Lilit

Lilit
Para otros usos de este término, véase Lilith (desambiguación).
Lilit (1892), por John Collier.
Lady Lilith, por Dante Gabriel Rossetti.

La Reina de la Noche (1892), tablilla de terracota Sumeria o Asiria.
Lilit (o Lilith) es una figura legendaria del folclore judío, de origen mesopotámico. Se la considera la

primera esposa de Adán, anterior a Eva. Según la leyenda, abandonó el Edén por propia iniciativa y se
instaló junto al Mar Rojo, uniéndose allí con Asmodeo, que se convirtió en su amante, y con otros
demonios. Más tarde, se convirtió en una bruja que rapta a los niños en sus cunas por la noche y se une
a los hombres como un súcubo, engendrando hijos (los lilim) con el semen que los varones derraman
involuntariamente cuando están durmiendo (polución nocturna). Se la representa con el aspecto de una
mujer muy hermosa, con el pelo largo y rizado, generalmente pelirroja, y a veces alada.
Contenido
[ocultar]
1 Lilit en la mitología
mesopotámica
2 Lilit en la mitología hebrea
o 2.1 Lilit en la Biblia
o 2.2 La leyenda de Lilit
3 Influencia cultural
o 3.1 Lilit en el cine
o 3.2 Lilit en la narrativa
o 3.3 Lilit en la música
4 Bibliografía
5 Notas
6 Enlaces externos
[editar]Lilit en la mitología mesopotámica
El origen de Lilit parece hallarse en Lilitu y Ardat Lili, dos demonios femeninos mesopotámicos,
relacionados a su vez con el espíritu maligno Lilu. En los nombres de esta familia de demonios aparece
la palabra lil, que significa ‘viento’, ‘aire’ o ‘espíritu’. Los judíos exiliados en Babilonia llevaron a su tierra
de origen la creencia en esta criatura maligna, cuyo nombre, adaptado a la fonética del hebreo
como ‫לילית‬ (Lilith), se puso en relación con la palabra parónima hebrea ‫ליל‬, lil, ‘noche’.
[editar]Lilit en la mitología hebrea
[editar]Lilit en la Biblia
La única mención en la Biblia de dicha criatura aparece en Isaías 34:14: ‫פגשו ציים את־איים ושעיר על־רעהו‬
‫ומצאה לה מנוח׃‬ ‫לילית‬ ‫יקרא אך־שם הרגיעה‬. En la Biblia de Jerusalén el pasaje se traduce como: «Los gatos
salvajes se juntarán con hienas y un sátiro llamará al otro; también allí reposará Lilit y en él encontrará
descanso». En la Vulgata ‫ לילית‬se tradujo por Lamia, equivalencia que se conserva en algunas
traducciones modernas, como la de Nácar-Colunga: «Y las bestias monteses se encontrarán con los
gatos cervales, y el peludo gritará a su compañero: la lamia también tendrá allí asiento, y hallará para sí
reposo». Otras versiones, en fin, traducen el término como ‘criatura nocturna’ o ‘lechuza’. Al tratarse de
un término que aparece testimoniado en una sola ocasión (hápax legómenon), no resulta posible saber
con certeza si para el autor del texto ‫ לילית‬era un nombre propio o común, y en este último caso, si se
trataba de una criatura sobrenatural o de una rapaz nocturna.
El profesor G. R. Driver opina que la palabra hebrea (li·líth) deriva de una raíz que denota “toda clase de
movimiento de torsión u objeto retorcido”, tal como la palabra relacionada lái·lah (o lá·yil), que significa
“noche”, da a entender un “envolver o rodear la tierra”.1
Blair (2009) sostiene que las ocho criaturas mencionadas en Isaías 34:13-16 son todas animales
naturales.2
[editar]La leyenda de Lilit

El origen de la leyenda que presenta a Lilit como primera mujer se encuentra en una interpretación
rabínica de Génesis 1, 27. Antes de explicar que Yahvéh dio a Adán una esposa llamada Eva, formada
a partir de su costilla (Génesis 2:4-25), el texto dice: «Creó, pues, Dios al hombre a su imagen; a imagen
de Dios lo creó; varón y mujer los creó». Si bien hoy suele interpretarse esto como un mismo hecho
explicado dos veces, otra interpretación posible es que Dios creó en primer lugar una mujer a imagen
suya, formada al mismo tiempo que Adán, y sólo más tarde creó de la costilla de Adán a Eva. La
primera mujer a la que alude Gn. 1, 27 sería Lilit, la cual abandonó a su marido y el jardín del Edén.
La leyenda está vinculada a una tradición mágico-religiosa judía: la costumbre de poner un amuleto
alrededor del cuello de los niños recién nacidos, con el nombre de tres ángeles (Snvi, Snsvi, Smnglof).
El Génesis Rabba, midrás sobre el libro del Génesis, recopilado en el siglo V en Palestina, señala que

Eva no existía todavía en el sexto día de la Creación. Entonces Yahvéh había dispuesto que Adán diese
nombre a todas las bestias, aves y otros seres vivientes. Cuando desfilaron ante él en parejas, macho y
hembra, Adán —que ya era un hombre de veinte años— sintió celos de su amor, y aunque copuló con
cada hembra por turnos, no encontró satisfacción en el acto. Por ello exclamó: «¡Todas las criaturas
tienen la pareja apropiada, menos yo!», y rogó al Dios que remediara esa injusticia.
Según el Yalqut Reubeni, colección de comentarios cabalísticos acerca del Pentateuco, recopilada por
R. Reuben ben Hoshke Cohen (muerto en 1673) en Praga:
Yahvéh formó entonces a Lilit, la primera mujer, del mismo modo que había formado a Adán. De la unión de Adán
con esta hembra, y con otra parecida llamada Naamá, hermana de Tubalcaín, nacieronAsmodeo e innumerables
demonios que todavía atormentan a la humanidad. Muchas generaciones después, Lilit y Naamá se presentaron
ante el tribunal de Salomón disfrazadas como rameras de Jerusalén.
Adán y Lilit nunca hallaron armonía juntos, pues cuando él deseaba tener relaciones sexuales con ella,
Lilit se sentía ofendida por la postura acostada que él le exigía. «¿Por qué he de acostarme debajo de
ti? —preguntaba—: yo también fui hecha con polvo, y por lo tanto soy tu igual». Como Adán trató de
obligarla a obedecer, Lilit, encolerizada, pronunció el nombre mágico de Dios, se elevó por los aires y lo
abandonó.
Saliendo del Edén fue a dar a las orillas del Mar Rojo (hogar de muchos demonios). Allí se entregó a la
lujuria con éstos, dando a luz a los lilim. Cuando tres ángeles de Dios fueron a buscarla (Snvi, Snsvi y
Smnglof), ella se negó. El cielo la castigó haciendo que muriesen cien de sus hijos al día. Desde
entonces las tradiciones judías medievales dicen que ella intenta vengarse matando a los niños
menores de ocho días, incircuncisos.
El novelista italiano de origen judío Primo Levi pone en boca de uno de sus personajes esta visión de
Lilit:
A ella le gusta mucho el semen del hombre, y anda siempre al acecho de ver a dónde ha podido caer (generalmente
en las sábanas). Todo el semen que no acaba en el único lugar consentido, es decir, dentro de la matriz de la
esposa, es suyo: todo el semen que ha desperdiciado el hombre a lo largo de su vida, ya sea en sueños, o por vicio
o adulterio. Te harás una idea de lo mucho que recibe: por eso está siempre preñada y no hace más que parir.
Primo Levi, Lilít y otros relatos, Barcelona. Edicions 62, 1989, p. 24.
[editar]Influencia cultural
 La figura y leyenda de Lilit y sobre todo su rebelión hacia Adán ha llevado a algunas feministas
(feminismo radical, feminismo anarquista, etc.) a convertirla en símbolo de la liberación sexual y de
la lucha contra elpatriarcado.
 Por su naturaleza nocturna, algunos han querido ver en ella a la primera vampiresa, por lo que
constituye un icono de la subcultura gótica, que exalta su belleza inquietante y siniestra.
 (1181) Lilith es un asteroide.

[editar]Lilit en el cine
 Lilith es una película de Robert Rossen producida en Estados Unidos en 1964, protagonizada

por Jean Seberg (Lilith Arthur), Warren Beatty (Vincent Bruce) y Peter Fonda (Stephen Evshevsky).
[editar]Lilit en la narrativa
 El novelista escocés George MacDonald dedicó una novela al personaje: Lilith, publicada

en 1895.
 El escritor C.S. Lewis en sus novelas Las Crónicas de Narnia menciona que la malvada reina

Jadis del reino de Charn desciende de Lilit. Como se puede ver en el libro El león, la bruja y el
ropero (1950), en el capítulo 8:
—A ella le gustaría que lo creyéramos —respondió él—, y en eso basa su pretensión de ser reina. Pero no es hija de
Eva. Desciende de la primera esposa de vuestro padre Adán —aquí el señor castor realizó una inclinación de
cabeza—, aquélla a la que llamaban Lilith, y que pertenecía a la raza de los genios. De ahí es de donde proviene
ella por una parte, y por la otra, de los gigantes. No, no, no existe ni una gota de sangre humana en la bruja.
— Por eso es mala de los pies a la cabeza, señor castor —corroboró su esposa.
C.S. Lewis, capítulo 8 en El león, la bruja y el armario
 En el libro de Steve Alten La Resurrección Maya (2004) Lilith es la diosa de los súcubos,

lujuriosa y seductora, y desciende de los Hunahpú (descendientes de una especie de humanos
futurista llamada transhumanos, como Osiris, Kukulcan y Merlín).
 En la novela Caín (2009) de José Saramago, Lilith aparece como la insaciable, posesiva y

sensual señora de un pueblo donde va a buscar trabajo Caín. Es la esposa insatisfecha del señor
del pueblo, Noah, condición que le lleva a elegir cada cierto tiempo algún esclavo como amante
para mantener numerosas relaciones sexuales.
[editar]Lilit en la música
 La banda de metal extremo Cradle of Filth realizó un álbum completo en alusión a la leyenda de

Lilit; llamado Darkly, Darkly, Venus Aversa.3
 el cantautor español Perdro Guerra en su albun [hijas de eva] tiene un tema titulado 'Lilith '
 EL cantautor español Ismael Serrano ha incluido en su último álbum Todo empieza y todo
acaba en ti un tema titulado "Hija de Lilith".
=== Lilit en La Animación Japonesa ===

Se hace referencia a este personaje en el ánime del estudio GAINAX llamado "NEON GENESIS
EVANGELION" (Shin Seiki Evangelion)

Lilit

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Lilit

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Lilit

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Lilit

Para otros usos de este término, véase Lilith (desambiguación).

Lilit (1892), por John Collier.

Lady Lilith, por Dante Gabriel Rossetti.

Lilit (o Lilith) es una figura legendaria del folclore judío, de origen mesopotámico. Se la considera la

2 Lilit en la mitología hebrea

o 2.2 La leyenda de Lilit

[editar]Lilit en la mitología hebrea

[editar]La leyenda de Lilit

El Génesis Rabba, midrás sobre el libro del Génesis, recopilado en el siglo V en Palestina, señala que

ante el tribunal de Salomón disfrazadas como rameras de Jerusalén.

Primo Levi, Lilít y otros relatos, Barcelona. Edicions 62, 1989, p. 24.

 (1181) Lilith es un asteroide.

 Lilith es una película de Robert Rossen producida en Estados Unidos en 1964, protagonizada

 El novelista escocés George MacDonald dedicó una novela al personaje: Lilith, publicada

 El escritor C.S. Lewis en sus novelas Las Crónicas de Narnia menciona que la malvada reina

C.S. Lewis, capítulo 8 en El león, la bruja y el armario

 En el libro de Steve Alten La Resurrección Maya (2004) Lilith es la diosa de los súcubos,

 En la novela Caín (2009) de José Saramago, Lilith aparece como la insaciable, posesiva y

 La banda de metal extremo Cradle of Filth realizó un álbum completo en alusión a la leyenda de

=== Lilit en La Animación Japonesa ===

También podría gustarte