cr.7:1,2
Se define como la invisible, luminosa aparición de la divina presencia
llamada por los israelitas la gloria de Yahvé o la gloria “shekinah”.
3. Los Pactos: Dios mediante Abraham, Moisés y David, dio pactos
inmutables a su pueblo Israel.
Pactos = Promesas. Ef.2:12; He.8:6
4. La promulgación de la ley. Dios nunca se relacionó así con los gentiles.
Israel oyó la voz de Dios y recibió sus leyes para el gobierno de sus
vidas.
' "É fue ordenada por medio de ángeles en mano de un mediador."
Gá. 3:19
El gran privilegio de Israel. "¿Qué ventaja tiene, pues, el judío?"
Les ha sido confiada la palabra de Dios." Ro.3:1,2
5. El Culto o servicio a Dios en el Tabernáculo y el Templo.Las
ordenanzas de Adoración establecidas por Moisés.
He.9:1-7 ofrendas y sacerdocio.
6. Las Promesas: Principalmente las promesas dadas a los Padres
concernientes al Mesías. Ro.15:8; He.11:9,17
Eran promesas que no heredaron durante sus vidas. He.11:9-16,39

77
Recibieron promesas temporales y espirituales especificamente
referente al Mesías. Hch.2:39;
Muchas promesas del Antiguo Testamento se han cumplido y muchas
aún no se han cumplido para los judíos.
7. Los Padres Patriarcos: Abraham, Isaac. Jacob, sus doce hijos y David
forman el cimiento de la nación. Ro.4:1,11,12,16,17; 9:10; 15:8;
Hch.3:13,25 David visto como Padre: Mr.11:10; Hch.2:29;
El cristiano hoy también pertenece a los elegidos de Dios y tiene
bendiciones parecidas de las cuales disfrutar.
La Adopción Ef.1:5;
La Gloria Ef.1:6-7;
El Nuevo Pacto He.9:10;
La ley escrita en el corazón 2 Co.3; He.10:16-17;
Servicio Sacerdodal mediante Cristo 1P 2:5,9; He.13:15;
Tiene a Abraham como Padres de los que creen. Gá.3:7
¡El Octavo bendición es la mas maravillosa que jamás haya existido!
8. De Israel vino Cristo según la carne (carne = cuerpo físico)
Cristo fue un judío de la tribu de Judá, nacido según la ley.
El concepto aquí es único porque Pablo no sólo llama a Cristo un
hombre sino lo llama, "Dios sobre todas las cosas bendito por los
siglos."
Es una afirmación de su Exaltación y muestra que EL es el Mesías
deseado de los judíos y MUCHO mas.
El es 100% hombre y 100% Dios.
• Algunos versículos que muestran claramente que Cristo existió
antes de la encarnación son:
1. Mal.3:1 "He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino
delante de mí;" El Mesías mandó a Juan antes de su encarnación.
2. He.2:14 "Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él
también participó de lo mismo," Este hecho fue la obra de su propia
voluntad. Fil.2;6,7 lo afirma también. "el cual, siendo en forma de Dios,
no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse," "sino que se
despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los
hombres;"He.10:5,7 muestran la decisión de Su voluntad antes de Su
encarnación. "Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y
ofrenda no quisiste; Mas me preparaste cuerpo."
"Entonces dije: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad,
Como en el rollo del libro está escrito de mí." Ver: Juan 17:5; 6:62;
Creador y Sustentador de todas las cosas: He.1:2-3; 1Co.8:6;
Col.1:15-16; Jn.1:3; Miqueas 5:2; Ap.1:8-1;2:13 Según 1 Co.1:24
Jesucristo es la sabiduría de Dios y conforme Proverbios 8 existió antes
de la creación y la encarnación.
• El Mesías compartía perfectamente dos naturalezas. La humana y la
divina: Versículos que describen ambos son:
1. Gé.3:15 La simiente de la mujer = La naturaleza humana;ésta te herirá
en la cabeza declara la obra de su naturaleza divina.

78
2. Gé.12:3 La promesa de Dios a Abraham. Tu simiente nos habla de la
humanidad de Cristo y las palabras en ti todas las familias de la tierra
serán benditas nos habla de Su divinidad.
3. Job 19:25-27 "Yo sé que mi Redentor vive, Y al fin se levantará sobre el
polvo; Este versículo muestra Su divinidad. "Al cual veré por mí mismo,
Y mis ojos lo verán," Esta versículo muestra Su humanidad.
4. Isaías 7:14, "É He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo,
nos muestra Su humanidad y llamará su nombre Emanuel nos muestra
Su divinidad
5. Isaías 9:6 "Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, nos
muestra Su humanidad. "y el principado sobre su hombro; y se llamará
su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe
de Paz." Nos muestra Su divinidad.
6. Juan 1:14 "Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros = La
humanidad de Cristo "y el Verbo era Dios." = La divinidad de Cristo.
7. Ro.1:3 "era del linaje de David según la carne = Su humanidad. "que
fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad" =
Su divinidad
8. 1Tim.3:16 "É Dios (divinidad) fue manifestado en carne (humanidad),"
• Juan 4:19-22 "Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos
lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos."
¿ En qué manera viene la salvación de los judíos?
1. ¿Hasta la venida del Mesías? o ¿Después de la venida del Mesías? "Y
si su trasgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de
los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?" Romanos 11:12

Preguntas:
1. ¿En que consistía la intercesión de Pablo?
2. ¿Cuáles son los 8 beneficios que pertenecen a Israel?
3. ¡Cuales son los benéficos parecidos que pertenecen a los creyentes
de hoy?
4. ¿Cuáles son dos versículos que muestran claramente la divinidad de
Jesucristo?

LA VINDICACION DE LA JUSTICIA Y FIDELIDAD DE DIOS


FAVOR DE LEER CUIDADOSAMENTE ROMANOS 9:6-33
¿Ha fallado la palabra de Dios en cuanto a Israel?
• "No que la palabra de Dios haya fallado;"
1. Pablo defiende la fidelidad de Dios. Los judíos dicen si ellos fueran
rechazados, las promesas de Dios no serían eficaz y Dios sería infiel.
Cabe preguntar: ¿Donde estaríamos si no fuera por la fidelidad y
misericordia de Dios? Ro.11:32-36 "Por la misericordia de Jehová no
hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias.
Nuevas son cada mañana; grande es tu fidelidad."
Lamentaciones 3:22,23

79
2. Es la segunda vez Pablo lo hace. Ver: Ro.3:3-4
3. "La palabra de Dios" = Los Pactos y Las Promesas.
4. Es interesante ver cómo Pablo utilizó las escrituras del Antiguo
Testamento.
Usó versículos fuera de su contexto. Ro.9:25-26 (Son promesas a
Israel aplicadas a los gentiles.)
Cambió otro versículo. Compare Ro.11:26 con Is.59:20-21
• Vemos el camino que Dios usa para cumplir Su palabra.
Dios es fiel y la palabra de Dios nunca falla. Vemos dos programas: La
salvación de Israel y el llamamiento de los judíos y gentiles elegidos a
la salvación Personal.
1. La salvación de Israel. ¿Qué quiere decir Israel? La palabra Israel
aparece 13 veces en los capítulos 9,10,11 "...; porque no todos los que
descienden de Israel son israelitas," Romanos 9:6, RVR60 ¿Quiere
decir que Israel = La Iglesia? Solamente en el sentido espiritual.
Los gentiles salvados se hacen: el pueblo de Dios. Ro.9:25 y
1Pe.2:9-10
"... el Israel de Dios." Gálatas 6:16, RV.
Participantes en los privilegios de Israel. Ef.2:11-22
¿Quiere decir que Israel = La nación de Israel? = Israel natural?
Ver: Ro.9:27,31; 11:7 Ver: Je.31:33-36
2. El llamamiento de los judíos y gentiles elegidos a la salvación personal.
* Israelitas según la carne = Hijos según la carne. Jn.8:33 Simiente
natural de Abraham = Ismael y otros hijos Gé.25:1-2
* Israelitas según la promesa = Hijos según el espíritu. Simiente
espiritual de Abraham = Isaac Gá.4:28-31 Compuesto de Judíos y
gentiles. Os.2:23; Ro.9:24; Gá.3:16 con Gá.3:29
* Israel espiritual = Todos los redimidos de todos los grupos del mundo
quienes forman y componen la familia de Dios, la iglesia de Cristo.
* Israel natural es la nación que tenía su principio en el monte de Sinai.
La ley, y los profetas empiezan a influenciar la historia desde su
principio. La iglesia no reemplaza a la nación de Israel. Dios todavía un
propósito para cumplir con la nación de Israel. No todos los judíos
rechazaron al Mesías. Los escogidos no eran toda la nación; Ellos
formaban el remanente fiel. Dios siempre tiene un remanente justo y
fiel. Is.10:22 Su palabra se cumplirá a través del remanente.
"Porque no todos los que descienden de Israel son israelitas...Ó
• "En Isaac te será llamada descendencia"
Ismael y Isaac eran hijos biológicos de Abraham. Ambos eran miembros
de la familia de Abraham y circuncidados. Pero sólo Isaac, el hijo de
promesa y pacto iba a heredar la promesa de descendientes que iban a
poseer la tierra de Canaan y llegar a ser una bendición para todas las
naciones. (incluyendo los descendientes de Ismael).
(Gé.12:1-3; 15:18-21; 17:19-21) Dios no rechazó a Ismael personalmente.
(Las escrituras no hablan de la salvación personal de él.) Dios
sencillamente declara que los descendientes de Ismael serán gentiles
fuera de la nación escogida. (Gé.16:7-14; 17-20) Esta no era una obra
cruel porque la meta y propósito de Dios en la elección de Isaac era

80
para bendecir los descendientes de ambos hombres por medio de Cristo.
Dios simplemente no eligió Ismael para formar parte del linaje del Mesías,
Jesucristo.
• Los hijos de Rebeca, Jacob y Esau.
Un judío podría argumentar que Dios rechazo a Ismael no porque era una
expresión de Su voluntad soberana y misericordiosa sino porque su
mama era esclava. Por lo tanto, Pablo añade el caso de Jacob y Esau.
Ambos tenían los mismos padres y casi nacieron al mismo tiempo. Pablo
enfatiza el hecho que Dios eligió a Jacob a heredar antes de que ellos
tenían la oportunidad de hacer el bien o mostrar buena fe. De hecho
Jacob no era mejor moralmente que su hermano.
1. Amar = Elegir Odiar = Rechazar
2. El propósito del rechazo de Esaú y la elección era para alcanzar y
salvar también los descendientes de Esaú por medio del descendiente
de Jacob, Jesucristo. Estos ejemplos bíblicos no dicen que Ismael y
Esaú eran condenados a la muerte eterna antes de nacer sino
simplemente, Dios NO los eligió para ser representantes en el linaje del
Mesías y herederos de la promesa. Gé.12:1-3
• El propósito de Dios según la elección. Romanos 9:11
"(pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para
que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las
obras sino por el que llama),o Las elecciones de Dios para endurecer o
tener misericordia, incluir miembros en el Israel dentro Israel o excluirlos,
siempre sirven el último propósito de Dios para manifestar Su misericordia
y poder salvador entre las naciones.
1. El propósito expresado: Que Dios tenga la libertad completa para
expresar Su placer / deleite hacia Sus criaturas sin cualquier reproche
de parte de ellos.
¡El hombre no tiene derecho de reclamarle a Dios en NADA!
2. La historia completada.
"Porque Dios sujetó a todos en desobediencia, para tener misericordia
de todos." Romanos 11:32, RVR60.
*Sujetado en desobediencia por razón de las circunstancias.
* Sujetado en desobediencia de todo argumento o objeción.
* Nadie puede reclamar que merecen la misericordia de Dios porque la
misericordia no depende de obras ni linaje, y se define como algo que
Dios da que no merecemos o algo que Dios no nos da que merecemos.
El punto que Pablo hace es Dios no condena arbitrariamente personas
INOCENTES sino en Su misericordia salva a los CULPABLES.
3. El placer Divino - ¡Mostrar misericordia a los culpables! (Misericordia
aparece nueve veces en Romanos 9,10,11) "¿É soportó con mucha
paciencia los vasos de ira preparados para destrucción (Otra traducción
de este versículo: "que se preparan a sí mismos para destrucción"),
Romanos 9:22,
Dios se deleita en mostrar misericordia a los injustos y a los que no
son elegidos.
Dios muestra misericordia a las personas que El conoció de
antemano. Á los que no la merecen!

81
"y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostró para con
los vasos de misericordia que él preparó de antemano para gloria,"
Romanos 9:23
Juicio - Dios NO se deleita en el juicio. Ez.18:23; 31-32
"Que no quiero la muerte del que muere, dice el Señor Jehová,
convertíos pues, y viviréis." Ezequiel 18:32, RV. Juicio es una
necesidad divina. Ro.3:5-6
Es una maravilla cómo Dios puede hacer que personas no dispuestas
sirvan Sus propósitos mayores. (Su misericordia y Su poder salvador
entre las naciones.) "Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto
mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi
nombre sea anunciado por toda la tierra." Romanos 9:17,
El Propósito de Dios según la elección está ilustrada en la rueda del
alfarero. Ver: Is.45:9-10; 64:8-9; Je.18:1-11 El hombre tiene que
reconocer su posición criatura (como la creación de Dios)
*Todos los vasos son hechos del mismo barro.
* Hay derechos innegables que el alfarero posee.
* No por las obras, tradición o linaje sino por el que llama.
* El propósito de Dios, el alfarero obra según Su voluntad y no según
la voluntad del hombre, el barro.
• El proceso de Elección
Principios generales de la elección en general.
1. Elegidos según LA PRESCIENCIA de Dios. 1 Pe.1:2 Dios es eterno y
Su (ciencia) entendimiento es infinito y no hay quien lo alcance.
Sal.147:5 y Is.40:28
Ro.8:29 se refiere específicamente a los redimidos
2. Elegidos según EL CARACTER el Dios. Ef.1:4 6
"¡según el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su
gracia,!" ¿Será caprichoso? Primero el amor de Dios no es caprichoso.
¡El proceso de elección se hace EN AMOR!
¿Tomará en cuenta el libre albedrío del hombre? Sí, porque se hace
según la presciencia perfecta de Dios.
3. Es importante recordar que Dios NO tiene que explicarse a sí mismo ni
el por qué de Sus acciones.
• La manifestación de la elección en los dos grupos.
1. Quienes son escogidos. Depende de Dios que tiene misericordia.
Ro.9:16 Son vasos preparados de ante mano en espera de
misericordia. Ro.9:23 Esta elección se hace en gracia. Ro.11:6 Es Dios
quien toma la iniciativa. Él imparte la gracia a quien Él desea.
2. Quienes son rechazados
Dios los "odia - rechaza" y los "endurece". Vasos preparados para
destrucción o vasos que se preparan a sí mismos para destrucción.
Ejemplo: Faraón Hay tres expresiones o etapas que describen este
proceso: Vemos primero la palabra profética que predice que Faraón
endurecerá su propio corazón. Ex.4:21
Observe cómo respondió a Moisés y Aarón. Ex.5:1-9 Ver: Ex.7:10-22
Jehová endureció el corazón de Faraón. "Y el corazón de Faraón se

82
endureció, y no los escuchó, como Jehová lo había dicho."
Éxodo 7:13,
"Pero Jehová endureció el corazón de Faraón, y no los oyó, como
Jehová lo había dicho a Moisés." Éxodo 9:12, RVR60.
El corazón de Faraón se endureció pero NO nos indica la causa. "Y
los hechiceros de Egipto hicieron lo mismo con sus encantamientos; y
el corazón de Faraón se endureció, y no los escuchó; como Jehová lo
había dicho." Éxodo 7:22,
"Entonces Faraón envió, y he aquí que del ganado de los hijos de
Israel no había muerto uno. Mas el corazón de Faraón se endureció, y
no dejó ir al pueblo." Éxodo 9:7,
Faraón endureció su corazón. "Pero viendo Faraón que le habían
dado reposo, endureció su corazón y no los escuchó, como Jehová lo
había dicho." Éxodo 8:15
"Mas Faraón endureció aun esta vez su corazón, y no dejó ir al
pueblo." Éxodo 8:32, RVR60.
La manera que Dios usó para endurecer el corazón de Faraón era lo
siguiente: Le mandó una serie de demostraciones de su poder y
existencia y una secuencia de juicios. Si hubiera reconocido el poder
de Dio en los juicios y si hubiera tomado la actitud correcta acerca de
las revelaciones de la existencia de Dios los habría guiado al
arrepentimiento y a la salvación. Si nos revelamos en contra de Dios y
tomamos la actitud incorrecta nuestro corazón se endurece.
• La elección de Dios de las personas individuales a la salvación.
1. Ciertamente alcanzarán el propósito de los elegidos. "¿Quién acusará a
los escogidos de Dios? Dios es el que justifica." Romanos 8:33, RVR60.
La obediencia de la fe NO es la condición para la elección sino la
PRUEBA de la elección.
• ¿Qué es la elección teocratita? Es la elección o rechazo de una
nación, generación o un grupo.
1. Esaú = Una nación Ver: Mal.1:1-4 Dios vio que sus hijos iban a ser
como él. Dios trata con un grupo (cuerpo) de personas en una manera
particular y Él obra con ellos colectivamente. Quiere decir que Esaú
representa una nación o grupo de personas que vinieron de él.
2. La elección de Israel. Ro.11:1-2,5,7,28,29 El propósito del grupo puede
ser anulado por la desobediencia y incredulidad. De esta manera Dios
trata con cada generación. Ver: Ro.9:7-13 El ejemplo de Israel: "Bien;
por su incredulidad fueron desgajadas," Ro.11:20
Dios sigue demostrando Su elección a la salvación en un remanente fiel
del grupo. Últimamente, la elección teocratita de Dios no está revocada
aunque muchas generaciones la puedan perder.
3. Es el patrón que Dios usa para obrar con las naciones. Las naciones
pueden perder la bendición de Dios. Cada generación tiene que
mostrarse digno. Este principio debe producir humildad en la nación.
Aunque Dios rechaza la nación seguirá trabajando con un remanente
fiel dentro de la nación rechazada.
• La Soberanía de Dios y el libre albedrío del hombre.

83
1. El Plan de Dios. Fil.2:12-13
Se ve el libre albedrío del hombre en el proceso de la salvación: porque
diario toma la decisión de ocuparse en su salvación con temor y
temblor. Se ve la soberanía de Dios en el proceso de la salvación
"porque Dios es el que produce en nosotros así el querer como el hacer
por su buena voluntad." El hombre es un Creador: Porque el hombre
fue hecho en la imagen y semejanza de Dios. El hombre es un
Colaborador.
2. Está ilustrado en los dos vasos.
"¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder,
soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para
destrucción, y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostró
para con los vasos de misericordia que él preparó de antemano para
gloria,"
3. Cuando los hombres eligen mal como estilo de vida, Dios los entrega a
su maldad o los resiste. Vemos cuatro maneras que la voluntad divina
obra hacia la voluntad mala del hombre.
1. Preventivo: Gé.20:6; 31:34; Os.2:6
2. Permisivo: 2Cr.32:31; Sal.81:12,13; Os.4:17; Ro.1:24,28
3. Directivo: Gé.50:20; Sal.76:10; I.10:5; Hch.4:27,28
4. Determinativo: Job 1:12; 2:6; Sal.124:2; 1Co.10:13; 2Tes.2:7
Principio importante: La voluntad divina nunca está inactiva.
• El dilema histórico Romanos 9:30-33
1. Repaso: versiculos..6-13 La incredulidad y rechazo de Israel como un
grupo étnico NO invalidó la promesa ni el Pacto de Dios.
2. versiculos..14-18 La soberanía de la misericordia de Dios vindica el
proceso que usa en la elección.
3. versiculos.19-29 La determinaciones soberanas de Dios no alivia al
hombre de su responsabilidad.
• La pregunta final o la misma pregunta que ha aparecida cinco veces
en este libro. 3:5; 4;1; 6:1; 7:7; 8:31 "¿Qué, pues, diremos?"
¡Qué misericordia más asombrosa!
1. Los Gentiles "Fui hallado de los que no me buscaban; Me manifesté a
los que no preguntaban por mí." Ro.10:20 ¡Mira como Dios buscó a lo
gentiles!
Ro.1:18-32 describe el hombre inmoral y depravado.
Ro.2:12-15 Grupos pequeños entre los gentiles que hacían las obras
de la ley en sus acciones morales, pero nunca buscó la verdadera
justicia, ni manifestaba hambre para conocer a Dios
¡Ellos alcanzaron la justicia por medio del evangelio!
2. Los Judíos "mas Israel, que iba tras una ley de justicia, La palabra "ley"
se entiende en un sentido general. ¡Israel no alcanzó la justicia del
sistema! Eran celosos para justificarse según un sistema de ley.
3. La Piedra puesta en Zion. Es la piedra que divide la humanidad en dos
grupos. Mr.6:3; 1 Co.1:23; Is.8:14; 28:16; 1Pe.2:6 8

84
Preguntas:
1. ¿Cuáles son tres principios generales de la elección de Dios?

LA JUSTICIA QUE ES POR FE


Favor de leer Romanos 10:1-21
• Pablo empieza el capítulo y vuelve a afirmar su amor por su país y pueblo
y anhela la salvación de ellos. Tienen celo pero no entienden la única
clase de justicia que aceptará, ni entienden el verdadero propósito por el
cual la ley fue dada.
• Ignoraron la justicia de Dios. El evangelio, la ley y los profetas testifican y
revelan la justicia de Dios. Ro.1:17; 3:21
• Dos maneras de obtener la justicia de Dios. Romanos 10:4 13
Por las obras la ley = (Nuestra justicia.) o por la fe (la justicia de Dios.)
Breve resumen de los dos caminos:
La Justicia por la fe La Justicia por las obras
La obediencia completa de Cristo La obediencia completa del
a toda la ley. hombre a toda la ley.
Un solo sacrificio, una vez para Muchos sacrificios año tras año.
siempre que pagó la pena por
todos los que habían desobedecido.
Palabra clave: Hecho Palabra clave: Haz y vivirás.
Disfrútelo: Vive y harás.
La obra de Cristo La obras de uno nunca
"Consumado es." se consuman..
Cristo está sentado a la diestra Hay que ascender al cielo
y en el trono (corazon) de cada para traer Cristo de nuevo.
creyente verdadero. Hay que descender al
abismo para hacer subir a
Cristo de entre los muertos

• "porque el fin de la ley es Cristo, para justicia"


¿Qué quiere decir la frase el fin de la ley?
1. Como medio de salvación. Ro.6:14; 9:31; Ef.2:15
2. La palabra "Fin" quiere decir propósito o meta.Gá.3:24; Lu.16:16
3. La palabra "Fin" quiere decir cumplimiento Mt.5:17; Ro.13:10; 1Tim.1:5
Cristo es el cumplimiento de todos los sacrificios y preceptos de la ley.
Cristo cumplió toda la ley porque obedeció completamente y
perfectamente todos las leyes, todo el tiempo por toda Su vida.
Ha terminado - cumplido todas las penalidades de la ley.
Jesucristo ya inauguró el nuevo pacto donde servimos por el espíritu
en vez de esfuerzo propio. Je.31:31; 2Cor.3:6; Ro.7:6

85
La ley ya se acabó como medio o camino de salvación. (Ahora Cristo
es el camino que nos muestra cómo entrar en un relación correcta y
permanente con Cristo. ¿Cristo es el fin de la ley para quiénes? Todo
aquel que cree!
En Romanos 10:1-21 Pablo está inculpando a los judíos de entender mal y
rechazar el hecho que Jesucristo es el fin, meta y propósito de la ley. Si lo
hubieran entendido habrían visto claramente que ley se señalaba y requería
un Salvador para llevar los pecados de los hombres. Gá.3:24; Col.2:17;
He.9:1-14 Hubieran visto que las leyes de los sacrificios servían para
encaminarlos a poner fe en la misericordia de Dos en vez de su propia
habilidad de ganar o merecer su favor por obras.

• Romanos 10:6-8
"Pero la justicia que es por la fe dice así: No digas en tu corazón:
¿Quién subirá al cielo? (esto es, para traer abajo a Cristo)...”
Pablo está citando la ley (Deut.30:12-14) para mostrar que la meta
verdadera y el propósito verdadero es Cristo.. En el libro de
Deuteronomio, Moisés quería exponer pretextos y excusas para no
obedecer los mandamientos de la ley. Nadie podía decir que los
mandamientos estaban escondidos o que se hallaban tan alejados de
ellos. Pablo pone Cristo en lugar de las palabras de Dios por la ley para
mostrar lo que dice la ley es últimamente la verdad acerca de Cristo.
Moisés previó que los judíos iban a decir que no habían obedecido
porque eran ignorantes de la ley y no porque eran rebeldes. Pablo previó
que los judíos iban a hacer el mismo pretexto o excusa para explicar por
qué no habían puesto le fe en Cristo.
• El camino de la fe
1. Es el objeto que hace que la fe sea valida y auténtica. En el caso del
cristianismo el objeto es Jesucristo el único y verdadero Dios.
2. La doctrina sirve para definir el objeto de nuestra fe.Ro.4:5,17,24
3. Fe es el resultado de la palabra viva entrando en el corazón.
4. El contenido básico de la fe: Jesucristo es el Señor y Jesucristo
resucitó entre los muertos.
5. La fe se expresa: "A cualquiera, pues, que me confiese delante de los
hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los
cielos." Mateo 10:32, RVR60.
Confesión ; Lc.12:8; Jn.9:22; 12:42; 1Tim.6:12; 1Jn.2:23; 1Juan 4:15;
2Jn.7
¿Hay fe sin expresión? Stg.2:14-17; Ro.11:3-4
6. La fe es una palabra. "Mas ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en
tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos:"
Romanos 10:8,
La relación directa entre el corazón y la boca.
La palabra o mensaje es Cristo.
Es la palabra que habla Cristo. "El espíritu es el que da vida; la carne
para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu

86
y son vida." Juan 6:63, Jn.3:34; 5:47: 6:63,68; 12:47,48; 17:8;
Hch.5:20:Ef.5:26; 6:17; 1Pe.1:25
7. La palabra de fe está cerca, razonable, clara, entendible y accesible.
No requiere estudios profundos y prolongados, ni viajes largos y
forzados, ni experiencias místicos y espirituales ni esfuerzo o dolor.
Ro.10:8
8. La palabra de fe se comunica o se predica: Ro.10:8;17
"Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios."Cuando
comunicamos la palabra de fe nos afirmamos en la gracia en la cual
estamos firmes.
Por fe y para fe. Ro.1:17
9. "Todo aquel que invoca el nombre del Señor" Se hace un estilo de vida
desde el principio hasta el fin. Es una buena descripción la vida de
oración del pueblo de Dios. Hch.9:14, 21; 22:16;1Cor.1:2; 2Tim.2:22

Preguntas:
1. Explica la diferencia entre la justicia por fe y la justicia por obras.
2. ¿Qué quiere decir la frase el fin de la ley?

Favor de leer Romanos 10:14-21


A pesar de Romanos 10:6-8 quizás alguien puede argumentar que Dios no
dio a los judíos oportunidades suficientes para responder al evangelio.
Pablo lo refuta, usando cuatro preguntas que establecen cuatro
condiciones necesarias para ser salvo.
1. Mensajeros enviados para predicar.
2. Los mensajeros predican para que la gente oiga.
3. La gente que oye ahora puede creer.
4. La gente que cree puede invocar el nombre del Señor par ser salvo.
Pablo muestra que han cumplido las cuatro condiciones por lo tanto, no hay
pretexto ni excusa.
• El mandato y imperativo evangélico. Romanos 10:14-21
1. La predicación del evangelio es el camino designado de Dios:
Sirve para traer los elegidos a la salvación. Hch.18:9-11; 2Tim.2:9-10
¿Hay otras personas que se salvan por la revelación general que Dios
da de si mismo? "Porque la gracia de Dios se ha manifestado para
salvación a todos los hombres," Tito 2:11, RVR60.
Sirve para probar los corazones de todos los hombres. Mat.24:14;
Mr.16:15; Lc.24:46-47; Ro.2:16
¡Sirve para demostrar el gran amor de DIOS a Los gentiles que no lo
merecen! Ro.10:20 A Israel que lo rechaza y no lo merecen.
Ro.10:21
La predicación del evangelio no es un asunto que depende de la
manera que el hombre responde. Predicamos y El Espíritu Santo
convence y regenera. Jn.16:8-11

87
2. Mensajeros Ungidos - Dos grupos Efesio 4:7-11
Aquellos comisionados para guiar. Consiste en un grupo especial "Y
él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros, pastores y maestros," Efesios 4:11
Comisionados para preparar y capacitar a los santos para la obra del
ministerio.
("É haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.") 2 Timoteo 4:5,
Todos los creyentes. Hch.1:8; 8:1-4; 11:19-21
"Hablando la verdad en amor." Nos ministramos el uno al otro.
Cada mensajero verdadero debe tener el deseo de alcanzar las
naciones.
3. El Mensaje - Los primeros ocho capítulos de Romanos explican
detalladamente el mensaje. 1Cor.15:1-5 es una hermosa descripción
del contenido histórico del mensaje, el evangelio.
Nuestra vida debe ser un libro abierto y leído por aquellos que nos
conocen. ¡Que Dios nos ayude a ser fiel con la responsabilidad de ser
mensajes vivos!
• Pablo contesta dos preguntas en los últimos capítulos de
Romanos 10
1. La primera pregunta es ¿No han oído? La respuesta "Pero digo: Antes
bien, Por toda la tierra ha salido la voz de ellos, Y hasta los fines de la
tierra sus palabras.
2. La segunda pregunta es ¿No ha conocido esto Israel? La respuesta:
Claro que sí. El rechazo de Israel fue predicho por su propia palabra.
Pablo mostró que Dios había enviado predicadores a los judíos de su
tiempo. Los Mensajeros predicaron y los judíos oyeron. Por lo tanto, los
judíos tenían la misma oportunidad que los gentiles para creer en,
confesar y invocar el nombre de Jesucristo. Además tenían la ley que
describía la justicia por fe y se señalaba a Cristo. Entonces la
incredulidad de los judíos era la culpa de ellos mismos.
LA RESTAURACION DE ISRAEL 11:1-36
FAVOR DE LEER CUIDADOSAMENTE ROMANOS 11:1-10
El capítulo 10 parece indicar que Dios ha desechado a Su pueblo entonces,
¿quiere decir que Dios ha desechado permanentemente a su pueblo, o hay
un futuro para Israel? Pablo dice que la respuesta es ¡No los ha desechado
y Sí hay futuro!
• Pablo presenta cuatro pruebas que muestra que Dios no ha
desechado a Su pueblo. ¿Cuáles son?
1. La prueba personal (Rom.11:1) Pablo establece que su conversión
será como modelo. "Pero por esto fui recibido a misericordia, para que
Jesucristo mostrase en mí el primero toda su clemencia, para ejemplo
de los que habrían de creer en él para vida eterna." 1 Timoteo 1:16 Los
que habían de creer en Cristo se refiere a los judíos como Pablo. La
experiencia de Pablo es un cuadro de cómo el pueblo de Israel se va a
convertir en la revelación de la gloria de Cristo. Como Pablo, estarán en
rebelión e incredulidad. Tendrían una revelación de aquel que
traspasaron, (Zac.12;10; Ap.1:7) y se arrepentirán y confesarán que

88
Jesucristo es el Mesías y Señor. Pablo quedó ciego por tres días. El
pueblo de Israel se ha quedado ciego por casi 2000 mil años. El tercer
día recobró la vista. Pedro dice un día es como mil años y mil años
como un día. Estamos entrando en el tercer día. (Óseas 6:2) Pablo
decía que nacía fuera de tiempo. Como judío vio a Cristo y nació de
nuevo antes de que su pueblo haya tenido la misma experiencia.
2. La prueba histórica (Ro.11:2-10)
Siempre había un remanente que Dios usó y bendijo. Si no fuera así
Israel sería como Sodoma y Gomorra. Los 7000 mil en el tiempo de
Elías. "Si Jehová de los Ejércitos no nos hubiera dejado unos pocos
sobrevivientes, seríamos ya como Sodoma y nos pareceríamos a
Gomorra." Isaías 1:9, RVA.
3. La prueba dispensacional* Rom.11:11-24 En esta sección Pablo
muestra que la caída de Israel ha resultado en la salvación de los
gentiles. Dios encerró a todos bajo desobediencia para tener
misericordia de todos. Las riquezas de su gracia se ve en los gentiles
que no tienen que convertirse en judíos para ser seguidores de
Jesucristo. Pablo dice si la caída temporal resultó en una bendición tan
grande por el mundo, ¡cuanto más su restauración! ¡Traerá el poder de
la resurrección al mundo!
* Una dispensación es un lapso de duración variable, durante el cual
Dios trata con el hombre de una manera particular, tocante el pecado y
la responsabilidad humana
4. La prueba escritural Rom.11:25-38 Pablo usa el Antiguo Testamento
para mostrar que el Antiguo Testamento prometió un libertador que
vendría y limpiaría y restauraría a Israel.
• La pregunta sobre el rechazo de Israel.
"Pero acerca de Israel dice: Todo el día extendí mis manos a un pueblo
rebelde y contradictor." Romanos 10:21, RVR60.
1. Dios reclama a un pueblo rebelde que lo rechaza.
2. A pesar del rechazo vemos cómo Dios manifestaba Su misericordia.
"No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que
descienden de Israel son israelitas," Romanos 9:6, RVR60.
Cumplida y experimentada en un remanente fiel (un grupo de
israelitas dentro de Israel) de cada generación que ha creído.
Rom. 11:1-10
Nos habla del pasado y del presente.
Cumplida en la restauración de la NACION. Ro. 11:11-24
Nos habla del futuro
• El Concepto del Remanente
1. Remanente = Simiente = descendencia
"También Isaías clama tocante a Israel: Si fuera el número de los hijos
de Israel como la arena del mar, tan sólo el remanente será salvo;
porque el Señor ejecutará su sentencia sobre la tierra en justicia y con
prontitud. Y como antes dijo Isaías: Si el Señor de los ejércitos no nos
hubiera dejado descendencia (simiente), Como Sodoma habríamos
venido a ser, y a Gomorra seríamos semejantes." Romanos 9:27-29,
Gentiles y judíos elegidos componen el remanente.

89
2. Dios trata con la nación en base o según el remanente. EL remanente
se compone de aquellos han sido escogidos a la salvación. "Así
también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por
gracia." Romanos 11:5,
Ejemplos: La conversión de Pablo y el tiempo de Elías: Había 7000
mil personas que no doblaban las rodillas.
La presencia del remanente en la nación sirve para moderar el juicio
de Dios hacia la nación. Rom.9:27-29 Ejemplo de Sodoma y
Gomorra. Si no fuera por el remanente, Israel sería como Sodoma y
Gomorra. ¿Quiere decir una extinción total como nación? o ¿quiere
decir una pueblo esparcido sin identidad nacional?
La segunda es precisamente lo que sucedió en el año 70 dC "Si estas
leyes faltaren delante de mí, dice Jehová, también la simiente
(remanente) de Israel faltará para no ser nación delante de mí todos
los días." Jeremías 31:36, RV. Ellos siguieron siendo una nación sin
identidad hasta el año 1948
Lo anterior nos muestra el patrón de Dios usa para tratar con
cualquier nación. "La justicia engrandece a la nación; Mas el pecado
es afrenta de las naciones." Proverbios 14:34,
Nos enseña la importancia del llamado de ser SAL y LUZ en las
naciones. Dios modera Su juicio debido a la presencia del
remanente fiel y manda bendición a la nación por lo mismo.
• La plenitud (su plena restauración, el henchimiento) de Israel
Romanos 11:11-15 ¿Qué quiere decir plenitud?
1. La decaída de Israel
"Digo pues: ¿Han tropezado para que cayesen? En ninguna manera;
mas por el tropiezo de ellos vino la salud á los Gentiles, para que
fuesen provocados á celos. Y si la trasgresión de ellos es la riqueza del
mundo, y el menoscabo de ellos la riqueza de los Gentiles, ¿cuánto
más el henchimiento de ellos?" Romanos 11:11,12, RV.
"Trasgresión" La palabra se emplea del tropiezo, caída, derrota y falta
de Israel, esto es, su desviación de la obediencia a Dios y del
cumplimiento de su voluntad que debe distinguirse del verbo "Caer"
en el versículo 11 que indica la imposibilidad de restauración. Su
caída, falta, rechazo, y derrota permanente.
¿Qué significan el tropiezo, la trasgresión y el menoscabo de ellos?
¡El tropiezo de ellos significa que vino la salud (salvación) a los
gentiles!
¡La transgresión de ellos significa la riqueza del mundo!
¡El menoscabo de ellos significa la riqueza de los Gentiles! Significa
que tropezaron por causa de nosotros. "Así que en cuanto al
evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la
elección, son amados porcausa de los padres.” Romanos 11:28,
2. ¿Cuál es la naturaleza de su EXCLUSION
"Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, ¿qué será su
admisión, sino vida de entre los muertos?" Romanos 11:15, RVR60.
¡Primero su exclusión significa la reconciliación del mundo!
¿Quiere decir "su exclusión" se refiere a ellos como grupo étnico? No,

90
porque es importante recordar que la mayoría de los creyentes en las
primeras iglesias eran judíos.
¿Quiere decir "su exclusión" como nación? Lo cual sucedió
literalmente en el año 70 d.C.? Aunque cabe mencionar que fueron
excluidos desde la perspectiva de Dios como nación por lo menos 10
años antes de la destrucción de Jerusalén. Aunque fueron esparcidos
a las naciones nunca perdieron su etnia y unicidad.
3. ¿Cuál es la naturaleza de su ADMISION?
| "Y si su trasgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza
de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?" Romanos 11:12, .
Su admisión habla de su plena restauración, plenitud y completa
aceptación. ¡Resultará en MAS riquezas tanto para ellos y para todo
el mundo!
¡SE desatará el poder sin precedente de resurrección de los muertos!
"Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, ¿qué será su
admisión, sino vida de entre los muertos?" Romanos 11:15, RVR60.
¡Que glorioso será porque resultará en algo mucho mayor para las
naciones que hemos visto y experimentado hasta ahora!
4. ¿Cuál es la naturaleza de ser injertados en el olivo de nuevo?
¿Será un gran número de judíos que vuelven a Cristo? Ser injertado
nos habla de la restauración de la nación de Israel en el mes de Mayo
1948. Volvieron a ser instalado en el propósito histórico de Dios. ¡Ahora
tienen su propia patria!

Preguntas:
1. ¿Cuáles son las cuatro pruebas que muestran que Dios no ha
desechado a su pueblo?
2. ¿Qué quiere decir remanente?
3. ¿Qué quiere decir plenitud?

Favor de leer cuidadosamente Romanos 11:16-24


• ¿Cuál es la lección del olivo?
1. ¿Será una metáfora figura o símbolo que representa la iglesia?
Creo que no por lo siguiente: Hay otros metáforas que que figuran
bien la iglesia. ¿Cómo cuales? Son cuatro. La iglesia es UN CUERPO
con muchos miembros. 1Co.12:12-27 Esta unión resulta en VIDA.
La iglesia es UN TEMPLO O CASA ESPIRITUAL Ef.2:11-22
Esta unión resulta en la manifestación de GLORIA
La iglesia es UN PAMPANO Juan 15:1-5 Esta unión resulta en la
manifestación deFRUTO
La iglesia es LA ESPOSA de Jesucristo Ap.19:7; Ap.21:2,9, Ap 22:17;
Ef.5:25-26 Esta unión resulta en la manifestación de AMOR
Existen dificultades si tratamos de aplicar esta metáfora a la iglesia.
¿Cómo cuales? * El significado de la unión. En la metáfora de la vid y
los pámpanos vemos que las ramas están conectadas a la vid por
medio de la salvación y ahora están en Cristo y permanecen en él. La
metáfora del olivo nos muestra que había un tiempo cuando las

91
ramas estaban conectadas y juntadas al olivo SIN FE en Jesucristo.
Por incredulidad fueron cortadas. Según la metáfora de Juan 15 nadie
puede ser un pámpano conectado a la vid si no ha nacido de
nuevo y esta en unión vital con Cristo. * La distinción entre las ramas
silvestres y naturales. En la metáfora del cuerpo con muchos
miembros no hay diferencia entre judíos y gentiles. También en las
metáforas del templo, la esposa y la vid no hay diferencia entre judíos
y gentiles. Si el olivo es una metáfora de la iglesia ¿por qué existe una
diferencia entre judíos y gentiles? Además, al estar injertado la rama
silvestre sigue siendo así y no llega a ser un rama natural.
* Ellos fueron cortados PERO siguen siendo ramas naturales. No han
perdido la unicidad de ser ramas naturales.
2. ¿Será una metáfora del reino de Dios? ¿Será una metáfora del Pacto
Abramico? Es una metáfora del proceso histórico donde la bendición de
Abraham llega al mundo. "Y bendeciré á los que te bendijeren, y á los
que te maldijeren maldeciré: y serán benditas en ti todas las familias de
la tierra." Génesis 12:3, "En tu simiente serán benditas todas las
naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz." Génesis 22:18,
¿Cuál es la contribución histórica de Israel a las naciones? Creo que
la respuesta nos enseña la lección del olivo.
a. Dios bendice a las familias como individuales. Por el evangelio la
bendición de Abraham se ofrece al hombre de forma personal.
Estas personas redimidas se hacen miembros de un grupo mundial
llamado la iglesia de Cristo. Este grupo NO está representado en el
olivo. Estas personas redimidas también son ciudadanos de sus
naciones.
b. Israel se hizo una nación oficialmente después del encuentro con
Dios en el monte de Sinai. Desde este momento histórico la ley y
los profetas empiezan a influenciar la historia mundial. Había tres
generaciones que forman las raíces de la nueva nación. Son los
patriarcas: Abraham, Isaac y Jacob. Ellos también forman las
raíces del OLIVO.
c. Dios también bendice a las familias de la tierra como grupo
étnicos / nacionales. La publicación de la Biblia ha influenciado
este proceso. Además el sistema jurídico, los valores morales, la
ley y los profetas han influenciado fuertemente en la formación de
algunas naciones. Otras naciones han experimentado gran tiempos
de reformación y avivamiento en su historia. La iglesia que existe
dentro de cada nación es el agente que Dios usa para influenciar la
nación o grupo étnico. Donde esta influencia ha sido fuerte estas
naciones llegan a ser un TESTIMONIO y como ramas silvestres
son injertadas en el olivo. Ahora ocupan una posición privilegiada y
bendecida.
d. Ahora, cuando las naciones (grupos étnicos) llegan a ser orgullosos
corren el riesgo de ser cortadas del olivo (de su posición
privilegiada y bendecida) porque se han olvidan de la razón por la
cual se hacían naciones bendecidas. Quiere decir que Dios reduce
la nación a un papel inferior. En el caso del rechazo de Israel, Dios
los trató severamente y dejaron de ser una nación desde el año
58-62 d.C. a 1948 d.C.

92
Se puede resumir la contribución histórica de Israel para las naciones
así.: La salvación de los gentiles; La reformación y el desarrollo de las
instituciones de muchas naciones. Aprendemos del ejemplo de Israel.
Por orgullo, y incredulidad se cayeron. La influencia de la iglesia
dentro de cada nación determinará si la nación está injertada o
cortada. Vemos la gran importancia de la gran comisión
Mateo 28:18-20 y el gran mandato de Marcos 16:15. Cuando una
nación o grupo étnico está injertado en el olivo como rama
silvestre dos cosas suceden: Uno, reciben bendiciones y son fuente
de bendiciones. Si una nación llega a ser indiferente al evangelio, la
nación será cortada de su posición de bendición y perderá su
testimonio y influencia como nación.
La advertencia solemne a la naciones: La caída viene por orgullo,
incredulidad, falta de reverencia y la actitud de la nación a la historia
de Israel. Ver: El cántico de Moisés Deuteronomio 32
La promesa: "Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es
olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo,
¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en
su propio olivo?" Romanos 11:24, RVR60.
• Este misterio (La restauración de los judíos)
"Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no
seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a
Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los
gentiles;" Romanos 11:25,
1. Este misterio tiene dos partes.(Pablo utiliza la palabra misterio para
verdades que antes eran oscuras pero ahora son reveladas por Dios
para el entendimiento de todo el pueblo.
Que ha acontecido a Israel endurecimiento EN PARTE. De hecho, los
misterios son verdades centrales tales como:
La encarnación, 1Tim.3:16;
La muerte de Cristo 1Cor.2:1,2,7
El propósito de Dios reunir todas las cosas en Jesucristo. Efesios 1:9
El cuerpo de Cristo incluye gentiles y judíos. Efesios 3:3 6;
La resurrección del cuerpo. 1Cor.15:51)
¿Cómo entendemos la frase "en parte"?
¿Quiere decir que su endurecimiento era en parte y limitado en su
alcance? No, el endurecimiento era total y completo pero no se
extendió a todo Israel sino solo a una parte de Israel aunque esta
parte era la mayoría. También puede ser que su endurecimiento "era
en parte" se refiera a parte de la revelación de Dios. Es decir que
conocían algunas cosas pero eran ciegos y endurecidos a otras.
Hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. La plenitud de los
gentiles parece hablarnos de un tiempo asignado por Dios cuando
Dios quitará la ceguera y endurecimiento de Israel. ¡Que glorioso
será! La frase implica la extensión y proclamación del evangelio en
todas las naciones. Mateo 24:14 No quiere decir cuando hayan
entrado la plenitud de los gentiles que los gentiles dejarían de entrar
en el reino de Dios porque cuando Israel entra en su plenitud muchos
gentiles serán influenciados y entrarán en el reino de Dios.
"Digo pues: ¿Han tropezado para que cayesen? En ninguna manera;

93
mas por el tropiezo de ellos vino la salud á los Gentiles, para que
fuesen provocados á celos."Y si su trasgresión es la riqueza del
mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su
plena restauración - plenitud?" Romanos11:12
También la frase la plenitud de los gentiles parece indicar que las
naciones gentiles se levantarán a un lugar de eminencia. "Y caerán a
filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y
Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los
gentiles se cumplan." Lucas 21:24,
• La salvación de Israel (Romanos 11:26,)
"y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el
Libertador, Que apartará de Jacob la impiedad." Aquí Pablo explica el
significado del misterio de lo cual no quería que fueran ignorantes. El
rechazo de Israel no ha sido universal sino general y seguirá el
endurecimiento hasta que hayan entrado la plenitud de los gentiles
entonces TODO Israel será salvo.
1. ¿A qué se refiere la salvación. ¿Nos habla de la perseverancia
histórica de Israel? ¿Nos habla de la salvación eterna? ¿Todo el pueblo
de Israel será llevado a la fe del evangelio?
Acuérdate de la carga de Pablo en el capítulo 9
2. ¿Qué quiere decir TODO ISRAEL? Hay por lo menos tres
interpretaciones: ¿Habla de todo los Judíos (O una gran mayoría) de la
última generación? ¿Habla de todo los judíos elegidos de todas las
generaciones?
¿Habla del número total de los elegidos tantos judíos como gentiles de
todas las generaciones? Me parece que la primera es la correcta.
3. Todo Israel parece hablar de todas las personas que participan como
ciudadanos dentro de la nación. Los que no son elegidos serán
quitados de este grupo. Dos textos bíblicos importantes: "Y acontecerá
en toda la tierra, dice Jehová, que las dos terceras partes serán
cortadas en ella, y se perderán; mas la tercera quedará en ella. Y
meteré en el fuego a la tercera parte, y los fundiré como se funde la
plata, y los probaré como se prueba el oro. El invocará mi nombre, y yo
le oiré, y diré: Pueblo mío; y él dirá: Jehová es mi Dios."
Zacarías 13:8,9, "Vivo yo, dice Jehová el Señor, que con mano fuerte y
brazo extendido, y enojo derramado, he de reinar sobre vosotros; y os
sacaré de entre los pueblos, y os reuniré de las tierras en que estáis
esparcidos, con mano fuerte y brazo extendido, y enojo derramado; y
os traeré al desierto de los pueblos, y allí litigaré con vosotros cara a
cara. Como litigué con vuestros padres en el desierto de la tierra de
Egipto, así litigaré con vosotros, dice Jehová el Señor. Os haré pasar
bajo la vara, y os haré entrar en los vínculos del pacto; y apartaré de
entre vosotros a los rebeldes, y a los que se rebelaron contra mí; de la
tierra de sus peregrinaciones los sacaré, mas a la tierra de Israel no
entrarán; y sabréis que yo soy Jehová."Ezequiel 20:33-38, RVR60.
• El Cumplimiento del Pacto es la base segura que TODO Israel será
salvo. (Romanos 11:26-29) El pacto era la forma mas fuerte que Dios
usaba para comunicar Su compromiso y seriedad. Gé.15
1. ¿Cuál es la esencia del Pacto?

94
Redención (El Redentor / Libertador de nosotros y ellos) "¡Oh, que de
Sion saliera la salvación de Israel! Cuando Jehová hiciere volver a los
cautivos de su pueblo, Se gozará Jacob, y se alegrará Israel."
Salmos 14:7, RVR60.
"Y vendrá el Redentor a Sion, y a los que se volvieren de la iniquidad
en Jacob, dice Jehová." Isaías 59:20, RVR60.
Todas las manifestaciones del Dios de Israel vienen de Zión.
(Ver: Sal.20:2, 110:2, Is.31:9)
"Que apartará de Jacob la impiedad." Romanos 11:26
"É Cuando yo quite sus pecados." Romanos 11:27,
El pacto sellado con su propia sangre, es la garantía y seguridad que
se cumplirá.
2. "Y este será mi pacto con ellos, ...” Romanos 11:27, RVR60. Un pacto
nuevo con Israel. Je.31:31-34 El proceso de salvación es la misma.
Ellos volverán a Dios y tendrán que reconocer a Jesucristo como
Salvador y Señor. "Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro
nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser
salvos.” Hechos 4:12
¡Este Pacto es el Pacto de Pactos porque este Pacto fue sellado en Su
sangre!
3. "Émpero en cuanto a la elección, son amados por causa de los
padres." Romanos 11:28, RVR60. "Solamente de tus padres se agradó
Jehová para amarlos, y escogió su descendencia después de ellos, a
vosotros, de entre todos los pueblos, como en este día." Deuteronomio
10:15, Dios lo hace no porque los padres lo merecían sino lo hace
porque es el Dios de Pacto quien cumple lo que promete. El hecho que
son amados no quiere decir que Dios aprueba su carácter y conducta.
Son amados porque Dios se comprometió amarlos por el Pacto.
"Jehová se manifestó a mí hace ya mucho tiempo, diciendo: Con amor
eterno te he amado; por tanto, te prolongué mi misericordia."
Jeremías 31:3,
4. Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dioscon
referencia a Israel. Romanos 11:29, RVR60.
• La Conclusión (Romanos 11:30-32)
"É, pero ahora habéis alcanzado misericordia por la desobediencia de
ellos," Romanos 11:30, RVR60. Ver: Ro.11:11,12,15,28
1. ¿Quiénes han alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos?
Los gentiles que buscaban misericordia. Mateo 10:5-8; 15:21-28 Dios
no está tomando la iniciativa para alcanzar a los gentiles porque vino
primero a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
(La mujer cananea)
Los gentiles que NO buscaban misericordia. "E Isaías dice
resueltamente: Fui hallado de los que no me buscaban; Me manifesté
a los que no preguntaban por mí." Romanos 10:20, RVR60.
2. Israel recibe misericordia debido al hecho que los gentiles obtienen
misericordia. (Hay que recordar que siempre existe un remanente que
recibe la misericordia como la mujer cananea de Mateo 15:21-28
¿Por qué los gentiles reciben misericordia?

95
Vino la salvación a los gentiles, para provocarlos a celos.
¡Que vean la bendición del Mesías Jesucristo en la iglesia así que
nazca en ellos el anhelo de buscar en conocer el Mesías!
Dios quiere que los gentiles en todas las naciones reflejen Su gloria
(santidad) y que sean canales para expresar la misericordia de Dios a
Israel.
Esto nos motiva a alcanzar todos los grupos étnicos con el evangelio
porque cuando haya entrado la plenitud de los gentiles Israel y los
gentiles experimentarán algo único y glorioso. "É ¡Cuán hermosos son
los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas
nuevas!" Romanos 10:15,
Este evento será clave porque traerá un avivamiento sin precedente
en la historia del mundo.
3. ¿Por qué a los judíos primero?
Porque el pacto con los padres aseguró para ellos este privilegio.
Porque su desobediencia abrió la oportunidad para que Dios mostrara
misericordia a los gentiles. Así que el evangelio se lleva a los que no
buscan a Dios.
Así, los primeros serán postreros, y los postreros, primeros;
Ver: Mateo 20:1-16
Cuando Dios vuelve a los postreros (los judíos) va a proveer la
oportunidad de traer la mayor bendición imaginable a ambos grupos
(judíos y gentiles). ¿Cómo sería este tiempo? ¡Gran tiempo de
arrepentimiento y avivamiento! Los gentiles se darán cuenta que son
indignos y responderán a la invitación del evangelio de gracia. Los
judíos se darán cuenta que son indignos y han fallado a través de la
historia. Ezequiel 6.8-9, 16:60-63, 20:42-44. 36:31
• "Porque Dios sujetó a todos en desobediencia, para tener
misericordia de todos." Romanos 11:32, RVR60.
Dios y sólo Dios será exaltado.
1. Porque de él, Creador, Iniciador, Autor de todas las cosas.
2. Por él, El medio, todo fue creado por Él y él es Sustentador
3. Para él, son todas las cosas. Todo regresa a él. ¿La Conclusión?
4. A él sea la gloria por los siglos. Amén." Romanos 11:36,

VIVIENDO COMO SACRIFICIOS VIVOS


La practica de la salvación explicada en los primeros 11 capítulos.
Favor de leer Romanos 12:1-21
"Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis
vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro
culto racional." Romanos 12:1, RVR60.
• Consagración y dedicación personal al Señor pedido. Rom.12:1-2
1. ¿Cuál es la base de su petición?
Primero, es el interés genuino de Pablo por ellos. "Les ruego"

96
Segundo, el motivo de la dedicación es amor. Es decir por la
misericordia que hemos recibido. (Descrita en Ro.3:21-8:39) ¡El gran
plan de Salvación = Las Misericordias de Dios! Si entendemos la
salvación tan grande que tenemos nuestra respuesta razonable es una
entrega total sin condiciones! No servimos a Cristo para recibir sus
misericordias, gracia, bendiciones o amor sino debido a que los
tenemos le servimos por amor y agradecimiento.
"Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos
bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en
Cristo," Efesios 1:3,
2. Todo nuestros Cuerpos
¿Se refiere a todo nuestro ser espíritu, alma y cuerpo? No cabe duda
que cualquier entrega requiere la entrega del cuerpo, el intelecto, los
afectos y la voluntad.
3. Sacrificio Vivo
No es un sacrificio para expiar el pecado sino la presentación de todo
nuestro ser al servicio y voluntad de Dios. El sacrifico puesto sobre el
altar rinde el derecho de controlar su propia vida. Ver: Romanos 6:13,
"ni tampoco presentéis vuestros miembros (ojos, oídos, manos pies,
lengua...) al pecado como instrumentos (armas) de iniquidad, sino
presentaos vosotros mismos (espíritu, alma y cuerpo) a Dios como
vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como
instrumentos de justicia."
4. Servicio espiritual: "vosotros también, como piedras vivas, sed
edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo."
1 Pedro 2:5, RVR60.
¡Como sacerdotes debemos ofrecer sacrificios espirituales a Dios y el
primer sacrificio que quiere cada día es nuestro cuerpo, mente y
voluntad en total rendición a Él! He.13.15,16 Servicio = Adoración
5. No nos conformemos a este mundo.
El mundo nos quiere meter en su molde. Todo cristiano es o bien
alguien que se conforma viviendo por y como el mundo, o alguien
transformado que llega a ser cada vez más semejante a Cristo.
. El Sistema de este mundo es uno de los enemigos del creyente. "el
cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del
presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre,"
Gálatas 1:4, RVR60.
. Está gobernado por espíritus malos. 1Co.2:6,8,12; Ef.2:2-3
. Amistad con el mundo (sus valores ética, normas y practicas) nos
constituye como enemigos de Dios. "¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis
que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera,
pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de
Dios." Stg. 4:4
. El mundo es temporal y pasajero. 1Jn.2:15-17
"Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios
permanece para siempre." 1 Juan 2:17,
6. Transformados por la renovación de la mente. La misma palabra se
traduce transfigurar en Mateo 17:2 La palabra griega es

97
"metamorphoo" donde derivamos la palabra metamorfosear que quiere
decir transformación de una cosa en otra.
. Día tras días sometemos nuestros pensamientos a la palabra de
Dios. En vez de pensar como el mundo aprendemos a pensar como
Dios por Su palabra. Aprendemos a mirarlo, alabando, adorando,
dando gracias, y obedeciéndole. 2Co.3:18
. Nunca debemos subestimar el poder de renovación cuando nos
presentamos enteramente a EL. "Por tanto, no desmayamos; antes
aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no
obstante se renueva de día en día." 2 Corintios 4:16, RVR60.
"y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó
se va renovando hasta el conocimiento pleno,"Colosenses 3:10, ¿
. El proceso de renovar la mente tiene dos aspectos importantes:
Despojar y Vestir "En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos
del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos,
y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo
hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad."
Efesios 4:22-24, RVR60.
7. ¡Probamos y descubrimos que la voluntad de Dios es buena aceptable
y perfecta! A la medida que renovemos la mente con la palabra de Dios
hallamos que buena, aceptable, agradable y perfecta es la voluntad de
Dios.
"Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y
sus mandamientos no son gravosos." 1 Juan 5:3, RVR60.
Por experiencia aprendemos que no hay nada que supera la voluntad
de Dios para nuestra vida.

• La Diversidad de Gracia Romanos 12:3-8


La importancia de renovar nuestra manera de pensar acerca de nosotros
mismos y el cuerpo de Cristo
1. La evaluación sincera.
. Pablo se evalúa a sí mismo. Reconoce la importancia de la gracia
para el ministerio. No se refiere a la gracia para ser salvo sino a la
gracia para servir. "Digo, pues, por la gracia que me es dada,"
Rom. 12:3 Ver: Rom.1:5, 15:15,16; 1Co.3:10. 15:9,10. Gá.2:9;
Ef.3.7,8; 1Tim.1:12
. Pablo nos dice que no pensemos en nosotros mismos de ninguna
manera, sino que no debemos pensar más alto de lo que nuestros
dones espirituales garantizan. "...a cada cual que está entre vosotros,
que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que
piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios
repartió a cada uno." Romanos 12:3, Dos extremos: No debemos
creernos mas de lo que somos. "Ni el ojo puede decir a la mano: No
te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de
vosotros."1 Corintios 12:21, No debemos subestimar a nosotros
mismos."Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del
cuerpo,¿por eso no será del cuerpo?" 1 Corintios 12:16, RVR60.
. Es importante que sepamos quienes somos y lo que poseemos en
Cristo. La gracia de Dios nos da una nueva identidad. Como cristianos

98
reconocemos lo siguiente: "Porque ¿quién te distingue? ¿o qué tienes
que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si
no lo hubieras recibido?"
1 Corintios 4:7, RVR60. Esta verdad produce la humildad verdadera
en nuestra vida. Hay que distinguir entre los dones naturales que
poseíamos antes de nacer de nuevo y los dones sobrenaturales que
poseemos ahora por el nuevo nacimiento y bautismo en el Espíritu
Santo.
a. No todos tenemos la misma función en el cuerpo. Hay que
celebrar la diversidad de dones y funciones en el cuerpo de
Cristo.
b. Todas las funciones son importantes y necesarias.
c. Nos necesitamos los unos a los otros.
. Tres dinámicas que Dios nos ha dado para servir. "Pero la gracia de
nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo
Jesús." 1 Timoteo 1:14,
La medida de Fe que se usa para apropiar y aplicar las promesas de
Dios. "É conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno."
Romanos 12:3, RVR60.
La gracia - La capacitación divina para servir en algún lugar de
cuerpo. "De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia
que nos es dada,” Romanos 12:6, "Pero a cada uno de nosotros fue
dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo." Efesios 4:7,
El amor de Dios. "sino la fe que obra por el amor." Gálatas 5:6b y
"y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido
derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue
dado." Romanos 5:5,
2. Los siete dones de gracia. Creo que cada creyente tiene por lo menos
uno de estos dones en su vida. Deben ser cultivados y usados para la
gloria de Dios.
. Profecía - mensaje recibido mediante el Espíritu Santa y comunicado
a los demás. 1Co.14.3
. Servicio - Todo servicio dado a Dios y Su pueblo o servicio practico a
los necesitados.
. Enseñanza - La habilidad de comunicar la verdad de tal manera que
otros aprendan y aplican la verdad a sus vidas.
. Exhortación - La habilidad de motivar a las personas a servir, poner
por obra lo aprendido y ser fiel a Dios.
. El que reparte - La habilidad de dar cosas materiales a los demás
de forma alegre, generosa y con motivos puros.
. El que preside - La habilidad de establecer metas para el futuro de la
iglesia y comunicarlas de tal manera que los demás cooperen de
forma voluntaria para conseguirlas.
. El que hace misericordia - la habilidad de demostrar con obras su
compasión por los que padecen mental, corporal y psíquicamente.
• Viente y tres Principios prácticos que muestran si hemos presentado
nuestro cuerpo como sacrificio vivo.
1. Número uno y lo más importante: El amor sincero. Las demás

99
instrucciones simplemente manifiestan el amor sincero.
1Pedro 4:8; 1Jn.3.16 y Ef.4:32 (perdón - amor)
2. Aborreced lo malo, seguid(adhiriéndoos, llegándoos) lo bueno.
Salmo 97:10; 119:104,163; Amos 5:15
3. Amándonos los unos a los otros con amor fraternal. Gá.6:10
4. En cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros;
Ver: Fil.2:3 Ef.3:8 Ejemplo: Gé.13:9
5. No siendo perezosos en lo que requiere diligencia.
Ecl.9:10; Mt.25:26,27; He.6:12
6. Siendo ardientes (hirviendo, brillando con poder) en espíritu, sirviendo
al Señor; Gá.4.18; Ap.3:19;
Ejemplos: Sal.69:9; Jn.2:17: 4:34; Hch.18:25; Sal.2:10; Ef.6:7; 5:16;
Col.4:5
7. Gozosos en la esperanza; (¡Disfrutaremos los placeres mayores en EL
es decir Su gloria!) He.6:18-19;Ro.5:1-5; 8:24 y 1Tes.4:13
8. Sufridos (pacientes) en la tribulación;
Ver: Ro.8:35; 2Co.12:10; 2Tes.1:4; 2Tim.3.11,12
9. Constantes en la oración.
Hch.1:4; 6:4; Col.4:2; Lc.18.1;1Tes.5:17; Ef.6:18
10. Compartiendo para las necesidades de los santos;
2Co.8:1-9:15; Gá.6:10; He.13:16
11. Practicando la hospitalidad. He.13.2; 1Pe.4:9; Pr.23:6-8;
1Tim.3.2, 5:10; 3Jn.6-8; Ejemplo: Gé.18:1,2 y 19:1,2
12. Bendecid a los que os persiguen; Mat.5:10-12,44; Lc.6:27,28
Ejemplos: Is.53:12, Lc.23:34; 1Pe.2.23; Hch.7:60
13. Gozaos con los que se gozan. 1Co.12:26; Lc.1:58;
14. Llorad con los que lloran. Pr.25:20; He.13:3
15. Tened un mismo sentir los unos por los otros,
Ro.15:5; 2Co.13.11; Fil.2:2; 4:2
16. No siendo altivos. Sal.131:1
17. Nos asociamos con los humildes.
Fil.4.11; 1Tim.6:8,9;He.13.5; Sant.2:1-9
18. No seáis sabios en vuestra propia opinión. Ro.11:25; Pr.3:7
19. No paguéis a nadie mal por mal. 1Tes.5:15; 1Pe.3:9
20. Procurad lo bueno delante de todos los hombres.
2Co.4.2; 8:21; 1Tim.3:7; 1Pe.3:16
21. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, tened paz con todos
los hombres. Mat.10:34-36; Lc.12:51-53; He.12:14
22. Amados, no os venguéis vosotros mismos.
. La ira - Rom.2.5,8. 3.5; 5:9; 9:22
. La venganza le pertenece únicamente a Dios.
Deut.32:35; 1Pe.2:23; Sal.94:1; He.10:30

100
23 No seas vencido por el mal, sino vence el mal con el bien.
El capítulo 13 sigue el tema de la vida transformado. Pablo nos da más
pasos prácticos que tomamos que muestran la realidad de una vida
transformado por la renovación de nuestra mente. Mas que nunca
necesitamos renovar nuestra forma de pensar acerca de las autoridades
seculares y espirituales que Dios ha puesto en nuestra vida. ¿Qué
debemos pensar acerca de las autoridades civiles y seculares ahora que
somos libres en Cristo, miembros del reino de Dios, ciudadanos del cielo,
servidores del Señor de Señores?
¿Debemos algo a los magistrados incrédulos?

Preguntas:
1. ¿En que consiste nuestro servicio razonable?
2. ¿Qué quiere decir la palabra conformar en Romanos 12?
3. ¿Cuáles son Tres dinámicas que Dios nos ha dado para servir.
4. ¿Cuáles son los siete dones de gracia?
5. Escoge cinco principios que muestran que hemos presentado a Dios
como sacrificio vivo.

Favor de leer cuidadosamente Romanos 13


• Sumisión a Los Magistrados (Superior en el orden civil).
Romanos 13:1-7
1. Primero, el gobierno civil está ordenado por Dios.
. El Pacto de Noé Gé.9:1-7 describe los principios de los gobiernos
civiles. Antes del capítulo 9 de Génesis la anarquía prevalecía todos
los hombre hacían lo que querían. Dios estableció la pena de muerte.
. ¿Qué forma de gobierno civil está ordenado de Dios? No especifica
cual forma o expresión de gobierno está ordenado de Dios.
. "Por Dios han sido establecidos." ¿por qué? Para que no exista la
anarquía - desorden, confusión por ausencia o flaqueza de la
autoridad pública. la frase " por Dios nos asegura que Dios tiene
control sobre el proceso porque EL es soberano.
Ejemplos: Hechos 5:34-39
2. ¿Que es la función del gobierno civil?
. Están para infundir temor al que hace malo. Los magistrados están
para aprobar y alabar lo bueno alabanza de ella; Romanos 13:3,
Ver: 1Co.4:5, 2Co.:18; Fil.4:8: 1Pe.2.13,14
. Ellos son servidores / ministros de Dios para nuestro bien.
. Vengador para castigo al que hace malo. No en vano lleva la espada
(ejecutan el castigo). Ejemplo: Le pena de muerte. La influencia de
hoy es debilitar la sentencia contra mal. la espada = La pena de
muerte.
Ver: Mt.26:52, Lc.21:24; Hch. 12:2,16; 16:27; He.11:34,37; Ap.13:10
. Para recaudar fondos (impuestos)
3. ¿Cuál es la responsabilidad del creyente?

101
. Primero, es la responsabilidad de TODOS. Ro.13.1
. Nos sometemos. "Por lo cual es necesario estarle sujetos,"
Romanos 13:5 principalmente término militar, ordenar abajo. Nos
ponemos voluntariamente bajo la autoridad establecida por Dios.
1Pe.2.13-15
¿Cuidado con el espíritu de HOY! "Y especialmente a aquellos que
andan tras las pervertidas pasiones de la carne, y desprecian toda
autoridad! Estos atrevidos y arrogantes no temen maldecir a las
potestades superiores," 2 Pedro 2:10
"De la misma manera, también estos soñadores mancillan la
carne, rechazan toda autoridad y maldicen las potestades superiores."
Judas 1:8, RVA.
. Pagar impuestos. Mt.22:21
. Mostrar respeto. "Honrad a todos. Amad a los hermanos. Temed a
Dios. Honrad al rey." 1 Pedro 2:17, RVR60.
. Orar por ellos. 1Tim.2.1-2
. "Pagad a todos lo que debéis: “ al que respeto, respeto; al que
honra, honra." Romanos 13:7, RVA.
4. ¿Cuáles son las razones por las cuales lo hacemos? Son dos.
. Por razón del castigo, es decir tememos el castigo cuando no nos
sometemos.
. Por motivos de conciencia, es decir como es mandato de Dios, El
requiere nuestra obediencia. No queremos ofender a EL ni queremos
herir nuestra conciencia.
5. ¿Y qué la desobediencia civil? Limitamos la obediencia a cosas lícitas
y legales según la enseñanza de la palabra de Dios.
Ejemplo: Los apóstoles:
"Pero respondiendo Pedro y Juan, les dijeron: Juzgad vosotros si es
justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios.”
Ellos se sometían a las autoridades religiosas pero elegían
desobedecerles para obedecer la ley superior de Dios. Observamos
que no los resistimos ni les faltaban respeto. Son dos cosas que
muestran la actitud sumisa.
Ejemplo #2 de Juan El Bautista:
Lucas 3.12 14, 19 (Observe el respeto que Heródes le tenía.)
Ejemplo #3 Daniel y los tres amigos. Daniel 3 y 6
Se sometían pero no obedecieron. No resistían ni faltaban respeto
• La Deuda Permanente de Amar o La Eminencia de Amor.
1. "No debáis a nadie nada,"
. No nos prohíbe de pedir prestado por necesidades genuinas.
Ex.22:25; Sal.37:26; Mat.5:42; Lc.6:35
. Sí condena el descuido y negligencia tocante asuntos financieros.
Condena la practica de las personas que toman prestado y no pagan.
Ver: Salmos 37:21,
. El descuido del dinero plástico en nuestros días es algo que ha
promovido mucha negligencia.

102
. Nos enseña la importancia de trabajar duro y luchar contra la pereza
y flojera. Pr.24:30-34; 1Tes.4:11; 2Tes.3:10
2. La única deuda perpetua: :"sino el amaros unos a otros;" La palabra
"sino" se traduce "salvo" y "excepto" y nos da a entender que el amar
es la deuda constante que tenemos.
3. "así que el cumplimiento de la ley es el amor." "porque toda la ley se
ha resumido en un solo precepto: Amarás a tu prójimo como a ti
mismo."
Gálatas 5:14 "Si en verdad cumplís la ley real, conforme a la Escritura:
Amarás a tu prójimo como a ti mismo, bien hacéis;" Stg. 2:8
. EL amor no toma el lugar de ni desplaza la ley sino la magnifica.
. ¿qué quiere decir "cumplimiento" la palabra quiere decir "plenitud"
Ejemplo: "Porque de su plenitud todos nosotros recibimos, y gracia
sobre gracia." Juan 1:16, .
Para ver el uso de "cumplimiento" revisa los siguientes versiculos:
Ro.15:29; 1Co.10:26; Gá.4.4; Ef.1:10; 3:19; 4:13; Col.1:19; 2:9
. Muchos de los mandamientos son negativos mientras el amor es
positivo porque promueve el bienestar.
• El Acercamiento de La Consumación. Romanos 13:11-14
¡El fin glorioso de la salvación!
1. ¡Ahora está muy cerca de nosotros!
. ¿Nos quiere comunicar la brevedad de la vida en comparación a la
eternidad? Sal.39:4-6; Stg.4:13,14
"Enséñanos a contar nuestros días..." Sal.90:12
. ¿Nos habla del evento de la resurrección? Hch.17:30-31
2. La venida de Cristo
. Tiene mucho que ver con el cumplimiento de nuestra salvación.
Ver: 1Tes.5:8,9; He.1:14; 9:28; 1Pe.1:5
3. La consumación / plenitud / cumplimiento de los tiempos.
. Nos habla del tiempo desde el nacimiento de Jesucristo hasta su
venida.
"Pero cuando vino la plenitud /cumplimiento del tiempo, Dios envió a
su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley,"Gálatas. 4:4
"de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del
cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las
que están en la tierra." Efesios 1:10, RVR60.
. ¿Nos habla de un tiempo en el futuro? ¿Donde la creación
experimentará su liberación? ¿Será el evento necesario para la gloria
futura de Israel? La gloria futura de Israel ¿será después de la venida
de Cristo o antes?
4. "y ha llegado el día" (y el día está cerca.):1Co.13:9,10
. Los últimos días: Por el uso de esta frase ve estos versículos:
Hch.2:17; 2Tim.3.1: He.1.2; Stg.5:3; 1Pe.1.20; 2Pe.3:3; 1Jn.2:18
. Una estación especifica para las ultimas cosas.

103
Mr.13.33; Lc.21:8,24; Hch.3.20; 1Tim4:1; 6:15; 1Pe.1:5; Ap.11:18
. La Biblia se refiere a este tiempo como El día; aquel día; el gran día:
1Co.3:13; 1Tes.5.4, He.10:25; 2Pe.1:19; Mt.7.22; 24:36; 2Tes.1:10;
2Tim.1:12,18; 4:8; Judas 6
5. La Aplicación:
. Es importante conocer el tiempo. 1Cr.12.32; Lc.19.44; 1Pe.2:12;
Aprendemos a evaluar y redimir el tiempo.
. Es hora de despertaros del sueño; Lc.21.34-36; Mr.13.33-37
. Despojémonos, pues, de las obras de las tinieblas.
Ef.5:8-18; 1Co.15:34: 1Tes.5.6-8
. Vistámonos las armas de luz (de Cristo, Hombre nuevo)
"porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo
estáis revestidos." Gálatas 3:27, RVR60. Ver: Ef.4:24; Col.3:10
. Andemos como de día honestamente expresado por tres adverbios
en Tito 2.12. (Prudente, Justo y Piadoso)
Ver: Lc.21.34; Gá.5:19; Ef.5.3, Col.3.5; 1Tes.4:3-7, 1Pe.4:3;
Pr.23:29,30
. "É no proveemos para los deseos de la carne."
Ro.8:12,13; Gá.5:16,17,24; 1Pe.2.11: 1Jn.2:15-17
6. La Perspectiva Futura del Creyente.
. ¡Siempre estaremos con el Señor! 2Co.5:8; 1Tes.4:17
. Experimentaremos la plenitud y cumplimiento de nuestra redención y
gran salvación. Lc.21:28; Ro.13.11
. Experimentaremos el estado futuro glorioso. 2Pe.3:11-13

Preguntas:
1. ¿Que es la función del gobierno civil?
2. ¡Cual es la responsabilidad del cereyente a las autoridades puestas
por Dios?
3. ¿Cuál es la deuda perpetua que tenemos?
4. ¿Cuáles son algunas aplicaciones de Romanos 13:11-14?

FAVOR DE LEER CUIDADOSAMENTE ROMANOS 14:1-23


Muchos de los primeros cristianos eran judíos. Ellos creyeron que Dios
quería que obedecieran los 10 mandamientos, las leyes dieticas, los días
sagrados, y otros ritos. Creyeron que obedeciendo estos leyes expresaban
su gratitud y amor a Dios. NO trataban de ganar o merecer la justicia por su
obediencia a las leyes ni tampoco insistieron que los cristianos gentiles las
obedecían. Sencillamente, tendrán dudas acerca de la relación entre las
regulaciones del Pacto Viejo y el Pacto Nuevo. Sin embargo, muchos de los
creyentes gentiles dudaban de la fe de los cristianos judíos que seguían
guardando sus costumbres y leyes. Lo veían como una negación del Pacto
Nuevo. Seguramente, cuando comían juntos los cristianos gentiles servían
comidas prohibidas por la ley de Moisés y no guardaban ni respetaban los
días sagrados de los cristianos judíos. Los cristianos judíos estaban

104
asombrados de la conducta y comportamiento de cristianos gentiles. Los
cristianos judíos dudaban de la conversión de los cristianos gentiles del
paganismo al cristianismo. Además dudaban de su compromiso a la
santidad. Existía mucha confusión entre los creyentes judíos tocante este
asunto y este asunto se ponía más polémico porque las actitudes, libertad y
falta de comprensión de los cristianos gentiles. Los asuntos de costumbres,
días y ritos amenazaban desviar a los cristianos romanos de asuntos de
mas importancia como el evangelismo, adoración y la edificación mutua.
Los creyentes romanos pensaron que Pablo iba a regañar a los creyentes
judíos porque se aferraban a sus costumbres. Pablo tenía fama de oponer
fuertemente cualquier forma de legalismo. Gá.1.1-6:18; Fil.3:1-4:1 La
respuesta de Pablo en este capítulo es sorprendente.
• Los Débiles y Los Fuertes Romanos 14:1-23
Los Problemas existentes en el imperio Romano
1. Las iglesias en la región de Galacía sufrían la influencia de los
judaizantes (Cristianos judíos de Jerusalén) que quería ponerles bajo la
ley de nuevo.
. Guardaban días y ritos. Gá.4:10
. La Preocupación de Pablo. Gá.4.11; 1:8,9
2. Las iglesias en la región Efeso y Colosio
. Comida y bebidas. Col.2:16
. Guardaban días. Col.2:16,17
. La preocupación de Pablo. Col.2:20,23
3. No había nada que estaba sucediendo para propagar un evangelio
diferente en la ciudad de Roma.
4. Asuntos que NO son esenciales:
. Las Normas absolutas:
a. Las listas de pecado: Ro.1:29,31; 3:10-18
b. Conocimiento de la ley de Dios en el Nuevo Testamento y el
Antiguo Testamento nos enseña cuáles son las normas absolutas.
"ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado
delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del
pecado." Romanos 3:20; 7:7,12-13
Los mandamientos de Dios que aparecen en el Antiguo Testamento
y luego se confirman en el Nuevo Testamento se hacen
mandamientos absolutos. Nunca son asuntos negociables ni
abiertos a discusión.
c. Normas absolutas deben ser mantenidas y uniformes. Asuntos de
disciplina:
Mt.18:15-18; Ro.16:17-18: 1Co.5:1-13. 2Tes.3.10-12: Tito 3:10-14
. Las Normas relativas:
a. Días santos.
b. Las leyes dieticas. (Carne de puerco)
c. Ceremonias

105
d. No se puede establecer una norma uniforme. "Uno hace
diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada
uno esté plenamente convencido en su propia mente."
Romanos 14:5, Los cristianos no deben actuar por mera emoción
sino por la convicción interna resuelta y firme que son el resultado
de la oración y el estudio diligente de la Palabra.
5. Las características de Los Débiles:
. Hay normas relativas que no son esenciales que mantienen y creen.
. Son débiles en la fe. Se condenan a sí mismos, es decir que su
propia conciencia los condena. "¿Tienes tú fe? Tenla para contigo
delante de Dios. Bienaventurado el que no se condena a sí mismo en
lo que aprueba. Pero el que duda sobre lo que come, es condenado,
porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado."
Romanos 14:22,23,
. Ellos faltan conocimiento. "Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que
nada es inmundo en sí mismo; mas para el que piensa que algo es
inmundo, para él lo es." Romanos 14:14,Ver: 1Co.8:7-11
. Responde críticamente cuando los demás no caminan según la
misma norma que ellos tienen. "El que come, no menosprecie al que
no come, y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha
recibido." Romanos 14:3, "Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O
tú también, ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos
compareceremos ante el tribunal de Cristo." Romanos 14:10
. Si él débil imita la libertad de otros creyentes pero lo hace en contra
de su propia conciencia ¿qué pasará?
a. Hieren y contristan la conciencia. Ro.14:15
b. Se pierde. Ro.14:15
c. Destruye la obra de Dios Ro. 14:20
d. Peca y se condena. Ro. 14:23, 1Co.8:7
6 ¿Cuales son las características de los fuertes?
. Tocante las normas relativas y no esenciales tienen convicciones
personales ante Dios que les da mucha libertad. Ro.14:22; 1Co.10:23
. Su bendición; Ante Dios sus motivaciones son puras. Hacen todas
las cosas para el Señor. "El que hace caso del día, lo hace para el
Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace. El que
come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no
come, para el Señor no come, y da gracias a Dios." Ro. 14:6 No lo
hacen para satisfacer la carne. Gá.5.13
7. Los Asuntos sobre la comida.
Existía varios problemas en el tiempo del Nuevo Testamento.
. Algunos se abstenían de carne. Ro.14:2; 1Tim.4:1-5
. Carne ofrecida a los ídolos. Muchas de las carnecerías en los
tiempos de Pablo estaban asociadas con los templos paganos. Los
animales eran sacrificados a los dioses. Quemaban algunas piezas y
vendían lo demás al público. Para evitar este problema los judíos

106
tenían sus propias carnecerías y otros se abstenían de carne
totalmente.
. Carnes inmundas
a. Hay que definir el significado de "Común o inmundo"
Ver: Mt.15:17-20; Mr.7:2 5; Hch.10:14-15
b. El significado en el Antiguo Testamento. Los que comían se
hacían contaminados. Lv.11:41-47 Los que persistían en
desobediencia fueron cortados. Nú.15:30-31
c. El significado en el Nuevo Testamento. Pablo en vez de tratar el
asunto de comida trata el asunto de aceptación el uno al otro.
Ro.14:3,4; 1Co.8:8 Hay instrucciones para aquellos que llevan el
evangelio a otros.
Mr.16:15-18; Lc.10:7-8; Hch.10:10-16,28; 1Co.10:27; 1Tim.4.4-5
"Y posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que os
den; porque el obrero es digno de su salario. No os paséis de casa
en casa. En cualquier ciudad donde entréis, y os reciban, comed
lo que os pongan delante;" Lucas 10:7,8,
d. ¿Hay instrucciones para la vida personal de los creyentes?
Vemos el silencio de Dios indicando que sí o que no. Ro.14.22
Lo que cuenta son las motivaciones correctas. Si comemos o no
comemos no nos hace mas aceptables delante de Dios. Hay que
usar el sentido común y la moderación. Todo me es lícito pero no
todo me conviene.
8. ¿Cuáles son las instrucciones para la iglesia?
. Hay que aceptar y recibir el uno al otro. Ro.14.1,15:7
. Los fuertes no deben mirar a los débiles con menosprecio y no deben
juzgarlos con desprecio. "El que come, no menosprecie al que no
come, y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha
recibido." Romanos 14:3,10
a. ¿Por qué? Porque Cristo murió por él. Ro.14:5. 1Co.8:11
b. ¿Por qué? Porque está unido a Cristo. 1Co.8:12 Si destruimos el
hermano débil destruimos parte del cuerpo de Cristo.
. NO deben juzgarse el uno al otro. Ro.14.3,4,10,13 El que juzga se
condena a sí mismo y crea su futuro fracaso.
. Los débiles no deben contaminar sus conciencias. Ro.14.23; 1Co.8:7
. Los fuertes no deben herir la conciencia de los débiles.
Ro.14:13,20,21; 1Co.8:9-13
. Buscamos y perseguimos las cosas que fomentan la paz y la
edificación mutua. Ro.14:19
. ¿Hago eso por fe / convicción? Si tenemos dudas NO lo hacemos.
9. ¿Cuáles son las razones que debemos fomentar la tolerancia cuando
tratamos asuntos que no son esenciales sin embargo han creado
problemas en las iglesias?
. Nuestra motivación en vida o muerte es agradarle a EL y no a
nosotros mismos. "Porque ninguno de nosotros vive para sí, y ninguno

107
muere para sí. Pues si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos,
para el Señor morimos." Ro.14:7
. Somos del Señor NO nos pertenecemos sino pertenecemos a EL. EL
nos compró por precio. 1Co.6:20 "Así pues, sea que vivamos, o que
muramos, del Señor somos." Romanos 14:8, RVR60.
. Tendremos que dar cuenta de nosotros mismo ante el tribunal de
Cristo. Romanos 14:12
. El reino de Dios consiste de cosas que tienen valor eterno. "porque el
reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el
Espíritu Santo." Romanos 14:17
• El Señorío de Jesucristo:
1. El titulo "Señor" es un titulo que expresa su deidad. Es el nombre de
Dios que los judíos usan cuando tiene que pronunciar el nombre
sagrado de Dios (YHWH).
2. Jesucristo es Señor por la virtud de Su persona. "de quienes son los
patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios
sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén."
Romanos 9:5, RVR60.
3. Jesucristo es Señor por la virtud de Su obra redentora.
"Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a
quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo."
Hechos 2:36, RVR60. Filipenses 2:9-11, Ro.8:34
. EL es Señor de "TODO...
"Porque Cristo para esto murió y resucitó, y volvió a vivir, para ser
Señor así de los muertos como de los que viven." Romanos 14:9,
a. De los muertos: Ef.4:8-10; 1Pe.3:18-19
b. De los que viven: Ro.6:13; Col.3.1-3; Lc.20:37-38
• El Tribunal de Cristo
1. ¿Qué es el significado del tribunal de Cristo para el creyente?
. Significa un tiempo de juicio para el creyente por lo tanto, nos motiva
a juzgar pecado en nuestra vida AHORA. Cuando no lo hacemos
incurrimos el castigo y la disciplina del Señor.
Ver: 1Co.11:28,31;He.12.5-13
¿Soy la causa de que otros tropiezan? Debemos juzgar si estamos
abusando de nuestra libertad cristiana haciendo que otros tropiezan.
. Significa que cada uno de nosotros rendirá cuenta a Dios de sí
mismo. Ro.14.12
. Todas las cosas que NO hemos tratado y enfrentado en nuestra vida,
serán tratados y enfrentados en este tiempo. Ver: 2Co.5:10
. El juicio del creyente en este lugar no tiene el propósito de determinar
si somos salvos o perdidos.
a. Es importante distinguir entre la ira del Juez y la ira del Padre.
Dios no nos ha puesto para sufrir la ira del Juez. En el proceso de
la justificación el juez ya nos declaró justo, inocentes y libres de la
culpa.

108
"Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él
seremos salvos de la ira." Romanos 5:9, RVR60.
"Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar
salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo,"
1 Tesalonicenses 5:9, RVR60.
b. La ira del Padre: "É Conociendo, pues, el temor del Señor,
persuadimos a los hombres; pero a Dios le es manifiesto lo que
somos; y espero que también lo sea a vuestras conciencias."
2 Corintios 5:11, RVR60.
¡Nos persuade a caminar en integridad delante de EL!
. Significa el tiempo cuando Dios nos juzgará con el propósito de
determinar que tipo de recompensa recibiremos. Ver: 1Co.3:13-15
2. Este juicio está concurrente con la resurrección de los muertos. Parece
que esta recompensa será manifestada en el cuerpo resucitado. "para
que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el
cuerpo, sea bueno o sea malo." Ver: 2Co.5:10
• Repaso de Los Eventos Futuros: Juan 5:21-29
El Señorío de Jesucristo es el punto central en los tres eventos que nos
esperan.
1. La Segunda Venida de Cristo.
. Vendrá en Su cuerpo literal y glorificado. No será un cuerpo místico.
Ver: Hechos 1:9-11; Lucas 9:26
. Vendrá de forma visible. "He aquí que viene con las nubes, y todo ojo
le verá," Apocalipsis 1:7 y Mat.24:30
. Vendrá a juzgar las naciones. 2Tes.1:6-10; Ap.19:11-16
. Vendrá a recompensar a Sus santos. Mt.16:27; Ap.22:12
2. Luego, La Resurrección de Los Muertos.
. Será la redención final y glorificación de nuestro cuerpo. Ro.8:23-25
. La gente incrédula será resucitada para oír y experimentar la
sentencia de condenación perpetua. Jn.5.28; Ap.20:11-13
3. El Juicio Eterno.
El hijo de Dios está sentado en el trono será el juez. Parece que el
juicio de las creyentes, justo y los incrédulos, injustos será separado
por un tiempo de 1000 años.

Preguntas:
1. ¿Quiénes son los debiles y quienes son los fuertes?
2. ¿Cuales son las normas absolutas? Y ¿cómo debemos responder a
ellas?
3. ¿Cuáles son las normas relativas? Y ¿cómo debemos responder a
ellas?
4. ¿Cuáles son las características de los debiles y los fuertes?
5. ¿Cuáles son las instrucciones para la iglesia?
6. ¿Qué es el significado del tribunal de Cristo para el creyente?

109
FAVOR DE LEER CUIDADOSAMENTE ROMANOS 15:1-6
• El Ejemplo de Cristo.
1. Cristo es nuestro modelo "Porque ni aun Cristo se agradó a sí mismo;"
2Co.8:9; Fil.2:3 8 Sufrió humillación siendo Dios.
2. "É Los vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre mí.”
Romanos 15:3, y Sal.69:9 "Considerad a aquel que sufrió tal
contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo
no se canse hasta desmayar." Hebreos 12:3, Ver: 1Pedro2:21-24
3. Mas Instrucciones para "Los Fuertes"
No deben agradar a sí mismos. Deben soportar las flaquezas de los
débiles? Ver: Gá.6:2 Hay que luchar constantemente contra el
egoísmo.
"Cada uno de nosotros agrade a su prójimo para el bien, con miras a
la edificación." Romanos 15:2
a. Agradamos al prójimo con motivos correctos. 1 Tes. 2:4,
"... así hablamos; no como quienes buscan agradar a los hombres,
sino a Dios quien examina nuestros corazones." "Porque amaron
la gloria de los hombres más que la gloria de Dios."
Juan 12:43, RVA. Gá.1:10; Col.3:22;
No deben ceder a las demandas religiosas y insinceras.
a. Ejemplo: Jesucristo Mat.23:1-4
b. Pablo: Gá.2:1-5 (La circuncisión de Tito)
Deben ceder a las expectaciones concienzudos.
"Me hice débil para los débiles, a fin de ganar a los débiles. A todos
he llegado a ser todo, para que de todos modos salve a algunos."
1 Corintios 9:22, 1Co.10:33
4. La Provisión de Dios = Las escrituras. Ellas nos fortalecen.
1Co.10:6,11 Son ejemplos. 2Tim.3:16,17
Nos ministran paciencia y consuelo en cuanto a las relaciones entre
los débiles y los fuertes.
La paciencia y consuelo fomentan la esperanza. La esperanza es
algo que poseemos y no meramente una actitud mental. La
esperanza nos anima a seguir luchando por el bien y edificación de
nuestros hermanos.
a. La esperanza es una ancla segura para el alma. He.6:19
b. El ejercicio de esperanza nos dirige a un objeto definido.
"Teniendo esperanza en Dios que ha de haber resurrección de los
muertos, así de justos como de injustos, la cual también ellos
esperan."
Hechos 24:15, 2Co.3:12: 10:15; Ef.2:12; 1Tes.4:13; 1Jn.3:3
5. La provisión del Dios mismo siendo el Dios de paciencia y consuelo
nos fortalece en las relaciones con los débiles.
6. Dos razones mayores que muestran que sí vale la pena luchar por las
relaciones aunque sean dolorosos y difíciles.

110
Hay bendición y poder cuando estamos unánimes.
Lo hacemos para la gloria de Dios. Siempre hay que preguntar: Lo
hago (digo) a mi hermano, ¿Glorificará a Cristo? 1Co.10:31; Ro.15:7
• Los judíos y los gentiles son uno. Romanos 15:7-13
1. La exhortación final: "Por tanto, recibíos los unos a los otros, como
también Cristo nos recibió, para gloria de Dios" Romanos 15:7, RVR60.
2. Cristo ministró y recibió a ambos grupos gentiles y judíos. Por lo tanto
deben recibirse el uno al otro.
A los judíos primero:
a. "Pues os digo, que Cristo Jesús vino a ser siervo de la
circuncisión para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las
promesas hechas a los padres," Rom. 15:8 Cristo Jesús vino a ser
siervo de la circuncisión. Mt.15:24
b. "Siervo": "como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino
para servir, y para dar su vida en rescate por muchos."
Mateo 20:28, RVR60.
c. * Cristo vendrá a ellos: "y luego todo Israel será salvo, como está
escrito: Vendrá de Sion el Libertador, Que apartará de Jacob la
impiedad." Romanos 11:26, RVR60.
d. "Circuncisión" = Israel Ro.3:1,30; 4:9,12; Gá.2:7-9
e. "Circuncisión" = El pacto de circuncisión. Cumplido en Cristo. "Y
recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe
que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos
los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe
les sea contada por justicia;" Romanos 4:11, RVR60. Gá.3:16
f. "Para mostrar la verdad de Dios. Para confirmar y establecer la
verdad y fidelidad de las promesas de Dios tocante el Cristo, el
Mesías.
g. "Para confirmar las promesas hechas a los padres,"La promesa
del Mesías hecha primero a Adán, Abraham y luego David que de
su simiente vendría el Mesías y por esta simiente todas las
naciones serán benditas.
Luego, Cristo recibió a los gentiles.
a. "y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia,
como está escrito: Por tanto, yo te confesaré entre los gentiles, Y
cantaré a tu nombre." Romanos 15:9, RVR60. Cristo cumplió las
promesas hechas a los gentiles. Los gentiles glorifican a Dios por
su misericordia recibida y manifestada por el evangelio. Primero
oyen la palabra "Por tanto yo te confesaré entre las naciones, oh
Jehová, Y cantaré a tu nombre."
Salmos 18:49, RVR60. Vemos la historia y practica de esta
profecía en el libro de Hechos 10 a 14.
b. Los judíos y los gentiles participan juntos y adora a Dios.
"Y otra vez dice: Alegraos, gentiles, con su pueblo."
Romanos 15:10, Vemos la historia y practica de este versículo en
libro de Hechos 15 a 28 Deut.32:43

111
c. Los gentiles llegan a ocupar un lugar prominente en el plan de
Dios mientras Israel está cortada y desechado por un tiempo.
Vemos la historia trazada en Hechos 28 y la destrucción del
templo y la ciudad de Jerusalén en el año 70 d.C. "Y otra vez:
Alabad al Señor todos los gentiles, Y magnificadle todos los
pueblos." Romanos 15:11, Salmo 117:1
d. El reino futuro compartido entre judíos y gentiles. "Y otra vez dice
Isaías: Estará la raíz de Isaí, Y el que se levantará a regir los
gentiles; Los gentiles esperarán en él." Romanos 15:12, RVR60.
Is.11:10
Resumen: Tenemos 4 profecías y promesas que muestran que los
gentiles recibirán misericordia. Hay más (Is.42:1, 6: 49:22; 60:3,5) pero
el apóstol pensó que 4 eran suficiente. El estado de los gentiles no es
inferior ni superior a los judíos.
3. Ambos grupos específicamente los gentiles pueden abundar en
esperanza ahora. El es nuestra esperanza.
Sal.146:5; Je.17:7; 1Tim.6:17
• ¿Cuál es el ministerio de la iglesia a Israel?
1. En el tiempo de la primera iglesia los judíos fueron perseguidos.
Hechos 7:57-8:1; 1 Tes.2:14-16 Los cristianos judíos mostraban mucha
nobleza. Hechos 7:57-60 la nación de Israel nunca fue amenazado.
2. En el tiempo después de la primera iglesia los judíos han sido
perseguidos por los cristianos y han manifestado mas nobleza que los
cristianos. Su estado como nación ha sido amenazado.
3. Necesitamos cumplir el intento de Deut.32:43 Tenemos que enfrentar y
quitar cualquier prejuicio que existe contra los judíos en la iglesia
moderna. Ningún cristiano debe ser culpable de albergar prácticas o
sentimientos contra los judíos. Tenemos que buscar maneras palpables
para demostrar amistad y apoyo pero sobre todo que el evangelio sea
predicado entre ellos con mucha comprensión y sabiduría.
4. Podemos extender las manos a ellos en dos maneras: Ro.10:21 Uno
con el evangelio Ro.10:15 y dos, con ayuda material Ro.15:26,27
• La política y el plan del ministerio de Pablo a los gentiles.
FAVOR LEER CUIDADOSAMENTE ROMANOS 15:14-33
• Pablo describe el método, la meta, las herramientas, la estrategia y la
oración que motivaba su ministerio.
1 El método de Pablo
Evangelizar los lugares no alcanzados como Pionero y predicar el
evangelio donde Cristo no había oído ni nombrado. Ro.15:19-21
Edificar / plantar bien el cimiento de iglesias nuevas. Ro.15:20 No
quería edificar sobre fundamento ajeno. Siempre, evangelizaba con el
propósito de plantar una iglesia.
2. La meta de Pablo
Pablo se describe a sí mismo como un sacerdote ofreciendo a los
gentiles a Dios como un sacrificio de alabanza Quería guiar a cada

112
persona al altar para hacer un compromiso personal. Ver: Rom.12:1 2
Cada vez que ganamos un alma para Cristo es ofrecer otro sacrificio
para Su gloria.
Quería que la iglesia llegara a ser autónomo capaz de gobernarse y
reproducirse a sí mismo. Pablo elogiaba cinco características:
Rom.1:8, 15:14; 16:19
a. Se fe se divulgaba por todo el mundo.
b. Llenos de bondad = Fruto del Espíritu Santo.
c. Llenos de todo conocimiento
d. Seguros en un ambiente de amor podía amonestarse los unos a
los otros.
e. Su obediencia llegó a ser notoria a todos.
3. Las herramientas de Pablo. Romanos 15:19
El evangelio. 1Cor.9:16-17
La demostración del Espíritu Santo. Poder, milagros y señales.
Marcos 16:17-18
4. La estrategia de Pablo.
Quería ir a los lugares no evangelizados ni alcanzados. "sino, como
está escrito: Aquellos a quienes nunca les fue anunciado acerca de
él, verán; Y los que nunca han oído de él, entenderán. Por esta causa
me he visto impedido muchas veces de ir a vosotros."
Romanos 15:21,22, RVR60.
Mantenía comunión con las iglesias que había plantado antes según
la necesidad. 2Co.10:13-16
Solicitaba ayuda de las iglesias establecidas para extender la obra de
Dios. "cuando vaya a España, iré a vosotros; porque espero veros al
pasar, y ser encaminado (ayudado económicamente) allá por
vosotros, una vez que haya gozado con vosotros." Romanos 15:24,
5. Dos aspectos del ministerio de Pablo.
Ministro (sacerdote) del evangelio. 1Co.9:16-17 Rom.15:16
Ministro (sacerdote) de misericordia." Mas ahora voy a Jerusalén
para ministrar a los santos." Romanos 15:25
¿Por qué? Por lo menos tres razones:
a. Obligación espiritual - Puesto que los gentiles habían recibido
bendiciones espirituales a través de los judíos debe ministrarles
materialmente. Rom.15:27
b. Amor personal - Pablo sentía un gran carga en su corazón por los
judíos y quería expresarlo materialmente. Rom.15:29
c. Unidad cristiana - Algunos cristianos judíos no estaban contentos
con la entrada de los gentiles. Esta ofrenda, quizás ayudaría a
fomentar mas comunión entre ambos grupos.
Rom.15:31; 2Cor.8.1: 9:2
6. El Plan de Pablo

113
Quería ir de Corinto a Jerusalén y luego a Roma para:
a. Ministrar a ellos Rom.1:11,13
b. Recibir ministración de ellos. "cuando vaya a España, iré a
vosotros; porque espero veros al pasar, y ser encaminado allá por
vosotros, una vez que haya gozado con vosotros."
Romanos 15:24,
"esto es, para ser mutuamente confortados por la fe que nos es
común a vosotros y a mí." Romanos 1:12
c. Quería viajar de Roma a España. "Así que, cuando haya
concluido esto, y les haya entregado este fruto, pasaré entre
vosotros rumbo a España." Romanos 15:28,
7. La oración de Pablo Romanos 15:30-32
Ser librado de toda oposición en la ciudad de Jerusalén.
Que la ofrenda que llevaba fuera aceptable y agradable.
Que llegaría a Roma lleno de gozo y por la voluntad de Dios.
"rogando que de alguna manera tenga al fin, por la voluntad de Dios,
un próspero viaje para ir a vosotros." Rom.1:10
a. "esto es, para ser mutuamente confortados por la fe que nos es
común a vosotros y a mí." Romanos 1:12, RVR60.
Que sea recreado juntamente con ellos. Rom.15:32

Preguntas:
1. Escribe algunos versículos que muestran que los gentiles recibirán la
misericordia de Dios.
2. ¿Cuál es el ministerio de la iglesia a Israel?
3. ¿Cuál era la meta y la estrategia de Pablo?
4. Describe dos aspectos del ministerio de Pablo.

FAVOR DE LEER ROMANOS 16:1-16


• Algunos santos que Pablo saludaba personalmente.
1. Les encomendaba a Febe quien se dedicaba a servir a los demás y
llevaba la carta de pablo a Roma.
Era diaconisa. ¿En qué sentido? Ella se dedicaba a servir a la iglesia
ofreciendo hospedaje y ayuda a aquellos que tenían que huir de sus
países y también ayudaba a muchos ministros incluyendo el apóstol
Pablo. "Juana, mujer de Chuza intendente de Herodes, y Susana, y
otras muchas que le servían (como diaconisa) de sus bienes."
Lucas 8:3,
a. Puede ser que haya ocupada un puesto de diaconisa en la iglesia
local que se reunía en casa. 1Tim.3:1-13 Es probable que
enseñaba a otras mujeres.
b. La historia eclesiástica confirma que existía un orden de mujeres
en la iglesia conocido como diaconisas.
2. Saludos para Priscila y Aquila.

114
Colaboradores en el ministerio. 1 Cor.16:19; 2Tim.4:19
Hechos 18:2,18,26 Salieron de Roma debido a la persecución,
conocieron a Pablo en Corinto y ahora al regresar a Roma constituyen
una iglesia en su casa.
a. Es probable que precedían la iglesia en su casa. Las iglesias en
aquel tiempo no se reunían en lugares grandes sino en casas.
Col.4:15; Filemón 2
b. Aquila tenía el mismo oficio que tenía Pablo. Hch.18:3
c. Peligraban sus vidas por Pablo y las iglesias.
3. Mas saludos para;
Epeneto su nombre quiere decir digno de alabanza.
" Saludad a Epeneto, amado mío, que es el primer fruto de Acaya
para Cristo." Romanos 16:5, RVR60. Era un hermano querido por
Pablo y uno de los primeros convertidos en Asia.
"Saludad a María, la cual ha trabajado mucho entre vosotros."
Romanos 16:6, La Biblia habla de seis personas distintas con el
nombre María.
a. Maria la madre de Jesús.
b. María Magdalena una mujer de Magdala.
c. María la hermana de Marta y Lazaro.
d. María de Cleofas la madre de Santiago.
e. María la madre de Juan Marcos y hermana de Bernabé.
f. María una crisitiana en Roma.
Andrónico y Junias "Émis parientes y mis compañeros de prisiones,
los cuales son muy estimados entre los apóstoles, y que también
fueron antes de mí en Cristo.Ó Romanos 16:7 Quizas eran parientes
no cercanos de Pablo. Habían estado encarcelados con él.
2Cor.11:23 Eran muy estimados entre los apóstoles o eran apóstoles
como Pablo y Bernabé.
" Amplias, amado mío en el Señor." Romanos 16:8 Es un nombre
Romano
" Urbano, nuestro colaborador en Cristo Jesús. También era un
nombre romano.
y a Estaquis, amado mío." Romanos 16:9 es un nombre griego
algunos dicen que era el primer obispo de Constintanopo.
. " Apeles, aprobado en Cristo. Era alguien que había demostrado su
fidelidad y sinceridad como cristiano. No sólo estaba en Cristo pero
como oro afinado bajo fuego el estaba aprobado en Cristo. Algo que
todos debemos anhelar.
“los de la casa de Aristóbulo." Romanos 16:10
“Herodian mi pariente.” ¿Quiere decir que un judío de la tribu de
Benjamín? o ¿era en verdad un pariente cercano o lejano?
"los de la casa de Narciso, los cuales están en el Señor." Se dice
que Narciso había obtenido gran favor con el emperador Claudio y

115
poesía muchas riquezas. El en si era un hombre muy malo y a pesar
de esto había cristianos en su casa como había cristiano en la casa
de César (Nero).
"Todos los santos os saludan, y especialmente los de la casa de
César." Filipenses 4:22, RVR60.
Los tres nombres que siguen son nombre de mujeres" Trifena y a
Trifosa, las cuales trabajan en el Señor.
" la amada Pérsida, la cual ha trabajado mucho en el Señor."
"Saludad a Rufo, escogido en el Señor, y a su madre y mía.”
Romanos 16:13, Era el madre literal de Rufo y el madre figurativo de
Pablo. Mateo 12:47-50
" Asíncrito, a Flegonte, a Hermas, a Patrobas, a Hermes y a los
hermanos que están con ellos." Romanos 16:14,
¿Era un comunidad especial de hermanos?
"Filólogo, a Julia, a Nereo y a su hermana, a Olimpas y a todos los
santos que están con ellos."
¿Este grupo se refiere a otra iglesia en casa?
Si el apóstol Pedro estuviera en Roma seguramente Pablo lo habría
saludado.
4. "Saludaos los unos a los otros con ósculo santo. Os saludan todas las
iglesias de Cristo." Romanos 16:16,
Es una costumbre que comunicaba amor fraternal.
1Cor.16:20; 2Cor.13:12; 1Tes.5:26; 1Pe.5:14
FAVOR DE LEER ROMANOS 16:17-27
• Advertencias contra engañadores; Romanos 16:17-20
1. Instrucciones para la disciplina en la iglesia.
Que se fijen en los que causan divisiones. "Si alguno no obedece a lo
que decimos por medio de esta carta, a ése señaladlo, y no os juntéis
con él, para que se avergüence." 2 Tesalonicenses 3:14, RVR60.
Que se aparten de ellos. No dejen que los influencian. "que tendrán
apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita."
2 Timoteo 3:5,
La descripción de aquellos que causan problemas:
a. Provocan divisiones. Tienen mucha influencia.
b. Proveen muchas ocasiones para tropezar.
c. Sólo se interesan en sí mismos se sirven a si mismos.
Stg.3:15-16; Judas 18,19
d. Manifiestan deseos físicos desenfrenados. Fil.3:18-19;
Tito 1:12 (Inmoralidad)
e. Hablan con palabras suaves y lisonjas engañan a los corazones.
2Cor.4:2; Ef.4:14
¿Una referencia a la serpiente?
2. La iglesia esta elogiada por su obediencia. "Porque vuestra obediencia
ha venido a ser notoria a todos, así que me gozo de vosotros; pero

116
quiero que seáis sabios para el bien, e ingenuos para el mal."
Romanos 16:19
"y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a
la fe en todas las naciones por amor de su nombre;"
Romanos 1:5 6:17; 15:18; 16:26
3. El deseo de Pablo por ellos. " pero quiero que seáis sabios para el
bien, e ingenuos para el mal." Romanos 16:19, RVR60.
Ver: Fil.1:9,10; 1Tes.5:21; Lc.10:3; 1Co.14:20
4. La promesa de victoria con referencia a Gé.3:15
El Dios de Paz.
Ro.15:33; 2Cor.13:11; Fil.4:9; 1Tes.5:23; 2Tes.3:16; He.13:20
Pablo tenía confianza que iba a ganar la victoria sobre aquellos que
causaban divisiones y escándalos ahora. 1Jn.2:14 y "Hijitos, vosotros
sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en
vosotros, que el que está en el mundo." 1 Juan 4:4, RVR60. Iban a
vencer a Satanás y sus agentes como Josué venció a los cinco reyes.
Jos.10:24 y Ap.22:11
También se refiere a la victoria final. 1Co.15:25-28 La serpiente
(Satanás) lanzada en el lago de fuego.
La bendición de la gracia.
1Co.16:23; Gá.6:18; Fil.4:23;1Tes.5:28; 2Tes.3:18; 2Tim.4:22;
Filemón 24
RESUMEN: La guerra de los creyentes.
1. La Carne - El remanente de pecado que habita en los creyentes.
Romanos 6,7,8
2. El Mundo - El sistema de valores, principios, deseos y ética gobernado
por Satanás. Este sistema es anticristo. Romanos 12:1
No nos conformamos a este mundo.
3. Satanás y sus fuerzas malignas.Dan.10:13; Lc.10:17-19
. Principados, Potestades, gobernadores, huestes espirituales "
Ef.6:12-18
Hay que luchar en oración. Ro.15:30; Hay que vestir con toda la
armadura de Dios.
4. Saludos de los amigos de Pablo a los creyentes en Roma.
5. "Os saludan Timoteo, mi coadjutor (colaborador),Hch.16:1-7
Lucio - ¿Lucas? o Lucio de Cirene. Hch.23:1
Jasón - Era de Tesalonica. Hch.17:5,7
Sosípater, mis parientes - Era de Berea. Hch.20:4
"Yo Tercio, que escribí la epístola,
"Gayo, hospedador mío y de toda la iglesia. ¿Hch.20:4?
Erasto, tesorero de la ciudad de Corinto.
El hermano Cuarto.

117
• Los últimos comentarios:
"Y al que puede confirmaros (establecer) según mi evangelio y la
predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que se ha
mantenido oculto desde tiempos eternos," Romanos 16:25,
1. ¿Cómo se establece los creyentes?
Por la verdad (expuesta en los 16 capítulos aquí.)
Por los dones espirituales
Por el evangelio Encomendado a Pablo:
Ro.2:16 1Tes.1:5; 2Tim.2:8; 1Cor.15:1; Gá.1:11; 2:2,7; Ef.3:6;
1Tes.2:4; 1Tim.1:11
El mensaje de Cristo (mensajes Cristo céntricos) "Porque no nos
predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor, y a
nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús."
2 Corintios 4:5, RVR60. 1Co.1:23
2. La revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos
eternos. 1Co.2:7; Ef.3:9; Col.1:26
No era un silencio total. Ro.1:2; 3:21; 11:25,26
Oculto comparado a la revelación presente
Ahora, se ha manifestado. "pero que ha sido manifestado ahora, y
que por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del Dios
eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan
a la fe," Romanos 16:26,
3. El mensaje se revela según
La revelación del misterio que ha sido manifestado.
Las escrituras de los profetas.
4. El mandamiento eterno de Dios
Que el evangelio sea proclamado en todas las naciones a todas las
gentes.
La autoridad de los mensajeros. "Pablo, apóstol de Jesucristo por
mandato de Dios nuestro Salvador, y del Señor Jesucristo nuestra
esperanza," 1 Timoteo 1:1 Tito 1:3
Todas las naciones tienen una gran responsabilidad.
"Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia,
ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan;"
Hechos 17:30,
5. La Meta de la revelación: ¡Para que obedezcan a la fe! "y por quien
recibimos la gracia y el apostolado, para laobediencia a la fe en todas
las naciones por amor de su nombre;" Romanos 1:5, RVR60.
6. "al único y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre.
Amén." Romanos 16:27

Preguntas:
1. Describe algunas características de personas que causan problemas.

118
BIBLIOGRAFIA

F:F. Bruce, The Apostle of the Heart Set Free, (William B. Eerdmans
Publishing Company 1977).

F.F. Bruce, Paul and His Converts, (InterVarsity Press 1985).

F. B. Meyer, Paul, (Christian Literature Crusade,1978).

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